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宣入 内观堂斋。斋罢。同众 起居。 上问曰。相将结夏。师奏云。此乃丛林古规。西天於结夏日。铸蜡人藏土窟中。结夏九十日。戒行精洁。则蜡人氷。不然则蜡人不全。故号为僧蜡 上曰。观行如何。天竺法师奏云。今日有十六人入观堂。修三年净观 上曰。观者是观想。妄想颠倒相持何时得了。师奏云。以贼捉贼。将心觅心。故楞严呵云。想念不可脱。云何获圆通 上曰。如金光明经要妙。只在偈赞处。争如十地顿超。师奏云。如华严经偈赞。只闻得四句。则八十一卷华严。一时了毕 上曰。须尽底透得彻始得。师奏云。曹洞下禅。多云直须尽底去。如何得尽底去 上掷下羽扇於榻前。默然正坐。时众皆惘然。相顾无语。师即起身近前奏云。今日乃释迦如来诞庆之辰 陛下作此一段胜事。(臣)等见所未见。闻所未闻。时大雨。乃云。直得天雨四花。地摇六震。适来诸山皆有颂。(臣)独无。而今輙有一颂 上曰。如何。师奏云。未至 禁门时。举似 陛下了也 上曰。何妨再举一遍看。师奏云。不可头上更安头 上曰。朕也要知。师退一步奏云。(臣)深领此一问 上曰。更有也无。师奏云。常似今日。又奏云。昔见台州守宗颕问。因看法华经云。佛身长无量。百千万亿那由他由旬。到此直是疑着。是时。(臣)掷下扇子於地上云。你且道。我扇子长多少。与佛身相去几何。渠惘然无答。 上曰。此是妙处。如庖丁解牛。师奏云。不见全牛可下刀。无光中本三昧 上首肯之。师谢 恩归位 上曰。修禅定者如何。师奏云。初机若有所习。则不名大定。大定等虚空。了无修习处。亦无起灭出入处 陛下看此习定之者。尽是未证果位凡夫。直饶习到四禅八定。亦未为究竟。故圭峰宗密禅师云。非想定后。还作飞狸之身。昔有僧名顶三教。尝作偈示众云。四禅舍念常清净。半是真如半是空。此处修行多岐路。行人到者莫匆匆。一边顿证。则一念作佛。一边差别。则堕在二乘。穷空不归。四六二万十千劫。修行再入轮回。故云。繁兴永处那伽定。那伽常在定。无有不定。时乃至风动尘起。云行雨施。悉皆在定。傅大士云。欲学诸三昧。是动非坐禅。心随境界流。云何名为定。此乃是不动真智也 上曰。是。众皆起谢 恩下殿。师再入奏云。(臣)去年八月六日奏 对录。并七佛偈。日本国法师问道录。三日前亦曾乞 进 上曰。已看得数版未了在。师奏云。七佛偈。去冬因沈介尚书问。第三毗舍浮佛偈云。假佛四大以为身。心本无生因境有。前境若无心亦无。罪福如幻起亦灭 上曰。他如何问。师奏云。前境若无心亦无。他到此生疑。却问如何。(臣)答云。未有尚书时。唤甚么作境。心境俱空。是个甚么。渠默有契证 上曰。朕近日於四海不为多处。别得一转语云。明镜绝纤尘。师奏云。(臣)感蒙圣训。谢 恩下 殿。
特赐佛海禅师住灵隐 奏对语录
侍者臣僧 谨录 上进
