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〕。竢时风之清激兮，愈氛雾其如塺〔一〇〕。进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之〔一一〕。默顺风以偃仰兮，尚由由而进之〔一二〕。心悢以冤结兮，情舛错以曼忧〔一三〕。搴薜荔于山野兮，采撚支于中洲〔一四〕。望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀〔一五〕。孰契契而委栋兮，日晻晻而下颓〔一六〕。
〔一〕驱：驱驰。 子侨：周晋王太子，传说后得道成仙。参远游“吾将从王侨而娱戏”句注。之：通“而”。犇：同“奔”。申徒狄：传说中殷末人，因不忍见纣乱，负石投河而死。参悲回风“悲申徒之抗迹”句注。
〔二〕由：许由。传说中尧时隐士，尧欲让天下而不受。事参庄子逍遥游等。夷：伯夷。殷末时孤竹君长子，因反对周武王以暴易暴，不食周粟而死。参橘颂“行比伯夷”句注。 介之推：春秋时晋人，参惜往日“介子忠而立枯兮”句注。 以上四句谓己有诸贤之美德。
〔三〕申生：晋献公太子。参惜诵“晋 申生之孝子兮”句注。 荆：楚别名。和氏：即卞和，春秋时楚人。事参七谏 怨世“悲楚人之和氏兮”句注。
〔四〕吴：春秋时吴国。 申胥：即伍子胥。事参悲回风“从子胥而自适”句注。抉眼：伍子胥自杀前要求抉己之眼悬于东门，谓当见越军由此门入而灭吴。 比干：殷纣王诸父，因累谏纣而被杀。 横废：犹横死，指意外而死。 以上几句分言己虽孝、诚、忠、直，却仍不免被祸。
〔五〕卑身、下体：谓屈己求容。 隐恻：内心痛楚貌。 置：放弃。 二句谓不能放弃高尚的品性。
〔六〕殊：不同。 钩：言其曲。 绳：言其直。 二句谓忠佞不同。
〔七〕竢：等待。 须臾：片刻。 阴曀：昏暗。
〔八〕迟迟：行进貌。 日进：一天天过去。下“日度”同。 忽忽：时光飞逝貌。
〔九〕周容：逢迎谄谀貌。 距闭：封闭。 二句谓己本欲迎合世俗，无奈心意闭塞而不能如此。
〔一〇〕竢：等待。 清激：清澈。方言：“激，清也。” 塺：灰尘。 二句谓甚盼时风澄清，结果氛雾愈重如尘之扬。
〔一一〕耿耿：诚信不二貌。“雄鸠之耿耿”谓微不足道的诚信。 谗：谗人。 介介：离间貌。 蔽：壅塞。
〔一二〕顺风：指顺从风俗。 偃仰：俯仰。 由由：犹豫貌。 进：王逸注：“然尚犹豫不肯进也。”是正文“进”当作“退”，此或涉王逸注而误。
〔一三〕悢：失意貌。 冤结：即“郁结”。 舛错：心情迷乱貌。 曼忧：悠长的忧愁。
〔一四〕撚支：即“燕支”，香草。
〔一五〕高丘：楚地名。 吸吸：气息不接貌。
〔一六〕契契：忧急貌。 委栋：疑当为“委惰”，音近而误。哀时命：“欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之。”皆叹时光流失。晻晻：日光暗淡貌。下颓：下坠。
以上第二段，历举古代贤者以自况，深叹国中无人可委以重任。
叹曰：江 湘油油，长流汩兮〔一〕。挑揄扬汰，荡迅疾兮〔二〕。忧心展转，愁怫郁兮〔三〕。冤结未舒，长隐忿兮〔四〕。丁时逢殃，可奈何兮〔五〕。劳心悁悁，涕滂沲兮〔六〕。
〔一〕油油：即“悠悠”，江水长流貌。 汩：水流迅急貌。
〔二〕挑：广雅 释诂：“高也。” 揄：通“逾”，跃。（见汉书司马相如传集注引郭璞说）“高跃”乃形容“扬汰”之状。扬汰：扬起波浪。二句谓波浪激扬，水流迅疾。
