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一别明道品修事助(六)
一檀摄道品事助(三)
一出理观道品(二)
一标(诸)二释(二)
一三教摄舍(若三)一圆教摄舍(三)
一标(若圆)二释(三)
一正明(如是) 二重释(有) 三引证(故)
三结(当)
二明事檀进理(三)
一出事理偏失(如此) 二明修事所由(今明) 三正事助破蔽(今於)
三示事理相应(以)
二尸摄道品事助(三)
一标示(若)二释明(三)
一出理观道品(理)二明事(戒)进理(三)
一出两偏失(理) 二起行缘由(米) 三正修事助(如)
三示事理相应(即)
三结成(事)
三忍摄道品事助(三)
一标示(如)二释(三)
一出理观道品(是)二明事(忍)进理(三)
一出两偏失(若人) 二起行缘由(瞋) 三正修事助(如)
三示事理相应(得)
三结成(於)
四进摄道品事助 五禅摄道品事助 六智摄道品事助○
二总出须事助道意○
三料简○
二摄调伏六根○ 三摄十力○ 四摄四无所畏○ 五摄十八不共法(摄) 六摄四无碍智(摄) 七摄六通(摄) 八摄三明(摄) 九摄四摄(摄) 十摄陀罗尼(摄) 十一摄三十二相○ 十二摄八十种好○
三总结(当)
○四进摄道品事助(二)
一正明(三)
一标示(若)二释明(三)
一出理观道品(四)二明事进助理(三)
一出两偏失(而) 二起行缘由(当) 三正修事助(今)
三示事理相应(得)
一结成(开)
二出体(精)
○五禅摄道品事助(二)
一标示(若)二释明(二)
一明事禅进理(三)
一出理观道品(理)二明事禅进理(三)
一出偏失(但) 二明所由(若) 三正事助(为)
三示事理相应(事)
二出五门助道(二)
一标示(大)二释明(五)
一数息为治(若禅) 二不净为治(若缘) 三慈悲观治(若攀) 四因缘观治(若攀) 五念佛观治(若瞋)
○六智摄道品事助(三)
一出理观道品(若)二明事观进理(二)
一明失由(此解)二修事助(三)
一悔愿二行(应)二事观破倒(三)
一标(今)二释(二)
一明破四种倒(四)
一破净倒(三)
一总标(谛)二别明(五)
一种子不净(所) 二住处不净(居) 三自相不净(既) 四自性不净(其) 五究竟不净(一)
三总结(如)
二破乐倒(又) 三破常倒(又) 四破我倒(又)
二出修三种人(三)
一声闻(若修) 二缘觉(若鹿)三菩萨(二)
一正示(若大)二申明(二)
一久心菩萨(无)二初心菩萨(三)
一举示(若小) 二正意(虽) 三结示(多)
三结(是)
三事智行成(自)
三示事理相应(即)
○二总出须助道意(二)
一标示(若)二正明(二)
一举例(二)
一借小助大(所) 二逗机对治(又)
二合明(助)
○二料简(二)
一问二答(二)
一六度道品三番(二)
一总示(答) 二别释(如)
二通论诸法三番(三)
一通论(通) 二出法(若) 三示明(若)
○二摄调伏六根(二)
一标(三)二释(二)
一正明六度调伏法(四)
一三藏调伏(若) 二通教调伏(复) 三别教调伏(若)四圆教调伏(三)
一牒经释明(复)二示调伏法(二)
一明根法(二)
一六度调根(又) 二结明修证(於)
二例尘等(根)
三结示究竟(是)
二结示具足波罗蜜(当)
○三摄十力(二)
一通示摄佛威仪(云)二别约道品明摄(三)
一明十力摄(二)
一释四种十方(二)
一正出十力(摄) 二释有四意(是)
二明初心修证(二)
一问二答(三)
一据大论(二)
一引(答) 二释
二据华严(二)
一牒征(若尔) 二引释(若)
三据地持(三)
一引(又) 二释(十) 三结(岂)
二出相摄法(道)三释十力名(三)
一引二论释(十) 二出无量力(然) 三结显四种(此)
○四摄四无畏(三)
一正明(云) 二示摄(道) 三释名(大)
○十一摄三十二相(二)
一前二道品摄相好(二)
一三藏(摄) 二通教(若)
二后二道品摄相好(三)
一简前(复)二明令(二)
一标(若)二释(二)
一明相法皆以中道(二)
一二乘证中具相 二大乘得中现相(大)
二出相好多少任缘(无量)
三结示(此)
○十二摄八十种好(二)
一前二道品摄相好(二)
一三藏(摄) 二通教(若)
二后二道品摄相好(三)
一简前(复)二明令(二)
一标(若)二释(二)
一明相法皆以中道(二)
一二乘证中具相 二大乘得中现相(大)
