慧林宗本禅师别录 (2/2)

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此心省后虽无事。亦要时中自琢磨。痕垢净除全体现。光超三界莫能过。

    寄李观察

    劝君修道莫因循。迅速光阴不待人。须向时中频觉察。今生成取释迦身。

    寄李御带

    心源已晓自家珍。灵府深藏岂易陈。先德号为无价宝。一回举着一回新。

    寄李朝奉

    老僧初到慧林时。席上惟君众所推。一等用心须教彻。祖师亦是世人为。

    寄李通直

    祖师心印好任持。莫使时中有间违。一片凝然非内外。绵绵不漏到无为。

    寄梁昭宣

    昔日三年在慧林。唯凭巨力受恩深。如今林下将何报。炉上时添海岸沈。

    寄刘郡主

    卓庵堂后近如何。想得看经念佛多。日久岁深功自胜。何须更羡赵州婆。

    寄闾丘教授

    昔日南泉陆大夫。道传千古播阎浮。君今已晓西来意。也共当时事一途。

    示陈宣义

    君今已晓祖师机。宜向时中善运为。举目无非华藏界。超凡越圣剎那时。

    澄照庵居中秋夜

    山中又值中秋夜。极目长天月正圆。好是庵前松石上。独行独坐自安然。

    颂示永嘉慈照

    慈照功高不可俦。等观含识触缘周。已明心地同无碍。日用纵横卒未休。

    闻慈照庵居。以颂寄之

    大隐居廛造竹庵。已知庵主早年参。想应决到淳淳地。却笑卢公强指南。

    示圆照

    圆照十方无内外。灵光独耀莫能过。唯心净土非来往。念念相应是佛陀。

    示慧光

    举起分明古佛心。先贤从此悟圆音。但能深信终须得。至道无难不离今。

    吕六主簿求因缘。以颂示之

    即心是佛祖师言。古圣从来不异传。一句了然超百亿。十方诸佛亦同缘。

    吕太师宅。各求法名。以颂示之

    法名觉澄。寂然无比。秋天月轮。光临众水。

    法名普觉。万缘都削。神珠独存。灵光烁烁。

    法名普应。任运不定。万像千形。唯明妙性。

    法名有觉。清净无着。物外逍遥。如云似鹤。

    法名常觉。神珠不昧。耀古腾今。光无内外。

    法名善通。变化无穷。或隐或显。似云从龙。

    法名定光。昼夜无间。万象森罗。其中影现。

    法名善明。鉴照今古。情与无情。咸居净土。

    法名善宁。宁即安静。坐对森罗。心闲一境。

    法名先觉。不顾机后。大用现前。乌飞兔走。

    新定太守吕舍人。惠无缝袈裟。因成颂。奉谢

    无缝袈裟。实为难得。远远驰来。不待弥勒。

    送谦首座

    禅人别我归东越。独步云山太高洁。乡国夜深谁共观。镜湖万古含秋月。

    送清立禅者

    老僧只要子功成。得后随方任运行。此去若能传祖印。善开方便利群生。

    送肇杂那

    数年学道灵嵓上。达后方知此事尊。高步毗卢南北去。烁迦罗眼照乾坤。

    送光化主

    千圣同传古佛心。灵山付嘱至如今。玄徒欲继存高志。立处须教与众钦。

    送圆化主

    衲子辞吾下翠微。入[邱-丘+(厂@(田/坴))]化导看临时。但能护惜衣中宝。日月无穷运大慈。

    送然化主

    衲僧本自无窠臼。一锡飘然不可留。若到途中人借问。声前句后应机酬。

    送玢化主

    和风拂拂水悠悠。极目千山翠欲流。衲子得时乘兴去。万机丛凑一言酬。

    送靖化主

    禅徒学道莫辞劳。世上人无道不高。古圣岂同容易得。舍身为法若尘毛。