〔三〕展转：反复翻身不能入寐。 怫郁：忧愁愤懑貌。
〔四〕冤结：即“郁结”。 隐忿：痛忿。
〔五〕丁：正当。“丁时”谓正当乱世。
〔六〕劳心：忧心。 悁悁：忧心貌。 滂沲：形容涕泪俱下、纷乱不止。
以上为全章的乱辞。
忧 苦
悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃〔一〕。辞九年而不复兮，独茕茕而南行〔二〕。思余俗之流风兮，心纷错而不受〔三〕。遵壄莽以呼风兮，步从容于山廀〔四〕。巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞〔五〕。倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐〔六〕。登岏以长企兮，望南郢而闚之〔七〕。山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时〔八〕。听玄鹤之晨鸣兮，于高岗之峨峨〔九〕。独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌〔一〇〕。三鸟飞以自南兮，览其志而欲北〔一一〕。愿寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得〔一二〕。
〔一〕悁悁：忧心难释貌。 故邦逢殃：指哀郢所谓“百姓震衍”、“民离散相失”而言。
〔二〕辞：辞别。 九年：语出九章 哀郢，指己被放已九年。 茕茕：独自行走貌。
〔三〕余俗：指楚国的风俗。 流风：流行的风气。 纷错：内心烦乱。 不受：不能承受。
〔四〕壄：即“野”。 莽：草。 呼风：迎风呼唤。 廀：同“薮”，山弯曲处。
〔五〕巡：遍行。 陆夷：高平之地。 曲衍：曲泽。
〔六〕倚：身靠。
〔七〕岏：锐利的山峰。 企：翘足而望。“长企”犹久望。 闚：即“窥”，看。
〔八〕辽辽：遥远貌。 塗：即“途”，道路。 漫漫：悠长貌。 无时：指无到达之时。
〔九〕玄鹤：黑色鹤，传说中的吉祥鸟。 峨峨：山高峻貌。
〔一〇〕哀娱：当为“娱哀”之误倒，谓舒解悲哀，即怀沙所谓“舒忧娱哀”。 以上四句以玄鹤自喻。
〔一一〕三鸟：本指神话传说中西王母使者三青鸟，此代指信使。
〔一二〕寄言：犹托言，谓托言三鸟传语于君。
以上第一段，谓流放途中，尚眷眷不忘君国故土。
欲迁志而改操兮，心纷结其未离〔一〕。外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀〔二〕。聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错〔三〕。愿假簧以舒忧兮，志纡郁其难释〔四〕。叹离骚以扬意兮，犹未殚于九章〔五〕。长嘘吸以於悒兮，涕横集而成行〔六〕。伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏〔七〕。同驽骡与椉驵兮，杂班驳与阘茸〔八〕。葛藟虆于桂树兮，鸱鸮集于木兰〔九〕。偓促谈于廊庙兮，律魁放乎山闲〔一〇〕。恶虞氏之箫韶兮，好遗风之激楚〔一一〕。潜周鼎于江 淮兮，爨土鬵于中字〔一二〕。且人心之持旧兮，而不可保长〔一三〕。邅彼南道兮，征夫宵行〔一四〕。思念郢路兮，还顾睠睠〔一五〕。涕流交集兮，泣下涟涟〔一六〕。
〔一〕操：操守，行为。 纷结：纠结。 离：指背离忠信。
〔二〕恻隐：内心哀痛貌。
〔三〕时忘：洪氏考异：“一作‘忘时’。”谓忘却一时之忧。 烦错：错乱。
