请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
轄麗考(附莊產（舊志缺）)
佛隴寺
縣東六十里。唐咸通十三年建，名「佛隴山積慶顯親寺」。宋治平元年，賜名「保安」。慶元六年，充齊王府功德院，釐為十方禪剎。元至正間，住持文舜、大基丕公重建。明洪武，初改今額。永樂間，例併天童，後圮。
(文憲)宋濂：興修記
畧云：沙門行原，不遠千里，踰大江而來京師，謁余而言曰：「鄞之天童山，岑銳綿鬱，上接空際。其支隴，蜿蜒南下，爭奇競秀，蒼翠相樛，信為靈僧化士之所窟宅。後唐莊宗時，見有紅光燭天，謂為浮圖氏之祥徵，因名其地為佛隴焉。大比丘咸啟，樂其幽邃，可以縛禪關，自天童分其徒，結廬以居。已而開拓，如他伽藍。宋至平元年，賜額曰保安。然猶以甲乙為居守。至熙寧五年，始釐為十方禪剎。主者照珏，乃大覺理公之法嗣，黑白瞻依，如水赴壑，于是悉撤弊陋而更新之。夫以有形之物，終歸于壞；日就月將，漸致頺圮。元至正間，住持文舜重搆寶殿，未及完而去。二十四年，浙江行省丞相康理公，時領宣政院事，選天童內記————大基丕禪師主之。師既至，陞座說法已，環顧而歎，且曰：『起廢，吾之責也。四輩其無憂！』居久之，歲豐人和，儲積漸充。師曰：『可矣！』亟召匠氏補殿，堅緻有加。若丈室、若演法堂，則因舊而葺之；若三解脫門，則新作之。以至廡庫、庖湢之屬，靡不修治如法。復集眾，因摶土設像，如來中居，二弟子旁侍；曼殊、普賢二大士各騎獅子、白象王，東西而從；護法大神各執其物，梵容生動，如欲語者。經始于二十五年，國朝洪武二年落成。惟禪師早得法于左菴良公，通內外典，梵行清白，薦紳之流皆愛敬之，故能于干戈俶擾之中，成此勝緣，了無難者。今雖遷住洛伽山，而猶寤寐不離于佛隴。禪師之功，我眾安敢忘？莫堅匪石，願圖文，歸而鑱諸！」師之締搆艱勤，其意誠出于此圓頂方袍之上。于于而來、熙熙而處者，尚無負禪師之所望哉！雖然，如來出紅蓮舌輪徧覆大千界中，至今演說妙法，大地眾生無不得見、無不得聞。况日照而月臨，風馳而雨駛，山峙而川流，真常之機，時時發現，無一刻止息。有能于此證入，世間名相一時頓忘，其與如來清淨法身，非同非別。回視是剎，飛樓湧殿，雖居此塵世，亦與香水海中華藏世界等無有異。予也不敏，盡閱三藏，灼見佛言不虛，誓以文辭為佛事。今因行原之請，畧為宣說，以記寺之成。使其寺之徒知所自勵。若曰專紀歲月以告來者嗣葺之，則其意末矣。
盤山寺
縣東六十五里。唐咸通十三年建，宋時屢建屢圮。國朝順治十七年，僧海昂等重建菴于山之西畔，以存舊跡。山頂有摩訶祖塔，近有塔院。明永樂間併于天童寺，其產属天童，名盤山莊。久廢。
(附)德介：同友人訪盤山佛隴廢寺詩
隔峯久欲追陳迹 老友相招仗一藜 寺廢我來尋斷碣 雲收虎去迹留泥
過肩松樹跟無路 滿耳蟬琴聲度溪 何處午烟衝亂竹 尚留茅舍數人栖
二靈寺
