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利而不知义。至摘君厉之以法，卒以此胜天下。既胜之后，二世而亡其数，有以取之矣。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯苏路反。洄音回。从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
毛氏曰：兴也。蒹蒹，葭芦也。孔氏曰：蒹似萑而细，高数尺，牛食之肥。强，芦苇也。苍苍，盛也。白露凝为霜。○朱氏曰：伊人，犹言彼人也。一方，彼一方也。○毛氏曰：逆流而上曰溯洄，顺流而涉曰溯游。○郑氏曰：宛，坐见貌。○欧阳氏曰：蒹葭必待霜然后坚实，秦必用周礼以变其夷狄之俗。○程氏曰：顺而求之，则易且近；逆而求之，则艰且远。
蒹葭凄凄，白露未晞。音希。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中。坻直尸反。
程氏曰：凄凄，青苍之间也。○毛氏曰：晞，乾也。孔氏曰：谓未乾为霜。跻，升也。○尔雅曰：水草交为湄。○毛氏曰：坻，小渚也。○释文凄凄作萋萋，曰：本亦作凄。
蒹葭采采，白露未巳。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中。沚
朱氏曰：采采，言其盛而可采也。○毛氏曰：未巳，犹未止也。涘，涯也。○孔氏曰：若正与相当，行则易到。今乃出其右，是难至也。○毛氏曰：小渚曰沚。
此诗全篇皆比，犹鹤鸣之类，所谓伊人，犹曰所谓此理也，盖指周礼也。襄公所以未能用周礼者，疑其迂尔。若孝公所云，安能邑邑待数十百年以成帝王也。故诗人讽之以礼，甚易且近，特人求之非其道尔。蒹葭三章章八句。
终南，戒襄公也。能取周地，始为诸侯，受显服。大夫美之，故作是诗以戒劝之。欧阳氏曰：按史记，平王封襄公为诸侯，赐之以歧西之地。襄公十二年，伐戎，至歧而卒，子文公立。十六年，以兵代戎，戎败走，遂收周余民而有之，地至歧。盖自戎侵夺歧、丰，周遂东迁。虽以歧、丰赐秦，使自攻取，而终襄公之世不能取之。但尝一以兵至歧，至文公始逐戎而取歧、丰之地。○朱氏曰：襄公虽未能遽有周地，然既有天子之命矣。谷梁子曰：王者无外，命之则成矣。
终南何有，有条有梅。君子至止，锦衣狐裘，颜如渥于角反。丹，其君也哉。
毛氏曰：兴也。终南，周之名山中南也。条，槄。梅，楠如盐反。也。孔氏曰：槄。郭璞曰：今之山楸也。陆玑云：皮叶白色，亦白。宜为车板梅。郭璞曰：似杏，实酢。○朱氏曰：君子，指其君也。○郑氏曰：至止者，受命服于天子而来也。诸侯狐裘以裼星历反。之。杨氏曰：玉藻曰锦衣狐裘，诸侯之服也。渥，厚渍辞赐反。也。颜色如厚渍之丹，言赤而泽也。○程氏曰：终南崇高厚大，以兴君位之尊。山之高大，必生美材。人君尊崇，必有令德。故宜称显服，又美其容貌，称人君之位。范氏曰：有其服与容，而无德以称之，君子耻之，此所以戒也。其君也哉，犹书所谓孺子王矣，戒之之辞也。
终南何有，有纪有堂。君子至止，黻音弗。衣绣裳。佩玉将将，七羊反。寿考不忘。程氏曰：纪，棱角。堂，平宽。朱氏曰：纪，山之廉角也。堂，山之宽平处也。○毛氏曰：纪，基也。堂，毕道平如堂也。○孔氏曰：基，谓山基也。毕，终南之道名，道之侧，其崖如堂之墙也。○毛氏曰：黑与青谓之黻，朱氏曰。黻之状。两己相戾也。五色备谓之绣。朱氏曰：绣，刺绣。○朱氏曰：将将，佩玉声也。寿考不忘者，欲其居此位，服此服，长久而安宁也。亦戒劝之辞。终南二章，章六句
黄鸟，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗也。孔氏曰：左传文六年，秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋黄鸟。杀人以葬，环其左右曰殉。不刺康公而刺穆公，是穆公命从己死，此人自杀从之。○董氏曰：陈乾昔魏颗从其治命，不以为殉，君子美之。然康公得无罪乎？诗人特以伤贤者之不得死，然方责穆公死而弃民，故举其重者。○朱氏曰：三人者不食其言，以死从君，而诗人不以为美者，死不为义，不足美也。○东坡苏氏和陶渊明三良诗曰：此生太山重，忽作鸿毛违。三子死一言，所死良巳微。贤哉晏平仲，事君不以私。我岂犬马哉，从君求盖帷。杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。顾命有治乱，臣子得从违。魏颗真孝爱，三良安足希。仕宦岂不荣，有时缠忧悲。所以靖节翁，服此黔娄衣。