〔四〕假：凭借。簧：笙中靠气流振动发声的金属薄片，此代指笙一类乐器。纡郁：幽曲的愁绪。 释：解。
〔五〕未殚：未完。二句谓可叹欲以离骚来表达己志，而在九章中仍意犹未尽。
〔六〕嘘吸：涕泣。 於悒：抽泣貌。 横集：交错。
〔七〕赴泥：抛弃于泥泞。 玑：不圆之珠。 坚藏：秘藏。
〔八〕同：同等对待。 驽骡：劣骡。 椉驵：即“乘驵”，良马。 班驳：即“斑驳”，身有斑纹之马。按文意，当亦指良马。 阘茸，指驽顿之马。
〔九〕葛藟：一种藤蔓类野草。 虆：缠绕。 鸱鸮：即，古代被认为贪婪之鸟。 集：栖止。
〔一〇〕偓促：狭隘、局促貌，此指小人。 律魁：高大貌，此指贤明才士。
〔一一〕恶：厌恶。 虞氏：指舜。箫韶：传说中舜所作用箫吹奏的乐曲。激楚：楚国地方乐曲。
〔一二〕潜：沉没。 周鼎：周朝的传国宝器。 爨：煮饭。 土鬵：古代土制之釜。此谓以土釜炊饭于堂宇。 以上十二句皆言良莠混杂，好坏不分，黑白颠倒，贤与不肖易位。
〔一三〕持旧：谓不忘旧。 不可保长：指旧事转瞬即逝，往往不可久长。
〔一四〕邅：转。 征夫：旅行者。 宵行：夜行。
〔一五〕还顾：回望。 睠睠：依恋不舍貌。
〔一六〕涟涟：泪流不止貌。
以上第二段，叙流放途中对混乱世风的抨击和对故乡的思念。
叹曰：登山长望，中心悲兮〔一〕。菀彼青青，泣如颓兮〔二〕。留思北顾，涕渐渐兮〔三〕。折锐摧矜，凝泛滥兮〔四〕。念我茕茕，魂谁求兮〔五〕。仆夫慌悴，散若流兮〔六〕。
〔一〕中心：内心。
〔二〕菀：同“郁”。 青青：谓草木茂盛。 颓：涕泪俱下貌。 此句谓见草木繁茂，而哀自身孤独憔悴。
〔三〕北顾：谓回头北望郢都。 渐渐：眼泪下流貌。
〔四〕折：断折。 摧：挫毁。 锐、矜：本皆指武器锐利，此喻己之意志与理想。 凝：成。 二句谓己之意志与理想已被摧毁，而国事泛滥，不可收拾。
〔五〕茕茕：孤苦貌。
〔六〕慌悴：即愁瘁。 散若流：谓仆夫散去，若水之流而不返。以上为全章的乱辞。
愍 命
昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤〔一〕。情纯洁而罔薉兮，姿盛质而无愆〔二〕。放佞人与谄谀兮，斥谗夫与便嬖〔三〕。亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智〔四〕。心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊〔五〕。回邪辟而不能入兮，诚愿藏而不可迁〔六〕。逐下祑于后堂兮，迎宓妃于伊雒〔七〕。刜谗贼于中廇兮，选吕管于榛薄〔八〕。丛林之下无怨士兮，江 河之畔无隐夫〔九〕。三苗之徒以放逐兮，伊 皋之伦以充庐〔一〇〕。
〔一〕皇考：祖先。 嘉志：美志。 登能：举用才能之士。 亮贤：表彰贤德之人。
〔二〕罔薉：没有芜秽杂质。 情：指内在品性。 姿：指外在行为。 盛质：承“姿”而言，谓德行盛于外。怀沙“内厚质正兮”以“质”与“内”对举，“怀质抱情”又以“质”与“情”对举，皆内外兼及。愆：过失。
〔三〕放：流放。 佞人：巧言献媚者。 谄谀：善逢迎者。 谗夫：曲辞害人者。 便嬖：以阿谀得宠者。
〔四〕悃诚：厚道诚恳。 招：招致。
〔五〕溶溶：广大貌。 澹澹：安闲恬静貌。
〔六〕回邪：指小人。 辟：排除。 入：谓入宫。 诚愿：指淳朴贤人。藏：谓纳而用之。
〔七〕下祑：指后宫中一般姬妾宫人。 后堂：犹后宫。 宓妃：传说中伊、雒二水之女神。伊雒：伊水与雒水，在今河南偃师会合。