縣東三十里東錢湖中。山靈、水靈，故名。錢文穆王命韶國師建石塔七層，有菴曰金襴。熙寧間，正言陳文介公禾築菴讀書其中。後延知和禪師居之，有二虎作侍，名其院曰二靈。宣和間，重修塔院。建炎兵燬。紹興間復建，賜額普光。淳熙間，有名僧妙雲、高僧了宣居之。元時，都寺允恭栖此，以猿為侍。古鼎銘公亦退居焉。天淵濬禪師居山，明太祖賜有〈勉官說〉，又賜〈住山詩〉十三首、興建山房，九靈戴良有記。有室曰光明，恕中慍公有詩。永樂間併于天童，後圮。成化間重建，後遷于山下，又圮。國朝康熙二十年，天童西堂德介貿地，建于山麓。四十三年，監院普覺徙建于山頂。
(九靈)戴良：二靈山房記
鄞之名山水不可以一二數，而東湖為最奇；東湖之名山水不可以一二數，而二靈為最奇。二靈山房則又得夫二靈山水之最奇者也。山有二靈寺，即寺右廡為山房。寺與山房皆因山以為名，而寺乃宋知和禪師講道之處，山房則今大沙門天淵濬公之所居也。天淵自萬壽退歸已，逃隱此山。是時山房未成，二靈山水未見其為奇也。一日，命僕人斲篠簜、剪新蒸，闢其屋之隘陋而加葺焉，且鑿東壁為牖以通明，于是山房成而境始奇。蓋東南諸山踴躍奮迅，北走而達于湖，若奔馬之飲江，若遊龍之赴壑。其旁羣峯，羽翼乎兹山者，亦皆效奇獻巧，若翔鳳之展翅而眾鳥為之後先。環之以錦屏，舒之以練帶，巉然灣然，如拱如揖。凡境之最奇，所以接乎目而交乎心者，舉入乎山房矣！天淵置圖書、几研、供張諸物于其中，客至則相與倚闌而立、縱目以嬉，不知日將入；但見澤氣上騰，與林光山色相掩苒，欻兮攢青，倏兮浮白，乍合乍斂，翕忽蕩漾。已而皎月微吐，橫射庭隙；流水下澈，影動虛櫺。悄骨悽神，恍不類人間世，此又一奇也。山房之境信奇矣！然必得人焉而益奇。向非天淵之居此也，是山庭宇不過一廢區耳。天淵至而山房之名出，然後里邑之人，慕天淵之學者，皆往游矣。四方之人，聞天淵之名者，又皆往矣。後來繼今聞風而興起者，又將若是，而山房傳之不朽，斯為奇也不益大矣乎！噫！此予所以慶二靈之有遭，而山房之記所為作也。或曰：「學佛之人不三宿樹下，蓋懼其有累也。天淵知人間情緣之為累，而棄之而學道；知宗門荷負之為累，又棄之而閒放。今以一奇境之故，而眷眷于山房如此，庸詎知是事之非累乎？」噫！為此說者，非惟不足以知佛之為道，而亦不足以知天淵矣。天淵悟心乎空色，而超神乎幻有；其于山房之奇境，猶太虛空之容物、明鏡之鑒妍媸，而未嘗有意于容與鑒也。目之所見，果足以累其心哉？且見者我也，境者物也；我為能見，物為所見。苟物我兩忘，能所俱泯，則累惡乎生？山房之為天淵累也久矣！于是或人顧予而笑曰：「願因吾子從之遊！」遂併書之。
(太史．怡庭)陳錫嘏：復興二靈序
甬水之東有二重天，世稱東錢湖。湖中疊翠綿邈，淵渟如鏡。山多不可指數，滙七十二溪于其中。山之小者，近而易窮；巨而遠者，游舫病之。丙戌歲，余方垂髫，來游于兹。登陶公山，尋天鏡亭，指點霞嶼、月波。戊申秋，赴友人約，訪大慈，過二靈。遙瞻先文介暨學士公之墓，未能登崖瞻禮為悵。誦董侍御琳之「淡烟荒草臥麒麟」之句，為泫然久之。自此耘耔研田，無緣更親山水矣。乙卯入都，珥筆木天。至己未，始得奉板輿南旋，正思放浪于豐臯腴壤。