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诸人若也未会。更听□□。人人有个老猕猴。暮四朝三卒未休。唤着便能□□处。八花碍上辊金球。
上堂。□宵灯烛斗荧煌。幸马纵横彻晓忙。倒底不知灯是火。区区几个解回光。若论此事。正如上元夜灯球相似。玲珑八面。花光互分。一点灵明。通身不昧。高低普照。前后无差。从来佛手不能遮。任是劫风吹不灭。直得马行街上。四时春色盈门。丰乐楼前。半夜歌声聒耳。处处祖师鼻孔。众生日用不知。头头古佛眼睛。几个闹中瞥地。是故。诸佛出世。传此一灯。祖师西来。亦传此一灯。从一灯传百千灯。光明无尽。所以道。佛法无人说。虽慧不能了。譬如暗中宝。无灯不可见。宝者。是一切众生心也。暗者。一切众生恼烦也。灯者。一切善知识说法也。乃至一大藏教。五千四十八卷。皆是与人为灯为烛。德山入门便棒。临际入门便喝。亦是与诸人为灯为烛。赵州庭栢。灵云桃花。亦是与诸人为灯为烛。敢问诸人。百千万亿灯。既从此一灯出。且道。此一灯。自何而得。举拂子云。还会么。明明一点无遮障。大地山河莫覆藏。
檀越请上堂。灵羊挂角时。个事绝毫厘。既能通一线。方便有高低。灵山会上。五十余年。将无作有。不遇知音。少室峰前。一坐九年。以东为西。罕逢同道。自此南宗□□□代儿孙。白日青天。唱九作十。神而明之。只要□□□□入处。不见昔日长庆棱道者。往雪峰玄沙□□。平生破七个蒲团。并无所得。一日因堂中卷帘。忽然大悟。有投机颂云。也大差也大差。卷起帘来见天下。有人问我解何宗。拈起拂子蓦口打。诸人每日闻声见色。触目睹对。因甚么不悟。良由见不超色。听不出声。堕在见闻。翻成影事。遂以拂子击禅床。还闻么。只为分明极。翻令所得迟。复云。诸佛为众生说法。先谈苦空。谈苦者。为见众生认苦为乐。谈空者。破一切众生坚执之心。昔日优阗王。问宾头卢尊者曰。佛法切急处。愿乞垂示。尊者曰。譬如一男子行於旷野。被六牙白象所逐。其人见一枯井。井畔有树。树上有藤。垂於井中。其人以手攀藤。悬身於井上。下有三毒龙四毒蛇。上有黑白二鼠。更互咬藤。又有诸毒蜂螫。其人时复得蜜一点两点。滴在男子口中。因吃其蜜。遂忘其苦。尊者问王曰。此人。苦多乐多。王曰。此人都是苦相。安有乐也。尊者曰。诸有智者。以譬喻得解。大象者。无常也。四蛇者。四大也。三毒龙者。三涂也。诸蜂者。苦相也。藤者。命根也。蜜者。五欲乐也。黑白鼠者。昼夜也。大王闻之。忽然有醒。又僧问龙牙。二鼠侵藤时如何。牙云。须有隐身处始得。僧云。如何是隐身处。牙云。还见侬家么。师云。若向这里。会得龙牙意。便可打破五欲蜂窠。吞却无常大象。出生入死。更无障碍。□或未然。莫因三寸舌。辜负百年身。复拈云。二鼠侵藤真百苦。四蛇围井过千忧。忽然我断藤根子。道是千休与万休。诸人还知有一人。寒暑不能推迁。造化不能移易。口吞劫火。腹贮风轮。当在动用中。动用中寻渠不得。且道。渠是谁。良久云。从来虽共住。毕竟不知名。
道友过江州请上堂。昔日仰山问僧。甚处来。僧云。庐山。曾到五老峰么。僧云。不曾到。仰山云。上座不曾游山。云门道。此语皆为慈悲之故。有落草之谈。古人从苗辨地。因语识人。即且止。诸人曾游五老峰么。师笑云。又恁么云也。识得庐山五老峰。个中何地不相逢。舌头无骨随人转。熨斗煎茶铫不同。表之今日作斋。其实无它。近有庐山之行。要与诸道友一饭相别。然则道人分上。一聚一散。有何间然。在世谛中。岂无依恋。况表之身心纯熟。道义不忘。念兹在兹。摸索释迦老子鼻孔。