卷第三十九 (1/2)

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    大方广佛华严经海印道场十重行愿常遍礼忏仪卷第三十九

    唐　兰山云岩慈恩寺护法国师行沙门慧觉依经录

    宋　苍山载光寺沙门普瑞补注

    明　钦褒忠义忠荩四川布政佛弟子木增订正

    鸡山寂光寺沙门读彻参阅

    天台习教观沙门正止治定

    第三十九晌

    次等觉会中智照无二文殊菩萨会

    一切恭敬敬礼无尽三宝。

    是诸众等人各胡跪。严持香华。如法供养。愿此供海云遍满十方界。无等香香王。毗头萨利多香香王。此香形相。犹如水滴。无越胜香香王。种种觉悟香香王。阿卢吒斡底香香王。其香赤色。犹如赫日。从树中出。是汁香也。身心随乐出香香王。随时坚细。旃檀香香王。现境像坚固旃檀香香王。梵语乌洛迦萨罗香。坚黑沉水香香王。诸根不动香香王。一一香中。出无量香。遍至十方一切法界一切诸佛众会道场中。变为种种妙香。宫殿香。垣墙香。重阁香。栏槛香。却敌香。帐门香。户牖香。半月香。罗网香。形像香。圆光香。庄严具香。光明香。云雨香。幢香。帐香。幡香。盖香。十方一切法界中。周遍庄严。处处充满。而为供养。以此供养善根。回向三处。一永离一切贫穷困苦。二常见诸佛菩萨。三恒闻诸佛正法。以如是等诸供养具。常作供养。帝网重重诸佛菩萨贤圣海众。受此供养云。以为光明台。广于无边界无量无尽。愿作佛事。

    供养已。一切恭敬。

    次奉施宝错咒

    宝珠自性广大海　　七宝山等最殊胜

    出兴如斯供养云　　诸佛等处我奉献

    唵萨?末怛达遏怛啰得捺布拶铭遏萨摩??啰悉癹啰捺萨麻英吽

    宝错经云。有一总持名无量种咒。皆能成就具大功能。总持曰。

    唵悉麻啰悉麻啰眉麻捺悉葛啰麻曷令[口*(椔-田+夕)]斡吽

    次不空摩尼印咒

    唵哑么遏布[口*(椔-田+夕)]麻祢巴能麻末??呤怛达遏怛眉浪鸡碇萨慢怛不啰萨啰吽

    梵音赞佛

    佛身等刹尘　　普雨于法雨　　无生无差别

    现一切世间　　三世一切刹　　所有众导师

    种种名号殊　　为说皆令见　　过未及现在

    一切诸如来　　所转妙法轮　　此会皆得闻

    直言赞佛

    如来始坐道场时　　一切大地皆摇动

    十方世界悉蒙光　　六趣众生咸离苦

    佛现无量种种身　　转于清净妙法轮

    乃至三世一切劫　　求其边际不可得

    宝座高广最无等　　遍满十方无量界

    以种种妙相庄严　　佛住彼土难思议

    或于无量诸世界　　示现出家成佛道

    乃至最后般涅槃　　分布其身起塔庙

    如是种种无边行　　导师演说佛所在

    世尊所有大功德　　誓愿修行悉令尽

    以彼善根回向时　　住于如是方便法

    如是修习菩提行　　其心毕竟无厌怠南无大方广佛华严经中华藏世界海十身无碍本尊毗卢遮那佛南无大慈大悲五百誓愿五浊救苦释迦牟尼佛南无东方满月世界十二上愿五浊救苦药师琉璃光王佛南无西方极乐世界四十八愿五浊救苦阿弥陀佛南无十方三世尽虚空界微尘刹士中大方广佛华严经圆满教海南无大方广佛华严经中主于行愿真理普贤菩萨摩诃萨南无大方广佛华严经中主于信解证智文殊师利菩萨摩诃萨南无大慈大悲五浊救苦千手千眼观世音菩萨摩诃萨南无大愿弘深五浊救苦出无佛世安慰人心常住琰魔罗界地藏王菩萨摩诃萨南无十方三世尽虚空界微尘刹士中十信菩萨十住菩萨十行菩萨十回向菩萨十地菩萨等觉菩萨遍法界刹海微尘数菩萨一切海众南无大方广佛华严经末会中修证五相处五十五圣者南无大方广佛华严经末会中圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨摩诃萨南无十方三世尽虚空界微尘刹土中法身色身形相舍利宝塔寺宇一切佛事又于法藏及讲法处菩萨贤圣一切海众南无大愿掼甲求生净土末浊夏国护持正法护法国师至心归命礼大方广佛华严经华藏世界海本尊毗卢遮那佛

