卷一 (2/2)

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衣院人物在西北者。率多脫漏。乞差人點檢。上曰。內藏私事。非國家急務。前是差人之弊。予所詳聞。敢煩驛騎乎。師幸力請再三。不允。○敎曰。自古王者。初定大業。猶恐前朝苗裔爲己後患。多生疑忌。必欲剪除。予則不然。天命寡躬。以爲一國之主。凡在境內者。皆吾赤子。一視同仁。以答天意。已將恭讓君。從便安住。妻子僮僕。完聚如故。獨其族屬。入處海島。生理艱苦。予甚愍焉。其令王氏之族在巨濟者。劃日出陸。各於州郡安置。以遂生理。毋致失所。如有才幹者。選擇以聞。予將任用。於是王氏在巨濟者。皆令分處于完山尙州寧州。仍召王康王承寶。○左散騎常侍劉敬啓曰。臣蒙至恩。居顯秩。無補國家。但糜廩祿。乞辭職學仙。上曰。爾之遇知於我。非一日也。今爾忽然遁去。人將謂何。且學仙者必遺君父。爾棄我則不忠。棄親則不孝。爾欲學仙何也。

    甲戌三年

    臺諫刑曹請徙王康王承寶王承貴王鬲于海島。上不允。令勿復言。對曰。此輩。殿下雖待之甚厚。必不懷恩。且康。智謀過人。承寶承貴。勇力無敵。若在京都。必扇不測之變。上又不允。謂康等曰。卿輩皆可用之材。故召置京都。親信無疑。今者諫官請徙海島。予已不聽。卿等宜勿驚懼。○敎曰。前朝之季。徭役寔繁。民甚苦之。予自卽位以來。思欲安集。以期蘇息。城者國家之藩籬。禦暴保民之所。不可不備。故前歲之秋。徵發京畿楊廣西海交州江陵之民。以修都城。大役之餘。隕命者多。予甚愍焉。其放築城役徒。仍復其家三年。○帝。以本國遣人至遼東。賫布帛金銀假以行禮。誘邊將。又遣人說誘女直。潛度鴨綠江等事。下手詔責之。上表辨明。其略曰。至若行禮於遼東。是亦景仰於上國。當使介往來之際。有賓主交接之儀。在禮則然。於誘何敢。其有女直隷于東寧。旣皆作軍而當差。安肯遣人而說誘。但遼東都司起取脫歡不花之時。其管下人民或有不卽隨行者。由彼安土。非臣勒留。無所供於我邦。各自守其舊業。鄭道傳之辭也。帝以表辭倨傲益怒。命遼東毋納朝鮮之使。使臣至遼東。不得入而還者。凡五輩。帝遣使諭上送親男時。我太宗爲靖安君。上曰。天子若有所問。非汝莫能對。太宗對曰。臣爲宗社大計。豈應辭避。上涕出曰。禀質素瘦。萬里之路。能無恙而還乎。朝臣皆爲太宗難之。參贊門下府事南在曰。靖安君。有萬里之行。吾輩高枕死於此可乎。乃自請往。遂命太宗與趙胖。南在奉表如京師。上國之士。見太宗。皆稱朝鮮世子。甚敬之。過燕府。太宗皇帝時爲燕王親見之。溫言禮待甚厚。太宗離燕在道上。太宗皇帝乘安轝朝京師。驅馬疾行。太宗下馬見於路側。太宗皇帝。停駕亟手開轝帷。溫言良久。乃過行。太宗至京師。帝引見再三。太宗敷奏詳明。帝優禮遣還。乃命通朝聘之路。○命都承旨韓尙敬。傳旨于都評議司曰。王氏絶祀。天乃俾予肇造邦家。實爲斯民也。若不敬天勤民。天之降殃必矣。自古以來。世之所以未治者。君臣未得相遇也。予雖否德。每謂卿等應時而出。爲我股肱。以創大業。宜與夙夜勵精。以答天意。予因老病。倦於聽斷。但保卿等耳。願治之心。豈敢忘於須臾。卿等宜各盡心。以補不逮。侍中趙浚金士衡等。感泣而對曰。臣等俱以庸愚。獲遇聖上。敢不盡竭心力。以補萬一。

