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寶。以視小姪幟輩，奚啻泰山之于培塿、滄海之于潢汙？乃猶節采枯殘，諭令為眾說法。幟道者曲承嚴命，廻避無從。大似布鼓過雷門，挑水河頭賣，能免旁觀者哂？雖然，敢不畧借堂頭和尚威光，應個時節！且道甚麼時節？人乘和氣，鳥獻新聲。柳綫含金，三回兩回作舞；梅葩歕玉，千朶萬朶成行。水長芳郊，農歌牧唱。烟凝翠岫，老悅童歡。萬象處處交羅，天機時時助發。無非為當人示正法眼、轉妙法輪。何俟幟道者再鼓脣皮，重為宣說？若復描畫圜相、指點青山，擐三玄戈甲，展五位鎗旂，拈舉白山鼈鼻蛇，商量北斗藏身句，又是眼中著屑，土上加泥。我法伯門下，久不用此閒家具。只如「賓主歷然，面目現在」一句作麼生道？人居大國方為貴，山到須彌始號高。（復舉）本山應菴祖住蔣山時，大慧禪師到來，上堂，舉：佛眼充五祖知浴，夜坐撥爐火，忽然猛省。雖則如是，每到入室，不能深入閫奧，從容請益。五祖曰：「我與汝說個譬喻，正如一人牽牛向窗櫺裏過，兩角四蹄俱過了，惟有尾巴過不得。」應菴祖云：「者樣說話多年在肚皮裏。信知今天下無人理會，所以密之三寸。若非法伯大和尚前，小姪此生無由拈出。敢問諸仁者，既是大底俱過了，為甚尾巴過不得？」幟道者不禁失笑。應菴祖少賣弄，惹得後人作奇特觀。不知者樣說話，何須薀在肚皮、密之三寸？幟道者理會有年，今日重新拈出，供養法伯大和尚，以及現前諸弟兄。過得過不得則且置，畢竟喚甚麼作牛尾巴？（良久云）徧界不藏全體露，絲毫有見事還差。（喝一喝，卓拄杖，下座）
(海陵．孝威)鄧漢儀：酬張明府還額詩
萬竹千松繞寺門 金華學士手題存 江山兵火迷堂額 風雨天龍護墨痕
舊榜忽歸紺殿麗 星官重認寶幢尊 非關明府能還璧 零落延津欲斷魂
(無界)王玉書：前題詩
偉哉師大鑑 法號榜高堂 學士當年筆 猶傳翰墨莊 邗江來懋宰 於處簡收藏
磨洗瘞銘出 重新發殿光 鑑湖騰寶氣 空相射虛廊 明府千秋譔 同人共表章
(靖侯)仇奠邦：前題詩
名山鷟鷲鬱青蒼 舊史標題竟渺茫 誰向秦灰搜斷簡 仍同魯殿啟靈光
珠宮銀榜千燈照 寶剎花龕隻字香 說與比丘深護惜 墨華頻繞御書傍
(隱學)高宇泰：前題詩
標題沉隱已多年 誰識如椽復粲然 野衲有心追古跡 令公歸璧賦新篇
禪門法物光先業 曠代儒宗藉後賢 不是坡仙重出世 護持何自得奇緣
(霜臯)徐鳳垣：前題詩
三百年來事未存 一朝完璧重山門 風流獨上賢神宰 大鑑仍歸古佛尊
學士留題誇往蹟 禪林復覩感今恩 千秋已慰金湯勝 况得名言紀梵論
(蓉嶼)張瑤芝：前題詩
釋子西來閱道場 孤笻老鶴海天長 亦思山外雲光別 且計年深日景凉
堂借祖師名以永 書承學士墨偏香 終嗟一歷滄桑變 龍劍枯桐待表揚
(章友)張鸎：前題詩
金華健筆篆禪關 三字能爭第一山 碧落嘗移飛蓋去 蒼龍不捲暴流間 堂虛百載長庚動 劍抉雙虹合浦還
自是茂先稱博物 重將鐘鼎出人間
(惢泉)聞性道：前題詩
名山何處少留題 過眼雲烟人自迷 大鑒有堂傳學士 浦江隨筆借曹溪
楚亡楚得尋常事 為劍為龍遇合齊 莫忘梁間舊時月 夢驚玉燕又新栖