或坐或卧。体究达磨祖师眼睛。更能於做官之处。种种方便。外护法门。现宰官身。行菩萨行。当浅斟低唱之际。正好善用杀人刀。临敲枷打锁之时。却须拈出活人剑。与一切人。解粘去缚。与一切人。抽钉拔楔。未发心者。劝渠发心。未知有者。令他知有。可谓因风吹火。用力不多。涅盘生死是空花。随顺众缘无挂碍。慧林也有个末后句。却请诸人静却耳根。向鼻孔里荐取。良久云。溪头杨柳未堪折。岭上寒梅已过时。欲赠行人无所有。为君拈出岁寒枝。遂拈拄杖云。还会么。拨开王老峰前路。放出三峡桥底云。
檀越请上堂。祖师心印没遮藏。一句临时要厮当。莫谓座间人不识。台星炯炯照虚堂。法无凝滞。道本随缘。应现千差。殊途一致。触物皆妙。敌体全真。与世推移。随宜运用。一切文字。治生产业。皆与实相不相违背。如是则方能回首尘劳。示现宰官。作诸佛事。刀头剑刃。运大悲光。握笔援毫。区分死活。成就王业。毗赞太平。万变施为。无非这个。还会么。良久云。一点灵光发照时。山河石壁无遮障。复云。昔日僧问云门。一切智通无障碍时如何。门云。扫地泼水相公来。诸人还会么。欲识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。况当春光烂熳。膏雨频沾。眼界无尘。禅门肃静。不用扫地泼水。相公钓旆光临。倾盖相逢。且道。是何道理。若向这里荐得。古释迦不前。新弥勒不后。人人[离-蹂+月]题卍字。各各项佩圆光。不假熏修。从来具足。还会么。扫地泼水相公来。人人明镜桂高台。碧油幢下呵呵笑。青眼何妨特地开。
檀越作炙茄斋请上堂。若据本分事中。说个什么事即得。便道人人具足。正是眉上画眉。更言个个圆成。何异眼中着屑。总不恁么。又作么生。三寸舌头无用处。一双空手不成拳。复微笑云。昔日天台山国清寺炙茄次。寒山子拈茄串。於典座背上拍一下。典座乃回头。寒山竖起串云。你且道。费却我多少油酱。师云。当时金沙不辨。玉石难分。自古至今。费油费酱。先圣莫不头头漏泄。处处打开。又布袋和尚。或在十字街头。三叉路口。蓦去人背上拍一下。才回头。展手云。乞我一文钱。师云。且道。寒山布袋意在於何。还会么。寒山痴里放奸。布袋闹中打哄。众生业识茫茫。几个眼睛定动。要知祖师妙门。毕竟不离日用。乃竖起拂子云。天时炎热。伏惟珍重。
高观察请上堂。山僧早来也恁么说。诸人早来也恁么闻。如今山僧又恁么说。诸人又恁么闻。始知说无别说。闻垂别闻。亘古亘今。恒恒如是。上至诸佛祖师悟此理。不曾添一丝毫。下至六道四生迷此理。不曾减一丝毫。无添减处。便是诸人本地风光。脚跟下事。□□□岩问洞山。甚处来。山云。荆南来。岩云。观察使姓什么。山云。不得姓。岩云。名什么。山云。不得名。岩云。还理事也无。山云。他自有廊幕在。岩云。还出入也无。山云。不出入。岩云。岂不出入。山拂袖出云。岩来日下堂中。昨日问话僧在么。洞山便出。岩云。某昨日错对一转语。夜来睡卧不安。请上座别一转语。岩却问。还出入么。洞山别云。太尊贵生。岩遂喜云。三十年住山。今日方遇知音。遂请洞山过夏。师云。古人恁么说话。可谓暗中有明。奇特中奇特。偏中有正。尊贵中尊贵。然虽如是。若到德山临际面前。即不恁么。有时问在答处。有时答在问处。有时答不在问处。有时问不在答处。你若拟议。老僧在你脚底。忽有人问山僧观察姓什么。但向他道。有耳者皆闻。名什么。老僧口门窄。管事也无。管事。出入也无。出入。尊贵么。尊贵。为什么如此。莫怪渠侬多意气。他家曾踏上头关。