〔八〕刜：本指以刀砍去，此指除去。 中廇：室中央，指朝廷。 吕管：吕望、管仲。吕望为殷 周时人，助周武王灭纣。管仲为春秋时人，助齐桓公成霸业。 榛薄：杂木丛生，此喻卑贱，指吕望曾做屠夫、管仲曾为囚徒之事。
〔九〕畔：岸。 隐夫：隐士。
〔一〇〕三苗：传说中尧 舜时的佞臣。 徒：指同类。 伊 皋：伊尹、皋陶。伊尹为夏殷时人，曾助汤灭桀。皋陶为舜臣。 伦：同“类”。 庐：室。“充庐”犹满朝。
以上第一段，歌颂先祖皇考能任用贤能，疏远小人。
今反表以为里兮，颠裳以为衣〔一〕。戚宋万于两楹兮，废周 邵于遐夷〔二〕。却骐骥以转运兮，腾驴骡以驰逐〔三〕。蔡女黜而出帷兮，戎妇入而彩绣服〔四〕。庆忌囚于阱室兮，陈不占战而赴围〔五〕。破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬〔六〕。藏瑉石于金匮兮，捐赤瑾于中庭〔七〕。韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城〔八〕。莞芎弃于泽洲兮，瓟瓥蠹于筐簏〔九〕。麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿〔一〇〕。折芳枝与琼华兮，树枳棘与薪柴〔一一〕。掘荃蕙与射干兮，耘藜藿与蘘荷〔一二〕。惜今世其何殊兮，远近思而不同〔一三〕。或沉沦其无所达兮，或清激其无所通〔一四〕。哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤〔一五〕。虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之〔一六〕。诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也〔一七〕。怀椒聊之兮，乃逢纷以罹诟也〔一八〕。
〔一〕裳：古代下身所着称裳，上身所着称衣。 二句言是非颠倒。
〔二〕戚：亲。 宋万：春秋时宋闵公臣，名南宫万，出猎中与宋闵公发生争执，杀宋闵公。事参史记 宋微子世家。 楹：柱子。“两楹”指尊者所居之处。废：废除。周 邵：周公旦与邵公奭，皆为周初功臣。遐夷：指边远的少数民族地区。
〔三〕却：退。 转运：谓搬运转移。 腾：乘。
〔四〕蔡女：指蔡国贤女。 黜：败黜。 帷：帷幕。 戎妇：夷狄丑妇。 彩绣服：指贵妇之服。
〔五〕庆忌：春秋时吴王僚公子，勇武有力。吴公子光刺僚而惧庆忌，于是派人刺庆忌于郑。 阱室：陷阱之室，指囚室。 陈不占：春秋时齐庄公臣，重义而胆怯，赴齐庄公难，因闻战斗声震恐而死。
〔六〕伯牙：传说中著名的琴师。 号钟：琴名。 挟：持。 人筝：洪兴祖考异：“一作‘介筝’。”介：小。纬：“徽”之借字，指筝弦。文选 答东阿王书：“秦筝发徽”，即其例。
〔七〕瑉石：似玉之石。 匮：匣。 捐：弃置。 赤瑾：美玉。
〔八〕韩信：西汉初人，善带兵作战，是刘汉政权得以建立的功臣之一。事参史记韩信卢绾列传、汉书 韩信传。介：铠甲。胄：头盔。“蒙介胄”谓披甲胄而为战士。行夫：指普通士卒。将：率领。 二句谓以将帅为士卒，以士卒为将帅，用人不当。
〔九〕莞、芎：皆香草。 泽洲：水中陆地。 瓟瓥：“瓥”即“蠡”之异体；“瓟瓥”谓葫芦所制之瓢。 蠹：朽坏。 筐簏：竹编容器。
〔一〇〕麒麟：传说中的吉祥之兽。 九皋：指野外沼泽地。 熊罴：此泛指猛兽。 囿：皇家养猎场。“逸囿”谓在苑囿中荒逸作乐。