(柳堂)朱釴：錢蟄菴約入天童不果詩
松關深處與雲齊 遙憶同人此杖藜 庭柏忽垂師有約 山樓無恙客分題
不成獨行逃蓮社 已讓諸公嘯虎溪 為寄傳燈居士語 年來應解聽黃鸝
(雙水)陸鋆：浴佛辰謁嘯公詩
遮門松蘚幾回新 櫻筍廚開及此辰 幽磴行尋看未厭 御書拜捧讀還頻
月明寶地今猶昔 風滿空山夏亦春 清夢十年重得慰 竹窗細數舊時因
(蟄菴)錢光繡：東谷二集序
王弇州謂：「了元詩雖工，尚有蔥嶺氣息；洪覺範一削髮苦吟措大耳。」余謂：「吟非苦不工也。天之所動，神輒隨之；志之所至，氣亦赴焉。故能感天地，通神明，陶寫性情，述宣風化，與蘇氏五言、枚氏十九相上下耳。若夫味道參玄之士，借騷雅之篇章，抒靈心之獨得；既摩皎然、靈一之壘，而復登寒山、石屋之堂，則我遠公法兄其首出矣。」師得骨、得髓于本師弘覺老人，為同門翹楚。住太白十年餘，聚沙累土，皆成妙因；舉首低頭，無非佛事。固已法被人天、化均蟲鳥。乃竹夕梧晨、飛章拈韻，慧非牙後，意在筆先。具興觀之體，鮮寒瘦之病。如噉沉水，通體都香；如飲冰壺，徹骨俱冷。近日緇流强學為詩，塗飾彌工，本色逾露，亦奚禁識者齒冷矣！集中諸詩，迥絕烟火、獨臻眾妙。蓋從苦吟之刻厲，參以蔥嶺之風規，洵壓倒流輩，超超踞勝場矣。石門老人之言曰：「幼知讀書為樂而不得其要，落筆如瘖者之欲語。後從雲菴學出世法，忽自信而不疑。下筆千言，跬步可待。」蓋因定而得境，故翛然以清；由慧而遣情，故粹然以麗。斯真禪林之蘤萼、戒河之珠璣耳。得是說而通之，以視東谷諸篇，始知淵源之有自，而非淺之乎抺月批風、矜能鞶帨者矣。因憶初集問世，為同學李子杲堂手定，業久膾炙人口。兹復出其二集，俾余甲乙而釐正之。遲之十年，代毛洗髓、九變十化。所謂絢爛之極乃造平澹，駸駸後來居上。弇州復生，能無合掌贊歎、大聲誦賈島佛哉？
(邑宰．曉菴)張幼學：出山，寄遠和尚詩
萬峯深處結烟鬟 得向祗林一扣關 荒市不知山寺靜 微官尤羨老僧閑
自知佛子堪為伴 爭柰塵緣未可刪 甬上殘黎彫弊後 禪心應亦愍時難
松杉低鎖翠雲浮 此日天童意外游
勝地世傳今古剎 高僧名達帝皇州 青蓮塔院生龍窟 紫氣雲峯鎮虎丘
絕巘飛泉穿竹影 一天風雨話歸舟
晦山顯：寄懷遠菴和尚詩
昔年投足上天童 敲盡玲瓏石畔笻 一自衰殘貪半壑 遂嗟故舊隔千峯
龍門時仰吳鄉月 鷲嶺空聞越地鐘 二十里松猶在眼 山頭惆悵白雲封
(太傅．息齋)金之俊：山曉禪師奏對錄序
昔大慧老人初參圓悟，悟察其已得前後際斷、動相不生，然却坐在淨躶躶處，因語之曰：「也不易，你到這田地。但可惜，死了不能得活。」嗣後，大慧勤叩半載，當下釋然，正所謂「懸崖撒手，自肯承當，絕後再蘇，欺君不得」。嗚呼！踞獅子座，演如來法，紹祖德而津後學，其責任甚非輕也，須是死一回始得。死了復能活，始為一得永得。若先未能死，不過浮剽虛掠、拈綴成篇，于自己本分上毫無交涉。若死了未能活，亦只是傳案印瓠，作世諦流布；欲用之殺活縱奪，豈得縱橫自如？以余所睹天童木老人血嗣————隆安山曉禪師，其真悟祖所云「死後能活」者歟！曉公與善果旅公，皆荷先皇帝以金剛正眼、特簡之諸淨德中。因勅曉公弘法隆安寺，與旅公東西標幟、互相唱酬。