卷第三十八 (2/2)

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师因位究竟照了本心文殊师利菩萨摩诃萨南无圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨摩诃萨

    十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海

    极乐净土中

    次六根罪忏悔

    惟愿帝网无尽佛法僧宝毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿。放大光明。照于法会。证盟护念。哀愍摄受。愿我及一切众生海。自从无始直至今时。业海无尽。帝网重重。六根罪业。发露忏悔。观普贤行法经云。汝今应当于诸佛前。发露先罪。至诚忏悔。于无量世眼根因缘。贪着诸色。以着色故。贪爱诸尘。以爱尘故。受女人身。世世生处。惑着诸色。色坏汝眼。为恩爱奴。故色使汝经历三界。为此弊使盲无所见。复作是言。我今所忏眼根重罪。障蔽秽浊。盲无所见。愿佛大慈哀愍覆护。普贤菩萨。乘大法船。普度一切十方无量诸菩萨伴。惟愿慈哀。听我悔过眼根不善恶业障法。发露忏悔。

    普贤复言。汝于多劫耳根因缘。随逐外声。闻妙音时。心生惑着。闻恶声时。起百八种烦恼贼害。如此恶耳。报得恶事。恒闻恶声。生诸攀缘。颠倒听故。多堕恶道边地邪见不闻法处。汝应自当说己过恶。忏悔诸罪。我从多劫乃至今身。耳根因缘。闻声惑着。如胶着草。闻恶声时。起烦恼毒。处处惑着。无暂停时。坐此窍声。劳我神识。坠堕三涂。今始觉知。向诸世尊。发露忏悔。

    普贤菩萨。复更为说忏悔之法。汝于前世无量劫中。以贪香故。分别诸识。处处贪着。堕落生死。汝今应当观大乘因。大乘因者。诸法实相。既忏悔已。而作是言。我于先世无量劫时。贪香味触。造作众恶。以是因缘。无量世来。恒受地狱饿鬼畜生边地邪见诸不善身。如此恶业。今日发露。归向诸佛正法之王。说罪忏悔。

    又汝当自说舌根所作不善恶业。此舌根者。动恶业相。妄言绮语恶口两舌。诽谤佛语。赞叹邪见。说无益语。如是众多诸杂恶业。构斗坏乱。法说非法。如是众罪。今悉忏悔。此舌过患。无量无边。诸恶业刺。从舌根出。断正法轮。从此舌起。如此恶舌断功德种。于非义中。多端强说。赞叹邪见。如火益薪。犹如猛火。伤害众生。如饮毒者。无疮疣死。如此罪报恶邪不善。当堕恶道。百劫千劫。以妄语故。堕大地狱。我今归向南无诸佛。发露黑恶。诚心忏悔。

    又汝今应当身心忏悔。身者杀盗淫。心者念诸不善。造十恶业。及五无间。犹如猿猴。亦如黐胶。处处贪着。遍至一切六情根中。此六根业。枝条华叶。悉满三界二十五有一切生处。亦能增长无明老死十二苦事。八邪八难。无不经历。我今应当忏悔如是恶不善业。十方诸佛。说忏悔法。菩萨所行。不断结使。不住使海。观心无心。从颠倒想起。如此想心从妄想起。如空中风无依止处。如是法相。不生不没。何者是罪。何者是福。我心自空。罪福无主。一切诸法皆亦如是。无住无坏。如是忏悔。观心无心法。不住法中。诸法解脱。灭谛寂静。如是想者。名大忏悔。

    一切业障海　　皆从妄想生　　若欲忏悔者

    端坐念实相　　众罪如霜露　　慧日能消除

    是故应至心　　勤忏六根罪

    又古德颂云。

    障蔽普眼功德者　　皆由无始眼界故

    以于色处起憎爱　　今三宝处诚忏悔

    不闻如来正法者　　皆由无始耳界故

    以于音声而迷执　　今三宝处诚忏悔

    不熏戒定慧香者　　皆由无始鼻界故

    以于诸香而执着　　今三宝处诚忏悔

    不能流传正法者　　皆由无始舌界故

    以爱乐尝诸恶味　　今三宝处诚忏悔

    不证法身功德者　　皆由无始身界故

    以造种种诸罪??　　今三宝处诚忏悔

    不了正见心眼者　　皆由无始意界故

    以起贪嗔邪见罪　　今三宝处诚忏悔

    次忏悔灭罪印咒

    唵萨栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛??曷捺末日罗也莎曷(应诵三遍)

    百劫积集罪　　一念悉荡除　　如火焚枯草

    灭尽无有余

    我昔所造诸恶业　　皆由无始贪瞋痴

    从身语意之所生　　一切我今皆忏悔

    忏悔已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

    ○(白)众等听说经中无常偈

    若人不观心　　常受行欲乐　　长夜久时睡

    苦恼不曾减　　痴故乐受乐　　不觉知苦恼

    后得衰恼时　　乃知得何果　　欲初似贤善

    不觉甚为恶　　此为地狱使　　专行不饶益

    盲者信此欲　　智眼者则离　　如险岸相似

    如是堕地狱　　谨慎第一友　　常能作利益

    放逸第一怨　　故应近善友　　欲遍一切身

    如第一严毒　　恶道第一道　　所谓放逸是

    大方广佛华严经海印道场十重行愿常遍礼忏仪卷第三十八

    卍新纂大日本续藏经第 74 册 No. 1470 华严经海印道场忏仪