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子忽。及其败戎师也，齐侯又请妻之。如左传文。齐侯前欲以文姜妻忽，后复欲以他女妻忽。此言齐女贤而不娶，谓复请妻者。
广汉张氏曰：忽之不昏于齐，未为失也。而诗人追恨其失大国之助者，盖见忽之弱为甚，追念其资于大国，或有以自立，此国人之情也。盖忽者，先君之世子，其立也正。故其始也，国人见其逐而怜其无助；至于其再入也，不能惩创而用贤，于是至有目之为狡童者，而犹忧之，而不能餐、不能息也。又闵其无忠臣良士而至此极也。夫忽盖不足道，而人之情犹不欲遽绝之者，以其立之正故耳。
有女同车，颜如舜华。如字。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵恤旬反。美且都。毛氏曰：亲迎鱼敬反。同车也。郑氏曰：女始乘车，壻衔轮三周，御者代壻。舜，木槿音谨。也。孔氏曰：其华朝生暮落。佩有琼琚，所以纳间。孔氏曰：纳众王与珩，上下之间。孟姜，齐女。○郑氏曰：洵，信也。○毛氏曰：都，闲也。孔氏曰：都者，美好闲习之言。司马相如上林赋云：妖冶闲都。○王氏曰：古之人于玉比德焉，于琼琚言德之容，于将将言德之音，言所宜各以其类也。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。七羊反。彼美孟姜，德音不忘。
毛氏曰：英，犹华也。○朱氏曰：将将，佩玉声也。○李氏曰：言其德音之不可忘也。长乐刘氏曰：谓齐侯请妻之音，郑人怀之不能忘也。不借助于大国，而自求多福，忽非奋然诚有是志也，盖其为人浅狭而多所拘挛暗滞，而动皆疑畏，浮易而不知审量，孑孑然以文义自喜，而国势人情与其身之安危，皆懵然莫之察也，适足以取亡而巳矣。使忽诚有是志而深求其实，则质之弱固可强，而所以持国者，固无待于外助也。惟其为善有名而无情，所以卒见嗤于祭仲，而为诗人所闵。此功利之说所以多胜，而信道者所以益寡也。有女同车二章章六句
山有扶苏，刺忽也。所美非美。然朱氏曰：所美非美，所谓贤者佞，智者愚也。山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。子余反。
毛氏曰：兴也。扶苏，扶胥小木也。荷华，扶渠也。其华菡蓞。释文曰：未开曰菡蓞，巳发曰芙蓉。子都，世之美好者也。狂，狂人也。且，辞也。
山，宜有扶苏者也。隰，宜有荷华者也。朝，宜，有贤俊者也。今观昭公之朝者，不见子都，乃见狂且焉。则昭公所美非美可知矣。
山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
苏氏曰：上竦无枝曰桥。释文曰桥本亦作乔。○郑氏曰：游，犹放纵也。○毛氏曰：龙，红草也。孔氏曰：龙草，生于下隰，而枝叶放纵。陆玑云：一名马蓼，叶大而赤白色，生水泽中，高丈余。○张氏曰：游龙是荭草也。其枝干樛屈，著土处便生根如龙也。○董氏曰：子充不见于书，疑亦以美著也。○孔氏曰：狡童，非有所指斥定名也。下篇刺昭公之身，此篇刺昭公之所美。○范氏曰：山不唯有小木，而又有大材。隰不唯有华，而又有草。然则一国之大贤材，无不有人君所美。宜得其美者也。
山有扶苏二章，章四句。萚他洛反。兮，刺忽也。君弱臣强，不倡昌亮反。而和胡卧反。也。萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。毛氏曰：萚，槁苦老反。也。郑氏曰：槁，谓木叶也。○孔氏曰：七月云，十月陨萚，传云：萚，落也。则落叶谓之萚。○苏氏曰：木槁则其萚惧风，风至而陨矣。○陈氏曰：风其吹女者，吹萚槁也。○郑氏曰：叔伯，群臣相谓也。群臣自以强弱相服。女倡矣，则我将和之。萚兮萚兮，风其漂匹遥反。女。叔兮伯兮，倡予要于遥反。女。毛氏曰：漂，犹吹也。
昭公微弱孤危，其群臣相谓国势如槁叶之待冲风，难将及矣。叔乎伯乎，盍各自谋。尔倡我，则我其和汝要汝矣。要，谓要结也。盖君不能倡，故其下自相倡和也。萚兮二章，章四句。
狡童，刺忽也。不能与贤人图事，权臣擅善战反。命也。郑氏曰：权臣祭仲也。
程氏曰：春秋书忽，止曰郑忽，盖不以忽为君故也。不以为君，故诗人目之为狡童。问硕鼠如何？曰：魏之重敛，至使人欲适彼乐国，则人心之离，亦可见矣。人心合而从之则为君，离则为独夫。
彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐七丹反。兮。范氏曰：昭公有狂狡之志，而无成人之实。孤危将亡，君子忧之。至于不能餐息，爱君之至也。夫不与我言，不与我食，则弃贤可知也。然贤人岂以君之不知而浩然以忘之哉？亦尽其忠爱以忧之而巳。
彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。朱氏曰：不与我食，犹不与我言也。○毛氏曰：忧不能息也。
贤者于忽，恳恳如此，而忽不之察焉，上下可谓不交矣。疏其可亲，亲其可疏，斯其所以亡也。狡童二章章四句褰起连反。裳，思见正也。狂童恣资利反。行，下孟反。国人思大国之正巳也。郑氏曰：狂童恣行，谓突与忽争国，更出更入，而无大国正之，子惠思我，褰裳涉溱。侧巾反。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。子余反。
毛氏曰：惠，爱也。○说文。溱作溱。云：溱水出郑。○欧阳氏曰：彼大国有惠，然思念我郑国之乱，欲来为我讨正之者，非道远而难至，但褰其裳，涉溱水而来，则至矣。子不我思，岂无他人者，但言诸侯众矣，尔不我思，则当有他国思我者尔。○朱氏曰：所以然者，狂童之狂巳甚，而不可缓也，且助语辞也。子惠思我，褰裳涉洧。于轨反。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且。
前汉地理志曰：颖川阳城山，洧水所出，东南至长平入颖。○郑氏曰：他士，犹他人也。褰裳二章，章五句。丰，芳凶反。刺乱也。婚姻之道缺。阳倡而阴不和，胡卧反。男行而女不随。
子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
毛氏曰：丰，丰满也。巷，门外也。○郑氏曰：子，谓亲迎者。有亲迎我者，面貌丰丰然丰满，出门而待我于巷中，悔乎。我不送是子而去也。○孔氏曰：男亲迎而女不从，后乃追悔，此陈其辞也。
子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
毛氏曰：昌，盛壮貌。○孔氏曰：王肃云：升于堂以俟。士昏礼：主人揖宾，入于庙，宾升堂，北面奠鴈，再拜稽首，降，出，妇从。是则士礼受女于庙堂。庶人虽无庙，亦当受女于寝堂。○程氏曰：将，迎也。言男俟我于堂，非不有礼，但女不将迎也。衣于既反。锦褧苦迥反。衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。郑氏曰：褧，禅音丹。也。盖以禅縠户木反。为之中衣，裳用锦，而上加禅縠焉，为其文之大著也。庶人之妻，嫁服也，士妻?侧基反。衣??许云反。衻。如盐反。叔兮伯兮，驾予与行。言此者，以前之悔，今则叔也、伯也来迎已者从之，志又易也。朱氏曰：妇人既悔其始之不送而失此人也，则曰：叔兮伯兮，岂无有驾车而迎我以行者乎？
裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。孔氏曰：妇人之服不殊裳，而经衣裳异丈者，以诗须韵句，故别言之耳。其实妇人之服，衣裳连，俱用锦，皆有褧，故互言之。
丰四章，二章章三句。二章章四句。东门之??，音善。刺乱也。男女有不待礼而相奔者也。东门之??，茹音如。藘力于反。在阪。音反。其室则迩，其人甚远。毛氏曰：东门，城东门也。??，除地町町吐鼎反。者。茹藘，茅搜所留反。也。孔氏曰：除地去草，故云町町。茅搜，一名茜，可以染绛。○尔雅曰：陂彼宜反。者曰阪。孔氏曰：陂陀不平而可种者，名阪。○朱氏曰：门之旁有??，??之外有阪，阪之上有草，志其所欲奔之处也。其室则迩，其人甚远者，思之切，欲奔而未得间之辞。○释文??作坛，曰：依字当作??。
东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。
毛氏曰：栗，行道上。栗孔氏曰：行谓道也。左传云：赵武、魏绛斩行栗。杜预云：行栗，表道树。践，行列貌。伐柯传。即，就也。○朱氏曰：门之旁有栗栗，之下有成行列之室家，亦志其处也。岂不尔思，子不我即。俟其就已而俱往耳。
东门之??二章章四句。