今壬戌春，壽昌于石禪師扣扉作別，言欲重興二靈古迹，先往結瓢。稽昔湖寺之建，其為功也大矣。塔始于大寂國師，其後先文介公構讀書之室，從游者眾，遂于此講學焉。又建蘭若，延知和尊者居之，而慈室法師為繼。元則恭都寺、古鼎銘。明初天淵濬闢山房以居，戴九靈先生為之記。厥後或興或替，烟冷草衰。中無寸椽片瓦之資，而于公欲徒手以為之創，不亦難哉！公嗣法天童嘯堂和上，靜默寡言，慎持勿苟。其足以繼古德之宗風者為不少，豈區區興建云乎哉？然而興復非易事也，非大有願力者，不能發是心；發是心而不能慎持者，亦不足以成其事。從來成大事者，剛猛者不能為之，而沉默者足以全之。吾知于公將有得于斯矣！夫使古剎復興，則古墓之存，可無為狐狸之窟，將與兹山共傳不朽，文介父子不甚有賴乎！他日放歸田里，構小亭于壠畔，修先公故事，與一二同志相羊于青岑碧水，對垂楊宿杪，聽夕磬鳴琴，不亦快哉？故樂為之序。
(慈水．西溟)姜宸英：二靈山房記
天地靈秀之氣，靜為山，動為水。人得兩間之最秀、最靈而為名山大川之主。言仁、言知，方內聖人之則也；謂清淨、謂廣長，方外至人之化也。要之，山川無有不靈秀，在乎領畧者即性即心。然初得者未有不以為奇，久居者亦未有不以為常也。奇則非性非心，常則何心何性？方內聖人貴常而不貴奇，以常則可造于至誠至聖而始奇也。方外至人示奇而亦示常，以奇則可轉于大覺大悟而未始不常也。吾尼山夫子曰「則吾豈敢」，彼天竺先生曰「惟我獨尊」，一常一奇，于斯自道。鄞邑東錢湖，受七十二溪之水，湖中有名之山凡十有二，而二靈居其首焉。在昔，此山有寺、有山房、有詩、有記，以其得山水之靈，名為二靈。夫天地靈秀之氣，何山何水不靈而獨歸奇是山耶？奇之者在人，而山固常也。知和尊者栖此而侍以虎，恭都寺之居寺而伴以猿，人必以為奇也，而非奇也。古鼎銘公之退居也，有「高佔白雲層」之句；天淵濬公之剙山房也，九靈山人戴良作記，無一不稱其最奇。吾以為言高即未嘗高，言奇即未嘗奇；然別有高者、奇者，如陳文介公養忠直之氣于是山，成千古奇漢。何事捨書院為浮屠之宮？始知大君子既秉倫常之正，當其引裾畢說時，不惜碎首以鋤姦佞，安在區區一山一室哉！卒之首丘是山，此其終始不離，顧託宮于浮屠氏者，其意深矣，非高奇之最者與？吾友竹窗介公，儒而學佛者也；仰先賢而崇尊宿，寤寐二靈者多歷年所。決志復山房于其麓，在竹窗以為常，在人則以為高也、奇也。况竹窗之可以靜息者，郡有壽昌，其堂曰東隱；鄉有延福，其堂曰內鑒。恢恢焉足以潛修逸影，乃勞勞拮据于空山浩渺間，豈非高而奇者乎？奇在性之所會、心之所合、志之所定，而事得竟成者。斯竹窗之視為常，實二靈之視為奇也。竹窗之不知其奇，斯竹窗之所以高也。若夫無所不奇之人，與無所不奇之境，有九靈之舊記發揮無餘蘊，安知九靈之所謂奇，非即濬公之安于常乎？能知濬公，即可以知竹窗矣，因援筆而記。
知和海尊者