    乙亥四年

    夏四月。以災求言。敎曰。時當正陽之月。有此陰沴之災。變故非常。予甚懼焉。且人事有得失。天之災祥。各以類應。故古先哲王。每遇天災。必求人事。或側身修行。或博採羣言。寡躬代天理物。然不能獨治。乃與宰相共之。其時政得失。生民休戚。陳之無隱。庶幾遷善改過。以答天譴。○命鄭道傳。名新宮諸殿。道傳撰名幷書所撰之意以進。名新宮曰景福。臣按宮闕。人君所以聽政之地。四方之所瞻視。臣民之所咸造。故壯其制度。示之尊嚴。美其名稱。使之觀感。漢唐以來宮殿之號。或沿或革。然其所以示尊嚴而興觀感。則其義一也。殿下卽位之三年。定都于漢陽。先建宗廟。次營宮室。越明年乙亥。親服衮冕。享先王先后于新廟。宴羣臣于新宮。盖廣神惠而綏後祿也。酒三行。命臣道傳曰。今定都享廟而新宮告成。嘉與羣臣宴享于此。汝宜早建宮殿之名。與國匹休於無疆。臣受命謹拜手稽首。誦周雅旣醉以酒。旣飽以德。君子萬年。介爾景福。請名新宮曰景福。庶見殿下及與子孫享萬年太平之業。而四方臣民亦永有所觀感焉。然春秋重民力。謹土功。豈可使爲人君者徒勤民以自奉哉。燕居廣廈則思所以庇寒士。生涼殿閤則思所以分淸陰然後。庶無負於萬民之奉矣。故幷及之名燕寢曰康寧殿。洪範九五福。三曰康寧。盖人君正心修德。以建皇極。則能享五福。康寧乃五福之一。擧其中以該其餘也。然所謂正心修德。在衆人共見之處。亦有勉強而爲之者。在燕安獨處之時。則易失於安佚而儆戒之志每至於怠矣。而心有所未正。德有所未修。皇極不建。而五福虧矣。昔者衛武公自警之詩曰。視爾友君子。輯柔爾顔。不遐有愆。相在爾室。尙不愧于屋漏。武公之戒謹如此。故享年過九十。其建皇極而享五福明驗已。然盖其用功嘗自燕安幽獨之處始也。願殿下法武公之詩。戒安逸而存敬畏。以享皇極之福。聖子神孫。繼繼承承。傳于千萬世矣。於是稱燕寢曰康寧。名東小寢曰延生殿。西小寢曰慶成殿。天地之於萬物。生之以春。成之以秋。聖人之於萬物。生之以仁。制之以義。故聖人代天理物。其政令施爲。一本乎天地之運也。東小寢曰延生。西小寢曰慶成。以見殿下法天地之生成。以明其政令也。名燕寢之南殿曰思政殿。天下之理。思則得之。不思則失之。盖人君以一身據崇高之位。萬人之衆。有智愚賢不肖之混。萬事之繁。有是非利害之雜。爲人君曰苟不深思而細察之。則何以別事之當否而區處之。人之賢否而進退之。自古人君。孰不欲尊榮而惡危殆哉。親近匪人。爲謀不臧。以至禍敗者。良由不思耳。詩曰。豈不爾思。室是遠。而孔子曰。未之思也。夫何遠之有。書曰。思曰睿。睿作聖。思之於人。其用至矣。而是殿也。每朝視事於此。萬幾輻湊。皆禀殿下。降勑指揮。尤不可不之思也。臣請名之曰思政殿。又名其南正殿曰勤政殿。其門曰勤政門。天下之事。勤則治。不勤則廢。必然之理也。小事尙然。况政事之大者乎。書曰。儆戒無虞。罔失法度。又曰。無敎逸欲有邦。兢兢業業。一日二日。萬幾。無曠庶官。天工人其代之。舜禹之所以勤也。又曰。自朝至于日中昗。不遑暇食。用咸和萬民。文王之所以勤也。人君之不可不勤如此。然安養旣久。則驕逸易生。又有諂諛之人。從而道之曰。不可以天下國家之故。疲吾精而損吾壽也。又曰。旣居崇高之位。何獨猥自卑屈而勞苦爲哉。於是或以女樂。或以遊畋。或以玩好。或以土木。凡所以荒淫之事。無不道之。人君以爲是乃愛厚。不自知其入於怠荒。漢唐之君。所以不三代若者此也。然則人君其可一日而不勤乎。然徒知人君之勤而不知所以爲勤。則其勤也流於煩碎苛察。不足觀矣。先儒曰。朝以聽政。晝以訪問。夕以修令。夜以安身。此人君之勤也。又曰。勤於求賢。逸於任賢。臣請以是爲獻。名其東西二樓。曰隆文隆武。曰文以致治。武以戡亂。二者如人之有臂。不可偏廢也。盖禮樂文物。粲然可觀。戎兵武備。整然畢具。至於用人。文章道德之士。果敢勇力之夫。布列中外。是皆隆文隆武之至。庶見殿下文武並用。以臻長久之治焉。名午門曰正門。天子諸侯其勢雖殊。然其南面出治。則皆本乎正。盖其理一也。若稽古典。天子之門曰端門。端者。正也。今稱午門曰正門。命令政敎。必由是門而出。審之旣允而後出。則讒說不得行而矯僞無所托矣。敷奏復逆。必由是門而入。旣允而後入。則邪僻無自進而功緖有所稽矣。闔之以絶異言奇邪之民。開之以來四方之賢。此皆正之大者也。○上以庚申夜。召判三司事鄭道傳等諸勳臣。置酒張樂。酒酣。上謂道傳曰。寡人之得至於此。卿等之力也。相與敬愼。期至子孫萬世可也。道傳對曰。齊桓公問於鮑叔曰。何以治國。鮑叔曰。願公無忘在莒時。願仲父無忘在檻車時。臣願殿下無忘墜馬時。臣亦無忘鎖項時。則子孫萬世可期矣。上曰然。工歌文德曲。目道傳曰。此卿所撰進。卿宜起舞。道傳卽起舞。遂賜裘衣。歡甚乃罷。○嘗宴韓山伯李穡。上聞文德武功二曲曰。歌頌功德。實惟過情。每聞此曲。予甚愧焉。鄭道傳對曰。殿下有此心。歌所以作也。

