史略卷一 (1/2)

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    高似孙续古

    太史公史记

    太史公自序

    诸儒史议续史记

    史记注

    先公史记注

    史记杂传

    史记考

    史记音

    史记一百三十卷。

    汉太史令司马迁，字子长。??桉：汉书艺文志云：十篇缺，有录无书。卫宏旧仪云：武、景纪为武帝削去，迁殁之后，遂亡。景纪、礼书、乐书、律书、汉兴以来将相年表、三王世家、日者、龟策、傅靳列传，元成间褚少孙补缺。

    太史公自叙

    太史公既掌天官，不治民，有子曰迁。迁生龙门，耕牧河山之阳，年十岁则诵古文。二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅湘，北涉汶泗，讲业齐、鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄，阸困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归，于是迁仕为郎中，奉使西征巴蜀，以南略邛、筰、昆明，还报命。是岁，夫子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒，而子迁适反，见父于河雒之间。太史公执迁手而泣曰：予先周室之史也，自上世尝显功名于虞、夏，典天官事，后世中衰绝，于予乎！女复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也。夫命也。夫！予死，尔必为太史，母忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大也。夫天下称周公，言其能论歌文、武之德，宣周、召之风，达大王、王季思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之文，予甚惧焉，尔其念哉！迁俯首流涕曰：小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。卒三岁，而迁为太史令，?史记、石室金??之书。

    二

    余闻之先人曰：处戏至纯厚，作易八卦。尧、舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤、武之隆，诗人歌之。春秋采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独剌讥而巳也。汉兴巳来，至明天子获符瑞，封禅，攺正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极。海外殊俗，重译款塞，请来献见者不可胜道。臣下百官，力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能矣而不用，有国者耻也。主上明圣德不布闻，有司之过也。且余掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之春秋，谬矣。于是论次其文。十年，而遭李陵之祸，幽于累绁，乃喟然而叹曰：是余之罪。夫，身亏不用矣。退而深惟曰：夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。五帝本纪第一，夏本纪第二，殷本纪第三，周本纪第四，秦本纪第五，始皇本纪第六，项羽本纪第七，高祖本纪第八，吕后本纪第九，孝文本纪第十，孝景本纪第十一，今上本纪第十二，王代世表第一，十二诸侯年表第二，六国年表第三，秦楚之际月表第四，汉侯诸年表第五，高祖功臣年表第六，惠、景间功臣年表第七，建元以来侯者年表第八，王子侯者年表第九，汉兴以来将相名臣年表第十。礼书第一，乐书第二，律书第三，历书第四，天官书第五，封禅书第六，河渠书第七，平准书第八，吴太伯世家第一，齐太公世家，第二，曾周公世家第三，燕召公世家，第四，管、蔡世家，第五，陈耜世家，第六，卫康叔世家，第七，宋微子世家，第八，晋世家第九，楚世家，第十，越世家，第十一，郑世家，第十二，赵世家，第十三，魏世家，第十四，韩世家，第十五，田完世家，第十六，孔子世家，第十七，陈涉世家，第十八，外戚世家，第十九，楚元王世家，第二十，荆燕王世家，第二十一，齐悼惠王世家，第二十二，萧相国世家，第二十三，曹相国世家，第二十四，留侯世家，第二十五，陈丞相世家，第二十六，绛侯世家，第二十七，梁孝王世家，第二十八，五宗世家，第二十九，三王世家第三十。伯夷列传第一，管晏列传，第二，老子、韩非列传，第三，司马穰苴列传，第四，孙子、吴起列传，第五，伍子胥列传，第六，仲尼弟子列传，第七，商君列传，第八，苏秦列传，第九，张仪列传，第十，樗里、甘茂列传，第十一、穰侯列传，第十二，白起、王翦列传，第十三，孟子、荀卿，第十四，平原、虞卿列传，第十五，孟尝君列传，第十六，魏公子列传，第十七，春申君列传，第十八，范睢、蔡泽列传，第十九，乐毅列传，第二十，廉颇、蔺相如列传，第二十一，田单列传，第二十二，鲁仲连列传，第二十三，屈原、贾生列传，第二十四，吕不韦列传，第二十五，刺客列传，第二十六，李斯列传，第二十七，蒙恬列传，第二十八，张耳、陈余列传，第二十九。魏豹。彭越列传，第三十，黥布列传，第三十一，淮阴侯韩信列传，第三十二，韩信、卢绾列传，第三十三，田儋列传，第三十四，樊、郦、滕、灌列传，第三十五，张丞相仓列传，第三十六，郦生、陆贾列传，第三十七传靳?成侯列传，第三十八，刘敬、叔孙通列传，第三十九，季布、栾布列传，第四十，爰盎、朝错列传，第四十一，张释之、冯唐列传，第四十二，万石、张叔列传，第四十三，田叔列传，第四十四，扁鹊、仓公列传，第四十五，吴王濞列传，第四十六，魏其、武安列传，第四十七，韩长孺列传，第四十八，李将军列传，第四十九，卫将军、骠骑列传，第五十，平津主父列传，第五十一，匈奴列传，第五十二，南越列传，第五十三，闽越列传，第五十四，朝鲜列传，第五十五，西南夷列传，第五十六、司马相如列传，第五十七，淮南、衡山列传，第五十八，循吏列传，第五十九，汲郑列传，第六十，儒林列传，第六十一、酷吏列传，第六十二，大宛列传，第六十三、游侠列传，第六十四，佞幸列传，第六十五，滑稽列传，第六十六，日者列传，第六十七，龟策列传，第六十八，货殖列传，第六十九。