翠華屢幸，賜賚優崇，兩公真堪伯仲！惜乎一時勝事奇緣，猶之石火電光，倏忽莫追。而道風所播，學徒雲集；法語泉流，信口信手，隨機之施，如千鈞弩發，應弦而倒。以至哦風嘯月、叶羽諧商，無非指示西來的的大意。不見大慧老人道：「我這裏如海蚌禪，開口便見心肝五臟，殊珍異寶都在面前；閉却口時，何處覓伊縫罅？」會斯意者，方許讀曉公此錄。若徒以文字語言、音聲色相求之，而曰「此事許聰明靈利漢擔荷，曉公乃其人也」，豈不覿面失我曉公哉？
(崑山．健菴)徐乾學：崇正錄序
雲門、法眼二宗，出于天王；天王出于馬祖，唐人碑志可據。宋時承之，故東坡贊曰：「南岳座下，一馬四蹄，踏殺天下。」而世俗至今疑之，何也？海舟之事亦然。臨濟一宗，自玄師至萬峯蔚、寶藏持、東明旵二十三世，如器注器，涓滴不失。天奇以下亦無異說，惟東明下為海舟慈，而萬峯下亦有海舟慈。流俗不審，輒謂海舟為一人，持、旵二師為重出。而海舟與其得法嗣子寶峯瑄，語錄皆失傳，是以無聞。雖云東明下出海慈，而三峯已是闕疑，潭吉輒為龍池插入。本宗如此，而况魔外乎？惟天童老人不動如山，終以語錄失傳，無以窒誣者之口。山曉禪師，平陽之克家子，天童之嫡骨孫。累年咨訪，知武林安溪東明寺相距五里有旵師骨身塔，塔左有法嗣海舟永慈衣鉢塔，又金陵翼善寺左山麓有永慈全身塔，塔旁有法嗣寶峯瑄塔。三師之塔既得傳，其疑破矣。東明之下，海舟，名永慈，成都余氏子。萬峯之海舟，名普慈，常熟錢氏子。各有碑傳，如黑白之不相混也。山茨刻行二師機緣，謂寶峯名明瑄，亦非也，乃智瑄耳！曉師此舉，于禪宗所益不細。天皇、天王同名道悟，兩海舟同名曰慈。禪門不特公案有誵訛，而名號亦有誵訛。誵訛公案，得心者視之，秖成一笑；名號之誵訛，非金石之文，無據也。事固有深易而淺難者哉！
(梅槎)洪圖光：未得入山晒經，寄呈嘯公詩
幾載遙瞻太白峯 海東空翠插芙蓉 誰擎一柱將文補 兼墜千花作雨封
眼底乾坤歸几席 法中龍象護玲瓏 不期夏月翻經日 忽阻松關聽午鐘
(待菴)任辰旦：答贈山曉和上詩
法輪曾轉帝城間 瓶錫年年徧九環 香滿天衣通御座 光隨月印照禪關
清流近接滄溟水 高岫遙連赤菫山 花落花壇塵事絕 白雲無意任來還
(西溟)姜宸英：寄山曉和上詩
稽首曾歸大法門 嗒然無語道逾尊 經行一室蓮花界 宴坐空潭水月痕
龍護山頭藏巨壑 星依殿角照孤村 何時再就禪宮謁 臥聽松風耽耳喧
(覺菴)邵似歐：寄嘯和上詩
太白山高高接天 峯頭日日生紫烟 中有幽人棲嵓谷 一坐蒲團六十年
人間甲子須臾過 滄桑變易紛無數 曾是山中歲月長 應知世外乾坤大 紅葉黃花秋正深 青山綠水是禪心
五更日出千峯曉 萬里浮雲何處尋
(甓堂)周容：寄懷山公詩
登樓撥浮雲 雨外見太白 入山每蹉跎 望山常咫尺 安得凌飛翰 為余載雙屐
村雨不到峯 峯頭天自碧 欲問長庚星 重作招提客
每作山中游 草草幾朝暮 孤負山中人 呼雲斷歸路
要當聽婚嫁 勿為尚平悞 溪橋看龍起 松陰分虎步 膽瓶謂流泉 且與梅花住
(蓉鏡)傅攀龍：京邸寄山公詩
千尺玲瓏石 登峯知幾人 得從開士後 恍與密師親 月印空潭水 花移太白春
到來京國裏 徧度宰官身
(姚江)黃宗羲：直木堂詩集序
