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普庵风水禅
夫华严经云。众生未离幻。了幻非众生。圆觉了义经云。依幻说觉。亦未离幻。直至诸幻尽灭。觉心不动。始解般若。堪为说法之师。唤作狮子之哮吼。群兽脑裂。天龙寂听。皆生欢悦。若不大用现前。鉴觉未破。由是生死岸头事。且与菩提。有何交涉。
普庵老人。偶因贤士。设拜子前云。贤士也不识叩问。一切世人。各有罪福吉凶。皆出自先祖。会择阴地。能择阳宅。有所招感。遂获儿孙。富贵荣华。此理还是真实可信否。普庵唱言。不也。善来善男子。善哉善哉。汝能如是。善达尘劳。故有此问。敢不为说。我闻诸佛说法。深嗟一切众生。於无生中。妄见生灭。妄认四大。为自身相。以六尘缘影。为自心相。将虚为实。认无作有。不知四大本空。六尘非有。迷背真源。流转於三界火宅之中。虽遭大苦。不以为患。念念生死。无求出离。所谓我生则烦恼俱生。我灭则烦恼灭。以妄求妄。二妄相依。生妄业道。总由不知。乾坤日月。大地山河。色空明暗。种种物类。剎剎尘尘。皆是自己心地。妙明弥满。更无纤毫外物。可得无名相。非形质。无大小。无长短。无边表。无变异。无有无。离言说。不生不灭。真如不动。虽无形无为。而灵通万有。虽不动步。而周遍十方。於微尘中。现宝王剎。犹如一颗摩尼宝珠。圆净无瑕。充塞法界。无针锋许空缺处。照古照今。永绝尘垢。色虽有异。珠体无变。安可於□□生卜择。葬骨埋尸。贪图后报。荫益儿孙。显官耀族。永固长存。岂不见。□□垂语云。儿孙自有儿孙福。莫与儿孙作马牛。若达斯言。乃真出世人也。庄子云。天地为棺椁。信知古贤救世。诚不谬矣。然而吾教学道之徒。得正法眼藏者。盖为古佛。有此一大事。公案未了。无能报效。若不度众生。无因酬佛德。是故。阿难得法之后。与诸菩萨。说偈云。将此身心奉尘剎。是则名为报佛恩。所以。各各不违实相。权施引接。应物随机。略露个消息。皆是不得已而为之。唤作第二门。示境明心。西天二十八祖。以至天下传灯古德。各立建化门庭。随机接物。不胜其数。不可备言。且如司马头陀。得无心之妙用。合无心之阴阳。权指沩山之寺基。堪安海众。要以达本明心。建大道场。标宗设教。即非妄想颠倒。诳惑王民。
如我世尊。为一大事因缘故。出现於世。示众生见性成佛。若得成佛。德及万邦。道含三界。岂小补哉。今时世人。不知所以被人诳惑。不肯自修心行。幸有安乐法门。只欲着相贪求。谬理信邪倒见。力用无涯。广杀含灵。虚费家贿。祛役众生。造无量业。望求一葬。永益儿孙。损众利私。无有是处。如今凡俗尚言。有福之人。不葬无福之地。若人不修福德。安可逆造化。而背阴阳者。无心得其造化自然。无功之功也。无功用道者。乃得正心也。正心者无心也。无心者道也。道是本来自性。天真之源。若能一念。返本还源。一多互用。智体无方。可谓通於一。而万事毕。无心得而鬼神伏。无作而作。无用而用。无向背。无年月。无日时。是故华严经云。一念普观无量劫。无去无来亦无住。如是了知三世事。超诸方便成十力。岂可逆於正。顺於邪。逐妄言。而寻风水哉。风水者空也。楞严经云。性风真觉。性觉真风。风者。四大之一也。无形相。而能动大千。九万里之鹏程。皆风在下也。藏经云。风轮其力无边广大。能乘水轮。水轮能乘世界。动静自然。与道亦尔。何可寻求捉搦。水者。百川一性也。能利万物。而根通法界。岂独江河也。但随顺湿性而已。经云。性空真水。性水真空。亦可喻道周法界。安有朝富而背贱乎。风水二名。皆得性空。安可逐凡情而寻究。然地水火风。权名四大。顺天顺道。和会万机。古德云。四大未尝不周遍。周遍何曾有混融。以要言之。只是自心一体。心外无法可得。今告众等。但自回心向善。慎勿贪求。济老怜贫。方便救物。护善遮恶。离过绝非。念念回光。行阴布德。诸恶莫作。众善奉行。设有施为。不用求报。恶果善因。自然当报。何必忧虑。幻形不贵。安劳系念儿孙。自作自当。他为他报。且以梦而说梦。谈人之生死者。各各逐妄迷真。触境而心起爱憎。念念迁谢不停。常趣黑业。沦堕中阴。悟心之士。常以白法现前。故经权名如来藏。取境着相。凡夫。经标为阿赖耶识藏。常着於物。物则终归变坏。物无自性。物坏则成黑业。趣入中阴。受阴既尽。随业受报。古德云。其形也形。其寂也冥。转变天地。自在纵横。恒沙妙用。法混而荣。谁闻不喜。谁闻不惊。如何以无价之宝。隐在於阴入之坑。若不识宝。徒入荆山。眼见似盲。口说如哑。此无依之类。永劫贫穷。不得受用。岂不见。古贤云。吾有大患。为吾有身。又云。朝闻道。夕死可矣。何况凡流乎。古人求道。如救头然。如今世人。将为末事。近日佛日杲禅师。尝示众云。一切慢事。人将作急事。一切急事人将。作慢事。又云。生处放教熟。熟处放教生。深思此语。乃真老婆心切。盖为一失人身。万劫不复。不是小事。果报历然。佛语不虚。诚当熟览。终不相赚。若能谛信。万无失一。不信者。随业招殃。信者悟心即佛。金刚经云。信心清净。则生实相。实相者。乃清净法身也。圆满报身也。千百亿化身也。证道歌云。三身四智体中圆。八解六通心地印。说什么三千大千世界。山河大地。有情无情。一印印定。更无别法。唤作一生补处。充满法界。一相无相。一身多身。华严六相。总别同异成坏。一门超出。一成一切成。一坏一切坏。如如向上。没可安排。恰似焰炉。不藏蚊蚋。不生不灭。亘古亘今。灵明烜赫。永绝名言。超过数量。既达此理。无不是自心一体。孟子云。万物皆备於我。肇法师又道。至人空洞无象。而物无非我。会万物为自己者。其唯圣人乎。何可将自心求自心。将自己埋自己。立境迷真。生死不破。妄谈风水人。故当辨拆。择其善者。而从之。其不善者。而改之。有诸众生。念善持戒。看经礼佛。忻善厌恶。不退初心者。唤作二乘声闻。独觉缘觉。此是修功次第阶级。虽未至佛地。亦得出三界火宅。离粗重业。免堕三途。且约人天福报。随业轻重而生。虽未离生死轮回。於天上人间。受大福。不行善因。复入地狱饿鬼畜生。诸恶等报。不可具陈。修禅定菩萨。闻生天果报。犹如冤家。所谓诸佛。犹是冤家。自己那堪觑着。金屑虽贵。眼中着一尘也不得。如斯见解。岂由风水哉。