风雨，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。风雨凄凄，七西反。鸡鸣喈喈。音皆。既见君子，云胡不夷。毛氏曰：兴也。○陈氏曰：凄凄，寒凉之气。○毛氏曰：风且雨，凄凄然。鸡犹守时而鸣喈喈然。○朱氏曰：我得见此人，则我心之所思，岂不坦然而平哉。
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。音交。既见君子，云胡不瘳。敕留反。朱氏曰：潇潇，风雨声。○毛氏曰：胶胶，犹喈喈也。瘳，愈也。言积思自此而愈也。李氏曰：言如病之愈也。
风雨如晦，鸡鸣不巳。既见君子，云胡不喜。
毛氏曰：晦，昏也。○郑氏曰：巳，止也。○范氏曰：如晦又甚于潇潇，而鸡鸣不巳，此所以为不改其度。风雨三章，章四句。子衿，音金。刺学校废也。乱世，则学校不修焉。
程氏曰：治世，则庠序之教行，有法以率之。不率教者，有至于移屏不齿，又礼义廉让之风所渐陶，父兄朋友之义所劝督，故人莫不强于进学。及夫乱世，上不复主其教，则无以率之。风俗杂乱浮偷，父兄所教者趋利，朋友所习者从时，故人莫不肆情废惰，为自弃之人。虽有贤者，欲强之于学，亦岂能也？故悲伤之而巳。王氏曰：世之乱，生于上之人不学，莫知反本以救之。顾颠沛于末流，以纾目前之患，而以学为不切于世务，此学校所以废也。○范氏曰：无忠臣良士，大乱五世，学废之由也。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。
毛氏曰：青衿，青领也。学，子之所服。郑氏曰：礼，父母在，衣纯以青。○纯，诸允反。○郑氏曰：嗣，续也。○程氏曰：世乱，学校不修，学者弃业，贤者念之而悲伤，故曰悠悠我心，纵我不可以反求于汝，谓往教强聒也。子宁不思其所学，而继其音问，遽尔弃绝于善道乎？○董氏曰：石经作子?。说文曰：交祍也。尔雅曰：衣眦谓之襟。孙炎曰：襟，交领也。
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来。
毛氏曰：佩，佩玉也。士佩瓀如兖反。珉亡巾反。而青组绶。孔氏曰：王藻：士佩瓀玟而缊组绶。此云青组绶者，盖毛读礼记作青字，其本与郑异也。不来者，言其不一来也。挑他羔反。兮达他末反。兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。毛氏曰：挑达，往来相见貌。程氏曰：挑，轻跃。达，放恣。○郑氏曰：人废学业，但好登城阙，以候望为乐。孔氏曰：释宫云：观谓之阙。孙炎曰：宫门双阙。此言在城阙兮，谓城之上别有高阙，非宫阙也。○程氏曰：贤者念之，一日不见，如三月之久也。盖士之于学，不可一日忘废。一日忘之，则其志荒矣，放僻邪侈之心胜之矣。○董氏曰：崔灵恩集注达作 石经，挑作??，许慎说文兼用此二字。子衿三章，章四句。
扬之水，闵无臣也。君子闵忽之无忠臣良士，终以死亡，而作是诗也。
扬之水，不流束楚。终鲜息浅反。兄弟，维予与女。无信人之言，人实廷居望反。女。
扬之水，解见王风。○郑氏曰：作此诗者，同姓臣也。鲜，寡也。○孔氏曰：兄弟争国，亲戚相疑，唯我与汝二人而巳。○毛氏曰：廷，诳也。○范氏曰：扬之水，不流束楚。弱也。终鲜兄弟，唯予与女。无亲也。无信人之言，人实廷女。小人众也。
扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。
朱氏曰：兄弟既不相容，所与亲者二人而巳。然亦不能自保于谗间，此忽之所以亡也。
无信人之言，非教之以不信人言也。忽既微弱，强公子复多，其臣大抵怀二心，而外市仅有一二人实心向之者，乃暗于情伪，不知所倚，故提耳而告之也。扬之水二章章六句。
出其东门，闵乱也。公子五争，兵革不息，男女相弃，民人思保其室家焉。孔氏曰：鲁桓十一年，祭仲立突，而忽奔卫，是一争也。十五年，突使祭仲壻雍纠，杀祭仲，仲知之，杀雍纠，突出奔蔡，忽复归于郑，是二争也。十七年，高渠弥弑忽而立公子亹，是三争也。十八年，齐人杀子亹、高渠弥，祭仲逆子仪于陈而立之，是四争也。鲁庄公十四年，传瑕杀子仪而纳突，是五争也。○朱氏曰：五争首尾二十年。○曾氏曰：氓以华落色衰而相弃背，谷风以淫于新昏而弃旧室，出其东门则不然。夫妇之情，未尝衰薄，特以兵革不息，室家不保，视其去而不能留，此所以为闵乱。
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟古老反。衣綦巨基反。巾，聊乐音落。我员。音云。