淳熙元年四月初七日有旨。宣禅师入内观堂斋。斋罢赐茶。茶罢。师奏云陛下看甚经 上曰。读法华经。至第五卷。师奏云 陛下前日看法华经。至化城喻品云。诸天各各舍自己宫殿而求法。世尊默而许之 陛下问诸讲人。未审。世尊许他甚法。时诸讲人。竞引教相酬对。(臣)僧当时若见 陛下问说甚法。即奏云。即今说底法。或云甚人得闻。即云。露柱证明 上笑曰。梁武帝一。生不云。武帝苦行高寿 上曰。却是苦行寿曾蹈着师奏至八十余。师奏云。如达磨大师。天鉴十四年至金陵。武帝召对机不契。乃折芦暗渡。潜回江北。后至魏地少林。默坐九年。为菩提流支三藏。打落板齿。后接得二祖惠可大师。然梁朝贤圣亦多。如志公傅大士云光娄约法师等。显化灵异。不可胜纪。而娄约尝说偈。悼傅大士云。我有两行泪。不落十余年。今日为公洒。并向秋风前 上曰。机会也难得。师即起身奏云。向来奏对。有一次机缘。未得 进旨 上曰。卿前日所奏事。人也见不到说不到。师奏云。(臣)浅识愚昧。昌渎 圣聪。今有缮录上 进 上曰。卿纂集得。师奏云。如 陛下。神机迅疾 智鉴洞明。自古 帝王。未尝有如此得大机大用者。(臣)他日欲乞圣旨。镂板入藏。光大法门。作人天眼目。以为万世龟鉴 上曰。甚好。师即谢 恩下 殿。
淳熙元年五月二十九日。得 旨召禅师。三十日入 内。赐食罢。八棒鼓正午。引 见起居罢 赐坐 上曰。因看圆觉经文甚好。师奏云。佛意幽眇。深谈实相。唯二十五轮。重迭难记 上曰。也是难记。师奏云。 陛下应万机不必记。只如作止任灭处。诸方谓之四种病。(臣)谓之四种药。何故。病除药止。透脱得去。便见圆觉 上曰。如何是圆觉。师奏云。离相即圆。非空故觉 上曰。非空只是不落断灭处。师奏云。忧落断灭者。是谁 上笑。师奏云。圆觉谓之小本华严。
上曰。如何是大本。师奏云。华严总有上中下三本。世尊七处九会说。今人间见传者。乃是下本。其余两本。尚镇龙宫。流通未到 上曰。七处九会者如何。师奏云。普光明殿说三会。后一会广作三处。其他共成九处九会。后李长者。及诸宗师。广作十处十会。
上曰。只有九处九会。如何是那一会。师奏云。即今对 陛下说底 上首肯之 上曰。圆觉经亦好文。师奏云。经文义繁。恐 陛下日应万机。不若径看楞严。则诸经不出此也。昔智者大师。於天台山示众云。西天灌顶部中。有首楞严王三昧经。未来此土。恨老矣不复见也。因作止观。以授其徒。后一百五十年。此经方至。乃是房融润笔。文势宛顺。渊源流畅。如读家书。前句解后。后句解前。语意互显。如世间一首好诗相似。自然脍炙人口。诸家虽有注疏。亦不必看 陛下有楞严否 上曰。有两本策子。师奏云。恐字小难看。(臣)有大字者一本。欲乞 上进 上曰。甚好 上曰。古来宗师。坐脱立亡。今世有否。师奏云。行化坐脱者众 上曰。今世有谁。师奏云 徽宗皇帝朝。降旨改德士 诏下日。有汝州天宁长老□明。鸣鼓升座。示众云。木简信手拈来。坐具乘时放下。云散水流去。寂然天地空。便乃翛然脱去。又绍兴二十七年。有苏州灵岩长老智讷。因行化至秀州华亭县。有朱明居士者。架新屋一所。请讷升座。时有僧出问云。紧峭草鞋。如何进步。讷答云。高着眼看。众皆竦听举瞻讷。已就座化去。又绍兴戊辰间。有婺义乌县稠岩长老了赟。法嗣湖州可珣长老。珣好訾詈。时号珣骂天。以故与诸方多不合。赟一日谓其徒曰。我正月十三日丑时。行矣。此间无人敢烧我。惟我普济师叔能了是事。汝等当以吾意恳求。必能俯从。是时乃(臣)住普济也。赟果至期日五更。鸣鼓集众升座。时有东林道爽长老。在座下。赟谓爽曰。你寻常劝人。莫吃葱韮。我而今与你同行。遂下座[捅-用+丑]住爽。爽云。和尚先行。我向你道未在。赟遂再登座。示众说偈云。今日天寒地冻百裂。欲识真归。无可得说。诸人要识赟长老去处么听取无声三昧。珍重。便行。