二出相好多少任缘(无量)
三结示(此)
○八知位次(三)
一标(第)二释(四)
一藏(夫) 二通(通)三别(二)
一简非境示别(别)二明别教位义(二)
一指经论(一)二推别义(二)
一位义多途毋失方便(但)二四门推说得意无诤(二)
一四门推说以得意(今)二今有十意以融通(三)
一列十意(又) 二随判明(唯) 三点位次(次)
四圆(二)
一标示(若)二释明(二)
一出五悔作方便(若)二今悔明位相(二)
一五悔位相(二)
一标(今)二释(三)
一总意(二)
一内修三观(先) 二外加五悔(但)
二别明(五)
一忏悔(忏) 二劝请 三随喜 四回向 五发愿
三结示(今)
二正明位次(三)
一别出五品(二)一出品相(五)
一随喜(若) 二读诵(又) 三说法(又) 四兼行六度(又) 五正行六度(又)
二定位置(若)
二通判次次(复)三示明后次(三)
一似位(又) 二真位(次) 三究竟(如)
三结(无)
○九能安忍(三)
一释名(第)二示相(三)
一出忍成胜术(二)
一用有三长(始) 二志专胜术(若)
二明不忍教损(三)
一明致损由(但) 二出所损事(初)三引古人证(二)
一洛师后悔(昔) 二武津预择(武)
三明修忍办事(三)
一审择当宜(二)
一标(修)二释(二)
一审宜当安忍(智) 二择忍在此时(若至)
二能修安忍(二)
一示忍术法(若彼)二正修忍术(二)
一修外术确乎不拔(若名) 二修内术端心正观(若烦)
三结责示意(那)
三结成(若)
○十无法爱(三)
一标示(第)二释明(二)
一明法爱(三)
一三藏爱堕文(毗) 二通别顶堕义(通)三圆法爱堕义(三)
一法(今) 二譬 三合(不)
二离法爱(若)
三总结(今)
○二譬以大车(二)
一标征(是)二引释(三)
一引经(如)二合观(二)
一合明乘是宝乘(止) 二合明直至道场(复)
三结责(今)
○二於余仪修阴入(二)
一结上(端)二明今(二)
一总示(历)二别明(二)
一历缘习观(二)
一正明行缘(三)
一示意(若)二正观(二)
一法观十乘(三)
一标(略) 二释(初) 三结(十)
二譬以大车(传)
三结示(是)
二例余五根(行)
二对境习观(二)
一六根各观(二)
一观眼根受(二)
一眼色一受(二)
一简非大乘(对)二正明今观(二)
一眼受乘法(二)
一法(二)
一初乘(三)
一标(若观)二释(二)
一三观观色(眼色)二五眼照色(二)
一正明(虽) 二料简(问)
三结(是)
二九乘(我)
二譬(其)
二眼用佛事(若眼)
二例余二受(眼)
二例余五根(余)
二六根互用(将)
○三结示观用(二)
一示意(若)二正明(三)
一标示(今)二释明(三)
一以破魔喻观用(二)
一举喻(四) 二合明(学)
二以除病喻观用(二)
一举喻(又) 二合明(观)
三以显义喻观用(二)
一举喻(又) 二合明(学)
三结显(若)
○二观烦恼境(二)
一示意(三)
一示应观(第)二出观法(三)
一明上非发(前)二出所发相(二)
一所发难制(今) 二所发盛相(此)
三示不识过(若)
三结观意(为)
二正明(二)
一列(观)二释(四)
一略明相(二)
一释名(初)二明相(二)
一示相(即)二释明(二)
一合各释相(二)
一明利钝合各惑相(二)
一一往合明(三)
一标(此) 二释(五) 三结(当)
二约位各明(二)
一标(今)二释(二)
一正分(二)
一分利钝(若未) 二定所观(若发)
二释疑(二)
一举疑(若利) 二释明(毗)
二明利钝四分障定(三)
一标示(若开) 二正束(三)三释明(二)
一明四分障定(二)
一正明(三)二转释(三)
一引散不障定(元) 二释散亦障定(成) 三出今别有意(今)
二示具分妨观(三)
一正示(但烦) 二简明(若尔) 三结指(但)
二示明通别(三)
一四分通别(复) 二通别相关(若) 三通别不思议(若)
二明因缘○ 三明治异○ 四修止观○
○二明因缘(三)
一标因缘数(二)二出四起相(二)
一标(起)二释(二)
一第四句非发相(第) 二三句当发相(三)
三正明因缘(三)
一标(因)二释(二)
一约水譬释(三)
一习因种子 二业力击作 三魔所扇动
二约火譬释(若)
三结(魔)
○三明治异(二)
一正明(二)
一小乘五治(二)
一标(三)二释(三)
一明治四分(此)二别释五治(五)
一对治 二转治 三不转治 四兼治 五具治