師，蘇臺玉峯張氏子。兒時習坐垂堂，堂傾，瞑目自若。父母異之，因出家。往謁泐潭乾，有省。次謁衡岳辯，辯尤器重。元符間，抵雪竇之中峯、栖雲兩菴，有志于道者多往見。一僧來禮拜，師問：「近離甚處？」曰：「天童。」師曰：「太白峯高多少？」僧以手作望勢。師曰：「猶有這個在？」曰：「却請師道。」師作斫額勢，僧擬議，師便打。師初偕天童普交問道，盟曰：「他日吾二人宜踞孤峯絕頂，為世外之人不可作今時籍名官府、屈節下氣于人者。」交後爽盟，至則竟不相接。正言陳公禾以計誘師出山，延居二靈。居無長物，惟二虎侍焉。宣和七年四月十二日，趺坐而逝。先是，一虎威人，以偈遣之；其一臥死于燼餘之地。陳公狀師行實及示疾異迹甚詳。既逝三年，有僧自蜀來，問：「海尊者何在？」人言：「此但和公耳。」僧曰：「正其人也。」見其塔，曰：「此非吉地。」勸為石龕易葬之，見舍利盈溢，光耀林表。師〈住栖雲菴詩〉：
竹筧兩三升野水 松窗五七片閑雲 道人活計只如此 留與人間作見聞
〈移住二靈詩〉：
自從南岳來雪竇 二十餘年不下山
兩處住山身已老 更尋幽谷養衰殘
十方世界眼前寬 拋却雲菴過別山
三事衲衣穿處補 一條藜杖伴清閑
黃皮裹骨一常僧 壞衲蒙頭百慮澄 年老懶能頻對客 攀蘿又上一崚嶒
(荊國)王安石：登二靈山詩
海上神仙窟 分明作畫圖 山雲連太白 溪水落東湖 路覺行邊斷 亭從僻處孤
直教殷處士 城市迹全無
(無盡)張商英：訪二靈詩
昔年二虎歸何處 今日當門一片湖 識取湖光與虎迹 高風肅肅萬年孤
竺元道：題天目弔和菴主偈
西丘老人八十餘 頭髮白盡黃牙疎 買得扁舟如葉大 哭和菴主過東湖
象潭泳：訪和公故居偈
影落深雲不自名 午香菰米雜黃精 不知那裏欠綿密 長有人來問二靈
古鼎銘：住山詩
為愛山靈與水靈 一菴高佔白雲層 風光只在闌干外 半属漁樵半属僧
恕中慍：題光明室詩
一室煌煌邁今古 爍迦羅眼猶難覩 無光明處顯光明 無門戶處開門戶
是故光明不可量 門戶廓落無邊方 離之逾近即逾遠 弄他光影非吉祥 道人屏疊淨躶躶 明暗雙忘也須打
龍潭難解善提持 紙燈吹滅成話墮 疎簾捲起春晝長 披露萬象難遮藏 客來有問不暇答 笑指湖上山蒼蒼
(主一)吳志諄詩
芒鞋竹杖望湖亭(昔山上有迎暉亭) 覓得漁艇訪二靈 芋子煨殘明月上 兩三知己話蘆汀
(春草)烏斯道：遊山詩
東湖濶處二靈山 龍吐雙珠落水間 四面亂峯雲氣白 半天孤塔雨花斑
當年馴虎歸何處 今日輕鷗只自閑 問訊老僧詩句好 清風謖謖滿松關
(參政)王自華詩
二靈山上白雲稀 水國茫茫日色微 烟罩野塘含晚翠 波浮漁艇帶餘暉
樹連蒼靄天將暝 巖倚空青鳥半歸 風景滿前吟不盡 那知塵世是和非
(東臯)張忱詩
為訪山靈與水靈 夕陽如錦照禪扃 鴉披秋色歸深樹 雁帶寒光逗遠汀 花木樓臺明紺碧 烟霞屏障列丹青
須臾影落湖天暝 鐘梵微茫度杳冥
珠山寺
晉天福七年建，名珠山院。宋治平元年，賜「淨土」額。明永樂間，僧併于天童寺，遭燬。天順間復建，又廢。國朝康熈二十年，岳性同徒心超重建。五十年，宗遠重建殿宇。
長庚樓
汪長文（禮約）書額，在西澗上。萬曆間，宗義建樓五間，重建方丈。時拆東畔二間為小方丈。後覺元補二間于西畔，又造栴檀林于後。額係弘覺老人書。
汪禮約詩