又南剑州西岩长老宗回者。因茶园事捃拾。乃登座说偈云。使命追呼不暂停。何如长往事分明。从前有个无生曲。且喜今朝调已成。言讫。就座而化。又圆悟住昭觉时。会中有五百众。有道祖者。举第一座。一日为众入室未罢。尚余二十七人。立於门侧。祖忽发问云。生死到来。如何回避。掷下拂子。屹然而往。众皆惊异。圜悟得知。疾至其室。约退余僧。唤云。祖首座。祖首座。祖遂举头。开眼视悟。悟云。抖擞精神透关去。祖点头便行。又圆悟会中。有得法弟子道觉。时住彭州妙寂禅寺。一日买三十钱酒服药。悟见而叱之云。老老大大。作这般模样。觉遂进前问讯云。告禅师。只吃这一回。后次不敢。次日鸣鼓升座。辞众便行。此皆今世坐脱立亡者。
上加叹久之。众皆相顾。师乃奏云。执热恐劳圣听。遂谢 恩下 殿。次日 进经。
淳熙二年闰九月初九日。奉圣旨。宣禅师赴东华门。殿使引入 赐晚食 选德殿。独宣见 起居罢 上赐坐。师谢 恩就坐 上曰。今日无事。宣卿来说禅。师奏云。说则不无。要且只是说底说不得处 陛下自看 上曰。作么生看。师奏云。昔有大慈禅师。示众云。老僧不会禅。只是识病 上曰。禅有甚么病。师奏云。见不彻透不过。动若有碍 上曰。有甚么碍。师奏云。没量大人。都被语脉里转却。便乃随语生解。病在命根不断。似信不信。似有似无 上曰。如何透得去。师奏云。古今宗师。下棒下喝。各有宗旨。病在见闻。病在语默。病在情识。病在义路。病在渗漏。病在知解说得。天花乱坠。无有是处 上曰。只为个休歇安乐处。师奏云 陛下圣聪。肯下云头。就人决择。诚谓今古罕有。每见禅和子。先担一担禅。才入门来。如斗百草相似。不肯放下。(臣)只向他道。你既会了。何用得我。任他担板一生去。如 陛下适来。垂此一转语。使人闻之。不觉寒毛卓立。纵使不会禅道。佛法亦须倾倒。为法布施。古今语录中。多有难判底公案。看病不出。便判不下 上曰。如何见得。师奏云。臣昔在峨眉山。参一尊宿名绍徽。初见造佛像。乃放包礼。问。文殊是七佛祖。七佛祖师师。是阿谁。徽云。金沙滩头马郎妇。(臣)见其语异。遂住三年。每以本分事扣之。临别乃问云。兴化打克宾维那。意旨在甚么处。徽乃拽拄杖。赶出三门云。许多时吃我饭。作者语话。后十年方有省 上曰。兴化打克宾维那是如何。师奏云。兴化存奖禅师。一日谓克宾维那曰。汝不久为唱导之师。宾云。不入者保社。化云。会了不入。不会不入。宾云。总不恁么。化打。乃云。克宾维那。法战不胜。罚钱五贯。设饡饭一堂。明日兴化自白槌云。克宾维那。法战不胜。不得饭吃。即便出院。后来出世。法嗣兴化。甚么处。是法战不胜处。诸方尊宿。举到者里。多是溟涬含胡。不然画一个卦影子了去。后来雪窦拈云。克宾维那。要承嗣兴化。罚钱出院则且置。也须索取者一顿痛棒始得。且问诸人。棒既吃了。作么生索具金刚眼睛底。到者里。不知病在甚么处。(臣)尝拈云。只如雪窦道。棒既吃了。作么生索。(臣)着语云。而今要索也不难。不知谁为下手。自代云。雪窦聻。遂喝一喝。重别语说偈云。克宾维那。法战不胜。曾经国难披金甲。后来出世。法嗣兴化。不为家贫卖宝刀。兴化臂徤。尚嫌弓力软。雪窦眼明。犹识阵云高 参。
师次日归寺。为禅和子再拈云。兴化一日谓克宾维那曰。汝不久为唱导之师。宾云。不入者保社。师语云。某甲土星临财帛宫。化云。你会了不入不会不入。师代语云。千罪只同一科。当时若下得者两转语。罚也不敢罚。打也不敢打。直饶兴化令行者一顿痛棒。也须自吃始得。会么。家住海门东。日出最先照。