三结用三后(是)
二大乘一治(大)
二结示(此)
○四修止观(三)
一标章(四)二释意(二)
一法明(十)
一观境(二)
一思议境(三)
一标(初)二释(二)
一正观贪欲(三)
一藏(二)
一六道(一) 二三乘(又观)
二通(若观) 三别(又观)
二例观三分(其)
三结(次)
二不思议境(二)
一体达烦恼无碍道(三)
一引经释意(二)
一引释(二)
一无行烦恼即是道(二)
一引经(不思) 二释明(如)
二净名烦恼调不调(二)
一引经(不住)二释明(二)
一住调不调(所) 二不住调不调(菩)
二会意(不断)
二斥失碍道(二)
一喻失(今)二正斥(三)
一标无慧(无)二出三失(三)
一斥住不调(闻) 二斥住调伏(复) 三斥住调不调(又)
三依经判(如)
三正体无碍(三)
一体达(今)二释明(二)
一就现句观(二)
一随义出观(何) 二称法圆观(虽)
二历余句观(用)
二结益(三)
一结上无碍(如)二随出益相(二)
一善巧观益(二)
一正明(云) 二结示(如是)
二引人证明(如)
三结示无失(二)
一正结(巧) 二反显(若不)
二正观烦恼不思议○
二发心(如) 三巧安(为) 四破徧(若) 五识通(於) 六调品(又) 七助开(若) 八知位(於) 九安忍(若) 十离爱(得)
二喻显(得)
三结广○
○二正观烦恼不思议(二)
一略明观(三)
一明烦心千法(若)二喻明暗无碍(二)
一引经无碍(经) 二点出妙慧(不)
三结智明常住(以)
二示准上(准)
○三结广(二)
一正结四名(是)二重广三意(三)
一涅盘三十六句广不断而入(三)
一总标(广)二别释(二)
一藏通三十六句(二)
一正明(二)
一入涅盘十六句(二)
一根本四句(须)二句各开四(四)
一初句四句(句) 二次句四句(次) 三三句四句(第) 四四句四句(第)
二结数(此)
二出涅盘十六句(二)
一根本四句(又)二句各开四(四)
一初句四句(一) 二次句四句(第) 三三句四句(第) 四四句四句(第)
二结数(若)
二别圆三十六句(二)
一问二答(二)
一示该(答)二更明(三)
一标示(若)二别明(二)
一入涅盘十六句(二)
一根本四门(二)
一正开四门(根) 二门门四悉(於)
二门各开四(二)
一一门开四(又) 二例余三门(此)
二出涅盘十六句(二)
一征(依)二释(二)
一一门四句(谓) 二例余三门(一)
三结数(三)
三结示(此)
二般若三十六句广烦恼菩提(二)
一问二答(二)
一明即是(答)二出重说(三)
一标示(今)二别说(二)
一根本四句(诸)二句各开四(二)
一境发智十六句(四)
一俗境发诸智四句(初) 二真境发诸智四句(第) 三两境发诸智四句(第) 四中境发诸智四句(第)
二智照境十六句(四)
一道智照诸境四句(次) 二真智照诸境四句(次) 三两智照诸境四句(次) 四中智照诸境四句(次)
三结数(是)
三法身三十六句广非道佛道○
○三法身三十六句广非道佛道(二)
一问二答(三)
一明可意知(答)二为重略示(二)
一示明(二)
一根本四身(又)二一一四身(二)
一一身起四身十六句(於) 二四身入一身十六句(又)
二结数(合)
三结起入意(身)
○三观病境(二)
一示意(三)
一出权实二病(第)二明今观实病(二)
一标(病)二释(二)
一权病非观(若) 二实病正观(今)
三结应观意(二)
一示重说意(上)二出应观意(二)
一正出应观(夫) 二示四悉意(即)
二正明(二)
一标(观)二释(五)
一明病相(二)
一标示(一)二释明(四)
一五脉病相(夫) 二四大病相(若身)三五藏病相(二)
一正出五脏病相(又)二推知由克病生(五)
一肺害肝病(若肝) 二肾害心病(若心) 三肾害肺病(若肺) 四脾害肾病(若百) 五肝害脾病(若体)
四六神病相(又若)
二起病因缘(二)
一标(二)二释(六)
一四大不顺(四)二饮食不节(二)
一明啖不安食(二) 二明五味增损(次)
三坐禅不调(三)
一身不调病(三) 二息不调病(次)三止观不调病(二)
一用无方成病(又但)二用观偏僻成病(二)
一五藏病(三)
一示明禅人思起(次用)二释出五藏致病(二)
一相囗致病(若缘) 二相囗致病(若就)
三示於禅梦验明(若五)
二四大病(又观)
四鬼神得便(四) 五魔所为(五) 六业起(六)
三明治法○ 四明损益○ 五明止观○