檀越荐小儿请上堂。击鼓三通绝是非。本来无悟亦无迷。山僧不是多唇吻。谩把空拳吓小儿。遂举拳云。还会么。这里不会。不免为蛇画足去也。记得昔日僧问赵州。初生孩子。还具六识也无。州云。急水上打球子。僧不会。驰此语问投子。急水上打球子。意旨如何。子云。念念不停流。诸人要会生死路头么。如门开相似。更无凝滞。须会赵州投子之语。只如保承奉。向五欲波中。六年之内。打这一只球子。不妨手亲眼办。令人可爱。忽然照顾不着。打落水底。且道。这球子打落。向什么处去也。若觑得破。彭祖不为寿。殇子不为夭。太山不为高。秋毫不为小。其或未然。更为诸人添个注脚。朝日忙忙打个球。生来念念不停流。若知落处无踪迹。始会云门六不收。
檀越请上堂。佛佛未尝演说。祖祖皆云密传。圣解难思□心莫测。先天后地。随成坏以常存。入死出生。任去来而不变。了知众生本来成佛。如印印空。更无痕迹。是以道。灵台不磨而自莹。真源不决而自流。妙花不植而自生。玄机不拨而自转。敢问诸人。作么生说个不拨而自转底道理。良久云。玉犬吠开天际月。铁牛耕断岭头云。师复云。灵云和尚。参见大沩云。三十年中。如蚊子上铁牛。都无下觜处。一日下山见桃花。忽然瞥地。有颂云。三十年来寻剑客。几回叶落又抽枝。自从一见桃花后。直至而今更不疑。玄沙云。谛当甚谛当。敢保老兄未彻在。师云。且道。那里是灵云未彻处。顶门具眼底。举着便知。脑后安眉者。犹怀罔措。还会么。三十年来信脚行。一朝跳过是非坑。桃花岁岁随流水。一任傍人把路争。
檀越请上堂。云笼大野。迦叶攒眉。雨洒长天。空生下泪。处处皆明实相。头头尽露真心。无一法从外而来。尽是个中流出。不见道。风动心摇树。云生性起尘。不明今日事。昧却本来人。僧问芙蓉和尚。本来人还成佛也无。芙蓉云。你道。虚空解烦恼也无。僧云。不解烦恼。芙蓉云。本来人不解成佛。师云。恁么会得。方知本无生灭。亦无去来。亦无是非。亦无动静。但恁么信去。久久之间。自然光明透漏。圆练。今日本欲移厨就家。供养大众。追悼夫人。适倬风雨所隔。不遂推意。据出僧所见。来此修崇。更且殊胜者。有长者名曰妙善。请佛及僧。归家供养。佛遂许之。於是。长者严净厅堂。扫洒道路。其子问曰。以何因缘。严净道路。父云。我欲请佛来家供养。子曰。供养瞿昙。意图何事。父云。汝不闻。如来出世。是大福田。我欲於中而下种子。子曰。譬如世间良田。人若耕种。取田就种。将种就田。父云。田不可移。种子可往。子曰。若请世尊来就我供。必须远涉程途。辛勤往返。未来世中。纵获福德。受福之时。亦须辛苦。不若令佛及众。坐受供养。使我获福亦复如是。时长者。如子之言。诣彼供养。佛赞叹云。父知供养。子善分别。尔时世尊即说偈言。田不可往。种子自来。未来世中。获福如是。团练来此修设。正依经语。使我一众。三条椽下。自在展钵开单。十字街头。更不拖泥带水。因既如是。果亦复然。不独使夫人承此善因。人间天上。坐享如意。亦使团练此世他生。坐享安逸。坐享富贵。坐进此道。坐地成佛。
檀越请上堂。若据本分相见。眨上眉毛。蹉过久矣。且如释迦掩室。已涉繁词。居士默然。囊锥已露。须信道。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。若向个里转得过来。便乃拽转祖师鼻孔。不历古佛阶梯。向函盖乾坤处。随波逐浪。向随波逐浪处。却能截断众流。然虽如是。且道。举一明三一句。作么生道。良久云。东山水上行。师复云。昔日西天南印土香至王。生三子。一名月净多罗。次曰功德多罗。三名菩提达磨。即二十八祖也。王一日请二十七祖般若多罗斋。