    送照化主

    老来诸事不能前。且就灵嵓养病颜。化导已凭禅子去。善传心印向人间。

    送渊山主归德清

    子来问道夙缘追。祖意惟凭上上机。一夕便回犹是钝。隔河招手者还稀。

    谢朱明之提刑。二首

    珍茗佳篇蒙远寄。开囊时见又重封。公卿意重无能报。仰望云衢隔万峰。

    得失人间事两端。凭君试为审思看。英雄权势南柯梦。以此观来也一般。

    示陈秀才

    为儒为释各随功。道在无何趣不同。君向云霄折仙桂。老僧自要寂寥中。

    示尼慧因

    龙女灵山献宝珠。便登佛果即须臾。汝今既晓无生法。也共当时道不殊。

    示小师慧聚二首

    丱岁谁家子。寻师求出家。佛前频稽首。往往落天花。

    丱岁入空门。夙生有愿力。若能坚固心。久远成利益。

    因禅人写师真。求赞

    躘踵老朽发如雪。敏手妙能传丑拙。挂向松堂高壁间。萧然似对秋江月。

    文朝奉。出雪峰会祖图。呈求赞

    巍巍雪峰。应化如龙。瞻之无尽。仰之雄雄。真哉奇特。一月辽空。

    示周承议

    翠窦崎岖人罕到。承君访道上山来。一言已晓曹溪旨。无限迷云喝下开。

    小师守慈。求弥陀佛。乞赞

    弥陀妙相。功德无量。付与守慈。永充供养。

    圆照禅师。元丰六年。神宗皇帝诏下。召师住持慧林禅院。元佑元年三月。得请罢慧林。哲宗皇帝。敕诸处不得抑令住持。任便云游。师归休灵嵓山。一十二年。闲暇之日。或因请求。遂有歌颂之作。此是我师。垂慈之一端也。师元符二年。十二月二十八日。无疾端坐圆寂。明年正月二十八日。葬当山之顶。砚石池上崇宁二年五月。今上皇帝。敕谥法空禅师。塔赐瑞光之塔。岁度一僧。看守香火於戏。师之道德。圣主贤臣。推重隆厚。恩宠异常。除先住瑞光净慈慧林三会道场。有语录。印行於世外。惠辩今追念先师绪余。慧林及灵嵓。有未镂板。上堂偈颂。集成后录。假将仕郎朱勤。命工雕印。贵不失坠。时大观三年。三月三日。谨志。

    杭州景德灵隐禅寺。住持小师法真大师守一校勘。

    附

    天衣振宗义怀禅师法嗣(云门五世)。东京慧林圆照宗本禅师。常之无锡人也。族管氏。体貌厖硕。所事淳厚。年十九。往姑苏承天。依永安道升禅师。执舂炊。不自疲厌。遇升入室。随众谘参。升曰。道者竭力如此。有少劳乎。师曰。若舍一法。不名满足菩提。寔欲此生身证。何劳之有。升阴奇之。

    越十年。剃染受具。又巾侍三载。请辞游方。至池阳。谒天衣於景德。衣举。天亲从弥勒内宫而下。无着问云。人间四百年。彼天为一昼夜。弥勒於一时中。成就五百亿天子。证无生法忍。未审说甚么法。天亲云。只是说这个法。如何是这个法。久而开悟。

    一日室中问师。即心即佛时如何。云杀人放火。有甚么难。於是。名播寰宇。

    漕使李公复圭。命师开法瑞光。法席日盛。武林守陈公襄。以承天兴教二剎。命师择居。苏人拥道遮留。又以净慈坚请。移文谕道俗曰。借师三年。为此邦植福。不敢久占。道俗始从。

    元丰五年。　神宗皇帝下诏。辟相国寺六十四院。为八。禅二律。驿　召师。为慧林第一祖。既至。　上遣使问劳。阅三日。传　宣。就寺之三门。为士民演法。翌日　召对　延和殿　赐坐。师即盘足加趺。拟仆　上亟令近臣。益以锦座二只。　神宗登遐。　命入福宁殿说法。以老乞归林下。得　旨任便云游。州郡不得抑令住持。击鼓辞众。说偈曰。本是无家客。那堪任意游。顺风加橹棹。船子下扬州。既出都城。王公贵人。送者车骑相属。师临别诲之曰。岁月不可把玩。老病不与人期。唯勤修勿怠。是真相为。闻者莫不感涕。