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼子廉反。我良人。如可赎兮，人百其身。毛氏曰：兴也。朱氏曰：以所见起兴也。○陶渊明诗曰：荆棘笼高坟。黄鸟声正悲。○李氏曰：交交，飞而往来之貌。○孔氏曰：黄鸟止于棘，得其所。○毛氏曰：子车氏，奄息名。○王氏曰：百夫之特，则特出于百夫。○郑氏曰：穴，圹也。○毛氏曰：惴惴，惧也。○郑氏曰：栗，悼栗也。彼苍者天诉之。○毛氏曰：歼，尽良善也。孔氏曰：尽杀我善人。○朱氏曰：此奄息之死，若可以他人赎之，则人虽有百身，亦皆愿赎之矣。爱之甚也。交交黄鸟，止于桑。谁从穆公，子车仲行。户郎反。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。
郑氏曰：防犹当也。言此一人当百夫。
训防为当者，盖如隄防之防水。
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公，子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身。
王氏曰：百夫之御，则能御百夫者也。黄鸟三章，章十二句。
晨风，刺康公也。忘穆公之业，始弃其贤臣焉。孔氏曰：康公?，穆公子。??尹橘反。彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多。
毛氏曰：兴也。??，疾飞貌。晨风，鹯之然反。也。孔氏曰：陆玑疏云：鹯似鹞，青黄色，燕鹌句喙，向风摇翅。乃因风飞，急疾击鸠、鸽、燕雀食之。○鹞，羊召反。喙，许秽反。郁，积也。北林，林名也。忧心钦钦，思望之心中钦钦然，程氏曰：钦钦，不解之意。忘我实多，今则忘之矣。○程氏曰：以晨风兴君子者，取其去来之疾。人君好贤，待士有道，则贤者归之。礼貌不至，则浩然去矣。林木茂盛，则飞鸟所集。兴朝廷有道，则贤者所就也。如何，如何，叹其如是也。此诗主贤者见弃之意而言，故云忘我。○说文??作??。此诗亦如权舆刺康公与贤者有始而无终，未见君子，忧心钦钦，言康公初立，想望贤者如是之切也。如何如何，忘我实多，责其不能终也。山有苞栎，卢狄反。隰有六駮，邦角反。未见君子，忧心靡乐。音洛。如何如何，忘我实多。
李氏曰：苞，丛生也。○毛氏曰：栎，木也。陆氏草木疏云：秦人谓柞栎为栎，河内人谓木蓼为栎，此秦诗也。宜从其方土之言，柞栎是也。○孔氏曰：王肃云：言六，据所见而言也。○陆氏草木疏曰：駮，駮马。駮马，梓榆也。梓榆，其树皮青白，駮荦，遥视似駮马，故谓之駮马。毛氏曰：駮如马，倨牙，食虎豹。○草木疏曰：下章云山有苞棣，隰有树檖，皆山隰之木相配，不宜云兽。○朱氏曰：靡乐，忧之甚也。○苏氏曰：山则有栎，隰则
有駮，可以大国，而独无其人乎？山有苞棣，音悌。隰有树檖。音遂。未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多。毛氏曰：棣，唐棣也。解见何彼秾矣。檖，赤罗也。释文曰：赤罗，今杨檖也。实似梨而小，酢可食。○朱氏曰：如醉，忧又甚矣。
秦之寡恩，于晨风、权舆二诗见之。晨风三章，章六句。
无衣，刺用兵也。秦人，刺其君好呼报反。攻战，亟欺异反。用兵，而不与民同欲焉。孔氏曰：康公以文十年立，十八年卒。案春秋文七年，晋人、秦人战于令狐；十年，秦伯伐晋；十二年，晋人、秦人战于河曲。十六年，楚人、秦人灭庸。见于经传者巳如是，是其好攻战也。朱氏曰：襄公以王命攘戎狄，报君父之雠，故征伐不休，而诗人美之。康公令狐河曲之战，修私怨，逞小忿，故好攻战，亟用兵，而诗人刺之。诗可以观，于此见矣。