毛氏曰：如云，众多也。缟衣，白色。孔氏曰：缟，细缯也。綦巾，苍艾色。○孔氏曰：云、员，古今字，助语辞也。○范氏曰：今女之委弃者虽多视之而不得救者，非我思虑之所能及也。缟衣綦巾，聊乐我员。思保其室家，以相乐也。孔氏曰：彼众女之中，有着缟素之衣、綦色之巾者，是我之妻。今亦绝去，且得少留，以喜乐我云。○释文曰：员，韩诗作魂。出其??音因。阇，音都。有女如荼。音徒。虽则如荼，匪我思且。子徐反。缟衣茹藘，聊可与娱。毛氏曰：??，曲城也。阇，城台也。陈氏曰：门之外有副城，回曲以障门者，谓之??。荼，英荼也。郑氏曰：荼，茅秀。物之轻者，飞行无常。○孔氏曰：释草有荼，苦菜。又有荼，委叶。邶风谁谓荼苦，即苦菜也。周颂以薅荼蓼，即委叶也。郑于地官掌荼注及既夕注与此笺皆云荼，茅秀。然则此言如荼，乃是茅草秀出之穗，非彼二种荼草也。言荼英荼者，英是白貌。吴王夫差黄地之会，言白常、白旗、素甲、白羽之矰，望之如荼。韦昭云：茅荼秀亦以白色为如荼。茹藘，茅搜之染女服也。郑氏曰：茅搜，染巾也。○朱氏曰：茅搜可以染绛。
出其东门二章，章六句野有蔓音万。草，思遇时也。君之泽不下流。民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。
君之泽不下流，盖讲师见零露之语，从而附益之。野有蔓草，零露??徒端反。兮。有美一人，清扬婉于阮反。兮。邂户懈反。逅胡豆反。相遇，适我愿兮。
毛氏曰：兴也。野，四郊之外，蔓延????然盛多也。清扬，眉目之间，婉然美也。邂逅，不期而会。○朱氏曰：野有蔓草，则零露??矣。有美一人，则清扬婉矣。邂逅相遇，则得以适我愿矣。欧阳氏曰：男女婚娶失时，邂逅相遇于草野之间。
野有蔓草，零露瀼瀼。如羊反。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
毛氏曰：瀼瀼，盛貌。臧，善也。○朱氏曰：与子偕臧，犹言各得其所欲也。
野有蔓草二章，章六句。溱侧巾反。洧，于轨反。刺乱也。兵革不息，男女相弃，淫风大行，莫之能救焉。王氏曰：羞恶之心，莫不有之，而其为至于如此者，岂其人性之固然哉？兵革不息，男女相弃而无所从归也，是以至于如此。然则民之失性也为可哀，君之失道也为可刺。
范氏曰：乐之淫者曰郑卫。如有王者，必放郑声。然则乱关睢者，莫如郑、卫。故郑诗终于乱之极者焉。前汉地理志云：郑地右雒左沛，食溱、洧焉。土??而险，山居谷汲，男女亟聚会，故其俗淫。
溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉??古颜反。兮。女曰观乎，士曰既且。子余反。且往观乎，洧之外，洵息旬反。??况于反。且乐，音洛。维士与女，伊其相谑，赠之以勺时灼反。药。
毛氏曰：溱洧，郑两水名。涣涣，春水盛也。郑氏曰：仲春之时，冰已释水，则涣涣然。○李氏曰：说文云：涣，流散也。盖春水解释而流散也。韩诗注曰：郑国之俗，三月上巳之辰，往溱洧两水之上，招魂续魄，秉兰草以祓除不祥。??，兰也。陆玑疏曰：其茎、叶似药草泽兰，广而长节，节中赤高四、五尺。汉诸池苑及许昌宫中皆种之。可著粉中，藏衣著书中，辟白鱼。○郑氏曰：既，巳也。洵，信也。○毛氏曰：??，大也。勺药，香草。陆玑疏曰：今药草，勺药，无香气，未审今何草。○释文曰：勺药，韩诗云：离，草也。言相离别，赠此草也。○董氏曰：古今注谓勺药可离，唐本草可离江离，然则勺药，江离也。○陈氏曰：勺药者，溱洧之地富有之，诗人赋物有所因也。男女相弃，各无匹偶，感春气并出，托采芬芳之草，而为淫泆之行。○郑氏曰：女曰观乎，欲与士观于宽闲之处。士曰：巳观矣，未从之也。女情急，故使男往观于洧之外，言其土地信宽大，又乐也，于是男则往也。○朱氏曰：士与女既相与戏谑，又以勺药为赠，所以结恩情之厚也。○释文曰：洵??，韩诗作恂盱，乐貌也。兰即今之兰，勺药即今之勺药，陆玑必指为他物，盖 毛公香草之言，必欲求香于柯叶，置其花而不论尔。溱与洧，浏音留。其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎，洧之外，洵??且乐。维士与女，伊其将谑。赠之以勺药。
毛氏曰：浏，深貌。殷，众也。○郑氏曰：将，大也。
溱洧二章，章十二句。
郑国二十一篇，五十三章，二百八十三句。
吕氏家塾读诗记卷第八