○三明治法(二)
一示众治之法(三)二释坐禅一章(二)
一标(今)二释(六)
一止治(五)
一止心脐中(三)
一正明(用) 二出意(所) 三结成(若四)
二止心丹田(又)三止心脚间(三)
一委明(头) 二出意(又常) 三明验(今)
四止心随病(二)
一止心病处(随) 二未必止心病处(又未)
五止随四大(又)
二气治(二)
一示意(二)二释明(二)
一正治病(二)
一治四大(若) 二治五藏(六)
二用治法(又口)
三息治(二)
一示意(六)二释明(三)
一明息相(先) 二出坐法(当)三正明治(二)
一通明常数法(用) 二别运十二息(次)
四假想治 五观心治六方术治(二)
一示意(三)二释明(二)
一咒术治(二)
一治三十六兽(三) 二治六神游身
二打捻治(二)
一手捻丹田治(若) 二杖打痛处治(又)
○四明损益(二)
一标(四)二释(二)
一外治渐顿损益(若)二内治渐顿损益(二)
一明渐顿意(内)二示损益相(三)
一责世损相(夫)二正明益相(三)
一标列(能) 二释明(信十章) 三结示(若)
三结示进修(三)
一正示(若) 二引喻(如) 三结成(但)
○五明修止观(二)
一十乘观(三)
一标(五)二释(十)
一观境(二)
一简思议境(三)
一标示(先)二释明(三)
一藏(二)
一六道(二)
一三恶(如) 二三善(若)
二三乘(三)
一声闻(若)二缘觉(二)
一明因缘病起(二)
一明正推因缘(二)
一从病死推至名色(二)
一略推病等(又)二广明名色(二)
一标(色)二释(二)
一诸色(二)
一根大(观) 二五藏(观)
二四心
二从识推至无明(识)
二明推求不得(三)
一喻(如) 二合(南) 三结(如)
二观因缘灭(既觉)
三菩萨(又)
二通(又) 三别(大)
三结简(如)
二明不思议境(二)
一正明(不) 二结示(达)
二发心(三)
一引经总示十乘之意(金)二明经正出慈悲愈病(二)
一分别三种调慰(三)
一入空调依慰喻(二)
一调伏(一) 二慰喻(心)
二入假调伏慰喻(二)
一调伏(又) 二慰喻(心)
三入中调伏慰喻(二)
一调伏(又) 二慰喻(心)
二实论一心慈悲(二)
一净名具法(二)
一结上圆法(如) 二出名能具(唯)
二文殊问人(二)
一文殊能问(彼)二问答发明(二)
一明慈悲愈疾(二)
一问答(问) 二出意(夫)
二结悲愿难思(誓)
三结明发心疾即除愈(慈)
三安心(安) 四破徧(破) 五通塞(识) 六调适(道) 七助开(助) 八知位(作) 九能忍(安) 十离爱(设)
三结(十)
二大车喻(得)
○四观业境(三)
一示意(二)
一正示(第) 二简明(疑)
二标章(明)三释明(四)
一相发因缘(三)
一标章(因)二释明(二)
一内 二外
三结示(是)
二正发相(三)
一标示六意(三)
一拣示(二) 二列章(其) 三示意(诸)
二释明习报(二)
一通释习报因果(二)
一约三法释(二)
一习因习果(云) 二报因报果(报)
二约四法释(又)
二别判禅中习报(二)
一但判报果(若) 二但判习因
三正明发相(二)
一善相(二)
一标(善)二释(二)
一释诸相六意(二)
一正出(二)
一六度相(六)
一檀相六意 二戒相六意 三忍相六意 四进相六意 五禅相六意 六智相六意
二例余善(六)
二结示(若)
二出相现偿法(二)
一方等师意(诸)二南岳师意(二)
一出师偿意(南) 二引经证同(此释)
二恶相(二)
一标(次)二释(二)
一诸相六意(二)
一正明二蔽(二)
一悭蔽相(悭) 二破戒相(破)
二例明四蔽(余)
二复明四习(复)
三料简○ 四止观○
○三料简(三)
一标示(三)二略释(三)
一初句(非) 二二句(障) 三三四句(俱)
三正简(三)
一简善恶业相(二)
一约有漏三谛简(二)
一判(若) 二简(此)
二约性无作简(二)
一正简善恶(复)二细意往验(二)
一以十法验(复) 二以三法验(又)
二明善识业门(二)
一明恶业灭相(复)二示分别业门(二)
一有解者自他无障(若)二无解者自他勿说(二)
一正明(若) 二简示(问)
三出业观整足(复)
○四止观(三)
一标(四)二释(十)
一观境(二)
一思议境(云)二不思议境(二)
一识明经意(不)二正观业境(三)
一正观(观) 二引释(举) 三结示(业)
二发心(三)
一标示(既) 二释明(善) 三结成(若)