次有一类众生。口说善。心行恶。豁达空拨因果。不识理义。毁谤正因。瞒圣欺贤。作不善业。堕无间狱。百千万劫。无有出期。实可哀哉。延寿禅师云。诸佛出头来。也无救你处。岂由风水也。以道眼正观。茫茫宇宙。汩汩红尘。无非六道四生。皆二十五有。六尘十八界。十二缘生。无不被轮回。经尘劫不息。佛诠教网。捞摝群生。阐大慈悲。设多方便。所以西天二十八祖。达磨大师。为此一大事。远来唐土。传法救迷。九年面壁。谁敢承当。直至二祖大师。为法忘躯。立雪断臂。求正法眼藏。达磨犹未可信在。二祖告云。请师为我安心。达磨道。将心来。与汝安。是时二祖曰。觅心了不可得。达磨云。与汝安心竟。二祖便悟。从无始以来所有。至今生死不绝。皆是妄心。过去未来现在。皆不可得。便知即今真心。遍一切处。更无一法可当情。当下忽然大悟。以心传心。作第二祖。以心传心。至六祖大师之后。方始天下闻知。得者不少。如今悟无我者。便契本心。冥合一体。遍一切处。一剎那间。圆成八万四千。总智法门。永不变坏。受用无穷。若人不信。永不能契。反谤正因。一剎那间。便□八万四千尘劳门。堕诸恶趣。永不闻法。永不见佛。实可哀哉。岂由风水也。佛观一切众生。世间本自无名姓。无男女相貌。无贫富贵贱。一物也无。一性无性。耀古腾今。堂堂独露。无发毫许间隔。不肯自认。直下承当。作个无事人。供养十方诸佛。普益法界含灵。且作么生是供养十方诸佛。普益含灵。维摩经云。法身流注五道。名曰众生。众生现时。法身不现。若得法身。名供养诸佛。假使七宝。满恒河沙世界。布施供养。不明於性。终无利益。不如见性识心。顿悟圆觉妙体。今此识神种子。从无量劫来。根尘不脱。悭贪嫉妬。作业受报。死死生生。无休歇时。若到这里。更有什么处风水也。且略举世间梦幻颠倒。花报之相。便可验之。且如张三家。富贵具足。忽生下一子。便唤姓张。随宜立字。渐长成人。所有财宝。亲眷奴婢。庄产牛羊田园。皆悉委付。尽是他有。不从外得。都不费力。思惟此子。过去生中。若不作纤毫福善。何因果报。而生张三家。如是受用。如是富贵。如今世人。但则见果不见因。所以不念修行。作诸恶业。受果贫穷。转增烦恼。堕畜生身。因者。因过去生中。善果习气。修福修慧。或得尘劳业销。悟得法身。见性成佛。或得慈悲习气。不造生死粗业。虽未见性。习性已定。所作所为。皆属善果。与不□者。逈然不同。果者。只今此幻身。行住坐卧。受用者。便是也。更无别人相待。只是自性作。自性受。如影随形。不相舍离。分毫不差。唯自定心。自觉觉他。真实可验。凡夫乐果。而不修因。有智之人。修因而不乐果。所以圣人无己。靡所不己。神人无功。至人无名。随机应物。金刚经云。应无所住。而生其心。心者。正遍知心也。经云。菩提心生。生灭心灭。应如是知见。父母未生时。都无名姓。但是世间妄想随意。且有何真实。而妄生执捉焉。若能於此富贵家为人。知因识果。向上增修。定生天果报。若生天界。遇菩萨说法。悟无生理。便证佛地。若有乘福果。生天受天福。不习善慧。毕竟沦坠。岂不见。证道歌云。住相布施生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽箭还坠。招得来生不如意。争似无为实相门。一超直入如来地。
又如李四家。贫穷下贱。困苦无极。衣不盖形。食不充口。忽生一子。屋漏壁穿。殊无遮掩。赤子初生之时。业风吹体。过如刀山。冷水浇身。胜若寒冰。未言终久。成人才出。千般痛苦。亦便唤作姓李。更与立名。父母饥荒不已。孩儿饱暖何来。仍且气力未全。早供奴仆。恣意鞭挞。任意嗔嫌。日夕烦煎。便同畜类。虽然如是。犹赖不失人身。且得主世国王。以法护念。勿敢杀戮。乃至食啖毁伤。设有加害。王法无恕。官吏不饶。未离人形。所以如是愚人。不知天地阴阳造化。发生万物。□□为主。主者道也。天地之先。万物之母。一生二而二生三。三生万物。万物归一元。也道佛心禅□□涅盘。名异体同。一法之中。更无别性。若於人形。眼见耳闻。俱不称心。所以贪嗔痴爱。妄想颠倒。作诸恶业。欲於此贫富二家。出头终不得。何谓也。现今迷妄。识根业性。逐波散乱。随所贪爱。变成异类之性。死堕地狱。畜生饿鬼。经云。三恶道报。如在人家。还债出头。便唤作牛畜。称呼。失却前名姓也。畜生异类不一。皆是负债辜恩。失了人形。披毛戴角。负鞍衔铁。拽钯拖犁。生燖活剥。斩斫煎熬。千生万死。无有休息。实可哀哉。何由风水也。故永嘉大师云。即业障本来空。未了应须酬宿债。李长者云。不若一念缘起无生。如今若得妙契圆常。巍巍不动。若谈善恶东报。沙数难量。略举前项。二因果。皆如是。更无别法。唤作中阴。所以玄沙大师云。真如凡圣。地狱天堂。只是疗狂子之方。都无实事。虚空尚无改变。大道岂有升沉。悟则纵横不离本际。迷即是梦。悟即是觉。迷时不知是梦。忽然梦觉。始知是梦。古德云。在梦那知梦是虚。醒来方觉梦中无。迷时恰似梦中事。悟了还同睡起夫。迷悟本无。只是诸佛悟了。对治而说。故有言章。方便利生。依觉说迷。而称药病相治。若人既悟本无病。何用说药。所以证道歌云。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。是也。悟达之士。明了自性清净。一体圆明。周遍法界。方验一切有相皆虚。故曰。众生迷失本源。随情逐业。改头换面。出入生死。不曾停歇。故诸佛以方便。出世说法。显邪归正。指妄返真。权标佛性。化诱众生。众生佛性。名异体同。必须离相绝名。方堪学道。学至无学。无功用智。道非常道。心即佛心。大用现前。不从外觅。直下承当。故裴相国云。血气之属必有知。凡有知者必同体。所谓真净妙明。虚彻灵通。卓然而独存者也。是众生之本源。故曰心地。是诸佛之所得。故曰菩提。若悟入此法门。岂独一名。而可称叹。但随机应物。无离实相。而各得解脱三昧。故佛称种智。修假多闻。至其报身圆满。一尘不立。六祖云。本来无一物。何用拂尘埃。若有微尘未尽。终成窒碍。所以未离学地。假饶此生未悟。亦不失定性。当生定得。佛语不虚。要人坚信。信深不退。无不悟者。只恐半途。被邪师说法。诳妄发疑。返性颠倒。拨无因果。毁谤正法。如饮醍醐。翻成毒药。更不可救。永劫沉坠。所以证道歌云。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。圆觉经云。邪师过谬。非众生咎。佛说有外道邪魔种族。假相形於人间天上。外现法相。而心行邪道。或现神通。种种变现。口说人间祸福。令人取信。或说饮酒食肉。不碍菩提。行盗行淫。不妨般若。剃发披缁。取贪资财。要世名利诳惑王民。扰乱众生。破灭正宗。妄立邪法。至使一切浅学。不求智者。善男信女。杀生害命。不可胜数。要积资财。作诸善事。广建香灯。循行数墨。唤作看经。不知经是常也。常者正心也。正心则一。余二非也。何可害万物。而利自己乎。自己一性一灵也。万物一性而万灵也。经云。蠢动含灵。皆有佛性。一佛性者。一身多身。一佛多佛。千百亿化身。只是一法身也。岂不闻。永嘉大师云。诸佛法身入我性。我性同共如来合。众生诸佛。唯一法性。更无二体。所以未了人。将心求心。使佛觅佛。无有了期。殊不知。一切含灵。皆共一个真源。因迷妄而现形。逐物迷己。而不能返本。辨察自性与佗性。亦复如是。又何可杀诸无量佛。而救自一性佛。是何道理。苦哉痛哉。如何自取冤债。万劫难酬。君不闻。吾佛释迦如来。於过去生中。舍身饲虎。割肉济鹰。遇歌利王。割截肢体。万死万生。舍命舍身舍财。国位妻子眷属。内外所有。一切皆舍。佗舍一幻身。利益一切含灵众生。所以成佛。广度众生。获自法身。灵明遍照。不生不灭。直至如今。天上天下。独称世尊。为群生之父。作群生之母。众所依向。世界坏时渠不朽。莫是唤作小事么。莫是寡闻浅识到此么。莫是无活计么。善男子。大事未成。如丧考妣。真实为此一段大事。如何别用妄心。妄有何益。你自一个性。不能修行。自求方便。更枉杀无量生灵。要作预修。望后世福报。福则远之远矣。祸则不求而自至。善男子。你要后世福。