卷第八 (2/2)

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大众。现其人前。即随化佛。徃生其国。住不退转。功德智慧。次如上辈者也)。

    若人十念或一念　　欢喜信乐不疑惑　　临终梦佛亦往生　　功德次如中辈者

    (佛告阿难。其下辈者。十方世界诸天人民。其有志心。欲生彼国。假使不能作诸功德。当发无上菩提之心。一向专意。乃至十念。念无量寿佛。愿生其国。若闻深法。欢喜信乐。不生疑惑。乃至一念。念於彼佛。以志诚心。愿生其国此人临终。梦见彼佛。亦得徃生。功德智慧。次如中辈者也)。

    今日道场同业大众。如佛所说。无量寿经教修三辈。求生行门。相与志心。五体投地。归依世间大慈悲父。

    南无教主释迦牟尼佛　　南无西方阿弥陀佛　　南无当来弥勒佛　　南无梵财佛　　南无宝手佛　　南无净根佛　　南无具足论佛　　南无上论佛　　南无弗沙佛　　南无提沙佛　　南无有日佛　　南无出泥佛　　南无得智佛　　南无谟罗佛　　南无上吉佛　　南无法乐佛　　南无求胜佛　　南无知慧佛　　南无善圣佛　　南无纲光佛　　南无琉璃藏佛　　南无名闻佛　　南无利寂佛　　南无教化佛　　南无日明佛　　南无善明佛　　南无众德上明佛　　南无宝德佛　　南无文殊师利菩萨　　南无普贤菩萨　　南无观世音菩萨　　南无大势至菩萨　　南无清净大海众菩萨

    又复归依如是十方尽虚空界一切三宝无量贤圣(一拜)。

    九品求生门

    志诚深心回向愿　　不杀具戒诵大乘　　修行六念化佛迎　　是名上品上生者

    (观无量寿经云。阿难及韦提希。上品上生者。若有众生。愿生彼国者。发三种心。即得往生。何等为三。一者志诚心。二者深心。三者回向发愿心。具三心者。必生彼国。复有三种众生。当得徃生。何等为三。一者慈心不杀。具诸戒行。二者读诵大乘方等经典。三者修行六念。回向发愿。愿生彼国。具此功德。一日乃至七日。即得徃生。彼国此人。精进勇猛。故阿弥陀如来。与观世音大势至。无数化佛。百千比丘。声闻大众。无量诸天。七宝宫殿。观世音菩萨。执金刚台。与大势至菩萨至行者前。阿弥陀佛放大光明。照行者身。与诸菩萨授手迎接。观音势至。与无数菩萨。赞叹行者。劝进其心。行者见已。欢喜踊跃自见其身。乘金刚台。随从佛后。如弹指项。徃生彼国。生彼国已。见佛色身。众相具足。见诸菩萨色相具足。光明宝林。演说妙法。闻已即悟。无生法忍。经须臾间。历事诸佛。徧十方界。於诸佛前。次第授记。还到本国。得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者)。

    不必受持方等经　　解第一义明因果　　紫金台上见全身　　是名上品中生者

    (经云。不必受持读诵方等经典。若解义趣。於第一义心不惊动。深信因果。不谤大乘。以此功德。回向愿求。生极乐国。行此行者。命欲终时。阿弥陀佛与观世音大势至无量大众眷属围绕。持紫金台。至行者前。赞言法子。汝行大乘。解第一义。是故我今来迎接汝。与千化佛。一时授手。行者自见坐紫金台。合掌叉手赞叹诸佛。如一念项。即生彼国。七宝池中。此紫金台。如大宝华。经宿则开。行者身作紫磨金色。足下亦有七宝莲华。佛及菩萨俱时放光。照行者身。目即开明。因前宿习普闻众声纯说甚深第一义谛。即下金台。礼佛合掌。赞叹世尊。经於七日。应时即於阿耨多罗三藐三菩提得不退转。应时即能飞行。徧至十方。历事诸佛。於诸佛所。修诸三昧。经一小劫。得无生忍。现前授记。是名上品中生者)。

    深信因果奉大乘　　但发无上菩提意　　闻法位登十地初　　是名上品下生者

    (经云。亦信因果。不谤大乘。发无上道。心以此功德。回向愿求。生极乐国。行者命欲终时。阿弥陀佛及观音势至。与诸眷属。持紫金莲华。化作五百佛。来迎此人。五百化佛一时授手。赞言法子。汝今清净。发无上道心我来迎汝。见此事时。即自见身坐金莲华。坐已华合。随世尊后。即得徃生七宝池中。一日一夜莲华。分开。七日之中。乃得见佛。虽见佛身。於众相好。心不明了。於三七日。复乃了了。闻众音声。皆演妙法。游历十方。供养诸佛。於诸佛前。闻甚深法。经三小劫。得百法明门。住欢喜地。是名上品下生者。是名上辈生想。名第十四观)。

    受持五戒八戒齐　　修行诸戒回向愿　　见佛闻法证无学　　是名中品上生者

    (经云。若有众生。受持五戒。持八斋戒。修行诸戒。不造五逆。无诸过患。以此善根。回向愿生极乐世界。临命终时。阿弥陀佛与诸比丘眷属围绕。放金色光。至其人所。演说苦空无常无我。赞叹出家。得离众苦。行者见已。心大欢喜。自见己身坐莲华台。长跪合掌。为佛作礼。未举头项。即得往生极乐世界。莲华寻开。当华敷时。闻众音声。赞叹四谛。应时即得阿罗汉道。三明六通。具八解脱。是名中品上生者)。