三安心(安) 四破徧(破) 五通塞 六道品(道) 七助开(助) 八位次(如) 九能忍(又) 十离爱(若)
三结(二)
一结法(是) 二明喻(如)
○五观魔境(二)
一示意(三)
一动魔鬼意(第) 二说魔罪意(经) 三善魔来意(若)
二列章(今)三释明(五)
一分别同异(二)
一简示(同)二正分(二)
一内外四魔(二)
一界内四魔(然) 二界外四魔(若)
二华严十魔(若)
二明发相(三)
一标示(二)
一标异二出相(三)
三[怡-台+追]惕鬼([怡-台+追]) 二时媚相(二)三魔罗相(三)
一示明(次)二出相(二)
一内外中箭(二)
一正明(二)
一内十八箭(大) 二外十八箭(复)
二示意(昔)
二善巧令堕(又)
三结示(呵)
二释明(二) 三结示(若)
三明妨乱(三)
一标示(三)
一令人病(病) 二失观心(失)三得邪法(二)
一约正简邪(三)
一标(邪) 二释(有十章) 三结(以)
二结根相应(一)
二释明(三) 三结示(夫)
四明治法○ 五修止观○
○四明治法(二)
一正治(三)
一治[怡-台+追]惕(四) 二治时媚(治) 三治魔罗(治)
二转治(善)
○五修止观(三)
一标列(五)二释明(二)
一正十法观(十)
一观境(二)
一思议境(思) 二不思议境
二发心(魔) 三安心(欲) 四破徧(随) 五通塞(於) 六道品(道) 七助开(门) 八知位(若小) 九安忍(若欲)十离爱(二)
一正明离爱(若人) 二复出三退(复)
二出通别观(复)
三料简(问)
○六观禅境(三)
一示意(三)
一出禅定多障(第) 二示须观禅境(上) 三明示禅支(但)
二列章(粗)三释明(四)
一明开合(二)
一列十门(初)二出不同(五)
一开合不同(三)
一总标(此)二正明(二)
一开五为十(开) 二合十五为十(合)
三结示(若)
二明漏无漏(二)
一出二论意(次)二今明小异(二)
一出意(今)二分别(四)
一根本四禅是有漏(四) 二特胜通明是亦漏亦无漏(十)三九想等三是无漏(二)
一明事禅是无漏(二)
一正示(九)二重辨(三)
一法相应是无漏(若) 二事禅自有漏无漏(若) 三无漏缘称无漏(若)
四慈心等四漏无漏两属(慈)
三来亦不同(次) 四浅深不同(次) 五互发不同(次)
二明发因缘(二)
一内因发(二) 二外缘发(又)
三明发相(十)
一根本(三)
一示约坐修(三)二释发禅相(三)
一明欲界定(二)
一明粗细位(若)二出欲界定(三)
一出定相(两)二辨异名(二)
三称为闪烁(成) 二譬以电光(又)
三明定住(位)
二出未来禅(三)
一正出禅相(二)
一正明(从) 二斥谬(无)
二辨明有无(二)
一出二论偏申(若) 二今依论备出(尊)
三出邪正相(若)
三正根本禅(二)
一明四分横竖渐顿(初)二今且约进分竖论(二)
一四禅定(四)
一觉观俱禅(二)
一出未到定(今)二出正禅相(二)
一初发支触(二)
一八触发相(三)
一所发八触(二)
一正示(於)二释明(二)
一辨内外发(二)
一出二家(二)
一外发(有) 二内发(若言)
二明今意(若定)
二以体用明(又)
二发时功德(二)
一明发(二)
一竖发(二)
一动触发功德(二)
一初起相(二)
一发处(若)二功德(二)
一标(动) 二释(空)
二久住相(又)
二余七触功德(余)
二横发(若)
一结示(二)
一八触不同(虽) 二功德差别(然)
三分别邪正(二)
一拣欲界(若)二别初禅(三)
一示须简邪正(但)二正识明邪触(二)
一举示(若)二释明(二)
一八触过不及(如) 二十种过不及(又)
三明有邪之由(原)
二五支发相(三)
一出五支名(正)二正明发相(二)
一初禅五支强弱(三)
一出经论(毗) 二斥他说(有) 三正明今(五)
二四禅一心通别(若)
三指释名义(释)
二数发深利(复)
二喜俱禅(二)
一未来禅(若欲) 二正禅相(若不)
三乐俱禅(此禅) 四舍俱禅(此乐)
二四空定○
三指广修证(委)
二特胜○ 三通明○ 四九想○ 五背舍○ 六大不净○ 七慈心○ 八因缘○ 九念佛○ 十神通○
四修正观○
○二四空定(四)
一空处(虽) 二识处(此) 三无用处(此) 四非非想处(此)
○二特胜(三)
一总示(次)二别明(二)
一正明(十)