深加敬重。儭一宝珠。尊者持珠。问三太子。此珠如何。月净多罗云。此珠无价。於诸宝中。最为第一。功德多罗云。此珠。父王爱惜。非尊者有道。孰肯施之。般若多罗。复问菩提达磨。此珠如何。达磨云。此是世珠。未足为贵。於诸宝中。心珠为贵。珠不自珠。要假心珠而辨□珠。尊者知是法器。后化出家。师云。诸人每日辨金玉别珠珍。若无自宝。将何鉴照。所以道。从门入者不是家珍。若识家珍。一生受用不尽。乃至给济孤露。饶益有情。皆从此宝中流出。诸人要见么。诸公不是不将来。山僧岂是不拈出。
道友煎笋请上堂。道源不远。性海非遥。但向己求。莫从他觅。觅亦不得。得亦不真。修是他心。不如自性。自性清净。即是法身。无一法从外而来。尽向自己[离-蹂+月]襟流出。不见。清源和尚问石头。汝从什么处来。头云。从曹溪来。思云。汝到曹溪。得个什么。头云。未到曹溪亦不失。思云。既不失。何用更到曹溪。头云。若不到。争知不失。思举起拂子云。曹溪还有这个么。头云。非但曹溪。西天亦无。思云。汝曾到西天否。头云。若到即有也。思云。众角虽多。一麟足矣。师云。此谓之[离-蹂+月]襟流出。本分相见。今日盖居士煎笋。供养大众。忆得赵州和尚。路逢凌行婆问。向什么处去。婆云。偷赵州笋去。州云。忽遇赵州时如何。婆子便掌一下。赵州便归院。雪窦道。好掌。更下两掌。也无勘处。师复云。无勘婆子处。无勘赵州处。慧林今日因斋庆赞。为诸人点破。婆子无心偷笋。恶名已播丛林。赵州有失关防。闹里遭他毒手。然虽如是。落便宜是得便宜。
施主荐亡请上堂。生时水是氷。死时氷是水。若知无去来。只此两般是。便能於兹晓了。必定跳出轮回。其或未然。且在金蜂窠里。师复云。一切众生。无量劫来。妄想[真*真]倒。於无生灭中。妄见生灭。殊不知。生死涅盘。犹如昨梦。如昨梦故。当知生死与涅盘。无起无灭。其所证者。无得无失。又如病目人见空中花。空实无花。病者妄执。记得古人道。识得衣中宝。无明醉自醒。百骸俱溃散。一物镇长灵。遂拈拄杖云。拄杖子不可灵也。又举拂子云。拂子不可灵也。诸仁者。如今百骸未散。六根完具时。便要认得个灵底一物。诸人若无此物。十二时中。将什么拈匙把筯。及动转施为。诸人若无此物。即今将什么闻法。临际唤做无位真人。六祖呼为本来面目。石头名为庵中不死人。洞山指作家中不老者。譬如大海之水。通贯百川。在江曰江水。在河曰河水。及到通宗会源处。云霞消散时。又且唤做什么。要知端的□。问取虚空。
顾大夫为妻怀□请上堂。般若无知。无所不知。般若无见。无所不见。无知之知。是为真知。无见之见。是为真见。昔僧问智门。如何是般若体。门云。蚌含明月。又问。如何是般若用。门云。兔子怀胎 师乃云。兔子怀胎。蚌含明月。乘时正在中秋节。一颗明珠转玉盘。彻底无瑕光皎洁。
檀越请上堂。红日三竿高枕处。黄粮一钵饱斋时。分明千圣排肩立。不肯承当过在谁。人人是佛。众生日用不知。各各圆成。几个闹中瞥地。只为迷己逐物。执妄为真。从来蹭蹬觉虚行。多年枉作风尘客。致使家中至宝。抛离向五蕴山头。衣下明珠。流落在三涂路上。甘心乞丐。枉受贫穷。若能一念自回光。始见千生真面目。复拈起拂子云。会么。良久云。不睹云中雁。焉知沙塞寒。复云。达磨西来。单传心印。不立文字。直指人心。见性成佛。诸人还见性也未。此性。上至诸佛。下至凡夫。蠢动含灵。平等无异。譬如矿中金。石中玉。木中火。地中水。若无善巧方便。此金此玉。此火此水。终不能出。又如琴瑟箜篌。琵琶[竺-二+秦]笋。虽有妙音。若无妙指。终不能发。是知。指不妙则五音不成。