却教佗无限生灵。枉遭一人杀戮。衔冤负屈。向什么处。安着精魂。你舍自己。而利众生。方合诸佛因地事。你害众生。而益自己。合三途报。修诸佛因。得佛果报。造杀害因。得地狱报。如世间人。念念偷盗。行劫夺。行□□。□非理事。不久入牢狱。受王法。各随轻重。如世间人。念念修善戒恶。怜愍众生。与人方便。於身命财。常生布施。与一切含生。不生一念恶逆之想。孝顺父母。兄弟亲族。不谈是非好恶。行住坐卧。不离善心。此人永不见枷锁。永不被人苦恼煎烦说有过去未来恶果。亦成一切善因。而变凶为吉。虽。有相干。亦自闻其善。而不见其形耳。阴中常有护世善神遮护。所谓人发善愿。天必从之。善者居正。恶者还邪。只是其邪如氷。其正如汤。汤虽销氷。不言我解销氷。氷既已销。唯一水也。遣邪归正。亦复如是。本无邪正。人自执捉。以虚为实。实相法门。无一字可说。如此分别。世间善恶。梦幻华报。纤毫不差。何况此身迁谢。金光明经云。心识二性。躁动不停。随业受报。堕於六趣。无知无觉。业识茫茫。无本可据。以何为依。以何为主。虽妙性湛然。不生不灭。不觉悟且不得用。实可哀哉。莫由风水也。岂不见。裴相国云。及其断言语之道。息思想之心。忘能所。灭影像。然后为得也。故不在言诠表耳。呜呼生灵之。所以往来者。六道也。尽是一念失真。皆从无始以来。直至如今。相淫相爱。相杀相吞。妄着诸色声香味触法。万劫千生。结成业网。阎魔罩。无有出期。今此道人家。既到这里。皆是不得已。而为之方便分别。似乎知见学解未脱相似。明眼人。相笑不少。只是观从上古圣人。所说言教。也只曲为今时。迷人开发。唤作教化众生。以为佛事。法则是空。事则是色。若不权色明空。如何明佛理。心经云。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。是故马大师云。凡所见色。皆是见心。心不自心。因色故有。又云。於心取生。即名为色。知色为空。故生即不生也。若了此意。方显今古思齐焉。华严论主。深叹。法华经中。露地白牛。及以是法住法位。世间相常住。以此显露明白。所以数贯。入於一部华严之教。欲望学者。於斯信入。不费程途。岂不快哉。又云。以法身用。则万象俱寂。随智用则万象俱生。起为法起。灭为法灭。故祖云。境缘无好丑。好丑起於心。心若不强名。妄情从何有。妄情既不有。真心任遍知。即名常住法身。六情诸根得相者。盖为识不破。所以不脱。故论云。得相者。谓之识。不得相者。谓之智。若得六根返闻自性。以神听。为入道之意者。便合楞严经道。旋汝倒闻机。是也。故永嘉大师云。六般神用空不空。一颗圆光色非色。此理分明。作家念者甚多。用者罕有。无异鱼在水中不识水。若是伶俐凡夫。一闻千悟。道本无名。故得者。标名为母。所以善财参摩耶之理。其义亦尔。且道。摩耶夫人。即今在什么处。有么有么。试道看。师云。你诸人在里许。得多少时也。速道速道。玄沙云。切忌知有之人。见这里若不会。便唤作西来意未明。徒学多知见。不识本性。契道则悬远。是也。殊不知。古圣先贤。所立教法经书。一文一字。唯归一道也。三教该通。更无别法。达者当下忘言。即得其意也。更不滞名着相。明知觅鱼求兔。而必假筌蹄。学道参禅。须通教典。典。是故。圆觉修多罗了义经云。修多罗教。如标月指。若复见月。了知所标。必竟非月。於此二事。且要识权名实。得失自知。若还缁素不分。未证实相。不明道眼。所有见解。都成妄想。所以我佛世尊。於楞严会上。诘问阿难。及诸弟子。爱小乘不求正觉。乃云。如何世间三有众生。及出世间声闻缘觉。以所知心。测度如来无上菩提。及用世语言。入佛知见。譬如琴瑟琵琶箜篌。虽有妙音。若无妙指。终不能发。阿难汝与众生。亦复如是。宝觉真心。各各圆满。如我按指。海印发光。汝暂起心。尘劳先起。若到这里。须是决择身心。分明见解。始为究竟。所以得兔而忘蹄。得鱼而忘筌。得意而忘言。若三者。未有所得。即不可忘也。忘必落空。空即未有所得。未有所得。则是空花之相。故同安大察禅师。十玄谈诗云。祖意如空不是空。灵机争堕有无功。三贤尚未明斯旨。十圣那能达此宗。又云。莫谓无心便是道。无心犹隔一重关。故圆觉经云。彼知觉者。犹如虚空。知虚空者。即空花相。亦不可说。无知觉性。有无俱遣。此即名为随顺觉性。以要言之。迷时以觉为空。悟时证空成觉。故圆觉经云。成道亦无得。自性圆满故。圭峰禅师序云。成就慧身。静极觉遍。百千世界。佛境现前。所以道信禅师。为牛头禅师。说心要云。百千妙门。同归方寸。河沙功德。总在心源。一切慧门。一切定门。一切行门。悉皆具足。凡是真正见解之人。应有言句。举措动用。无不是道。都在里许。不可离有为。而谈实相。佛祖所出。一相一言。一拳一指。拈槌竖拂。指东顾西。无不示物明心。唤作不坏假名。而谈实相。岂不闻。六祖大师云。不是风动。不是幡动。是仁者心动。为什么。印宗法师。一闻便悟。方知此是卢居士。即便礼拜。众立为六祖大师。若有依本分真实得法之人。不似名相利养。及自称能所接人。应无所求。应无所住。应无所无心。应物随机方便。华严经云。吾观世间。无一可乐。若闻有乐。乐是苦因。终不可爱。迷风水人。不知道。了悟道人无风水。若不解道者。不如顺生顺死。顺时顺理。古人云。逆则凶而顺则吉。所谓择卜吉地者。乃是顺也。顺则不逆於心。心是天地阴阳。造化之源。不假外求。应有所作。而随用之。用而无用。作而无作。随时丰俭。所以应自然之分定也。又何可逆之。逆则凶。凶则定祸生。祸生则必竟不利也。不若依道。六合通明。亘古亘今。光明炬赫。不着问人求觅。本来不欠少许。古德云。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。古人恁么道。莫是相赚么。今日普庵。到这里。恰似不会。往往这个老汉。只是破一作二。教坏人家男女。平地起土堆。普庵盖为从上古人。公案未了。如此败阙一场。思之。正是破二作三。却来净地上放屙。这两重公案。还有人断得也无。以手指主丈云。是佗却解断得。蓦拈主丈。卓一下云。勘破了也 歌曰。雪人通身却吃骂。兔角拄杖三十下。龟毛索子钓虚空。道理本来非昼夜。元不借□□。宝所谁知价。一道常光即我心。逼塞虚空无缝罅。且如这里风水。又作么生断。□□重下个注脚。大家同受用此且富贵。不妨普庵一穴真风水。乾坤巽本无位。二十四向绝遮栏。非舌头人云心地。也无贱也无贵。眼耳鼻舌通身意。无限山人不识龙。从前总是虚劳费。千峰万峰连不断。左右逢源无别水。荣华富贵几遭埋。益子荫孙无变已。蓦直下无忌讳。司马头陀没意智。随机设化谩留名。个个趂獐失却麂。更迷己。寒静清明争挂纸。岂知空界现圆融。不顾浅深捞水底。吉凶祸福。一切不问。忽遇司马头陀。又作么生道。弹指一声云。髑髅尽入黄金窟。法界全彰解脱门。伏惟珍重。
释迦文 普庵法供养