    十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海

    极乐净土中

    第四会智照二相解脱法门

    经云尔时善财童子(至)受行其教无有违逆。

    愿共诸众生　　往生华藏海　　极乐净土中南无普门国中苏摩那城一百一十由旬外文殊师利菩萨摩诃萨南无智满究竟三千世界微尘数诸善知识一切海众南无圆器上根百城求法一生之内菩萨行圆为末世顿门修证轨范善财菩萨摩诃萨

    十方尽归命　　灭罪增净信　　愿生华藏海

    极乐净土中

    次不报四恩忏悔

    惟愿帝网无尽佛法僧宝毗卢遮那如来。普贤文殊海会圣众。世出世神。慈悲本愿。放大光明。照于法会。证盟护念。哀愍摄受。愿我及一切众生海。自从无始直至今时。无明盖覆。不知恩德。不能报恩。一切罪障。发露忏悔。

    心地观经云。尔时佛告五百长者言。善男子。世间之恩。有其四种。一父母恩。二众生恩。三国王恩。四三宝恩。如是四恩。一切众生。平等荷负。

    善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世。于一劫中。说不能尽。我今为汝宣说少分。假使有人为福德故。恭敬供养一百净行大婆罗门。一百五通诸大神仙。一百善友。安置七宝上妙堂内。以百千种上妙珍膳。垂诸璎珞。众宝衣服。旃檀沉香。立诸房舍。百宝庄严。床卧敷具。疗治众病百种汤药。一心供养。满百千劫。不如一念住孝顺心。以微少物色养悲母。随所供侍。比前功德。百千万分。不可较量。世间悲母。念子无比。思及未形。始自受胎。经于十月。行住坐卧。受诸苦恼。非口所宣。虽得欲乐饮食衣服。而不生爱。忧念之心。恒无休息。但自思惟。将欲生产。渐受诸苦。昼夜愁恼。若产难时。如百千刃竞来屠割。遂致无常。若无苦恼。诸亲眷属。喜乐无尽。犹如贫女得如意珠。其子发声。如闻音乐。以母胸臆而为寝处。左右膝上。常为游履。于胸臆中。出甘露泉。长养之恩。弥于普天。怜愍之恩。广大无比。世间所高莫过山岳。悲母之恩。逾于须弥。世间之重大地为先。悲母之恩。亦过于彼。若有男女。背恩不顺。令其父母生怨念心。母发恶言。子即随堕。或在地狱饿鬼畜生。世间之疾莫过猛风。怨念之徴。复速于彼。一切如来金刚天等。及五通仙。不能救护。若善男子善女人。依悲母教。承顺无违。诸天护念。福乐无尽。如是男女。即名尊贵天人种类。或是菩萨。为度众生。现为男女。饶益父母。若善男子善女人。为报母恩。经于一劫。每日三时。割自身肉。以养父母。而未能报一日之恩。所以者何。一切男女。处于胎中。口吮乳根。饮啖母血。及出胎已。幼稚之前。所饮母乳。百八十斛。母得上味。皆与其子。珍妙衣服。亦复如是。愚痴鄙陋。情爱无二。昔有女人。远游他国。抱所生子。渡殑伽河。其水瀑涨。力不能前。爱念不舍。母子俱没。以是慈心善根力故。即得上生色究竟天。作大梵王。以是因缘。母有十德。一名大地。于母胎中为所依故。二名能生。经历众苦而能生故。三名能正。恒以母手理五根故。四名养育。随四时宜能长养故。五名智者。能以方便生智慧故。六名庄严。以妙璎珞而严饰故。七名安隐。以母怀抱为止息故。八名教授。善巧方便导引子故。九名教诫。以善言辞离众恶故。十名与业。能以家业付嘱子故。善男子。于诸世间。何者最富。何者最贫。悲母在堂。名之为富。悲母不在。名之为贫。悲母在时。名为日中。悲母死时。名为日没。悲母在时。名为月明。悲母亡时。名为暗夜。是故汝等勤加修习。孝养父母。若人供佛。福等无异。应当如是报父母恩。又经云。承侍父母之福。与承侍一生补处菩萨福德齐等。若人承侍五百罗汉。不如承侍生身父母。由是父母恩重故。佛担父棺。三千震动。知父母恩重故。佛灭虽三重氎褁。母来复起问讯。此皆为不孝众生。而示迹矣。是以我等自多劫来。或父母处弃于孝行礼仪。杀害打骂。呵责说过。三业错失。六根违礼。造罪无量。今皆忏悔。