    丙子五年

    帝覽賀正表箋。怒以爲有戲侮字。徵撰表人鄭道傳。道傳稱疾。藝文春秋館學士權近請曰。撰表之事。臣亦預知。願隨使赴京。上以非有徵命止之。近復曰。臣於前朝之季。身被重譴。幾不保首領。幸賴殿下欽恤之仁。獲保性命。及今國初。又蒙收用。再造之恩。如天罔極。而臣未有報效。願乞赴京。如天之福。庶得辨明。少答聖恩之萬一。上密賜黃金贐行。及到鴨綠江。使臣孛羅與諸宰相問入對之辭。而不問於近。近曰。大人何獨不與我言。孛羅改容曰。今子無徵命而自往。國之忠臣也。帝有何所問。子亦何所對。及入朝。禮部爲留撰表人。移咨本國。勑召近視咨草。近扣頭曰。小國事大。不因表文。無以達情。而臣等生於海外。學不通方。使我王之忠誠。不能別白於黈纊。誠臣等之罪耳。帝然其言。待以優禮。命題賦詩十八篇。每進一篇。帝嘉歎不已。仍勑有司備酒饌具妓樂。使之遊觀三日。亦命賦詩以進。帝乃親製長律詩三篇賜之。勑仕文淵閣。得與翰林學士劉三吾許觀景淸張信戴德彜相周旋。每稱上事大之誠。帝聞而嘉之。亟稱老實秀才。乃命遣還。○降倭?六等。來獻土物。上引見賜衣冠。六曰。聞殿下撫綏降者。不念舊惡。願請土而爲氓。上曰。降者非獨汝也。受降者非獨我也。天下皆是。汝去則不必追。來則不必拒。去就惟汝心耳。汝可還與爾輩言之。其中豈無有福智者乎。六感泣而退。