大道充虚。而亘今亘古。凡情劫滞。而不觉不知。唯心开达本以谈经。万事千机而显化。五千余卷。为化众生。达磨西来。当为何事。尘劳六趣。百劫不休。戴角披毛。互相苦扰。虽有出家千万。何异众生。自己业识茫茫。那更利佗解脱。杀含灵而修福果。大似颠痴。饱酒肉而道修行。蒸砂作饭。饶经万劫。不出三途。心净性明。戒珠朗耀。在家菩萨。岂碍参禅。经书便是真言。依信永无悞赚。自是随尘起业。自堕而亦堕佗人。若肯信心自悟。而始令佗悟。悟则处处不迷。迷则处处落劫。如今布路修桥。岂比众生作用。信心除杀盗淫。凡夫作佛知见。个中无知识转凡。万劫难逃出离。在此见闻。入佛境界。
与心斋诸道友造桥
澄辉入岭。不异化缘。一合心斋敏求好礼元老通同。莫生二见。易阵道友。且奈劳心。丁熊诸人。於缘加力。晏李二丈。般若行深。炉鞴完全。钳锤快利。当头大器。只许一槌。余二则非。细搞不住。且有圆彻。不离慧观。普鉴无私心。懃普寿陈刘诸道友。吴许众知音。一切在里许之人。恐老僧口大笔尖。说写不及之处。汝一一相饶。放过老僧一着子。便显慈悲。光生法界。莫只一似人家屎坑边。小神罔两一般。稍不呼名。便生憎妒。缺[此/且]供养。便以为雠。日劫自欺。永不堪用作大人相。善男子。汝等。累劫曾熏种智。今遇斯光。照地狱作天堂。转凡愚为圣种。禀斋奉戒。作众善之桥梁。行道讽经。扬诸佛之古道。岂不快哉。莫道我苦佗乐。我动彼安。究竟一如。空花梦影。本不修行。常居幻化。知如幻者。幻灭觉圆。不入断灭。自家体取。舍短从长。经云。左肩担父。右肩担母。绕须弥一万匝。若不了心。亦不能报父母之深恩。又粉骨碎身未足酬。一句了然超百亿。此事更奇。且约诸人。未到此田地。老汉也应不教壤人家男女。一面打起精神。乞钱掠饭。做者浦桥。汝等切莫道着。教化二字。恐十字街头。有一人半个。问你是如何教化。你应佗不得。不能走归。趂得老和尚来此处。败缺好。又闻。再索挂子。今写二落三。胡言乱语。杨州夜市里。也要知用不着。虽然如是。当觅个会唱举者。全披普挂法不沉埋。心斋如是如是。众等珍重。
勉前人等干桥
资深未举。老汉亦如。大抵利顺无能。妙通业识。若觉识烦动。则静慧发生。业识烦动。则魔境现前。觉业二因。皆心识变。大凡为事。不若顺和。顺之则吉。逆之则凶。小辈无知。所作无不是逆。所以凶多而福少。智人百顺。一体无私。纵有纤魔。如汤销雪。凡见虽有。定慧何干。见怪不怪。而其怪自坏。闻见不知。而无所不知。知见本谁。唯佛与佛。所举导化浦桥。三一幻用。共成斯事。甚如本愿。人与非人。性相平等。时节不差。自然如是。若因未合缘。求之则难。若果熟现前。应无窒碍。轮次上街。由众欢喜。而化缘易就。三日一次讽经。也只如然。城内恐周回步阔。可准粮而安下。不妨想料。韦公能知好恶。舞罢之人。金无重矿。更加密嘱。普现如斯。斩钉截铁。做个大汉圆契。切莫胡走胡言。一味埋头藏角。只露眼睛坚固。慈悲事成。身了圆震。心病燥焰。难消。汝加息灭心猿。牢关意马。村人行动束足顾危。静行清心。不退无返。只在桥成别无佗事。
勉心斋监众造桥
不求诸圣。不重己灵。唯大解脱人。若出一字一点。於十字街头。早是败缺不少。若更依彼凡流所说者。皆是邪风扇动。损折真机。个中密护深藏。一任魔说。假使铁轮顶上旋。定慧圆明终不失。莫更换机添语。我这里。只是即心即佛。莫管佗非心非佛。如今人。只看成望败。谁人知道。心斋有此地位。方敢为野老。承当这事。且据心斋。日用随时。治彼众干。以慈悲力。广大心匠人。此中未可用。欲遣只与之十八问。与药随时。应幻了彼空花。应有所谈。普庵唯十八问耳。向道别无灵圣。只是村僧。但得桥成救取一半。孤峰绝顶。良由话会。恐有无用人。或懒惰发回补洗一应。道友只可精进。不奈何。莫更放退公私。一任时宜。大悟不拘小节。此方不比佗方。珍重。
与弟子。造萍乡通济桥
木公自至会同契书。通济大事。不急不迟。道应则一物无殊。假幻时艹木相祛。於中。意气不离。知县枢机。公理私成。何须苦况。疑老僧若枯木。应不发花枝。有应则作。无应自知。幻出本无。尘销觉定。化财不及身命。布施亦无妨。佛事难成。盖汝因缘未合。古人舍头目髓脑。如弃涕唾。为求了心度人。汝等若见世间。有难作之事。不肯舍命向前。永不解脱。若自求利。则不可也。若利众又何患哉。今此远方道友。虽众而奈春布在。即路途遥远。动经五日。方到。地头果足。则一人一千。未审归去平善。欲利彼。而患於此。亦非道人之用。不若逗机应物。随处转人善化。则有信自来。公用则全威。急速诸事既成。准则只思木料艰难。正若放过一着。处处春务在时。必竟有妖农事。可告宰公大士。指司分引。具申保长。名目取木匠。应有现存熟料。计数均分。各立严限。日下便到桥所。即速用工。不日而成。若更拟议。则不可也。直是放退至秋月去此料不到。其匠亦不奈施工。化士亦无手可措。老婆之意。语亦如如。汝告心斋。故当善巧。以破邪疑。
与心斋和光。干桥事
封机备悉。赞叹莫穷。无限心斋。本末如是。和光为伴。须知毫末不遗。慈氏圆融。反见文殊初友。方是法界纯真。道场周彻。个中幻事。一任方便。饶益岭南人。可将[此/且]果足遣之。老僧勘破了。莫与佗再来。令佗速远去。你自心知。更莫待我说破。此筠阳漆道友。亦可便遣。不消留佗。各家有事。恐有人要来。且放退。别后却来。而今暑热。百里之音已闻。梦幻空花。临时杀活。诸寺官疏。如之奈何。故非我咎焉。彼自纭纭。宿兴因果。十方折九也。管一分。不妨别无事。老僧某和尚。心斋和光众等。宽回。且喜且喜。咦。更照顾末后一着。[○@、]。
造通济桥。信勉心斋及诸弟子
普云回备悉。通济浩渺。只赖心斋。以无功之功。功不虚弃。力用遍周。与佛无二。向梦室中。听众寐语。自知点首。有时语言相似成句。及乎连唤又不省。教我向谁道。恰似睹索抽木象。转动音声。是谁措乎得恁么久远尘劫。唯佛与佛。乃能知之。苍天苍天。与么举话。好没交涉。十字街头。且要脚跟不点地。正好着力。说与圆契。汝且一心坚实。此事不虚。忽然自有了当圆信。千万莫失却那个。当为老僧。猛烈不退。表初因入果。圆定前日若回。如今恰在野狸口里了也。又且惭愧。救取一半。圆德你向县郭心里。弄个村田乐。献佗。我只要桥成。莫管人笑。韦公万回二道友。且子细照顾左右。若得桥行心亦行。莫教孤负见贫僧。不因通济何如此。暗室千年忽遇灯。诸道友在者。我无不知之。一夜念普眼经无数遍。乞保各人安乐老人和尚。
与弟子造桥
亨老能人。宣风有幸。诸大贤长者。福应桥成。为千古之宗标。作万年之佳瑞。道安人乐。旅快轮轻。出自众心。如是圆觉。道济昌荣立道李公。加之诸公道友。用心者。皆不可说。必竟禄寿增高。道行深广。舍不断命之财。布不烦恼之力。竹木全机。成大佛事。广度有情。同登觉道。舍多福多。施少福寡。泥多佛大。水小源微。此心公正。智不可拟。多虚而少实。不可口说而心瞒。直是如平等盘。不赚铢两。那头欠少。秤尾指天。这边稍多。秤锤堕地。又怎奈何。中心把纽子人。教佗添。又不肯添。教佗减。又不肯减。致令主人难为喝断。还有人喝得当么。良久云。除非临济出来。始合得老僧话圆。证汝性颠倒。且更琢磨坚善。净诸普字。及在此中道友。且一一耐劳顺善。慈悲打供。助发本光。都料众心。早速成就。别有好生好活。我等你成若迟机诚当自堕耶。珍重。
与亨老造桥