    次众生恩者。即无始来一切众生。轮转五道。经百千劫。于多生中。互为父母。以互为父母故。一切男子。即是慈父。一切女人。即是悲母。昔生生中。有大悲故。犹如现在父母之恩等无差别。如是昔恩。犹未能报。或因妄业生诸违顺。以执着故。反为其怨。何以故。无明覆障宿住智明。不了前生曾为父母。所可报恩。互为饶益。无饶益者。名为不孝。以是因缘。诸众生类。于一切时。亦有大恩。实为难报。如是之事。名众生恩。行愿经云。尽法界虚空界。十方刹海。所有众生。种种差别。所谓卵生胎生湿生化生。或有依于地水火风而生住者。或有依空及诸草木而生住者。种种生类。种种色身。种种形状。种种相貌。种种寿量。种种族类。种种名号。种种心性。种种知见。种种欲乐。种种意行。种种威仪。种种衣服。种种饮食。处于种种村营聚落城邑宫殿。乃至一切天龙八部人非人等。无足二足。四足多足。有色无色。有想无想。非有想非无想。如是等类。我皆于彼随顺而转。种种承事。种种供养。如敬父母。如奉师长及阿罗汉。乃至如来等无有异。于诸病苦。为作良医。于失道者。示其正路。于暗夜中。为作光明。于贫穷者。令得伏藏。菩萨如是平等。饶益一切众生。何以故。菩萨若能随顺众生。则为随顺供养诸佛。若于众生。尊重承事。则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者。则令一切如来欢喜。何以故。诸佛如来。以大悲心而为体故。因于众生。而起大悲。因于大悲。生菩提心。因菩提心。成等正觉。譬如旷野沙碛之中。有大树王。若根得水。枝叶华果。悉皆繁茂。生死旷野菩提树王亦复如是。一切众生而为树根。诸佛菩萨而为华果。以大悲水。饶益众生。则能成就诸佛菩萨智慧华果。何以故。若诸菩萨。以大悲水。饶益众生。则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提属于众生。若无众生。一切菩萨。终不能成无上正觉。善男子。汝于此义。应如是解。以于众生心平等故。则能成就圆满大悲。以大悲心随众生故。则能成就供养如来一切众生。愿令众生。常得安乐。无诸病苦。若行恶法。皆悉不成。所修善业。皆悉成就。关闭一切诸恶趣门。开示人天涅槃正路。若诸众生。因其积集诸恶业故。所感一切极重苦果。我皆代受。令彼众生。悉得解脱。又首楞严经云。一切众生。从无始来。种种颠倒。业种自然。如恶叉聚。诸修行人。不能得成无上菩提。乃至别成声闻缘觉。及成外道诸天魔王。及魔眷属。皆由不知二种根本。错乱修习。犹如煮沙。欲成嘉馔。纵经尘劫。终不能得。云何二种。阿难。一者无始生死根本。则汝今者与诸众生。用攀缘心。为自性者。二者无始菩提涅槃元清净体。则汝今者识精元明。能生诸缘。缘所遗者。由诸众生。遗此本明。虽终日行。而不自觉。枉入诸趣。若和合者。同于变化。终始相成。生灭相续。生死死生。生生死死。如旋火轮。未有休息。彼一切众生者。今我及汝处有大恩故。因何不报。是故我等。自从无始。无明障覆。于诸众生。不知报恩。今皆忏悔。

    国王恩者。福德最胜。虽生人间。得自在故。三十三天诸天子等。恒与其力常护持故。于其国界山河大地。尽大海际。属于国王。一人福德。胜过一切众生福故。是大圣王。以正法化。能使众生。悉皆安乐。譬如世间一切堂殿。柱为根本。人民丰乐。王为根本。依王有故。亦如梵王。能生万物。圣王能生治国之法。利众生故。如日天子。能照世间。圣王亦能观察天下人安乐故。王失正治。人无所依。若以正化。八大恐怖。不入其国。所谓他国侵逼。自界叛逆。恶鬼疾病。国土讥馑。非时风雨。过时风雨。日月薄蚀。星宿变怪。人王正化。利益人民。如是八难。不能侵故。譬如长者唯有一子。爱念无比。怜愍饶益。常与安乐。昼夜不舍。国大圣王亦复如是。等示群生。如同一子。拥护之心。昼夜无舍。如是人王。令修十善。名福德主。若不令修。名非福主。所以者何。若王国内。一人修善。其所得福。皆为七分。造善之人。得其五分。于彼国王。常获二分。善... -->>

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