    三

    古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯拘而演周易，仲尼戹而作春秋，屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语，孙子髆脚，兵法修列。不韦迁蜀，世传吕览，韩非囚秦，说难，孤愤，诗三百篇。大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思，垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，豆有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。

    诸儒史议

    杨雄

    问太史迁曰：实录。又曰：子长多爱，爱奇也。又曰：淮南说之用，不如太史公之用。太史公，圣人有取焉。

    班彪

    太史令司马迁采左氏、国语，删世本、战国策，据楚汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，作本纪、世家、列传、书表，凡百三十篇，而十篇缺焉。迁之所纪，从汉元至武，则绝其功也。至于采经摭传，分散百家之事，甚多疏略，不如其本，务欲以多闻广载为功，论议浅而不笃。其论术学则崇黄老而薄五经；序货殖则轻仁义而羞贫穷；道游侠则贱守节而贵俗功，此其大敝伤道，所以遇极刑之咎也。然善述序事理，辩而不华，质而不俚，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依五经之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。夫百家之书，犹可好也。左氏、国语、世本、战国策、楚汉春秋、太史公书，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也。司马迁序帝王则曰本纪，公侯传国则曰世家，卿士特起则曰列传。又进项羽、陈涉，而黜淮南、衡山，细意委曲，条例不经。若迁之著作，采获古今，贯穿经传，至广博也。一人之精，文重思烦，故其书刊落不尽，尚有盈辞，多不。齐一若序司马相如举郡县著其字，至萧、曹、陈平之属，及董仲舒并时之人，不记其字，或县而不郡者，盖不暇也。今此后篇，慎核其事，整齐其文，不为世家，唯纪、传而巳。传曰：杀史见极，平易正直，春秋之义也。

    班固

    太史公父子相继籑其职，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪，作十表、八书，三十世家，七十列传，允百三十篇，五十二万六千五百字，成一家言。

    二

    赞曰：自古书契之作，而有史官，其载籍博矣。至孔氏籑之，上继唐尧，下讫秦缪。唐虞以前，虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事，未可明也。及孔子因鲁史记而作春秋，而左丘明论辑其本事以为之传，又籑异同为国语，又有世本。录黄帝以来至春秋时，帝王公侯、卿大夫祖世所出。春秋之后，七国并争，秦兼诸侯，有战国策；汉兴，伐秦定天下，有楚、汉春秋。故司马迁据左氏国语，采世本、战国策，述楚、汉春秋，接其后事，讫于大汉，其言秦、汉详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵牾。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯巳勤矣。又其是非颇缪于圣人。论大道则先黄老而后六经；序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇执利而羞贱贫，此其所蔽也。然自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。呜呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤，悼小雅、巷伯之伦。夫唯大雅，既明且哲，能保其身，难矣哉！

    二

    文章则司马迁相。口公孙弘女传赞又曰：迁著书成一家言，扬名后世，至以身陷刑之，故，反微文讥剌，贬损当世典引序。

    范晔

    司马迁著史记，自太初以后，阙而不录。后好事者，颇或缀集时事，然多鄙俗，不足以踵继其书。班彪传。

    刘昭

    司马迁作史记，爰建八书，班固因广，是曰十志。天人经纬，帝政纮维，区分原奥，开广著述，创藏山之袐书，肇刊日之遐贯。诚有繁于春秋，亦自敏于攺作。又曰：迁有承考之言，固深资父之力。又曰：昔褚先生补子长之削少，马氏接孟坚之不毕，相成之义，古有之矣。补后汉书志序。

    张辅

    晋司马迁之著述，辞约而事举，叙三千年事，唯五十万言。班固叙二百年事，乃八十万言，烦省不同，不如迁一也。良史述事，善足以奖劝，恶足以鉴戒，人道之常，中流小事，亦无取焉，而班皆书之，不如迁，二也。毁贬朝错，伤忠臣之道，不如迁，三也。迁既造创，固又因循，难易益不同矣。又迁为苏秦、张仪、范睢、蔡泽作传，逞辞流离，亦足以明其大才。故述辩士则藻辞华靡，叙实录则隐核名检，此所以迁称良史也。

    葛洪

    迁发愤作史记，其以伯夷居列传之首，以其善而无报也。为项羽本纪，以据高位者，非关有德也。及其叙屈原、贾谊，辞旨抑扬，恶事不避，亦一代之伟才。作景帝本纪，极言其短。及武帝之过，帝怒而削去。坐举李陵降匈奴，下迁蚕室，有怒言，下狱死。宣帝以其官为太史令，行太史公而巳。魏志载：明帝问王肃、司马迁以受刑之故，内怀隐切，著史记，非贬孝武，令人切齿。故永平十七年，诏曰：司马迁著书，成一家言，扬名后世，至以身陷刑之，故，微文讽剌，贬损当代，盖为此也。

    裴骃

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