一息入出长短对欲界粗细住(持) 二知息徧身对未来定(若) 三见三十六物对初禅(又) 四心作喜作摄对二禅(心) 五心作解脱对三禅(心) 六观无常对四禅(从) 七观出散对空处(从) 八观离欲对识处(观) 九观灭对无用处(观) 十观弃舍对非非相处(观)
二结示(此)
三指广(委)
○三通明(三)
一总示(次)二别明(二)
一正明(三)
一支名(三)
一经释(大)二今释(三)
一觉支(四)
一如心觉(初) 二觉大觉(觉) 三思惟大思惟 四观於心性
二观支(心行) 三定支(心住)
三指广(具)
二发相(发) 三结判(有)
二结责(二)
一结禅道具足(比) 二责论人不用(成)
三指广(委)
○四九想(二)
一标(次)二释(二)
一坏法九想(三)
一列(若)二释(二)
一释观意(此) 二辨有退(此)
三结(若)
二不坏法九想(三)
一示此具诸禅(若不)二明观法治相(三)
一正示(三)
一明发相内外(若修)二出所发八相(二)
一先修死想(於) 二正出八想(是等)
三结定相转妙(如)
二喻明(二)
一喻见相(未) 二喻证相(若)
三总结(如)
三结观法无漏(二)
一正结(前) 二引明(释)
○五背舍(三)
一总示(次)二别明(二)
一列(一)二释(八)
一内有色背舍(二)
一标示(所)二释明(三)
一欲定发相(行) 二未来发相(此)三正初禅相(三)
一明所发色相(如) 二明八色无漏(若三) 三出位在初禅(若发)
二内无色背舍(二) 三净背舍(三) 四空处背舍(四) 五识处背舍(若) 六无用处背舍(又) 七非非想背舍(识) 八灭受想背舍(此)
三结责(二)
一责成论约外修禅(毗) 二示灭定不论宿习(若过)
○六大不净(二)
一示意(次)二释明(二)
一修观(三)
一明观所见相(若大) 二出禅中发相(於)三明定力转变(二)
一明业力感色(复)二出定力转变(二)
一正示(若执)二释明(二)
一示无漏缘通(若根)二出大不净相(三)
一示大不净变处(若人)二出胜处一切处变相(二)
一胜处转变(二)
一标示(若论)二释明(二)
一明前四胜处(二)
一正明(二)
一内有色外观多少二处(若多) 二内无色外观多少二处(若内)
二结示(若)
二出后四胜处(后)
二一切处转变(三)
一示念慧广普(十)二释徧一切处(二)
一一切处(以) 二一切入(若)
三辨不借外缘
三别明菩萨除入具众行(复)
二入位(行)
三总结(齐)
○七慈心(三)
一标示(七)二定相(二)
一正明慈定(三)
一慈附根本四禅前后发(二)
一观相(二)
一释(二)
一能缘慈(忽) 二所缘境(俱)
二判(此)
二发相(二)
一释(二)
一出四禅发相(若先) 二辨止齐三禅(但)
二判(然)
二慈附特胜通明前后发(若) 三慈附大小不净前后发(或)
二余三准明(余)
三示广(二)
一正示(三)
一法示(若) 二喻明(譬) 三合显(色)
二结责(众)
○八因缘(二)
一因缘发相(三)
一引经标示(八)二正明所发(二)
一因缘发诸禅(二)
一因缘发根本(二)
一观因缘(二)
一正观(二)
一推现在(二)
一现三因(於) 二现五果(爱)
二推过未(二)
一过因(识) 二来果(从今)
二结示(三)
二发根本(二)
一总示(如)二别明(二)
一发五支(二)
一发根(二)
一单发(觉因) 二合发(或)
二判明(此三)
二发十德(此)
二因缘发余禅(乃)
二诸禅发因缘(二)
一明根本发因缘(二)
一所因根本(若) 二发因缘相(如)
二例余禅发因缘(乃)
三结属事观(此)
二因缘观门○
○二因缘观门(二)
一牒(此)二释(二)
一示三种不同(璎)二出龙树立观(三)
一标示(龙)二辨明(二)
一辨斥论师立宗(论) 二辨明北师立宗(北)
三结成(佛)
三明今家观法(二)
一标列(今)二释明(十)
一观境(二)
一三智因缘思议境(三)
一下智因缘声闻菩提(思) 二中智因缘缘觉菩提(若翻) 三上智因缘菩萨菩提(若转)
二上上智因缘不思议境(二)
一正明因缘得佛菩提(二)
一明因缘菩提(若转)二显难思佛境(二)
一简前同异(若五) 二明后妙境(若最)
二重明因缘即十如境(二)
一对明如境(二)
一对十如(复) 二对十境
二显示一心(二)
一正示(复)二释明(二)
一正示一念(二)
一示(华) 二简(问)
二发明一意(复)
二发心(二)
一简示真正(真)二正明发心(二)
一立慈悲境(拔) 二起弘誓心(约)
三安心(善) 四破徧(彼) 五通塞(善)六道品(二)