太白山前寺 長庚溪上樓 自聞梁棟古 只想竹林秋 沆瀣朝朝入 風泉事事幽 遠公能愛客 異日倘相求
周應冶：題能公壁詩
天童古剎幾千年 陵谷滄桑忽變易 陰風碭駭鼓谽谺 洚水奔騰立砂石 梵仙宮殿變為塵 爾獨巋然靈光闢
毋乃造物神其機 復使叢林重肅肅 上人功行踵前修 蘭若更新藉禪力
虎跑泉邊法雨深 玲瓏巖畔晴嵐碧 異日青林道可成 天花應滿能公席
方伊蒿：宿長庚詩
徑轉峯廻雲未收 早??步屧自松丘 泉遙竹引僧廚徧 香裊風移佛殿留 清籟夜聞猶聽雨 孤燈寒照欲驚秋
上方更出藤蘿外 坐對都令心地幽
張美確詩
入春十日來太白 梅樹已花草色纖 山北山南飛瀑響 寺前寺後寒雲添 老僧臥起發孤磬 狂客獨來倚短檐
可訝禪家風味別 堆盤生菜水晶塩
古松居
長庚樓後，因松得名。嘉靖間，寧公所植。
娑羅軒
昔有老僧植娑羅樹于西澗，祝云：「此樹若茂，祖師再來。」後應密祖之徵。
畊雲堂
即「上退居」，舊在藏樓基。崇禎間，改建于西畔，智廣重建。順治間，延燬者半，圓慈重建。弘覺老人書額。
密雲和尚：示若愚廣禪人偈
大智若愚何以說 通身一具廣長舌 十方法界普齊談 舉意聞時便相隔
丘竹樓：宿上退居，同友人分韻詩
啟戶看山色 披衣步曉空 輕烟凝樹碧 旭日醉桃紅 林寂溪風度 峯高海月通
塵襟才一洗 別去各匆匆
周鄮山（容）：夜坐山寮詩
茗椀爐香萬慮清 夜寒燈火斂微明 瑎前澗水忽如斷 林外怪禽時一鳴 四海交游餘白首 極天事業伴蒼生
自今合入廬山社 笑問山田秫與秔
下退居
舊在西禪堂，有「栴檀林」額，考功豐坊書。楊明詩云：「香林擁栴檀，中有栖真屋。春風吹落花，點破苔階綠。」崇禎間改建今址，又沿燬。太復重建。下有址，常住借建知浴寮。今以田易屋，仍歸退居。
陸四峯：題壁詩
山寺尋僧度玉溪 石梁斜日下松枝 摩挲殘碣撫遺迹 剝落前朝字半疑 池淨月波山月小 洞深雲壑野雲遲
逢人久懶通名姓 來去探幽總不知
顧祖訓詩
入山彷彿到蓬丘 燈靜禪房語更幽 高澗有泉因竹引 空堦不雨亦簷流 千峯影亂三春月 四壁聲同一夜秋
鐘鼓寂時思就枕 玲瓏巖畔鹿呦呦
東谷菴
寺之東，即興祖開山處。宋為宏智禪師妙光塔，有院。明時為有力者所得。費隱禪師重復產室，重修塔院、像堂。牧雲禪師建碑亭，書「淵默雷聲」四大字，鐫于碑陰。有小像碑，大慧禪師題贊。有〈遺書示寂偈碣〉，石陰鐫〈吳憲捐資建寢堂疏〉。有〈勅諡宏智禪師序碑〉，安定郡王趙令衿撰，張狀元孝祥跋其後；碑陰書〈大用菴銘〉、〈潘良貴跋〉。又碑係〈元明良禪師祭文〉。又有宏智禪師自著殘碣。康熙乙丑歲，山曉皙禪師重建像堂。
了菴：送曙藏主禮宏智祖塔偈
洞下宗師太白翁 一機不墮正偏中 羊腸鳥道開玄路 白日青天鼓黑風
超越古今端可見 鍛烹凡聖本無功 涅槃後有大人相 山冷雲寒月滿空
德千：禮妙光塔，讀無盡燈碑詩
東土傳心印 惟師最上乘 既超無始劫 不盡世間燈 古塔深寒篠 荒碑老翠藤
杖藜留日午 四壁水雲蒸
(繭菴)林時對詩
閑披宿莽策枯藤 聞說誅茅始義興 蘚蝕苔封迷舊徑 一溪皓月續禪燈
(惢泉)聞性道詩
到此四山肅 非關落莫時 有身能自立 于世不相移 槲葉披初地 梅花養宿枝