岂曰无衣，与子同袍。抱毛反。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。毛氏曰：袍，襺古显反。也。孔氏曰：玉藻云：纩为襺，缊为袍。纯著新绵名为襺，杂用旧絮名为袍。戈长六尺六寸，矛长二丈。○陈氏曰：仇，怨也。○苏氏曰：古者君与民同其甘苦，非谓其无衣也。然有是袍也，愿与之同之。故于王之兴师也，民皆自修其戈矛，而与之同仇矣。伤今无恩于民而用其死也。秦本周地，故其民犹思周之盛时，而称先王焉。毛氏曰：上与百姓同欲，则百姓乐致其死。○范氏曰：岂曰无衣，与子同袍者，上与下之辞也。王于兴师，修我甲兵，与子同仇，下与其上之辞也。
岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。郑氏曰：泽，亵仙列反。衣。近污垢。朱氏曰：泽，里也。以其亲肤，近于垢泽，故谓之泽污。音乌。垢，古口反。戟，车。戟，常也。孔氏曰：常长丈六。○毛氏曰：作，起也。
岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。毛氏曰：行，往也。无衣三章，章六句
渭阳，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭丽力驰反。姫之难，乃旦反。未反而秦姫卒。穆公纳文公，康公时为太子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也。我见舅氏，如母存焉。及其即位，而作是诗也。朱氏曰：我见舅氏，如母存焉。盖为康公之语。范氏曰：见舅而思其母，此人之情也。人能充是心，则孝亦无不至矣。若康公者，未能充之也。然其以是心而作是诗，亦足以为孝矣。广汉张氏曰：康公为太子，送舅氏，而念母之不见，是固良心也。及其即位，循是心而赋诗，是以夫子有取焉，而卒不能自充于令狐之役，怨欲害乎良心也。使康公知循是心，养其端而充之，则怨欲可消矣。
我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘成证反。黄。毛氏曰：母之昆弟曰舅。○郑氏曰：秦是时都雍，至渭阳者，盖东行送舅氏于咸阳之地。孔氏曰：汉地理志云：右扶风渭城县，故咸阳也。其地在渭水之北。○毛氏曰：赠，送也。○董氏曰：巾车，金路以封同姓，象路以封异姓，革路以封四卫，木路以封蕃国，皆诸侯也。故人君之车曰路车。○毛氏曰：乘黄四马也。朱氏曰：乘黄，四马皆黄也。○王氏曰：至渭阳者，送之远也。悠悠我思者，思之长也。路车乘黄，琼瑰玉佩者，赠之厚也。
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之，琼瑰古回反。玉佩。毛氏曰：琼瑰，石次玉。渭阳二章，章四句。
权舆，刺康公也。忘先君之旧臣，与贤者有始而无终也。于我乎夏屋渠渠。今也每食无余。于嗟乎，不承权舆。毛氏曰：夏，大也。○孔氏曰：夏屋。王肃云：大屋。崔骃七依说宫室之美云：夏屋渠渠。○苏氏曰：渠渠，深广。○毛氏曰：承，继也。权舆，始也。释诂文。○朱氏曰：言康公其初有渠渠之夏屋，以待贤者。而其后待贤之意寖衰，供亿寖薄，贤者每食而无余，于是叹之，言不能继其始也。汉楚元王敬礼申公、白公、穆生。穆生不耆酒，元王每置酒，尝为穆生设醴。及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰：可以逝矣。醴酒不设，王之意怠不去。楚人将钳我于市。称疾。申公白公强起之曰。独不念先王之德欤。今王一旦失小礼，何足至此。穆生曰。先王之所以礼吾三人者。为道之存故也。今而忽之。是忘道也。忘道之人，胡可久处。岂为区区之礼哉。遂谢病去。此诗其当之矣。
于我乎每食四簋，今也每食不饱。于嗟乎不承权舆。孔氏曰：簋是瓦器，容斗二升。方曰簠，圆曰簋。簠，稻器也。簋，黍稷器也。○朱氏曰：四簋，礼食之盛也。权舆二章，章五句。
秦国十篇，二十七章，百八十一句。
吕氏家塾读诗记卷第十二