    丁丑六年

    致祭于麻田郡歸義君王瑀曰。有天地生民之功者。當享萬世無窮之祀。卿之先世肇一三韓。典章文物。垂五百載。其功德之及於民者深。宜永厥世。以享無窮之祀。而廢興存亡。天道之常。至于衰季。政殘民怨。使先世之廟。不祀忽諸。予以否德。荷天之寵。革命之初。乃稽古典。以卿象賢。封之爵邑。統承先世之祀者。實遵三代之禮。方將修其先代之禮物。恪愼克孝。與國咸休。曾未幾年。天不憗遺。嗚呼哀哉。聞訃以來。痛惜殊深。爰命有司。以禮葬之。令致奠于柩前。卿其不昧。體予至懷。仍以其子上將軍珇。襲封歸義君。奉王氏祀。命其道觀察使。發近縣丁夫。營高麗太祖神聖王廟于麻田。○慶尙全羅道都安撫使朴子安。應接降倭。失誤軍機。罪當斬已。移書令誅之。以事干彼賊。秘而不宣。外人莫得知之。其子實詣我太宗潛邸。適有諸宗親來。太宗出門迎接。實投地痛哭。請活父命。太宗心傷之。欲與諸宗親請貸其死。宗親曰。此國家秘事也。上若問從何得知。何辭以對。太宗曰。我將任其咎。卽詣闕令內官曺恂啓請之。恂曰。此秘事也。何得知之。太宗曰。刑人殺人國之大事。外人豈有不知之理。恂入啓。上乃悟。卽命宥子安之死。馳馹傳命。子安方臨刑。乃得不死。實本無才能。太宗賢其救父。使掌禁旅。位至二品。○全羅道水軍萬戶崔原忠。獲倭船一艘獻兵仗。上曰。原忠旣盡獲一船。何無一生擒者乎。乃命親從護軍金瞻審覆。果使船也。遣判典農寺事金鼎卿曰。原忠賊殺使者。奪其禮幣。與麾下分之。死有餘辜。爾同金瞻鞫訊依律。處刑以徇。○命都堂曰。佛氏之道。當以淸淨寡欲爲宗。今住寺院者。務營産業。至犯其所謂色戒。恬不知愧。身死之後。其弟子有以寺社及奴婢稱爲法孫相傳。以至相訟。予自潛邸。思革其弊。其令有司勘究以聞。○琉球國王。遣使稱臣奉箋。歸國人之爲倭所虜者。暹羅國王。又遣使獻方物。三國之末。平壤以北。悉爲野人遊獵之所。高麗徙南民以實之。自義州至陽德。徑築長城。然不安其居。數爲畔亂。至用兵以討之。南方之地。倭寇肆暴。東西數千里。去海數百里。屠燒城郭。暴骨原野。絶無人煙。安邊以北。多爲女眞所占。政令不能及焉。睿宗遣將深入。剋捷有功。建置城邑。然尋復失之。上卽位以後。聲敎遠被。民始得安生樂業。田野日闢。生齒日繁。野人酋長皆服事潛邸。東征西伐。靡不從焉。上卽位。量授萬戶千戶之職。使李豆蘭招安女眞。被髮之俗。盡襲冠帶。改禽獸之行。習禮義之敎。與國人相昏嫁。服役納賦。同於編戶。且恥役於酋長。皆願爲氓。自孔州迤北至于甲山。設邑置鎭。以治民事。建學以訓經書。文武之政畢擧。延袤千里。皆入版籍。江外殊俗。爭相慕義。或親來朝。或遣子弟。或請受爵。命。或徙內地。所畜之馬。若産良駒。皆不自有。爭來獻之。近江而居者。有與國人爭訟。則官辨其曲直。或囚之。或笞之。莫敢有怨。又於邊將畋獵之時。皆願屬三軍。獲獸則納官。犯律則受罰。與國人無異。○義興三軍府啓曰。漢之軍政。始用羽檄。以召天下之兵。後用虎符。以合郡國之信。膠西。欲擅發兵而弓高詰之。嚴助。以節發兵而郡守拒之。其召兵也。周密如此。故人無姦心。諸呂七國變生倉卒。而備禦素具。北胡南越連兵數年。而邦本不搖。盖高祖出入兵間。熟究利病。其四百年之?模宏矣。乞依此制。令有司作虎符。凡內外動兵之事。敬奉敎旨。以符發之。無符而召兵者。以擅發論。上從之。○以奉化伯鄭道傳爲東北面都宣撫廵察使。畫定郡縣地界。且許以便宜從事。道傳遣其從事崔兢啓事。上以中樞院副使辛克恭爲都宣慰使。以手書賜衣酒于道傳曰。相別日久。思想殊深。欲遣辛中樞往問行役。崔兢適來。備知動止。稍自慰解。今將襦衣一領以備風露。春寒。若時自愛。以旣邊功。

    戊寅七年

    以奉化伯鄭道傳。花山君權近。爲成均館提調。集四品以下儒士講習經史。○命李文和傳旨都堂曰。宋藝祖。於國用之外。別立內庫。似爲私藏也。然嘗語近臣曰。軍興飢饉。須預爲備。臨事厚斂。非長策也。又曰。朕憫八州之民。久陷夷虜。使蓄滿五百萬緡。以贖山後諸郡。然則宋朝內帑之立。非爲私也。自是泉貨金帛。分命有司。專職守也。參驗定數。防滲漏也。今予置有備庫。所以專應軍需。其所入錢糓布帛。令三司量入爲出。如有兵興。臨時取旨。量宜調度。○慶尙道觀察使請賑飢民。左政丞趙浚曰。飢饉之民。諸道皆然。如皆發廩賑乏。臣恐國無餘蓄。上曰。廩尙有粟。何不賑之。○以旱求言。言者皆以亟罷土木之役。汰女官?官之職。早朝聽政。親君子遠小人爲對。於是罷宮闕造成。惟功臣妻母封翁主外。悉停宮主翁主宅主女官之祿。使李文和問于都堂曰。卿等所言雖切。然不直書其事直指其人而微諷何也。○刑曹判書柳觀啓曰。人之氣禀輕悍剛果。柔懦怯弱。不同。故或有眞犯而能耐捶楚。終不招承。或有被誣而不忍苦毒。終不脫免者。掌刑者唯喜人之承服。不顧人命之重。設法外之刑多方掠訊。其罪未著而已斃於梃下。有違聖上好生之德。乞令中外用刑者。止依律文以行拷問。其法外之刑。一切禁斷。常令辨其辭色。驗其證左。要明其眞僞。不得妄加捶撻。上嘉納之。