始知空谷影 冰雪老鬚眉
(鏡池)明貫詩
無盡燈光耀大千 殘碑久已白雲連 森森松徑今猶在 明月依然在碧天
壽相菴
心鏡禪師塔院在小白嶺外，今廢。
佛國菴
宋佛國禪師塔院廢而僅存小屋。
堆雲菴
應菴祖塔院，今廢。
中峰菴
密菴傑祖塔院，久廢。康熙二十年，山曉禪師重建，仍祀密菴祖像。傍建疊秀軒，左豎天然閣，外建門。「婁東烟客」王時敏書「中峯菴」額。又宋密菴傑禪師塔院，等月書。
宏智覺：中峰夜坐詩
哀猿叫落中巖月 野客吟殘夜半燈 此景此時誰會得 白雲深處坐禪僧
(端節)林時躍詩
尚少高人目 雲峯豈易觀 鐘聲來破曉 松影拂知寒 是處姑拈草 遶籬徧植蘭
自存丘壑性 有夢亦同安
(蓉嶼)張瑤芝和
孤空能不夢 留作片雲觀 絕壑晴猶雨 高峯午尚寒 鳥方尋密樹 僧亦藝秋蘭
為笑投閒客 登臨足未安
(缶堂)董道權和
寺外中峯室 孤危縱目觀 秋聲嘯遲暮 松氣肅空寒 瑣瑣泉隨石 悠悠芷與蘭
曉公能愛我 息足自相安
(鄂山)張起宗：天然閣懷嘯公詩
小閣遙憑暮靄前 高人結搆自天然 青山隱几雲生牖 畫棟懸崖石作椽
支許風流時解榻 宗雷雅尚共談玄 如何此日登樓後 愁對嵓巒千疊烟
(鹿亭)胡德邁：疊秀軒呈嘯公詩
孤蹤何地問行藏 錫挂空山幽思長 老去襟懷雲壑小 定中心事野禽忙
得從月令知花信 偶把詩情寄夕陽 不用芒鞋溪路窄 看山隨意度繩牀
伏翠菴
舊在玲瓏嵓西南，宋西江禪師塔院，久廢。國朝康熙丁未，壽昌住持恩璿，構菴于盧家嶴，邑令張公幼學揭書「伏翠」遺額。
(杲堂)李文胤：伏翠山房記
余觀從來士大夫，方其身據要津，名位已重，亦常命家人豫營泉石，以為身退之計。然有亭園置久而主人竟不一至者；亦有主人暫來即去，翻不若過客留連者。此雖其退在口，而身固未嘗求退也。或不幸身遭廢退、放歸田里，猶且臨清泉而自歎枯魚，處豐林而竊悲窮鳥，漏逼鐘鳴，尚圖一出。此雖其身退而其心終未嘗樂退也。即推諸方外，亦有然者。當諸公吹螺伐鼓、高據法筵，亦嘗別營精舍，自擬退居。然而方謝此竿，復赴彼席；但登法座，便為名藍一祖。縱使身退故居，高舂末照，猶且皇皇創搆，圖為一門授受之所，裴回冀望，至老不已。余故謂，退院長老與閒住士大夫，其汲汲于進，較諸冠蓋陌中、曲彔座上為益甚！人生百年盡，歸骨有期，息心無日，是誠可太息也。吾友于石禪師，靜者也。其人意思蕭散，澹然自得。事太白嘯堂和尚，為記室數年。和尚亦重之，嘗謂「此子誠僧中之寶」。余心服其言，然于公默然也。于公少出家東村延福，園廬稻菽足以自養，而公獨身入叢林，糲飯枯虀，久而不厭，此有足尚者。公既山居，復于前麓得伏翠山房故址。粗束一茅，闢地數畝，使一健者耕其中，護竹、養茶以待退老。余嘗過其處，望見諸山翠色盡伏几席間，土厚水香，天空人斷，誠可息心此中。于公身炊黍、斸笋、作羮，余啖之至飽，竟日始去。公請余志之，余竊謂公靜者，即其年少能入山，自安廉薄，固已離離俗外。即使異日為天童大弟子，出建法幢，知其能挈杖徑還，老此一束茅，使蒼然山翠早見主人，此固可無疑也！因樂為之記。