〔一一〕折：摧折。 琼华：谓美如琼玉之花。 树：栽种。
〔一二〕射干：香草。 耘：为农作物除草。 藜藿、蘘荷：皆野菜。
〔一三〕殊：异。 “惜今世”句指“戚宋万”以下数句而言，谓当时是非颠倒与今世无异。 远近：谓或远或近。言人之贤愚有别，所思远近各不相同。
〔一四〕沉沦：指沉沦世俗者。 清激：指清高不群者。 二句“沉沦”与“清激”对举，疑上句“无所达”当作“有所达”，意谓沉沦者得用，清激者不遇。其既为“今反表以为里”以下数句之小结，又呼应“今反表”二句。
〔一五〕当：遇。 蒙毒：受祸患。 逢尤：得罪过。
〔一六〕謇謇：忠贞貌。 乖差：互相矛盾。 屏：摒弃。
〔一七〕惜：爱怜。 芳：芳草。 菲菲：香气浓郁四散。 兹：此。 腐：臭。二句谓己爱惜芳香，而君主却以此为腐臭。
〔一八〕椒聊：指椒实。诗 唐风 椒聊：“椒聊且。”：芳香弥漫貌。 逢纷：遇到乱世。 罹诟：遭受耻辱。
以上第二段，叙今世风俗美丑不辨，好坏不分，故己只能逢纷罹诟。
叹曰：嘉皇既殁，终不返兮〔一〕。山中幽险，郢路远兮〔二〕。谗人，孰可愬兮〔三〕。征夫罔极，谁可语兮〔四〕。行唫累欷，声喟喟兮〔五〕。怀忧含戚，何佗傺兮〔六〕。
〔一〕嘉：美好。 皇：君王。 不返：承上“既殁”而言。
〔二〕幽险：艰险。 郢路：回归郢都之路。
〔三〕：花言巧语貌。 愬：告诉。 二句谓已对谗言之人无话可说。
〔四〕征夫：旅途中人，此自指。 罔极：没有尽头。
〔五〕唫：即“吟”。 累欷：一再叹息。 喟喟：叹息声。
〔六〕戚：悲哀。 佗傺：怅然失意貌。
以上为全篇的乱辞。
思 古
冥冥深林兮，树木郁郁〔一〕。山参差以崭岩兮，阜杳杳以蔽日〔二〕。悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣〔三〕。风骚屑以摇木兮，云吸吸以湫戾〔四〕。悲余生之无欢兮，愁倥傯于山陆〔五〕。旦徘徊于长阪兮，夕仿偟而独宿〔六〕。发披披以鬤鬤兮，躬劬劳而瘏悴〔七〕。魂俇俇而南行兮，泣沾襟而濡袂〔八〕。心婵媛而无告兮，口噤闭而不言〔九〕。违郢都之旧闾兮，回湘 沅而远迁〔一〇〕。念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次〔一一〕。闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲〔一二〕。聊浮游于山陿兮，步周流于江畔〔一三〕。临深水而长啸兮，且倘佯而泛观〔一四〕。
〔一〕冥冥：昏暗不明貌。
〔二〕参差：错落不齐貌。 崭岩：险峻壁立貌。 阜：土山。 杳杳：幽暗迷茫貌。 蔽：遮蔽。
〔三〕悁悁：忧愁苦闷貌。 眇眇：纵目远视貌。 遗泣：犹落泪。
〔四〕骚屑：风声。 吸吸：云浮动貌。 湫戾：卷曲。
〔五〕倥傯：困苦。
〔六〕阪：山坡。
〔七〕披披、鬤鬤：皆头发散乱貌。 躬：身体。 劬劳：辛劳。 瘏悴：疲病。
〔八〕俇俇：惶恐不安貌。 濡：浸湿。 袂：衣袖。
〔九〕婵媛：屈赋或作“掸援”，心牵引作痛貌。 噤：闭口。
〔一〇〕违：离开。 闾：里巷。 回：洪氏考异：“一作‘过’。”是。
〔一一〕横陷：突遭沦陷。宗：宗族。“宗鬼神”指祖宗的灵魂。次：指宗庙中祖宗享受祭祀的秩序。 二句谓郢都横遭祸患，宗庙失次，无人祭祀。
〔一二〕闵：悲哀。 先嗣：先祖的后嗣。
〔一三〕陿：山侧。 周流：即周游。 畔：岸。
〔一四〕啸：嘬口而呼。 倘佯：徘徊。 泛观：广泛观览。