叔且到。闻疏未发取在。有时此中江夏族属。皆承善知识。前已经过。只验其事。略不知理。所以正法远矣。邪法败阙。於中未识其理。不辨邪魔。字义不通。机轮难透。且互换临时。随宜妙应。有无俱遣。实不空空。又谈此中。古岸一事。若无纤毫之窒碍。令俗无伤觜之谈。与匠横铺。可谓道无间阻。行无怨恶。若也未圆种智。不然只就。如今饶木力。以无言表造物而普顺。人心不一。佛行皆如。打过一番清风明月。谁能向无明阶下。口说惊凡。那肯於盲目童前示明无暗。不因来命。安可倩伊珍重。佛恩振缘如是。再幻一疏。可表威严。闻道普庵疑斯未实。亨老[○@、]。珍重。
灵济桥语
此渡若非桥。不放众生过。过去现在佛。并西来达磨。皆是接群迷。直指人这个[○@、]如今人不知。颠倒成患祸。坚执有为功。善恶争扬播。学道不识心。所以尘不破。若悟即本心。永劫无退堕。说法非干舌。山河大地。和行脚不曾移。举步无空过。如斯妙性空方。与人担荷大用。这无心。非福亦非祸。於中无妄作。不异阿弥陀。法界无别物。一菩提为座。修桥布路为含灵。转凡成圣如行货。游戏菩提谁得知。只恐迷情却放过。大丈夫莫放过。提起眉毛来。继和大家。拍手渡桥来。方笑普庵只这个。[○@、]。咄。开口全音只我闻。桃花含笑乱纷纷。心非遍界真成妄。意净情忘法法真。
造袁州浮桥语
普庵教化修浮桥。信心自肯大丰饶。解脱皆因不思议。度人无量永逍遥。秀江千古源何极。非干今日与明朝。一生补处谁知有。万德咸欢寂体寥。蛟子眼中藏剎土。红灯焰里爇眉毛。毫发虚空全不漏。海山相击浪滔滔。石牛吃尽张公粟。木女垂丝钓巨鳌。新罗国打西川鼓。东震旦抛北越刀。孔自孔毛自毛。针札不入大雄豪。妄想颠倒苏公盛。未解撑船弄竹篙。岂在文言多卜度。德山拄杖不敲槽。
万载县桥疏
万载洪机一发。直得耳聋眼瞎。放身通济仁心。度尽微尘佛剎。劝英贤须特达。百亿龙天齐鉴察。大开宝藏施珠珍。个里无私一毫发。
修城东合浦桥
自性圆融不碍为。浮云枯木任风吹。莫怪道人无伎俩。犹如浮木歇盲龟。应化非真不逆心。有无俱遣道须成。相逢便肯无空过。合浦桥边验果因。
答心斋居士布桥
[○@、]。某启。定应心斋无心如是。实谓希有希有。老驴应动唯风。风可名乎。杜门三昧。通济一如。黄面老师云。三千大千世界。一滴之雨。犹如目睹。所受用物。子细勘会。亦未是大出脱底。末后一句。请心斋道。若道得。只合吃取一椀饭。若道不得。只合饭吃取一椀。更恐无人相共倩。圆契亦得。来历分明。验取好书。懃足认於宗。浓□意宽弘而备悉。主伴互融。双彰本末。悲智同运。心境无差。不因孤露妄难休。大□既成难悉婺。江烟梅雨却知音。□出头人有何极。师子儿无畏力。满目相知不相识。枯木寒灰唯我知。浩浩资深源汲汲。翘松野鹤表吾师。吾师心兮心常寂。常寂光中饶益人。不然。且道乘谁力。[○@、]。得得仲能。口吐万载光。鲜尽出心斋等。一切道行。辨自己大事。度济含灵。古人云。学道如钻火。逢烟切莫休。直得金星现。归家始到头。再发一緉穿靴。幻力绳索坚牢。回罢将归。皆如佛事。若更无人担板何不用。密迹金刚。扬眉早似过多。努目则一时周匝。切恐百里好事。来命老僧。四天门王。扛也不动。圆契当知。无令恼我。我於初九。复入南岩。鼻孔撩天。云腾致雨。露结为霜。末后一句。秋收冬藏。老人寐语取笑。珍重。
加颂蜀僧雪颂。并序
蜀僧道存。於绍兴十九年七月。谒疎山得悟。特往愍道者处印证(蜀僧存公。生缘受业。及得法之师。始终详悉。后人未之知。此但据普庵所录。云耳) 遍历诸方求友。其人希有。后辛巳冬月节。忽到南泉。与普庵契合。祖道说见。无有二解。各以无相三昧。重相诘问。直得心心相印。法法融通。针芥相投。毫厘不隔。忽有行者请益。蜀僧乃指雪书颂。一首。普庵随后。一句加三句。遂成八颂。游戏法喜禅悦。二人相笑。不觉到这里。败阙一场。
颂
庭前雪子落纷纷。妙触灵明应普门。不是药山无用处。权令庞老警儿孙。
总是吾家入道门。无说说中闻不闻。步步透关田地稳。须弥[跳-兆+孛]跳撞昆仑。
行人到此宜回首。此物元来处处有。除非自己肯承当。方信境缘无好丑。
免使从前业浪奔。直入圆音普眼门。宾主历然谁委悉。不是通方莫与论。
三世诸佛同此路。天无门兮地无户。森罗万象一光吞。历劫不曾少盐醋。
百千方便一乾坤。得者还须皂白分。珠体未明成五色。举头鹞子过罗村。
净人若信平常事。穿过髑髅连孔鼻。多中一了一中多。城东老母难回避。
自有山翁样子存。家传祖代没分文。南北东西无别有。光明遍照独为尊。
颂三门
从其文殊门入者。大地山河。助汝发光。古寺香华寂寥。焚修报国化迷流。英贤到此须回首。拨艹瞻风笑点头。
从其观音门入者。虾蟆蚯蚓。助汝发光。此舍绝边无壁落。充虚露地真寥廓。往来只道主人宽。争似永嘉一宿觉。
从其普庵门入者。不动步而到。道人活计若虚空。应物无心世岂同。假立化城标宝所。暂时指客怀寰中既到这里。方知往来。悉皆不异。释达空空遍觉华。到无高下淡浑茶。和云假宿烟霞榻。明日东西处处家。
化斋粮语
古寺香华。居无常产。今则化缘不断。由兹法会阙庄严。卯粥辰斋□有四来无可荐。若得妙严施主。广发大心。令佗一饱忘千饥。鼓腹讴歌而乐道 僧行不念衣食。而担化檀那。土地山神。不受香灯。而提凡接俗。设有一粒所施。永不落空。那堪价值庐陵。必无外物。若肯信自心。不由佗悟。去年不背三方。今日法无门户。幸勿见疑卜度。从教杀活临时。向道。不读华严经。不知佛富贵。化彼三千七十士。唯恐迷流增嫉妬。不患寡而患不均。后代绵绵常贵富。我道无心粥饭缘。饥餐渴饮全无措。一家有事百家忧。心净还如佛净土。庐陵米价也寻常。一粒破时全体露。珍重。
化无尽历
化城立有谁知意。普雨调和润万机。大根枝节全体露。何殊弥勒降生时。石儿拍掌连云指。木女含笙和水吹。试问灯笼谁解舞。知无我者快拈锤。○咦。
楞严行道法语
切以。白银世界。触目而不出普贤。法悟真如。动静而无非佛事。七处九会。征心大要於八还。妙湛总持。不动洪音而普应。个中智用慧体无私。三千道侣果今圆。宝所楼台光普现。当现当斯庆忏。共远弥陀。龙神共赞道无功。帝释钦闻佛莫比。奇哉如是。三界纵横。一道该收。功成不日。伏愿。皇图永固。佛日增辉。郡邑臣僚。护民乐业。当山土地。时听梵音。遍界含灵。咸承般若。历代非心未证。今当随智同轮。古今舍地创山。尽入普庵三昧。现在法子。究竟菩提。海会信人。皆归实相。灯传无尽。法慧何穷。妙应水月空花。纯熟众生觉路。仗皇觉以证明。仰龙天而洞鉴。
萍乡县丞求颂
杜门终日不通书。得意忘言总不拘。举向世间人不会。妄谈生死事区区。信香不昧和光爇。祸福皆心岂有殊。心本全真含万有。只缘六处起诸愚。眼耳舌鼻身意静。个中何物碍明珠。照天照地元不坏。非心贪妄命须臾。天命五旬当见觉。从其耳顺纵心如。老人百出光无变。休将庚申叩文殊。了道即心含法界。心无应物合菩提。但劝诸人心莫怕。岂劳心上外求诸。为君一念真空体。肯信无心道不虚。
谢戴安抚书院额
普庵以此香。回向大居士。幻尽觉圆者。妙意难遮覆。惠我二笔端。三昧非迷悟。世间岂识知。何处寻门户。六字光慈化。千古人钦慕。象出普庵名。天龙常守护。法本付贤侯。利益何穷数。伤嗟逐末流。忙忙失元路。千里万里体无间。世出世间非我所。唯野鹤自得无心应故如是。谢安抚。云轩密布巴陵时。愿垂青眸垂一顾。珍重[○@、]咄。