(天童)嘯堂晳：題于石書記默齋說
于石介子有伏翠山居，室以「默齋」銘之，諸子因贈〈默齋詩〉。余謂諸子被介子惑矣！介字以石，早以默同維摩，何更以「默」銘齋乎？介子自入太白稟戒，時余正首眾。山中見其雍肅出人上，即目為泰華峯頂之石。此石不動，似乎頑鈍一峭壁耳；若有力者動之，其勢豈止衝江塞河？然衝江塞河之聲，可謂默乎？今視其銘，此石動而有聲矣，故余謂諸子被惑也！若介子者，乃善蹈古德瞌睡虎之遺蹤耳。復書一偈以助喜：
于石于默 何喧何寂 峯頂蹲踞 宛如瞌睡
一擊醒來 雷鳴徧地
(晦木)黃宗炎：默齋詩
反默為多言 數窮命之蹇 奚為文章興 欲將名義闡 鼃鳴鳥羣號 彼此是非舛
鈍鐵與頑石 蠢然生幾殄 洪響發此中 鐵繡石苔蘚 冶琢作鐘磬 八音兩最顯 宮商十二律 從兹騁强辯
事事總合宜 所得一何淺 豈知鈍頑質 包括甚廣衍 吾喙三尺長 吾身六翮剪 金口緘固守 河魚病難遣
幽憂苦無聊 因復鬚自撚 悔不守默戒 吮筆每廢卷 太白于石師 天童嘗禁臠
語言文字間 淨埽存亦鮮 何必默名齋 更集翰墨選 此默終不默 流風慶餘演 口舌如門戶 出入施關鍵
若使竟不闢 堂室誰得踐 溪聲廣長舌 為公下一轉
(霜臯)徐鳳垣詩
草瓢三畝地 脩竹數竿青 養寂長辭客 看雲偶過汀 院深花影靜 高半法堂扃
留取無言偈 他年共爾聽
(蟄菴)錢光繡詩
亂竹叢中扣短扉 空香拂拂襲人衣 朝暾出岫翠初伏 宿雨蒸林綠乍肥
溪鳥似梭來復去 山雲如帶是耶非 自慚夙抱誅茅願 何日擔囊向此歸
(廢翁)高斗權詩
層巒絕壁倚天成 精舍高懸物外情 愛覓孤雲穿石過 頓忘塵暑踏溪行
交加竹色人蹤少 遠近嵐光佛面迎 何幸得分閒半晌 解衣旁薄話無生
(鄮山)周容詩
惠遠何須結社遊 菴居隨意足淹留 竹窗瓦鼎閑棕笠 棐几繩牀鬬茗甌 十里月明溪沒路 半山雲過雨侵樓
相逢驟覺塵心盡 已是匡廬最上頭
(梅谷)張鴻儒詩
山徑迂廻入 悠然萬木敷 淺溪緣石度 絕壁倩藤扶 籜節含新粉 松梢落嫩襦
主人酬倦足 筍飯出香廚
(紀雲)左臣黃詩
于公避世居泉石 靜氣如秋誰不識 嘯堂老人大法家 朝夕從之常自得
小築南岑望北岑 佳名伏翠翠何深 枯禪參出真風雅 讀之泠泠清人心
(雪汀)張士塤詩
久歷迷途一問津 竹兜欵欵入嶙峋 為尋伏翠盤紆磴 兼有堆雲即比鄰
一徑松篁心自定 萬山烟雨眼如新 畫圖彷彿南宮筆 指擬馮生作後身(觀▆鼎▆作画)
(戢齋)徐勍詩
探幽不覺此心怡 寒雨朝來展眺遲 嵐氣漸封山外寺 溪雲遙入畫中詩 憑崖秋老楓林改 倚杖沙虛荻道危
仍向繩牀趺坐好 清齋忻味此霜葵
(鉁俟)陸鋆詩
亂篠堆簷石作扉 使君題字已生衣 初看隔屋櫻珠落 正喜高田菜甲肥 支遁愛山聊爾爾 曇摩結坐亦非非
偶然到此耽情甚 怕有松風引步歸
(鄂山)張起宗詩
萬峯深處覓禪扉 幾度溪流半濕衣 路轉山腰青翠伏 鶴巢松頂白雲肥
不經人意詩偏好 一對僧談語覺非 我欲誅茅長抱膝 烟香茗椀竟忘歸
(允誠)萬斯備詩
片瓦鱗鱗隱寺南 三分竹樹七分嵐 避風避雨來精舍 貪靜貪幽到草菴
老芋新菘秋共圃 淡雲微月夜同龕 西林結構今重見 何事重將廬阜探