是故。会与不会。入与不入。总是禅病。
上曰。更有甚么难判底公案。师遂举昔日有秀州华亭船子德诚禅师。因夹山初住京口鹤林。时道吾到。遇上堂。有僧问。如何是法身。夹山答云。法身无相。如何是法眼。夹山答云。法眼无瑕。道吾在众不觉失笑。夹山才见。便下座。请问道吾。某甲适来祗对僧话。必有不是。致令上座失笑。望上座不吝慈悲。道吾云。和尚一等是出世。未有师在。夹山云。某甲甚处不是。望为说破。道吾云。某甲终不说。请和尚却往秀州华亭船子和尚处去。夹山云。此人如何。道吾云。此人上无片瓦。下无寸土。和尚若去。须易服。夹山乃散众。直造华亭。才见便问。大德住甚么寺。夹山云。似即不住。住即不似。船子云。不似不似个甚么。夹山云。不是目前。船子云。甚处学得来。夹山云。非耳目之所到。船子云。一句合头语。万劫系驴橛。船子又问。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何不道。夹山拟开口。船子便以篙打落水中。夹山才上船。船子又云。道道。夹山拟开口。船子又打。夹山於此有省。乃点头三下。船子云。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。夹山遂问。抛纶掷钓师意如何。船子云。丝悬线水浮。定有无之意。夹山云。语带玄而无路。舌头谈而不谈。船子云。钓尽江波。锦鳞始遇。夹山乃掩耳。船子云。如是如是。遂嘱云。汝向去。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾二十年在药山。只明斯事。汝今既得。他后不得住城隍聚落。但向深山里镢头边。觅取一个半个。续佛慧命。无令断绝。夹山乃辞。行频频回顾。船子又唤阇梨阇梨。夹山回首。船子竖起桡云。汝将谓别有。乃覆船而逝。到此大法未明。看病不见。只那一句合头语。万劫系驴橛。已是生擒活捉了也。夹山点头处始到家。后来径山杲长老。有偈刊石在华亭。云蓦口一桡玄路绝。药山之道始流传。离钩三寸无消息。觉海方乘般若船。(臣)见其语后句无力。乃复成一颂。题於真堂前壁上云。老手当年靠夹山。全机丧尽结深冤。父南子北家何在。拨转天关地轴翻。后有梁汝嘉侍郎。子弟传来。亦求一颂。(臣)再为书云。风卷云天小艇斜。烟波深处作生涯。丝纶掣断双关手。抉出骊龙眼里沙。又有洞山价阇梨。同密师伯。见隐山。隐山问云。此山无路。阇梨从甚处来。洞山云。无路则且置。和尚从何而入。隐山云。我不曾云水。洞山云。和尚住此山多少时。隐山云。春秋不涉。洞山云。此山先住。和尚先住。隐山云。我亦不知。洞山云。为甚么不知。隐山云。我不从人天来。洞山云。和尚见个甚么。便住此山。隐山云。我见两个泥牛斗入海。直至而今没消息。洞山乃问云。如何是宾中主。隐山云。长年不出户。洞山云。如何是主中宾。隐山云。青山覆白云。洞山云。宾主相去几何。隐山云。长江水上波。洞山云。宾主相见。有何言说。隐山云。清风拂白月隐山。乃说颂云。三间茅屋从来住。一道神光万境闲。莫把是非来辨我。浮生穿凿不相干。遂烧却庵。隐入后山去。(臣)亦尝拈云。庵主上来所供并是诣实。隐山恁么答话。只是一个不识世界底汉。价阇梨将苔脯揇他许多盐醋。也是习气未除。子细看来。一人担[康*瓦]就井。一人担井就[康*瓦]。眉毛挽动三须弥山。鼻孔喷出四大海水。你且道。是神通妙用法尔如然。山僧不是骑墙两下。要与诸人断者公案。未免重说偈言。眼目高低鼻孔横。浅深轻重不多争。蠓虻虿上挨肩入。鸑鷟牙根借路行。便把长河搅酥酪。敢将粟柄作禾茎。后山未是潜身处。出没任他乌兔更。