萍乡县宰。差净乐僧。首求语。修宣风桥
店宿希鸡唱。天明眼未开。丹霞没火炙。木佛化成灰。院主眉须堕。寒山叫善哉。木人无自性。机关拽线催。净乐无个事。金弦弹子来。孤鹤翘松顶。得意懒相陪。伦搦笔端口。披云带雨回。维摩诘有问。摇手指天台。
标罗汉法语
千灯一室。万象镜涵。佛化一身多身。法演多法一法。声闻缘觉□六通。本末同根。宗标迷悟。或现天台南岳。往还天上人间。指体则未悟全身。行解则慈悲接物。须陀洹着枷[(丮-(举-与))/直]杻。斯陀含钉橛虚空。阿那含雪上加霜。阿罗汉盐添海里。半千八伯。如恒河沙。主伴交参。幻如佛事。佛祖不欠。罗汉无余。普光明殿妙难穷。信士随心而布施。触目常在。应不落空。是故标名。永彰不朽。
题三门
玄之又玄。众妙之门。空之又空。一法常存。要见本来真面目。除非直入这三门。又道。无门为法门。无入是真入。君礼信佛心。有为皆不及。舍财离相契无生。天耳廓通尘不立。
为彭褒标法堂语
伏以。芥子纳须弥。针锋收剎海。三万二千师子之座。维摩方丈尚犹宽。一百一十宝所之城。善财不动常周遍。是知百千世界。佛境现前。法体堂堂。岂干修造。只为执心成境。背觉劳生。智者权设标宗。信心便能顿契。以褒念父想之罔极。恨报芥子以无门。忧母患以有身。凭何功而庆永。是用捐输金谷。大竖宝坊。妙音圆彻镇敷[改-己+易]。天地同根如一体。即心是佛。佛外无心。含灵尽入於光中。父母缘生而俱寂。父寂灭而为乐。母生法以无生。季昆万行以圆明。九族灵踪而含识。正当恁么时。将此深心奉尘剎。是则名为报佛恩。
同轮歌(师乾道四年。佛生之月。书于东井。以益参徒之知而不昧也)
应机互换不空同。任运随时转此公。岂用千寻麻索拽。指端轻拨满寰中。活泼泼耀玲珑。相继联绵不断穷。谁识那边关捩子。闲摇取笑各西东。能应也资慵。无求不得此轮中。坠石此时犹拙计。力多功浅众难供。斯用寡意丰浓。八万尘劳一点融。饥渴永销从此脱。儿孙代代得昌隆。不费力实从容。超彼迷流摝井中。莫令绳断沉泥底。手脚茫然杳绝踪。谩道同轮歌表里。到来观者莫儱侗。知道本来无可说。屈伸俯仰示宗风。
赞三十六祖颂
第一迦叶尊者
师子体无二。拈花应笑时。然灯从此焰。不断至今辉。
第二阿难尊者
谁易阿谁难。多闻不透关。忽解空无我。内海更藏山。
第三商那和修尊者
无事商那和。翛然了义多。是法不可说。转念摩噜陀。
第四优婆鞠多尊者
优波耶鞠多。三昧力降魔。法传香种子。意气尚周罗。
第五提多迦尊者
提多迦初生。光超日月灯。山顶泉迸涌。此路少人行。
第六弥遮迦尊者
大士弥遮迦。忆昔阿私陀。邪正通一道。无法不调和。
第七婆须密尊者
针札不入婆须密。正念何劳多气力。往劫亲献如来。
座。襄王国里逢知识。
第八佛陀难提尊者
佛陀阿难提。放光从肉髻。逢师论义。得入三摩地。
第九伏驮密多尊者
伏驮密多惺惺。父母与佛非亲。五十不行不语。一见本人清净。
第十胁尊者
胁本号难生。泥牛入海耕。随机千万转。无上。亦无行。
第十一富那夜奢尊者
咄哉瞿昙氏。唯富那夜奢。不拘有无种。遍地法莲华。
第十二马鸣尊者
马鸣分身百亿。论数玄诠无极。六通三昧降魔。不用色声气力。
第十三迦毗摩罗尊者
迦毗摩罗师。外道成正真。了斯第一义。非故亦非新。
第十四龙树尊者
龙树非形相。独现圆月体。说法如虚空。非舌谈真理。
第十五迦那提婆尊者
迦那提婆针投钵。深契无相心解脱。辨因木耳再来人。巧幻不亏於毫末。
第十六罗睺罗多尊者
过去娑婆树。如是罗睺罗。师子同坐食。付般若摩诃。
第十七僧迦难提尊者
庄严圣王子。僧迦号难提。弃国避世荣。便入三摩底。
第十八伽耶舍多尊者
伽耶舍多人再来。常持圆鉴离尘埃。风铃非响我心应。一返常光更不回。
第十九鸠摩罗多尊者
降生月氏国。名鸠摩罗多。宿乘尊者记。不二阿弥陀。
第二十阇夜多尊者
阇夜多因地。昔为自在天。一契无作性。大用得言前。
第二十一婆修盘头尊者
婆修盘头尊。曾礼大光明。以杖画佛面。悔过复天真。
第二十二摩拏罗尊者
国名常自在。王子摩拏罗。化鹤成菩萨。动止涌禅河。
第二十三鹤勒那尊者
鹤勒那有智。光大包天地。五道贯色。日月时亲礼。
第二十四师子尊者
真师子法身。究竟无头尾。赚当盲眼人。华空疑不是。
第二十五婆舍斯多尊者
斯多婆舍担板。重炼出金刚眼。正法不动纤毫。越祖超师无间。
第二十六不如蜜多尊者
德胜王太子。号不如密多。指山还梵志。魔群不奈何。
第二十七般若多罗尊者
般若多罗法。非广亦非狭。翠竹与黄华。长松并短栢。
第二十八菩提达磨尊者
菩提达磨大医王。全持正法度南方。粉骨碎身应未报。至今不离此心光。
第二十九慧可大祖禅师
直截猛利。立雪断臂。千古万古。丈夫意气。[○@、]咄。
第三十僧璨鉴智禅师
精通无说说。本地亦无生。无生花满地。本传无尽灯。
第三十一道信大医禅师
破头山下起清波。流注黄梅不奈何。四度勑宣端不动。尊威妙湛灌娑婆。
第三十二弘忍大满禅师
百鸟[口*(衔-金+缶)]花未足奇。直须透过始方知。五百众中谁委悉。碓头私许老卢锥。
第三十三慧能大鉴禅师
曹溪一滴水。周匝无余欠。孤峰绝顶浪滔天。大洋海里金刚焰。
南岳怀让大慧禅师
马驹踏杀天下人。且有什么相交涉。云作枝竿云作花。妙光圆寂含空劫。
马祖道一大寂禅师
一口吸尽西江水。子细思量未足奇。身含无尽之虚空。个事元来非拟议。非心非佛又较[此/且]。即心即佛犹寐语。
温州永嘉玄觉无相大师
十方诸佛入其中。十波罗蜜一光同。十世古今无间隔。十身千亿法身通。
百宝光明
青黄赤白异尘寰。知音希得似寒山。丰干未辨争饶舌。光明不遍道应难。
一一光明
日月灯光未足奇。若逢肉眼转迷痴。恒沙眷属光无二。万亿龙天守护持。
皆遍示现
春有百花冬有雪。夏有凉风秋有月。若无一事挂心头。个里无私真廓彻。
十恒河沙
尘尘剎剎号南无。末后收来付老卢。结果传灯周法界。谁人肯辨此工夫。
金刚密迹
牙如剑树目如灯。电烁妖魔法不生。千圣出头难插足。普庵也道我无能。
擎山持杵
擎山抱岳疾如风。持杵拈槌解脱空。世间有相非身大。须弥总纳一尘中。
遍虚空界
和风周匝万花开。春雾蒙蒙锁绿苔。世人寐语不知意。黄鹤楼前不赏梅。
大众仰观
多身一体少人知。不体无空自执迷。除非妙达斯三昧。个里圆观始不疑。
畏爱兼抱
南山有条鳖鼻蛇。雪峰往日镇常夸。丧身失命知多少。满地如今号菜花。
求佛哀佑
母子相逢几万年。夕阳梦断岂堪言。多时不隔如今见。赵州勘破老婆禅。
一心听佛
不闻闻了绝狐疑。三界浮嚣总不知。泥牛入海通消息。木马横嘶贯紫微。
无见顶相
无影树下谁相识。瑠璃殿内绝形名。千岩色祥光现。万壑松风和没人。
放光如来
主伴重重绝世伦。今朝即是旧时人。迷悟是谁堪话会。姚黄魏紫一般春。
宣说神咒
痴人着色又扣声。岂解圆音不可听。自古迄今宣不断。到家方觉少知音。
题钟楼语