(念蓼)謝為霖詩
昔日曾吟伏翠詩 今來極目慰相思 尋幽不憚披榛莽 隔澗先看有竹籬
荒徑雨深苔自合 疎林秋老葉應知 遠公何事他山去 空教攢眉憶舊期
(鹿亭)胡德邁詩
諸山翠色望中肥 竹柵幽深晝不扉 種得芋糧供客飯 拾來桐葉補僧衣
到門雲樹濃還淡 入耳松風是或非 一鉢一瓶身外事 蒲團老此不言歸
(深源)戎澄詩
籃輿隨徑轉 伏翠喜相過 小雨滋香稻 凉風老碧蘿 開簾生意足 翻貝靜心多
栖隱聊堪托 何須挂鷺蓑
(漁溪)張錫璜詩
翠陰如雨南山麓 寂寂茆菴翠底伏 曉來雲結萬株松 暮去烟浮四面竹
松竹歷亂照禪燈 孤磬聲聲出林谷 中有高人坐石龕 一杖一瓢恣笑讀 牀頭怪鳥學人言 泉沸茶鐺碧笋熟
瓜蔬滿圃稻滿田 春看梅花秋餐菊 默持半偈猿鶴幽 坐老棕團神鬼肅 世情長謝遠公扉 何事囂塵日蹙蹙
青鞋布襪偶來遊 不覺婆娑經信宿 山廚細雨菜羮肥 土簋前陳飽野蔌 法書名畫耀琳琅 開篋光芒豁心目
栖身精舍盡如兹 奚必匡廬方卜築 余欲移家向鹿門 至今未結藤蘿屋
讓公先作泛波鷗 我亦裁巾製道服 他年太白肯相從 共把長鑱種黃獨
(東門)李暾詩
溪到門前世事分 蕭然挈杖獨尋君 縱然閑閉茅堂出 半住山光半白雲
烟嵐默對自相關 誰得幽栖水石間
笑語主人能謝客 山中好笋正當年
(太白)本?詩
新晴春日好 散步過前屏 隔路一灣碧 到門千疊青 野梅開出塢 幽鳥語盈庭
不覺耽長坐 悠然蘭室馨
(南岳)真樸詩
秋郊連袂野情怡 閒意看山度隴遲 箬笠蒼藤身是畫 白雲黃葉路皆詩 蓬門深撥松筠入 籬落斜穿水石危
一钁幽居多為客 屋傍霜老半園葵
(杼山)元盛：默齋詩
憶彼毘耶城 天花雨如雪 三十二大士 詞源瀉無竭 獨彼老維摩 凝然只一默
曼殊遂服膺 嗤逞懸河舌 吾知竹窗叟 身心殊皎潔 以默名其齋 無乃得是說 嵓栖修壁觀 高風逾少室
諸天自奔湊 終日時兀兀 清磬忽一鳴 萬籟從兹出 豈竟絕無言 煩囂之表式
(影臨)等月：默齋詩
古來畫師工寫真 寫真貴在能得神 雖云阿堵能生動 言笑何能傳向人
默齋寄嘿若真默 天生爾默描不得 是以先哲立文字 補出丹青筆生色 春草先生曾製銘 我既書之持贈君
爾饒果默當可畫 幾令僧繇名拔羣 即使顧陸今再活 得神難得真于石 高齋默坐數十年 山城莫不爭親炙
我問主人其故何 畫師文字猶然隔
東蒙堂
舊在東禪堂址。
西蒙堂
舊在西澗上，虎跑泉東北。
舒亶詩
由來去住不相關 贏得隨緣到處閑 笑出海天飛一錫 行分江月過千山 微言定許誰人叩 勝事偏于俗士慳
咫尺蒙堂隔霄壤 城東搔首只空還
普同塔院
唐嶴之左壠。
南山塔院
明崇禎十六年癸未，奉葬密雲悟和尚全身，弟子通辦募建塔院，傍設臥室，前建像堂、大門、兩廡及齋樓。寢室兩廊豎銘碑二座、道行碑一，碑陰鐫雪大師挽詩；又書「祖師在」三大字額于門。康熈十六年，山曉晳禪師重修堂宇、飾像，外建大僧橋、構肅敬亭，鄮山周容書亭額。今上康熈四十四... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读