智不巧则一心不现。若能於此一念回光。如梦觉人。了无所得。又如磨镜。垢尽明现。一切众生。不能直下明心见性者。良由无始时来。颠倒妄想。障闭心光。昔有汾阳和尚。凡见僧来。便云莫妄想。凡有所问。皆云莫妄想。院主云。人传和尚佛法。只有一句子。今后休得也。自后汾阳。凡见人来。只云休得也。师云。古人不欲学者所闻胜如所得。故言不敢华。解不敢作。直截向你道。莫妄想休得也。诸人还休得也未。诸人每日开眼至合眼。所作所为。无非妄想。至於睡梦之中。亦是妄想。妄想一起。颠倒万端。开尘劳门。迷清净界。若能识得妄想根源。直下休歇去。上无佛求。下无魔怖。中无生恋。亦无死畏。便是清净本源。天真妙道。若不识妄想根源。轮回三界。汩没四生。出此入彼。未有休息。山僧自来多口。今朝狭路相逢。普劝诸人。记取汾阳一段因缘。诵取慧林两首拙偈。可以向人天路上。做得个小歇场。愿世世生生常同法会。偈云。莫妄想好参详。不知终日为谁忙。若知忙里真消息。一朵莲花生沸汤。休得也便好休。百年浮幻水中沤。自家屋里天真佛。切忌区区向外求。
檀越请上堂。师云。祖师心印没多般。悟得无劳指一弹。剔起眉毛如不荐。春风依旧着人寒。若论此事。譬如三春时雨。高下普沾。万紫千红。悉皆蒙润。葡萄得之酸。甘草得之甜。黄连得之苦。生姜得之辣。非雨有酸甜苦辣之味。皆是根气所受不同故也。般若之法。亦复如是。如来一音演说法。众生随类各得解。或得之为诸佛。或得之为菩萨。或得之为声闻。或得之为缘觉。或得之为凡夫。其实皆一法也。不见。让和尚为马大师曰。汝学心地。犹如下种。我说法要。譬若春泽。因缘会遇。当得见道。然虽如是。且道。无阴阳田地上。生得个甚么。良久云。炳若丹青明似日。个中谁敢错商量。师复云。适来智海禅师。劝相公道。须是捉获六贼。方可一心安稳。诚哉是言。试问诸人。还识者六个贼么。若识不破。终日被他劫掠家宝。损耗法财。且道。这六个贼。如何可捉。须是执智慧刀。被坚固铠。张勇猛弓。驾精进箭。向五蕴山下。生死岸头。法鼓一鸣。便见草贼大败。恁么捉贼。犹费力在。慧林道。一群六个贼。生生欺杀人。我今识汝也。不共你相亲。你若不服我。我则到处说。教人尽识汝。遣汝行路绝。你若背服我。我则不分别。共你一处住。同证无生灭。恁么明得。方知魔即佛也。佛即魔也。魔佛不二。生死界空。记得于頔相公。参见紫玉和尚。便问。如何是佛。玉召相公。公应喏。玉云。更莫别求。后药山知得云。大小大于頔相公。噫可惜。生埋紫玉山下。相公闻得。乃往见药山。公便问。如何是佛。药山召相云。公应喏。山云。是什么。相公大悟。师复云。药山紫玉。虽则慈悲之故。翻成落草之谈。流布丛林。未免挂人唇齿。忽若相公今日问慧林如何是佛。山僧只向他道。忠孝一心清似水。功名千古重如山。碧幢红旆照春色。羸得高堂白昼闲。
莘王生日请升座。师云。佛身无相。染净皆空。妙体湛然。悟迷俱妄。盖为慈悲之故。从大悲愿力。示现受生。直得一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方。大用现前。作狮子吼。便道。我降生时。见百亿微尘剎土众生。同时降生。我成道时。见百亿微尘剎土众生。同时成道。或现帝释身。或现大自在天身。或现长者身。或现居士身。或现小王身。所谓处处真。处处真。尘尘尽是本来人。虽然如是。正当今日。节角一句。作么生道。良久云。天上碧桃和露种。日边红杏倚云栽。师复云。记得昔日赵州在方丈坐。侍者报大王来。赵州下禅床叉手云。大王万福。侍者云。未至。方且来报。州云。又道来也。师云。看。他古人见地明白。受用处不妨省力。学者粗心。多是对面蹉过。诸人若向这里会得。莘国大王。不离府地。常见慧林。慧林不下禅床。常与大王相见。所以道。定光金地遥招手。智者江陵暗点头。其或未然。山僧拙颂。用祝大王之寿。洞中春色四时好。云外峰峦一样高。用祝贤王龟鹤算。年年洗眼看蟠桃。以拂子击禅床。下座。