當今之世，士君子不可為者有二：講學也，詩章也。束髮授四書，即讀時文、選時文者，借批評以眩世。不知先賢之學如百川灌海，以異而同；而依傍集註，妄生議論，認場屋為兩廡，年來遂有批尾之學。詩自齊楚分塗以後，學詩者以此為先河，不能究宋元諸大家之論。纔曉斷章，爭唐爭宋，特以一時為輕重高下，未嘗毫髮出于性情，年來遂有鄉愿之詩。然則為學者，亦惟自驗于人禽；為詩者，亦惟自暢其歌哭，于世無與也。不然，刺辨紛然，時好之燄不可向邇。此無他，兩者皆以進取聲名為計，睥睨庸妄貴人于蹄涔杯杓之間，不得不然也。學姑無論，詩盍求諸方外乎？方外以忘世為教，何所趨避？今日梵吉之徒，褻語成言，鼓扇愚俗；支那撰述，大概出此，又在方內之下矣，余嘗太息于斯。天岳晝公以《直木堂詩集》寄余評定，余閱之，兩日方畢。五言古取裁于謝，而以輕清敵其鎚鍊。七言律似香山，而不遷就老嫗之解不解。然其至處自在五律。凍澗枯槎，霽宇孤籟，務為揫斂，上之入王孟之室，次亦不落大復以下，豈獨振響于僧中者哉？余于近日釋氏之詩，極喜澹歸。及《徧行集》出，粉墨?雜矣。雪嶠之詩在語風，得之無意，開先不能繼也。錢牧齋講憨山未刻之集，余繙不過數葉，麤厲呶叫之音，觸目生憎，絕不似道人語，况于下上者乎？今乃得之晝公。余昔訪公于平陽，平陽，祖席也。海內望之如五山十剎，易于名世；而公唯以脫去為幸，單丁土竈，榮于金碧。烟霞中人物恍然自有神遇，無俟于刳心燥吻而後工也。雖然，作詩難，知詩者尤難。劉會孟言：「吾之評詩，過于作者用意。」故會孟談詩，世人鮮能及之。牧齋訾為一知半解，顧牧齋于明詩去取失倫。晝公之詩，自有會孟其人者嗟賞之，則以余為知言。
(遂安)毛際可：直木堂詩集序
禪固無藉于詩，然因詩可以測禪。即如寒拾諸什，矢口成音，所謂吟詩無韻律者，而使人讀之如聽晨鐘，如盛暑飲冰雪，如莊生所云「送者自厓而反」，解脫之妙出于言外，不可誣也。寒泉子久為法中名宿，居恒無意為詩；為則千言頃刻，無不渙然冰融、劃然刃解、意象俱忘、虛空頓碎。雖起古德于今日，何多讓焉？昔君苗見陸平原詩，自焚筆硯。乃余曩者泛濫詞章，裦然成帙；及讀兹集，不覺降心抑首、瞿然無所比數，反將廢棄語言文字，而自托于皈心白業矣。
(杲堂)李鄴嗣：寒泉子詩序
方外學者時從余問詩，余謂之曰：「諸公學詩，惟應學方外詩。前輩吳門杲公，今日則寒泉子，真若師也。」因選《雪山草》、《牧石吟》各數十首授之。蓋雪山老氣橫厲，寒泉高懷幽冽，自三唐方外諸詩之盛，未有過此兩家者也。今歲，寒泉子以直木堂近集相寄，余適患氣，彊起為選定，得四百餘首。請即傳之諸方，使舊學《牧石吟》者，知寒泉子詩後出，蓋有如此者也。余極欲一相傾寫，為此老發其詩心之妙；而喀喀火藥間，意殊不盡。因取向題《牧石吟》卷首數則，附錄于此，以當序言；然寒泉子之詩亦畧盡之矣。一曰：讀其詩，如對蒼宮幽瀑，斑鼎蘚碑，能悚人心骨。老我三十年坐盡山房，得一寒泉子，可以不恨。二曰：廢盡人間答酬，單行孤眺，自為可傳。窺其立意斗絕處，使人生畏。三曰：非有人作序，幾不知此老是曲彔座上人。故曰「脫盡本來，乃見本來」。四曰：憶曾與此老把手江干，其風流縕藉，??闊二十年，往來于懷，乃得此一卷詩。古人有言「所與通夢交魂、推衿送抱」，此一人而已。