以上第一段，叙流放途中的环境和心境。
兴离骚之微文兮，冀灵修之壹悟〔一〕。还余车于南郢兮，复往轨于初古〔二〕。道修远其难迁兮，伤余心之不能已〔三〕。背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪〔四〕。播规榘以背度兮，错权衡而任意〔五〕。操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧〔六〕。甘棠枯于丰草兮，藜棘树于中庭〔七〕。西施斥于北宫兮，仳倠倚于弥楹〔八〕。乌获戚而骖乘兮，燕公操于马圉〔九〕。蒯瞆登于清府兮，咎繇弃而在壄〔一〇〕。盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑〔一一〕。椉白水而高骛兮，因徙弛而长词〔一二〕。
〔一〕兴：创作。 微文：刘安离骚传：“其文约，其辞微”；又：“其称文小而其旨极大，举类迩而见义远。”冀：希望。 灵修：指楚怀王。刘安离骚传：“冀幸君之一悟，俗之一改也。”为此句所本。据此二句所言，刘向当时或已读到了刘安的离骚传。
〔二〕还：指楚怀王命还。 往轨：谓当初己与楚王好合时共行之道。 初古：古圣贤之道。 二句及以下二语，本诸离骚传：“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致意焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。”
〔三〕迁：转移。 此句将己不能返回郢都之因归结于道之“修远”，乃喻词。
〔四〕三五：指五帝与夏、商、周开国之三王。参抽思“望三五以为象兮”句注。 典刑：常法。洪范：尚书篇名，系箕子为周武王所陈五行之道。 辟纪：法纪。
〔五〕播：放弃。 度：法度。 错：即“措”，放置。 权衡：秤锤与秤杆，此借指法则、标准。 任意：谓一意孤行。
〔六〕操绳墨：指执法者。 倾容幸：谓善以谄谀取宠。 二句谓执法之士被弃一旁，而巧佞求宠者反得侍候君侧。
〔七〕甘棠：木名。传说周武王时召伯巡视南国，曾在甘棠树下歇息，后人因此写甘棠诗歌颂他，事见诗 召南 甘棠序。后世因以甘棠象征贤者。 丰草：茂草。 藜棘：带刺之木，此喻恶人。
〔八〕西施：古代传说中的著名美女。 斥：贬斥。 北宫：后宫。 仳倠：古代著名的丑女。 弥：满。 楹：柱子。“弥楹”谓满于两楹之间，此犹言满宫。
〔九〕乌获：古代传说中的著名大力士。 戚：悲。 骖乘：指跟随马旁为侍从。 燕公：即周 邵公奭。 操：服劳役。 马圉：马厩。
〔一〇〕蒯瞆：春秋时卫灵公太子，欲杀其后母南子，事参史记 卫康叔世家。 清府：即清庙，此指朝廷。 咎繇：舜之司法大臣。 壄：即“野”。
〔一一〕兹：此。 二句谓见以上情景而长叹，故虽欲登朝尽忠，而内心狐疑，恐遇害也。
〔一二〕椉：即“乘”。 白水：传说中水名，发源于昆仑。 高骛：高驰。 徙弛：即“徙迤”，退敛。 长词：即长辞，永诀。
以上第二段，叙流放途中，眷眷不忘故国乡土，希冀一还，为王所用而不得。
叹曰：倘佯垆阪，沼水深兮〔一〕。容与汉渚，涕淫淫兮〔二〕。钟 牙已死，谁为声兮〔三〕。纤阿不御，焉舒情兮〔四〕。曾哀凄欷，心离离兮〔五〕。还顾高丘，泣如洒兮〔六〕。
〔一〕倘佯：徘徊。 垆阪：地名，所指不详。一说即黑土坡。 沼：水池。
〔二〕容与：踌躇。 汉渚：汉水之滨。 淫淫：涕流不止貌。
〔三〕钟 牙：钟子期与伯牙。古代传说中的一对知音。 谁为声：犹言为谁奏乐。