    若人至心一日夜　　持戒持齐无破缺　　闻法即得须陀洹　　是名中品中生者

    (经云。若有众生。若一日一夜受持八戒斋。若一日一夜持沙弥戒。一日一夜持具足戒。威仪无缺。以此功德。回向愿求生极乐戒香熏修。如此行者。命欲终时。见阿弥陀佛。与诸眷属。放金色光。持七宝莲华。至行者前。行者自闻空中有声赞言。善男子。如汝善人。随顺三世诸佛教故。我来迎汝。行者自见坐莲华上。莲华即合。生於西方极乐世界。在宝池中。经於七日。莲华乃敷华既敷已。开目合掌。赞叹世尊。闻法欢喜。得须陀洹。经半劫已。成阿罗汉。是名中品中生者)。

    孝养父母行仁慈　　临终复遇善知识　　化生一劫证无学　　是名中品下生者

    (经云。若有善男子善女人。孝养父母。行世仁慈。此人命欲终时遇善知识。为其广说阿弥陀佛国土乐事。亦说法藏比丘四十八愿。闻此事已。寻即命终。譬如壮士屈伸臂顷。即生西方极乐世界。生经七日。遇观世音大势至。闻法欢喜。过一小劫。成阿罗汉。是名中品下生者。是名中辈生想。名第十五观)。

    若人虽不谤尊经　　造众恶业无惭愧　　化生十劫十地初　　是名下品上生者

    (经云。或有众生。作众恶业。虽不诽谤方等经典。如此愚人多造恶法。无有惭愧。命欲终时。遇善知识。为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手。称南无阿弥陀佛。称佛名故。除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛即遣化佛化观世音化大势至行者前。赞言善男子。汝称佛名故。诸罪消灭。我来迎汝作是语已。行者即见化佛光明。遍满其室。见已欢喜。即便命终。乘宝莲华。随化佛后。生宝池中。经七七日。莲华乃敷。时观世音大势至放大光明。住其人前。为说甚深十二部经。闻已信解。发无上道心。经十小劫。具百法明门。得入初地。是名下品上生者)。

    若有众生犯众戒　　盗取僧祇三宝物　　念佛忽托宝莲中　　是名下品中生者

    (经云。若有众生。毁犯五戒。及具足戒。如此愚人偷僧祇物。盗现前僧物。不净说法。无有惭愧。以诸恶业而自庄严。如此罪人。以恶业故。应堕地狱。命欲终时。地狱众火一时俱至。遇善知识。以大慈悲。为说阿弥陀佛十方威德。广赞彼佛光明神力。亦赞戒定慧解脱知见。此人闻已。除八十亿劫生死之罪。地狱猛火化为清凉风。吹诸天华。华上皆有化佛菩萨。迎接此人。如一念顷。即得往生七宝池中。莲华之内。经於六劫。莲华乃敷。观世音大势至以梵音声。安慰彼人。为说大乘甚深经典。闻此法已。应时即发无上道心。是名下品中生者)。

    若作五逆十恶业　　应堕地狱受诸苦　　临终念佛亦超升　　是名下品下生者

    (经云。或有众生。作不善业。五逆十恶。具不善业。如此愚人。以恶业故。应堕恶道。经历多劫。受苦无穷。如此恶人。临命终时。遇善知识。种种安慰。为说妙法。教令念佛。此人苦逼。不遑念佛。善友告言。汝若不能念佛者。应称无量寿佛。如此志心令声不绝。具足十念。称南无阿弥陀佛。称佛名故。於念念中。除八十亿劫生死之罪。命终之时。见金莲华。犹如日轮。住其人前。如一念顷。即得徃生极乐世界。於莲华中。满十二大劫。莲华方开观世音大势至以大悲音声。为其广说诸法实相。除灭罪法。闻已欢喜。应时即发菩提之心。是名下品下生者。是名下辈生想。名第十六观)。

    今日大众。如佛所说十六观经。劝修九品。求生行门。相与志心。五体投地。归依世间大慈悲父。

    南无教主释迦牟尼佛　　南无西方阿弥陀佛　　南无当来弥勒佛　　南无人月佛　　南无罗睺佛　　南无甘露明佛　　南无妙意佛　　南无炎明佛　　南无一切主佛　　南无乐智佛　　南无山王佛　　南无寂灭佛　　南无德聚佛　　南无天王佛　　南无妙音声佛　　南无妙华佛　　南无住义佛　　南无功德威聚佛　　南无智无等佛　　南无甘露音佛　　南无善守佛　　南无利慧佛　　南无思解脱义佛　　南无音胜佛　　南无梨陀行佛　　南无善义佛　　南无无过佛　　南无行善佛　　南无文殊师利菩萨　　南无普贤菩萨　　南无观世音菩萨　　南无大势至菩萨　　南无清净大海众菩萨

    又复归依如是十方尽虚空界一切三宝无量贤圣(一拜)。

    礼念弥陀道场忏法卷第八