一修三十七道品(二)
一正明念处(二)
一出念处因缘(二)
一通论(善)二别论(二)
一正明(若) 二科简(问)
二明破倒见性(若通)
二例明余六(勤)
二入三空门(观)
七对治(三)
一示意(对)二正明(二)
一明事度助开(二)
一正明(若起) 二结示(若有)
二出助成功德(二)
一总示思作(助)二略出佛仪(二)
一标(又)二释(二)
一同居三相(三)
一坐道场相(大) 二转法轮相(又) 三入涅盘相(又)
二二土略指(方)
三结成(是)
八知位○ 九安忍○ 十离爱○
○八知位(三)
一知位(三)
一正示(二)
一四教行位(识) 二六即行位(十二)
二结明(故)
二释疑(若寂) 三结责(若入)
○九安忍(三)
一示境(安) 二明忍(业) 三结成(能)
○十离爱(二)
一正示(无)二释明(二)
一於三法生爱明似(二)
一标示(若)二释明(二)
一不堕二乘(观无) 二不入菩萨(爱)
二不着似三法明真(三)
一正释(若不) 二简明(大) 三结成(如)
○九念佛(三)
一标前后(第)二明发相(二)
一正明(二)
一念佛发诸禅(二)
一念佛定(於)二发诸禅(二)
一根本(定) 二余禅(特)
二诸禅发念佛(云)
二辨正(三)
一标示(此)二明相(二)
一正相(若先) 二邪相(若内)
三示意(若得)
三出三昧(又)
○十神通(三)
一列名(十) 二示意(唯)三释相(二)
一明禅发通(二)
一禅发诸通(二)
一正发五通(若通) 二举譬况明(譬)
二禅通支相(一)
二出不隐没(若就)
○四修观(三)
一标示(第)二正明(二)
一十乘正观(十)
一观境(二)
一思议境(三)
一明发缘(若)二正明境(三)
一藏教境(初) 二通教境(又)三别教境(三)
一摄成王三昧(又观) 二变成摩诃衍(变) 三要言五行十德(举)
三总结示(是)
二不思议境(不)
二发心(若观) 三安心(若不) 四破徧(若二) 五通塞(如其) 六道品(若不) 七对治(道定) 八知位(若) 九安忍(若) 十离爱(若)
二乘至道场(十)
三指余(余)
○七见境(三)
一释名(第)二示爱(三)
一斥二人互失(夫)二推今是见发(三)
一明见发(若)二出发相(二)
一出相因发相(此) 二举人师验明(南)
三示观意(通)
三结迷者过患(若)
三明相(二)
一标(今)二释(四)
一明诸见人法(二)
一标(第)二释(二)
一邪人不同(三)
一佛法外外道(二)
一本源(二)
一三计(一) 二四计(又)
二枝派(三)
一明本派(从) 二列六师(所) 三辨同本(此)
二附佛法外道(二)
一标(二)二释(二)
一犊子(起) 二方广(又)
三学佛法成外道(三)
一标执教夫理(三)二出小大二例(二)
一小乘倒邪(大) 二大乘倒邪(若)
三斥论师滥破(三)
二邪人执法不同(三)
一佛法外人执法(三)
一标示(二) 二释明(切) 三结显(师)
二附佛法人执法(犊)三学佛法执法(二)
一明三藏执法(二)
一执法失意者(若)二不执得意者(二)
一修三念处(若) 二证三解脱(后)
二明衍门执法(执)
二明见发因缘○ 三明过失○ 四修止观○
○二见发因缘(二)
一标(第)二释(二)
一明诸见发(二)
一明发见因(二)
一标(一)二释(二)
一发见两因(众)二所发见慧(二)
一见慧无碍(一) 二见慧由禅(如)
二释发见相(二)
一因禅发相(三)
一发佛法外见(二)
一三本见发(三)
一迦毗罗(从) 二僧佉(又) 三勒沙婆(若)
二六枝见发(若)
二发附佛法见(二)
一犊子(其) 二方广(若)
三发佛法内见(二)
一明四门发见(二)
一三藏四门(二)
一正明(四)
一有门见(若) 二空门见(若) 三双亦门见(若) 四双非门见(非)
二结示(当)
二衍门诸见(三)
一示意(何)二别明(三)
一通四门见(今) 二别四门见(若) 三圆四门见(若)
三结示(大)
二出四见枝本(二)
一示自他为本(夫)二明自他计邪(三)
一标示(今)二释明(二)
一界内自他(若) 二界外自他(界)
三结判(前)
二因闻发相(二)
一通示二因发见多少(夫)二别明因闻发见之相(二)
一结前起后(因)二正明见相(三)
一佛法外见(行) 二附佛法见(若) 三佛法内见(或)
二见发不同○
○二见发不同(二)
一结会同异(二)
一总论异同(三)
一发外邪(二)
一三本(二)
一正出三种(三)