〔四〕纤阿：古代传说中善御马者。 御：驾驭。 焉舒情：谓怎能快意而行。
〔五〕曾：累。 离离：心痛欲裂貌。
〔六〕高丘：楚地名，此象征楚国。 洒：以水洒地。
以上为全章的乱辞。
远 游
悲余性之不可改兮，屡惩艾而不迻〔一〕。服觉晧以殊俗兮，貌揭揭以巍巍〔二〕。譬若王侨之乘云兮，载赤霄而淩太清〔三〕。欲与天地参寿兮，与日月而比荣〔四〕。登昆仑而北首兮，悉灵圉而来谒〔五〕。选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙〔六〕。回朕车俾西引兮，褰虹旗于玉门〔七〕。驰六龙于三危兮，朝西灵于九滨〔八〕。结余轸于西山兮，横飞谷以南征〔九〕。绝都广以直指兮，历祝融于朱冥〔一〇〕。枉玉衡于炎火兮，委两馆于咸唐〔一一〕。贯濛以东朅兮，维六龙于扶桑〔一二〕。
〔一〕惩艾：即“惩”，洪氏考异：“‘艾’一作‘’”，是。因受创伤而戒惧。迻：同“移”。洪氏考异：“一作‘移’。”
〔二〕服：衣服。 觉晧：当即“皎皓”，光鲜明丽貌。 殊俗：异乎流俗。 揭揭：当即“朅朅”。诗 硕人：“庶士有朅。”“有朅”即“朅朅”。经典释文：“朅，韩诗作‘桀’，云‘健也’。”则此“揭揭”当为健壮貌，与下文“巍巍”相称。
〔三〕王侨：古代传说中的仙人。 赤霄：红霞。 太清：即太空。
〔四〕参寿：同其寿考。 比荣：共其光辉。
〔五〕昆仑：神话中神仙聚居处。 北首：北向。 悉：尽。 灵圉：神话中的仙人名，此指众神。 谒：拜见。
〔六〕选：选择。 太阴：本为星名，此指北方神仙之区。淮南子道应：“庐敖游于北海，经乎太阴，入于玄阙，至于蒙谷之上。” 阊阖：神话传说中的天门。 玄阙：传说中北方山名。淮南子道应许慎注：“玄阙，北方之山也。”
〔七〕朕：作者自称。 俾：使。 褰：举起。虹旗：以虹为旗。 玉门：神话传说中的西方山名。
〔八〕六龙：驾车之龙。 三危：神话中西方山名。 朝：拜见。 西灵：西方之神。 九滨：指大海九曲之涯。
〔九〕结：回转。 轸：本指车厢横木，此代指车。 横：横渡。 飞谷：神话传说中太阳所行之道。
〔一〇〕绝：渡过。 都广：神话传说中的地名，见山海经。 历：经过。 祝融：神话传说中的南方神名。 朱冥：此指南方。
〔一一〕枉：曲行。 衡：本指车前驾马横木，此代指车。 委：犹“枉”。 两：车辆。 馆：舍息。 咸唐：即“咸池”，神话传说中的日沐之所。
〔一二〕贯：穿。濛：大气。 朅：去。 维：系。 扶桑：神话传说中的日出处。
以上第一段，叙己与世俗不合，遂乘六龙上天游于四方。
周流览于四海兮，志升降以高驰〔一〕。征九神于回极兮，建虹采以招指〔二〕。驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明〔三〕。孔鸟飞而送迎兮，腾群鹤于瑶光〔四〕。排帝宫与罗囿兮，升县圃以眩灭〔五〕。结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日〔六〕。淩惊靁以轶骇电兮，缀鬼谷于北辰〔七〕。鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊〔八〕。遡高风以低佪兮，览周流于朔方〔九〕。就颛顼而敶词兮，考玄冥于空桑〔一〇〕。旋车逝于崇山兮，奏虞舜于苍梧〔一一〕。杨舟于会稽兮，就申胥于五湖〔一二〕。见南郢之流风兮，殒余躬于沅 湘〔一三〕。望旧邦之黯黮兮，时溷浊其犹未央〔一四〕。怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之〔一五〕。张绛帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之〔一六〕。日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾〔一七〕。聊假日以须臾兮，何骚骚而自故〔一八〕。