闭炉升座。师云。才见开炉又闭炉。寒来暑往只须臾。庭前残雪方消尽。岭上春云已卷舒。满目更无心外法。几人曾悟髻中珠。祖师莫不叮咛语。自是时人见处粗。祖师之道。惟证方知。苟非其人。翻成戏论。所以佛法以无心为宗。无门为法门。无门之门。直须得入。无心之心。要在妙悟。是故。花红柳绿。无非清净法身。鼓响锺鸣。尽是广长舌相。堂堂门户。进步者稀。历历音声。善听者少。祖不云乎。应耳时若幽谷。大小音声无不足。十方锺鼓一时鸣。灵光韵韵常相续。师以拂子击禅床云。还闻么。圆通问大启。何事隔云泥。
檀越请升座。师云。壁立万仞。脚跟下踏转生死轮。坐断千差。顶门上拶出金刚眼。明如皎日。快似吹毛。离见绝闻。当阳显赫。然虽如是。更须知有衲僧杀活拄杖子始得。作么生是衲僧杀活拄杖子。烦恼海中。用这拄杖子。□舟为楫。崄恶道中。用这拄杖子。为烛为灯。三世诸佛。若无此拄杖子。将什么度生。六代祖师。若无此拄杖子。将什么传法。天下老和尚。若无此拄杖子。将什么验人。诸人若无此拄杖子。将什么上来下去。寺亟若无此拄杖子。将什么致君泽民。奉亲行孝。既各各有这拄杖子。因什么问着时拈不出。只为抛离日久。埋没时长。不肯承当。自家讳却。不见道。拈来放去无遮障。击着千门万户开。
上堂。归根得旨。百草头荐取老僧。随照失宗。三根椽下照顾鼻孔。昔日僧问赵州和尚。万法归一。一归何处。州云。我在青州作一领布衫。重七斤。有般底。闻人恁么举。便道。赵州问东答西。不存窠臼。且是辜负手也。且道。赵州旨趣。在什么处。良久云。水因有月方知净。天为无云始见高。
上堂。举僧问弘觉禅师。僧家毕竟如何。觉云。居山好。僧便作礼。觉云。你作么生会。僧云。出家人。於善恶逆顺生死境界。如山之不动。觉便打云。辜负先圣。丧我儿孙。觉复问傍僧云。你作么生会。僧云。眼不见玄黄之色。耳不闻丝竹之声。觉又打云。辜负先圣。丧我儿孙。师云。道人行处。如火消氷。鸟道玄途。转身有路。这僧若是个汉。才见他道作。作么生会。但云。和尚刀耕。学人火种。和尚煎茶。学人扫地。若下这一转语。直饶弘觉老子。门深似海。道重如山。声色形容。不可干犯。也须教满面是笑。
上堂。举睦州示众。未得个入头处。须得个入头处。既得个入头处。不得辜负老僧。有僧出礼拜云。某甲终不敢辜负和尚。州云。早是辜负了也。师云。那里是这僧辜负处。或云。这僧不合出来礼拜。只如不出礼拜。还是辜负耶。不是辜负耶。直饶不出。也是辜负古人。如何得不辜负去。到这里。须是个人始得。只管向识情上卜度。言句中计较。无有是处。还知睦州恁么道。已是辜负众人了也。诸人检点得出么。老婆临死三回别。眼里无筋一世贫。
上堂。举僧参赵州。适值赵州以衲衣盖头而坐。僧便退。州云。阇梨莫道老僧不祗对。又僧问法眼。请和尚广开方便。与学人入路。眼遂拍手一下。师云。诸人要会二尊宿意么。譬如净扫洒一条路。送人到家。只是人不肯移脚。忽然移脚时如何。慈受叟。与你提瓶挈钵。