伏以。钟须含响。假玄悬击以方通。声色全真。非色非空而廓彻。但以众境总标心。只欲识心而成佛。陇西族属。乐善归心。报先祖之英灵。续儿孙而久远。七宝楼台充法界。欲令剎土足圆音。何灾难而不消。何冤雠而不释。理含诸佛。智纳万缘。一闻千悟妙难思。透石穿云千百亿。
题宝塔
塔本无缝 真如不动 说此经处 涌出虚空 释迦多宝 听说如梦 东西无二 见见不同 无剎不收 无色不融 层层落落 光影重重 恒河沙劫 尽入其中 三世诸佛 一法身通 针札不入 寿量无穷 目连舍利 常隐於中 阿育王像 妙色金容 天龙八部 万亿灵通 擎山持杵 遍满虚空 护持礼塔 摧灭魔踪 显正宝塔 八面玲珑 水火不坏 障毗岚风 众生见者 永脱樊笼 信者施者 功德不空 无住布施 福德无穷 住相布施 犹滞途中 诸佛子等 无功之功 成如是塔 标指宗风 空劫坏时 此塔不镕 劫火洞然 体若虚空 究竟涅盘 应时体用 逗机应化 无法不同 皇图永固 舜雨尧风 郡邑宰僚 禄位高崇 万民快乐 五谷盈丰 狼烟自息 瑞气和浓 性相平等 含灵体同 世出世间 色不异空 稽首和南 礼塔事终 乾道四年 戊子季冬 南泉慈化 肃老遗风 法界有情 一切珍重
题经楼语
伏以。般若贯华严。涅盘通宝积。迷则龙宫海藏。悟则一字不识。教演三伯余会。度人无数百亿。如今满目放光明。十二部经诠不及。崔田彭族祖坟林。无欠无余楼独立。大千沙界纳其中。无说无闻真利益。远祖近宗无不超。得意生身乘此力。现存一族福绵绵。世出世间福何极。
李总干。遗诗十四句。师於一句之下。加颂七句
僧家起大屋。枉费佗金谷。不是明眼人。真如大地狱。黄叶止孩啼。只要免啼哭。不犯一滴酒。不动一片肉。
檐栋如翚飞。世间那得知。不是风旛动。如如应好机。青青是翠竹。孤云无性驰。头头垂示处。子细好明知。
殿堂何所有。梦幻非坚久。竹木从何来。个个人空手。石人解彩画。木女添灯油。此事谁得知。真实泥牛吼。
塑个泥佛儿。肚里藏深机。聚沙为佛塔。犹尚获菩提。父见诸子劣。且教令读书。一日成名后。天下总皆知。
朝朝去礼拜。谁识丹霞在。打倒木佛烧。院主反招罪。得相而无相。参方会不会。如来非大身。老卢快踏碓。
便道福相随。生天果未迟。力尽箭还坠。来生不如意。假施满七宝。不如发真归。布施有为者。观来真自迷。
问佗怎如此。日轮正当午。鼻孔廓辽天。我道无门户。唯佛与佛知。有为无作做。若问如何道。瞪目不相顾。
我要警昏迷。迷人愈见痴。九年面壁坐。不露一毫厘。法说无可说。机陈不二机。个中若不会。学取须菩提。
昏迷曾未警。劳我个眼睛。丝毫全不漏。云月事犹新。达士知几者。常看无字经。打动和山鼓。舞起道吾神。
自家先已痴。逢迷实不迷。能令石人舞。解使木哥吹。寂寂孤云里。逍遥勿我知。万亿恒沙佛。皆同一性齐。
不如茆盖头。裹个大枯髅。鬼窟作活计。阎公未肯休。佛以法为身。不可以相求。一念无心者。法界剎那周。
静坐取片时。妄想自家知。心口两不同。修行不透机。明朝与后日。作个野狐狸。因果全不落。百丈一言迷。
有人来问我。如何向佗道。丧身失命处。世人怕死到。三界唯一心。万法唯心造。不悟生死者。轮劫空招报。
山僧总不知。知不知实奇。空知未达本。不免堕顽机。世尊拈华处。天人岂辨知。迦叶破微笑。古今信无疑。
师又云。普庵见一个虾蟇。度日常吞鳖鼻蛇。独立卓然真可畏。身和云月粲星花。太公一见便收钓。谢三得意号玄沙。几多独兽无藏隐。不断声孤问水涯。
颂四宾主(并序)
彭李二丈。一日闲访普庵。三人觌面。直得无言可说。无理可伸。是知主客渊默同空。一更无三。身非别体。言说强名摸。到这里。学海乾见解尽。独露本源光逈逈。临行聊举四宾主。大地众生无性命。唯有资深与国英。拈得老僧杓子柄。如今杓柄在手。本分事又作么生。此话放行。三十年后好举。(良久云)却较[此/且]子。珍重。次日。资深出示四宾主颂。老僧熟览。显然句意皆到。若不遇上上之智。聪明达士。祖道正当末法。孰能显露。拯救迷途。老僧再叹奇哉。不胜悲感。故知君达在不言之理。用转凡流。未离离微。诚当努力。古德云。学道如钻火。逢烟切莫休。直得金星现。归家始到头。如今放散。向后难寻。大悟方知。一切不着。更问什么庞老裴休达磨古佛成现。只今更无别法。老僧向雪上加霜。於君妙意重颂。正因无劳执滞之心。但贯一门之用也。普庵寐语。
宾中宾。借钱沽酒设狂人。常常负债无依倚。谤教虚招地狱因。
六道四生同一轮。见佗生灭未为真。直须打破猕猴镜。识取光中弄影人。
试听无言童子说。未彻还同第二月。妙机普印绝思心。六月炎天铺大雪。
直须认得本来真。智识心知外道人。眹迹不留无对待。乾坤无不是吾身。
宾中主。日久帝家频得书。几回客梦经秋雨。直至而今赁屋居。
贼是小人君记取。好手白拈犹未许。坐断圣凡绝见闻。扬眉且胜拈华举。
一挥凛凛剑锋寒。函盖乾坤绝自观。堪笑天龙无可说。示人祇在指头端。
直下无君回避处。声色全彰第一义。取相凡夫永不知。顿悟圆音方了利。
主中宾。近日门风革故新。相见相闻俱不谬。时时笑觉梦中神。
大地山河眼里尘。自古至今强立名。祇个绝边无缝塔。不曾来往逐人情。
要会个中真活计。释迦老子不盖被。更寻祖意外驰求。管取下梢落魔魅。
腾腾师子露全身。吞却森罗万象形。头尾也无常独步。眼光不眨大惊人。
主中主。无相光中施法雨。醍醐一味灌群机。皆入无为涅盘宇。
活卓自由把不住。正令当行无本据。除非北斗里藏身。杳杳冥冥没住处。咄。却在这里。(又云)荐无边无表实希奇。虚空为鼓须弥槌。轻轻敲着作金声。试问同参知不知。
何处更容丝发许。脱体无依谁会举。玄玄玄了说玄玄。究竟谈玄犹寐语。
宾主互用。动亦非动。佛祖机关。不妨重弄。法共不共。十八何用。一相无相。自知轻重。信手拈来。得时不会。龟毛作过。兔角受罪。山河俱动。此义失宗。宗非山河。俱动是梦。动亦不动。收来无用。这回捉败。永不费功。宾亦无宾。道孰可名。今父逃逝。契悟方亲。主得真主。佛祖共举。认贼为子。不敢相许。万国来亲。唯一佛身。血脉不断。得者忻忻。更下注脚。盲人摸索。见中求见。病消求药。和光同尘。没量智人。有谁相识。资深资深。(又云)好与普庵草料(咦)。
彭心斋讳逢源。自作颂呈师。师於一句下。加三句
妙哉心斋。浅入深埋。欲识神通并妙用。何妨运水及搬柴。
光大深渊。匝地周天。常忆江南三月里。鹧鸪啼处百花鲜。
中有居士。吞光饮露。无相光中有相身。无明路上无生路。
左右逢源。大目犍连。猿抱子归青嶂里。鸟衔花落碧岩前。
三昧诸颂
心 佛共众生只此心。悟迷不间古同今。千名万字何交涉。达法圆光许一针。
神 出生入死足通神。全体三生父母灵。不是如来知见力。舍身财命卒难升。
和 千光一合圆如镜。万象森罗影现中。此光大用如如体。道了桥成风月同。
浦 空色无边际。离垢摩尼圆。能依实相用。助发有龙天。
神 神光遍界。体若金刚。威神力固。邪宗销亡。
佛 里许若无这个。何为古佛传心。我体不空无住。用时越古超今。会看木人牵锯。始令石女穿针。
○ 百纳骨董袋。一切皆我入。一切莫能入。达此妙纵横。三世佛佛佛。
[○@(?*│)] 大虚涂毒鼓。有病闻皆愈。无病闻皆死。死了却苏来。谁曾辜负你。
● 无底瑠璃井。忽尔堕其中。胜修万劫功。跳出跳不出。喑痖又盲聋。