又：入太白，呈嘯堂和上詩
南國論耆舊 惟公擅此名 諸方今一老 吾黨亦先生 食為諸人乞 心宜四座傾
西頭安大陸 早晚尺書迎
登堂獨長嘯 卓絕幾人同 高義流江左 奇文起蜀中 雙扉懸佛日 一席下天童
花葉開多少 離離賴有公
又：諸公招入太白，不赴，臥讀寒泉子詩
起臨東閣望開船 遙入濛濛太白烟 捨楫君方窮遠徑 閉門吾亦聽幽泉
數花黃過寒初候 小樹紅深秋末天 歸日定攜冰雪句 可如一卷對高眠
(缶堂)董道權：入天童，投贈嘯堂和尚詩
名藍不遠隔江城 况有深公講席橫 客裏蒯緱歸又出 社中蓮子落還生
自驚戍鼓三秋急 更羨山鐘五夜清 廿里松關迷舊徑 春風一試杖藜輕
清流百輩盛交徒 千載龍門望不孤 駿物盡為支遁馬 人間幾見薛家雛 追隨此日遲婚嫁 笑語他年入畫圖
喜友還山(謂慰弘)傷友逝(謂明介) 班荊哭墓兩躊躕
(桃江)董孫符：阻雪，呈嘯和尚詩
立春之日天氣清 扳崖度壑山中行 農人拍掌歌踴躍 大有預卜倉箱盈
日午亭亭雙足健 枝頭啞啞羣烏驚 複閣層廊原舊識 蘭芽梅萼相遙迎 芒鞋卸却暮烟起 魚鼓擊罷宵鐘鳴
廬山主人長促膝 麾麈接席談無生 燈分佛火十笏地 龍團馥郁斟茶鐺
信宿今宵恣遊賞 欲辭侵曉言歸程 早啟山窗風潑面 玉屑散落天花傾 竹偃松低失青翠 烟凝嵐結為滄瀛
曲徑迷離歸路杳 林泉晈潔山光瑩 如此景物異今昨 其中變幻隨陰晴 君不見 客歲街頭雪曾積 春到新年雪又白
那堪雨雪復連朝 千家萬家愁轉劇 我居陋巷隔長途 宿歲米儲無擔石
願逐飛禽覓野食 安得凌霄雙健翮 遠公解我雙眉攢 謂我襟期毋偪窄 君能斗室事高吟 我亦終宵能對客
僧廚儉薄有佳處 何必冲泥便扶屐 軒渠大笑豁心胸 不礙霏霏更盈尺 坐臥名山十日遊 領畧高風歸太白
方氏紫霄：入山詩
長日登樓對太白 山光射人清朝夕 我今身入青山中 竹樹陰森蒼苔積
萬壑奔流赴一溪 清關橋畔水聲齊 層巒疊嶂不可數 怪石懸崖翻欲題 復有玲瓏起天半 清陰籠石迷昏旦
麗日雖舒嵓上光 明霞難向窟中燦 靜坐深山息足非 攜來清景愜芳菲 故故晴春花弄色 冉冉白雲石作衣
山幽人盡尋芳去 誰得山情絕世慮 回首樓窗一片雲(適甬東史門) 此中香剎歸何處
(商丘．牧仲)宋犖：贈天岳和尚詩
當官自許世情疎 霽景高軒落木初 上客前宵纔賦別(孟舉) 道人九日有來書
參從名岳機鋒迥 句並寒花氣格殊 聞道半塘留拄杖 隔城隱隱聽鐘魚
園官節物薦香橙 發興翛然已洞庭
幾日快乘黃篾舫 與君遙入白雲層 因緣晚歲知非偶 瓶拂空山愧未能
待得新詩同賦後 寄聲廬阜打包僧
(武陵．存人)胡獻徵：入山賦贈詩
僧臘逢人莫問年 一瓶一鉢自翛然 原無佛法何妨說 縱有詩情不礙禪
住世漫言求米帖 逃名曾却買山錢 維摩罷講蒲牢歇 誰供天花到几前
麄酬人事乞閑身 竹杖芒鞋自問津
已向烟霞盟石友 更從巢許訪遺民 功名半世同灰劫 山水平生有宿因 好與湯休共來往 新詩郵寄未嫌頻
(通政．石門)勞之辨：募脩天童弘法寺序