王述古淑人请上堂。佛佛授手。惟此一机。祖祖相传。只明这个。这个若透得轮回息。这个不透。则生死因。所以道。不省这个意。修行徒苦辛。若向这里。千眼顿开。一时照破。行也是这个。坐也是这个。一嗔一喜。动静施为。不出这个道理。如黄金之黄。碧天之碧。更无毫发异相。然虽如是。却须知有向上一路始得。如何是向上一路。丈夫自有冲天志。莫向如来行处行。师复云。舍利弗入城。逢月上女出城。舍利弗问。向什么处去。月上女云。如舍利弗恁么去。舍利弗云。我方入城。汝已出城。如何说得个舍利弗恁么去。女曰。如来弟子。当依何住。舍利弗云。当依涅盘住。女云。如来弟子。当依大涅盘住。我如舍利弗恁么去。师云。他家虽是个女人。宛有丈夫之作。然虽如是。彼此未有衲僧鼻孔在。敢问诸人。那里是未有衲僧鼻孔处。请问□圜悟禅师。
宝公在塔上现相。府官请升座。师云。毗卢宝印。处处全彰。金刚眼睛。头头漏泄。无一人而不具足。无一法而不圆成。百匝千重。透顶透底。所以道。净妙法身。本无出没。大悲愿力。示现世间。或现宰官身。或现比丘身。或於一目中。流出八万四千清净宝眼。或於一臂中。分出八万四千母陀罗臂。或於一面中。化出十二面殊胜之相。寻声救苦。慈眼视人。如谷答响。似镜现相。解群生倒悬之急。扶世间累卵之危。时时曲尽老婆心。处处要明这一着。正当恁么时。一句作么生道。独龙峰顶无根草。散作阎浮大地春。
佛圆寂日上堂云。大觉世尊。二千年前二月十五日。入般涅盘。今之弟子。每至斯辰。而生悲仰。敢问诸人。且道。果曾入灭耶。不曾入灭耶。若定当得。方明佛法旨趣。若定当不得。任是波旬也皱眉。记得唐顺宗皇帝。问西京如满禅师。佛从何方来。灭向何方去。既言长在世。只今在何处。满云。佛从无为来。灭向无为去。法身等虚空。长在无心处。师云。好。诸人者。龙牙云。君今欲得易成佛。无念之心不较多。然虽如是。因甚僧问洞山。如何是佛。山云。麻三斤。僧问首山。如何是佛。首山云。新妇骑驴阿家牵。到者里。如何和会。如何商量。听取蒋山注脚。妙中妙玄中玄。须信壶中别有天。铁树花开春气早。晓来风雨满山川。
真如上座。设水陆荐金山僧行。上堂。举林杨和尚有颂曰。来年二月二。四大相抛弃。白骨散长江。免占檀那地。至迁化日升座。有僧问。云愁雾惨。大众呜呼。乞赐一言。杨垂下一足。进云。恁么则法镜不临於此土。宝月又照於何方。杨云。非公境界。进云。沤生沤灭还归水。师去师来本是常。杨喝云。临行之际。更莫忉忉。收足便化。师云。且道。古人具个什么道理。去住自如。若道有个道理。眼里生花。若道无个道理。花生眼里。毕竟如何。师拍膝一下云。家贫未是贫。路贫愁杀人。前日贼至金山。惨酷如此。诚不忍闻。显忠敏和尚。并堂中众僧。例遭毒手。肝脑涂地。流血满山。是何因缘。际会于此。今日真如上座。特罄衣盂。作斋追悼。愿诸上善人。悟生死之本空。了冤亲之平等。昔日神观禅师。因下山赴斋。路逢恶贼。贼欲剚刃。观云。我不畏死。昨日辄。许一檀越斋。不忍爽信。容我回来。受汝之杀。贼然之。既回。就贼杀之。贼既去。观遂将所斩之头。却安项上。徐徐而归。鸣鼓升堂云。汝等诸人。还闻无头人说法么。良久头落。众人方知被贼所害。师云。且道。是何三昧。既被他一刀两段了也。不知拈起头向须上者是谁。说法者是谁。若也知得。方知生死去处。不唯自知生死去处。亦乃知神观禅师去处。不唯知神观禅师去处。亦乃知金山诸兄弟去处。且道。许多禅和子。向什么处去也。莫是行舡由在把梢人么。莫是聚沫任风吹么。莫是恰似斩春风么。总不是这个道理。慈受老僧。与你下一转语。正似五百罗汉过海。各骋神通。神通大者。骑龙跨凤。自在逍遥。神通小者。便乃浮柸泛海。速登彼岸。无神通者。未免拖泥带水。一场狼籍。伏惟珍重。
慈受深和尚广录卷第三