○ 分明无背面。相逢不相见。年年桃花面。临州下水船。梢公力方便。
[○@∴] 独脚老虎。暗时暗杀人。不识是眼睛。与君无着力。溪云罩古城。
◎ 无根树子。混[日*之]非出入。头尾应皆急。妙了过这边。渡海何曾湿。
香积厨法语
咦。[○@好][○@辨][○@心]。以此三法为三昧。无量无边世不会。我今修供佛众生。万圣千贤悉同共。摩诃般若味真如。十波罗蜜同受用。大家着力要精专。一粒微尘不许动。为报龙天并八部。莫入厨中乾打閧。监斋使者在眼前。守护普庵无罅缝。针札不入起馨香。十八元来佛不共。
赞护教
土地 给孤施地。慈化为尊。护人成佛。功德奚论。
二王 仰山显迹。契会宗师。一法性身。利物宏慈。
南岳靖王 以南权正。无心应物。威德标宗。不可轻忽。
关王 困权反正。办道玉泉。无相无空。义足先天。
五通 契那一通。方全六用。护持般若。法身不动。
梵王 卓立奇功。回光识性。宇宙恢彰。一身清净。
又普贤 一成一切成。一坏一切坏。法身无二相。总别无挂碍。凡圣本自无。性天真常在。寄语住山人。伊作么生会。
移五瘟出市心
助佛扬名化俗徒。遣邪归正沃心枯。国风雅泰民欢乐。只这和瘟大丈夫。
颂证道歌(并引)
过去诸如来。斯门已成就。现在诸菩萨。今各入圆明。未来修学人。当依如是法。诸仁者。斯门圆明。究竟如是。且作么生会。我道。释迦掩室於摩竭。子长家成。达磨面壁於少林。老婆心切。佛祖未生法不剩。佛祖入灭法不欠。永嘉识破叩曹溪。表梦再三留一宿。嗟盲参者。卜度邪因。皆道一宿闻言。熏天炙地。如斯见解道远邪深。掣电之机。何劳拟议。如大王路。新旧齐登。作者忘机。达人无证。永嘉大师证道歌者。释十二分教为标指。证百千妙门成现前。我等忻逢。重加颂赞。大岁甲申。隆兴二年。七月晦日。普庵老人序。
证道歌
普韵连天风月和。大千沙界一音闻。妙契非声能几个。
君不见。日面金仙如月面。见非是见见无能。霜天月映瑠璃殿。
绝学无为闲道人。不曾礼拜不看经。不动遍周尘剎海。卓尔孤身混白云。
不除妄想不求真。大开宝藏施珠珍。穷士未谙门外立。黄金窟里作贫人。
无明实性即佛性。心净还同佛土净。水鸟树林声色中。殊无毫发来争竞。
幻化空身即法身。且无分别与缘情。青青翠竹无非相。郁郁黄花搭地灵。
法身觉了无一物。入灭降生非出没。观身实相亦如然。究竟何曾离兜率。
本元自性天真佛。一体无边含万物。迷时只道有西天。悟来当甚乾萝卜。
五阴浮云空去来。自是凡夫眼不开。烂煮坚氷充午膳。熟煎雪块作油。
三毒水泡虚出没。将无作有埋深窟。洛浦曾将喻色身。谁人解语依灵物。
证实相无人法。不用尺刀并寸甲。魔军尽总证菩提。大地须弥一芥纳。
剎那灭却阿鼻业。阎罗共我休分别。洋铜铁汁即醍醐。火轮便是禅心月。
若将妄语诳众生。永劫不来世上行。无缝塔中非相貌。劈头坐却老卢能。
自招拔舌尘沙劫。沙界弥纶唯我舌。未曾停歇说真经。惟愿含灵皆廓彻。
顿觉了如来禅。岂独东方与竺乾。充塞虚空无空缺。一毛孔里现三千。
六度万行体中圆。从斯更不少油盐。一条山杖挑心月。逢人只好哭苍天。
梦里明明有六趣。驴胎马腹甚滋味。负鞍[口*(衔-金+缶)]铁偿他钱。何以今生早歇去。
觉后空空无大千。今年不离旧时天。春夏秋冬花木节。皆标实相耀心源。
无罪福无损益。不消更念波罗蜜。念来年久却成魔。返谤修行无圣力。
寂灭性中莫问觅。恰似他乡迷路客。东西南北总无知。祇个无知大奇特。
比来尘镜未曾磨。多口雪峰大老婆。漏泄天机光觌面。痴猿犹自漉清波。
今日分明须剖析。天临日照融光碧。担板玄沙不许名。从古至今无影迹。
谁无念谁无生。过现未来心不停。一念不生无我所。即是弥陀亲老兄。
若实无生无不生。将无生更觅无生。太似扬声欲止响。太阳焰里点孤灯。
唤取机关木人问。触目菩提谁辨论。亡僧可喻木人机。玄沙直指何劳顿。
求佛施功早晚成。一念无心道自明。枯木寒灰渠自在。无功用智等空平。
放四大莫把捉。本无毫发堪依托。地水火风亦假名。十二缘生如兔角。
寂灭性中随饮啄。渴饮饥餐无住着。不患寡而患不均。众生和悦因斯乐。
诸行无常一切空。一切空处合元宗。如如莫作身边见。法界无他一性同。
即是如来大圆觉。切忌将心重卜度。鸟窠拈起布毛吹。未透玄津休摸[打-丁+索]。
决定说表真僧。处处和光勿自能。有时鼻孔撩天笑。个个众生目患盲。
有人不肯任情征。大地山河发问情。一指头端无两样。普天匝地一时明。
直截根源佛所印。三界虚生失性命。印泥印水印虚空。盲参佩印成心病。
摘叶寻枝我不能。和根拔出示众生。只这菩提本无树。撩天映岳碧层层。
摩尼珠人不识。师祖随声心未息。南泉虚设一轮光。千古万古空相忆。
如来藏里亲收得。随时影现青黄白。珠体元无一色同。无端也被沩山索。
六般神通空不空。眼耳鼻舌身同。无皮鼓子教谁打。古今分付与雷公。
一颗圆光色非色。记剑何劳舟上刻。色即是空空不空。取相凡夫当面隔。
净五眼得五力。五通曾告瞿昙觅。证知见觉不相干。因邪打正连天碧。
唯证乃知难可测。莫逐文章名利客。聪明不敌死生关。五蕴皆空何苦厄。
镜里看形见不难。徒劳渡水与登山。演若达多头不失。狂怖自歇快平生。
水中捉月争拈得。渠应不苟诸颜色。吴道僧繇画不成。痴猿彻夜空拏搦。
常独行常独步。步步不离佛国土。不曾见有一众生。皆入无余涅盘户。
达者同游涅盘路。个个无衫并没袴。一灯相续百千灯。传灯录上名无数。
调古神清风自高。忘荣傲世性坚牢。示一往还无个事。见人摇手莫忉忉。
貌悴骨刚人不顾。唯驾一乘称广度。谁人肯上此莲舟。独畅清风明月赋。
穷释子口称贫。雪曲高歌和没人。往来问道无言说。月在青天水在。
实是身贫道不贫。七斤衫里不容针。摇头只许无心得。入水元来不动氷。
贫则身常披缕褐。教化众生求解脱。众生愈把彩红缠。见我如斯嗔咄咄。
道则心藏无价珍。十方诸佛我同身。一切诸法皆无相。万法无非是我心。
无价珍用无尽。剎剎尘尘光逈逈。超腾今古绝形名。四七二三宗慧命。
利物应机终不吝。毗耶假说众生病。众生了病即通光。领取旧持元本柄。
三身四智体中圆。犹说三千及大千。八万法门从此出。咄哉王子去求仙。
八解六通心地印。晃晃恢恢非远近。六通八解者全彰。念彼劳生提后进。
上士一决一切了。十二时中常皎皎。掷剑挥空大丈夫。回头自觉无边表。
中下多闻多不信。文章学解增心病。阎公未肯便饶伊。碓捣磨磨终不静。
但自怀中解垢衣。威音王佛汝须知。已前妙得犹为二。何况今时说是非。
谁能向外夸精进。五千退席闻无信。我宁速入於涅盘。莫教堕落声闻性。
从他谤任他非。体若虚空物物齐。无异孩童争瓦砾。更加黄叶止伊啼。
把火烧天徒自疲。坚持十力助他非。烦恼息时全体是。速令直下发菩提。
我闻恰似饮甘露。非自非他谁作做。累生未了此真身。致使同他入梦户。
销融顿入不思议。子细推详我不是。无相光中古佛传。尽被真空穿却鼻。
观恶言是功德。妙明岂假旃檀刻。一言一喝彻圆音。不用耳闻须得得。
此... -->>
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