    晚居灵岩。其嗣法传道者。百余人。

    上堂曰。洪音一剖。震动乾坤。法令施行。万机顿削。圣凡路绝。佛祖情忘。当此之时。东西不辨。南北不分。从教千古万古黑漫漫。填沟塞壑无人会。卓拄杖。下座。

    上堂。崄峻无过鸡足峰。行人到此路难通。唯恐祖师门下客。不移毫末到其中。参。

    上堂。问也无妨。答亦无咎。何也。得之不为先。失之不为后。若达此宗。岂论空有。千圣从来也只宁。任他乌兔争头走。成住坏空弹指间。得失是非唯一口。咄。

    上堂。姑苏台畔。不话春秋。衲僧面前。岂论玄妙。只可着衣吃饭。玩水看山。夜见星昼见日。两手扶犂水过膝。灵山授记只如斯。历劫何曾异今日。

    上堂。於一毫端。现宝王剎。坐微尘里。转大法轮。拈起拄杖曰。这个是尘。作么生说个转法轮底道理。山僧今日。不惜眉毛。与汝诸人说破。拈起也。海水腾波。须弥岌峇。放下也。四海晏清。乾坤肃静。敢问诸人。且道。拈起即是。放下即是。当断不断。两重公案。击禅床。下座。

    上元日。僧问。千灯互照。丝竹交音。正恁么时。佛法在甚么处。曰谢布施。云莫便是和尚为人处也无。曰大似不斋来。

    问。上是天。下是地。未审中间是甚么物。曰山河大地。云恁么则谢师答话。曰大地山河。云和尚何得瞒人。曰却是老僧罪过。

    问。如何是祖师西来意。曰韩信临朝。云中下之流。如何领会。曰伏尸万里。云早知今日事。悔不忌当初。曰三皇冢上草离离。

    问。春风吹古树。残日下前山。如何是不迁义。曰。青山谁管你闲事。白日廛中自有人。

    问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。曰调古神清风自高。貌悴骨刚人不顾。云恁么则荐福的子。雪窦亲孙也。曰想得未知落处。

    问。如何是露地白牛。曰放出无寻处。

    问。适来消息从何而得。曰合。

    问。知师久蕴囊中宝。今日当场略借看。曰何必如此(以上普灯录)。

    上堂。看看。烁烁瑞光。照大千界。百亿微尘国土。百亿大海水。百亿须弥山。百亿日月。百亿四天下。乃至微尘剎土。皆於光中。一时发现。诸仁者。还见么。若也见得。许汝亲在瑞光。若也不见。莫道瑞光不照好。参。

    上堂。头圆像天。足方似地。古貌棱层。丈夫意气。趯倒须弥。踏翻海水。帝释与龙王。无着身处。乃拈拄杖曰。却来拄杖上回避。咄。任汝神通变化。究竟须归这里。以拄杖卓一下(已上会元)。

    既至瑞光。集众击鼓。鼓輙堕。圆转震响。众惊。却有僧出呼曰。此和尚法雷震地之祥也。俄失僧所在。自是。法席日盛。众至五百人。

    其住瑞光。民有屠牛者。牛逸赴本。跪若自诉。遂买而畜之。

    住净慈。岁大旱。湖井皆竭。寺之西隅。有甘泉自涌。得金鳗鱼。因浚为井。投鱼其间。寺众千余人。汲以不竭。

    民张氏有女子死。梦其母曰。我以罪为蛇。既觉。得蛇於棺下。持以诣本。乃为说法。复置故处。俄有黑蝉翔棺上。而蛇失所在。母祝曰。若我女。当入笼中。当持汝。再诣净慈。如其祝。本复为说法。是夕。梦女曰。二报已解脱矣。其显化异数。又如此(以上僧宝传)。

    元符二年。十二月二十八日。沐浴而卧。门弟子环列请偈。乞强起安坐。以化道俗。师熟视曰。痴子。我寻常懒作偈。今日特地。图个甚么。寻常要卧便卧。不可今日特地坐也。索笔大书曰。后事付守荣。掷笔憨睡而逝。士庶献最后供者。弥月还然　敕全身塔於寺之上方。阅世八十。坐夏五十二　谥法空。塔曰瑞光(续灯曰坐亡以上普灯)。

    哲宗加号禅师　皇叔荆王亲赍勑授之。

    僧宝传赞曰。富郑公居洛中。见颙华严。诵本之语。作偈寄之曰。因见颙师悟入深。夤缘传得老师心。东南谩说江山远。目对灵光与妙音。王显谟汉之。初见本登座以目四顾。乃证本心。予闻马鸣曰。如来在世。众生色心殊胜。圆音一演。随类得解。今去佛之世。二千余年。而能使王公贵人。闻风而悟。瞻颜而证。则常随而亲炙之者。可知矣。故江西八十余人。而本则倍之。近代授法之盛。无能加者。非愿宏法道。行契佛心。何以臻此哉(以上僧宝传)。