上曰。不因卿说。安得知之。师奏云。禅者禅机。多明格外之机。兵者兵机。眼观东南。意在西北。如人着碁相似。谓之机行。祖师云。机轮转处。作者犹迷。千眼顿开。与君相见。禅家流说禅。一挨一拶。一出一没。纵擒在我。杀活临时。有若孙武用兵。如珠走盘。如盘走珠。转辘辘活鱍鱍。了无住着。是故华严经云。住着世间。成凡夫行。金刚经云。应无所住而生其心。维摩经云。从无住本。立一切法。又楞伽。以佛语心为宗。无门为法门。是也。所以道。善用佛眼莫窥。善窃鬼神莫知。是故。拔楔抽钉。解粘去缚。降伏诸魔。制诸外道。龙天拥佑。神物护持。此皆般若力矣。(臣)衰晚之节。犬马之年。七十有三。愿陛下。於般若光中。深有悟入。得大自在。(臣)作数日尽底。倾倒肺肝。一时布施。乃奏云。日晚。(臣)不敢久留。适来叨奉净供。谨 谢 上曰。好好 上曰。朕看传灯。已看得三册。了有未尽。善处当录去。师奏云。谨领 圣训。谢 恩下 殿。
佛果嫡裔。风姿英粹。万物方春。千岩初霁。□□□□中兴临济。诸方竦跂。风声鹤唳。师来灵隐。与老□□说法九禁 帝得大意。汉高便有盖国谋。夺得□□印方喜。
李运使郎中
趺坐说法。瞠眼脱空。千机不作。一箭当胸。不立权实。照用不问南北西东。大似峨嵋顶上大雪堆中不老不死之孤松。祖白云嗣圜悟。是谓临济之正宗。
姑苏资寿圆监寺。选佛场开阔步行。邈就瞎堂真面目。眉毛厮结眼皮横。他时提祖令。伫看铁牛耕。
佛海瞎堂禅师广录卷第二
佛海禅师语录后序
朝奉大夫新权知抚州军州事葛 郯
佛海老人。圆悟晚子。杨岐裔孙。穷乞儿散宅抛家。单身浮浪。老魔王杀人放火。无处声冤。驱耕夫牛。夺饥人食。空引得四海禅衲。冒犯霜露。手胼足胝。毕竟成得他什么边事。残羹馊饭。不自收拾。尚要鼓弄人家男女在。虽然。佛海宗旨。又不可草书瞒却大众。颂曰。百尺竿头驾铁船。须弥顶上浪滔天。金刚脑后生芝草。忿怒那咤吃痛拳。淳熙五年十二月日。谨序。
灵隐佛海禅师语录序
瞎堂老人。始予识之於天台国清。后住鸿福。会虎丘虚席。太守吴兴沈公德和。遣人招之。予勉其行。临别约以他日东归借一室。相与徜徉剑池花岩间。自临海归。寓居阊门之西。距虎丘才三四里。尘累扰扰。数月莫能践约。一日凌晨访之。师先在客馆。若预知而候司者。相视一笑。留而与之语。其言若惊雷掣电。震风凌雨。忽然青天白日。川明山静。盖纵横舒敛。繁蕳险夷。高不可攀。深不可测。乃其得於西来所传者若是。未可以世间文字语言论也。其后与之往来。虽疏数无定。见则未尝不亲欵。以至其没焉。其徒道能录其语。来属予为序。有不可辞。因谓之曰。经有经师。论有论师。诸方自可定当。予特叙所与相知者如此。
淳熙四年上元后一日 姑苏 颜度 书
欲起圆悟门户。若非具大机大用者。安能语是。窃览佛海法叔禅师开示语言。真得不传之妙。滔滔而莫知涯涘。俊禅人刊此录。贵使后昆如观大海而难为水也。请予书其卷末。住灵隐拙庵 (德光)。