浙東多古名剎，天童臨海依山而寺，琳宮紺宇，締造莊嚴。縱目一覽，所謂浮天浴日者，盡在指顧間。溯其開山之祖，為東晉時義興禪師。相傳師道行高，天帝遣童子侍左右，故其山名天童。是說也，余顧弗深考。惟是住錫此山者，晉以後，代有偉人。至明季，密雲和尚說法，傾動海內。後嗣之得正傳者，溈山、漢月輩十有二公，而木陳和尚晚最著。己亥、庚子之間，世祖章皇帝詔木公至內殿，改容側席，如黃帝之問道崆峒。賜天童為弘法寺，賜和尚為弘覺禪師，甚至御筆為之圖寫容貌。還山之日，萬乘出餞通莊。臨別執手欷歔：「和尚肯再來否？」雖屬君恩異數，亦由公道德全備，有以感動至尊，其遭逢非偶然也。今木公法嗣天岳和尚，家本黃州。壯歲高尚，不求聞達。數十年中，禪門碩德相繼零落，而岳公巋然如魯靈光。鬯祖父宗風于將墜未墜之際，如舉世皆瞶而啟之明也，皆聾而牖之聰也，厥功豈不偉哉？乃者應甬上諸當道縉紳之請，主席天童，覽佛閣之翬飛及僧寮之鱗次，想見前人制度之美備。近則金碧剝蝕，風雨摧殘，有盛漸趨于衰之勢，因慨然以脩復為己任。蓋繼其衣鉢，不得不承其堂構，此孝子仁孫之用心也。今以募疏見委，余又何敢以遠在浙右、越阻為辭乎？且苕箒鈍根，不解禪理，而見岳公為人，舂容大雅，有儒者氣象。即其遊戲筆墨，著為詩篇，空明淡蕩如唐皎然、宋秘演風味。岳公殆精于禪而寄于詩者，海內士大夫慕之。愛岳公之詩者，無不欲引為知交，恨相見之晚。余知公志願一發，必有起而應之者，無疑也！公年七十，余亦行將六十，久附于惠遠、淵明之結??，十年內，芒鞋竹杖，當尋公于萬山頂上，聽海潮音也。故因疏而并述鄙懷有如此。
(??隱)周章泰詩
招提饒勝事 寤寐悵林泉 餉客頻供筍 然爐且當綿 自慚高臥士 可乏買山錢
遲暮傷何益 春陰又過川
(雲心)傅維祖：出山，呈偉公詩
清關橋上領餘清 鳥韻松陰竹有聲 太白龍移宮讓佛 長庚星去寺留名
無心鐘磬千嵓響 不斷烟嵐萬壑生 緣薄此間無住著 芒鞋又逐嶺頭行
(五峯)王有慶：訪偉公，入天童詩
片帆東指訪名剎 太白峯高入眼中 夾道松枝梳日影 萬工池水泛春風
登堂肅禮空王相 拾級廵遊兜率宮 千載禪林真不偶 應教嵓石倍玲瓏
(遜亭)楊虬：宿天童寺詩
龍蟠法窟不尋常 寶殿巍巍見上方 七塔影臨池面月 疎鐘曉報樹頭霜
清關橋鎖千松碧 白嶺雲開萬壑蒼 策杖徘徊磐石坐 隴西風送老梅香
(冷園)釋正芳：和遜亭原韻詩
溪聲山色是家常 蠟屐來登見大方 積雨乍晴雙沼潔 曉鐘初落一天霜
浮雲變幻千峯靜 嵓竇玲瓏萬木蒼 鎖翠亭前數飛鳥 閒行細草亦生香
(海樓)王一辰：題玲瓏巖詩
危巖齊鷲嶺 扶屐此盤桓 一罅容身轉 千窓縱眼觀 因知空是色 翻覺險為安
願借山靈斧 分來袖裏看
(學漁)王純緯：用杜工部韻詩
度嶺訪名藍 抱山闢幽境 清池湧水光 危峰弄夕影 靈籟埽雲空 修篁拂窗冷
忽聞清磐聲 瞿然發深省
(再見)楊虬：山中呈偉公詩
我性愛探奇 垂老不可變 一丘一壑間 芒鞋亦屢踐 矧兹太白山 名勝東南擅
梵宇鎮層霄 紅塵隔四面 松徑晴亦雨 山斷竹一片 小立清關橋 天光浣白練 烟霧生空中 俄時失宮殿
絕頂捫蘿登 遠嶂跏趺見 茂樹結陰濃 落花隨水濺 偶爾嘯岩隈 驚飛鳥如箭
雲態雜峯痕 亂入奚囊絢 偉翁風格高 大地聲施遍 見我笑掀髯 劚笋留清膳 贈扇兼贈詩 呼童洗筆硯
盤桓難遽回 非獨山川戀