一一切智(二) 二神通(若) 三韦陀(若)
二结数不同(一)
二六枝(若)
二发附邪(犊)三发内邪(二)
一三藏(若内) 二衍门(若通)
二别论同异(二)
一标(复)二释(三)
一发一切智不同(三) 二发神通不同(次) 三发韦陀不同(次)
二判明邪正(三)
一标示(复)二判明(二)
一正判外邪(二)
一正判迦罗(如) 二例明二种(僧)
二例明二邪(二)
一附邪(犊) 二内邪(小)
三结责(验)
○三过失(二)
一标(第)二释(二)
一见发生过(三)
一标示(一)二释明(二)
一真丹(二)
一标示宗三(周)二明其得失(二)
一总出三计(今)二约一计明(二)
一标(约)二释(三)
一计有自然行善(二)
一明得自然(如)二出得欲妙(二)
一标(得)二释(二)
一约实夺无(忽) 二与权论得(若与)
二计有自然自无记(又) 三计有自然行恶(若)
二天竺(二)
一标示(次)二释明(三)
一出空三种(夫) 二辨明外内(事)三正明得失(二)
一外邪得失(二)
一正明邪空起见(三)
一空见行恶(二)
一标示空处(若)二空处行恶(二)
一自行(三)
一明於空造恶(同) 二明得禅发见(是) 三明见发破善(破)
二化他(三)
一标(化) 二释(自) 三结(此)
二空见行善(又) 三空见行无记(次)
二例明亦有等见(亦)
二内邪得失(二)
一三藏(二)
一标示(次)二释明(二)
一一门(三)
一明一见三行(其) 二证邪僻入鬼(九) 三出两因二行(或)
二三门(一)
二衍门(若)
三结示(如)
二并决真伪○
○二并决真伪(二)
一标(二)二释(二)
一就所起法并决(二)
一示通(今)二正并(二)
一真伪作并(外) 二决明幻伪(所)
二就所依法并决(二)
一标示(二)二释明(二)
一并决所依法(二)
一并所依着法(二)
一释(二)
一外法所依(二)
一出着心非真(三) 二明着心生邪(此)
二内法所依(二)
一三藏四门(二)
一不着无着法故正见(若) 二着无着法而起邪见(复)
二通教四门(二)
一以无着心不生邪(复) 二以着心着法生邪(复)
三别圆四门(二)
一无着则正(别) 二着则生邪(若)
二结(以)
二决所依因缘(二)
一标示(略)二释明(二)
一示明所以(良) 二正出因缘(因)'
二示养见助道(二)
一养外见作助(复次)二养内见作助(二)
一养藏通见(若发) 二养别圆见(若先)
○四修止观(二)
一立境意(二)
一出诸见不同(第)二明束见为境(二)
一征(若)二释(二)
一示作境意(夫) 二正束成境(约多)
二正观境(二)
一标(今)二释(二)
一乘观(十)
一观境(二)
一思议境(二)
一出能生因缘(思)二明所生十界(三)
一引示(二)
一引论(成) 二示意(今)
二正明(二)
一出四教见法(四)
一空见生灭教法(二)
一六道(由)二三乘(三)
一声闻(三)
一标示生因(又)二别明四谛(四)
一苦谛(所) 二集谛(空)三道谛(二)
一念处品(二)
一别相(四)
一身念处(集) 二受念处(若) 三心念处(空) 四法念处(取)
二总相(但)
二余六品(勤)
四灭谛(四)
三结示得失(若於)
二支佛(二)
一正明(二)
一总示缘观(次)二别推缘观(二)
一正推(又) 二结示(若知)
二结责(若於)
三菩萨○
二空见生通教法(二)
一二乘(观) 二菩萨(菩)
三空见生别教法(观) 四空见生圆教法(空)
二明四教治见○
三总结(约)
二不思议境○
二发心(此) 三安心(观) 四破徧(见) 五识通(单) 六道品(观) 七对治(若) 八位次(深) 九安忍(内) 十离爱(顺)
二至极(乘)
○三菩萨(三)
一明依谛起誓(空)二出四弘六度(二)
一空观起愿(二)
一别明(如) 二结示(若众)
二空观起行(观)
三结断结成佛(若)
○二明四教治见(二)
一示已治入流(复)二明未治再治(二)
一示意(见)二正治(二)
一明四教治一见(二)
一法(三) 二喻(云) 三合(四)
二会四治即念处(二)
一标示(此)二释明(二)
一遗教念处治见(三)
一标(遗)二释(二)
一别明四治(所) 三通出三种(略)
三结(是)
二诸经示说不同(但)
○二不思议境(三)
一标示(次) 二引明(净)三出观(三)
一举示(三)二正观(三)
一观圆净解脱(佛) 二观方便法解脱(又) 三观性净解脱(又)
三结成(三)