〔一〕周流：周游。
〔二〕征：召。 九神：即“九鬿”，指北斗九星。参远逝“讯九鬿与六神”句注。回极：指北极星，参抽思“何回极之浮浮”句注。建：树立。虹采：即“彩虹”。招指：指挥。
〔三〕从：为之侍从。 玄鹤：黑色鹤，传说中的吉祥鸟。 鹪明：凤凰一类神鸟。
〔四〕孔鸟：孔雀。 腾：参离骚“腾众车使径待”句注。 瑶光：北斗杓第七星，亦作“摇光”。
〔五〕排：推开。 罗囿：神话中的天帝之苑。 县圃：即“悬圃”，相传在昆仑山中。 眩灭：目为炫耀，魂魄飞散。
〔六〕结：纠结。 长庚：星名，即太白金星。“立长庚以继日”犹言夜以继日。
〔七〕淩：淩驾。 轶：超过。 缀：连系。 鬼谷：洪氏考异：“一作‘百鬼’。”据王逸注，古本当作“百鬼”，据说在北辰之下。 北辰：北极星。
〔八〕风伯：传说中的风神。 灵玄：神话中的北方之神。 虞渊：传说中的太阳所入处。
〔九〕遡：此指逆风而行。 低佪：徘徊。 朔方：北方。 以上四句谓鞭打风伯，又囚北方神于日入之地，使北方不致寒冷。
〔一〇〕颛顼：传说中楚民族的祖神。 敶：即“陈”。 考：考问。 玄冥：传说中主北方之神，专管刑杀。 空桑：神话传说中的山名。
〔一一〕旋：回。 崇山：神话中的地名。 奏：进言。 苍梧：山名，在今湖南 宁远。传说舜南巡即死于此。
〔一二〕：渡。 杨舟：杨木之舟。古人多以杨木为舟，屡见于诗。 会稽：即今浙江绍兴。传说夏禹治水成功，曾在此大会天下诸侯。 申胥：即伍子胥，因曾被吴王封于申地，故称。以忠遭谗，屡为屈赋所及。 五湖：即今太湖。
〔一三〕流风：指当时流行的风俗。 殒：坠落。 躬：身体。 沅 湘：沅江与湘江，均在湖南。 二句谓南郢有嫉贤之风，故己被放于沅 湘。
〔一四〕黯黮：昏黑貌。 未央：尚未减弱。
〔一五〕妒：指谗妒者。 被离：即“披离”，凌乱分散貌。参哀郢“妒被离而鄣之”句注。
〔一六〕绛帷：红色帷幕。 襜襜：开张貌。 风邑邑：风势微弱貌。 二句喻小人巧言离间，君恩被蔽而不及己。
〔一七〕暾暾：明亮貌。 西舍：西下。 阳焱焱：日光闪烁貌。 二句谓己年已暮，如日西下，但心犹焱焱，眷顾故乡。
〔一八〕聊：暂且。 假：凭借。 骚骚：充满愁思貌。 自故：洪氏考异：“‘故’一作‘苦’。”是。二句谓己本当暂借时日以待，然而却始终愁思自苦。
以上第二段，叙己上天下地，遍访众神祖先；然目睹故乡流风，终于愁思满腹，不能自解。
叹曰：譬彼蛟龙，乘云浮兮〔一〕。泛淫溶，纷若雾兮〔二〕。潺湲，雷动电发，高举兮〔三〕。升虚凌冥，沛浊浮清，入帝宫兮〔四〕。摇翘奋羽，驰风骋雨，游无穷兮〔五〕。
〔一〕二句谓己欲如蛟龙乘云浮游。
〔二〕泛淫：浮动不定貌。溶：广阔深远貌。
〔三〕潺湲：此或系“掸援”之同音联绵词，牵引之意。（见离骚“婵媛”王逸语。）：纠绕。：马奔驰貌。
〔四〕升虚凌冥：谓高入渺茫的太空。 沛浊浮清：洪氏考异：“‘沛’一作‘弃’。”谓弃人间浊气而游于太空之清气。帝宫：天宫。
〔五〕翘：鸟尾长毛。“摇翘”谓摇其长尾。 奋羽：张开翅膀。
以上为全章的乱辞。