卷第三十九 (2/2)

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二分。善因王修。同福利故。造十恶业。亦复如是。同其事故。一切国内。田地园林所生之物。皆为七分。亦复如是。若有人王。成就正见。如法化世。名为天王。以天善法。化世间故。诸天善人。及护世王。常来加护。守王宫故。虽处人间。修行天业。赏罚之心。无遍党故。一切圣王法皆如是。如是圣主。名正法王。以是因缘。成就十德。一名能照。以智慧眼。照世间故。二名庄严。以大福智。庄严国故。三名与乐。以大安乐。与人民故。四名伏怨。一切怨敌。自然伏故。五名离怖。能却八难。离恐怖故。六名任贤。集诸贤人。评国事故。七名法本。万姓安住。依国王故。八名持世。以天王法。持世间故。九名业主。善恶诸业。属国王故。十名人主。一切人民。王为主故。一切国土。以先世福。成就如是十种胜德。大梵天王。及忉利天。常助人王。受胜妙乐。诸罗刹王。及诸神等。虽不现身。潜来卫护王及眷属。王见人民。造诸不善。不能制止。诸天神等。悉皆远离。若见修善。欢喜赞叹。尽皆唱言。我之圣王。龙天喜悦。澍甘露雨。五谷成熟。人民丰乐。若不亲近诸恶人等。普利世间。咸从正化。如意宝珠。必现王国。于王邻国。咸来归伏。人与非人。无不称叹。若有恶人。于国王内。而生逆心。于须臾顷。如是之人。福自衰灭。命终当堕地狱之中。经历畜生。备受诸苦。所以者何。由于圣王不知恩故。起诸恶逆。得如是报。若有人民。能行善心。敬重人王。尊重如佛。是人现世。安隐丰乐。所有愿求。无不称心。所以者何。一切国王。于过去时。曾授如来清净禁戒。常为人王。安隐快乐。以是因缘。违顺果报。皆如谷响。圣主恩德。广大如是。又普贤行愿经云。诸天龙王。三年不降雨。饥馑来时。一国庶民尽死。若一时无国王者。互相杀戮。由是我等从无始劫来无明覆故。不知国王恩。造种种违逆之罪。今皆忏悔。

    次三宝恩者。名不思议。利乐众生。无有休息。是诸佛身。真善无漏。无数大劫。修因所证。三有业报。永尽无余。功德宝山。巍巍无比。一切有情所不能知。福德甚深。犹如大海。智慧无碍。等于虚空。神通变化。充满世间。光明遍照十方三世。一切众生。烦恼业障。都不觉知。沉沦苦海。生死无穷。三宝出世。作大船师。能截爱流。超升彼岸。诸有智者。悉能瞻仰。善男子等。唯一佛宝。具三种身。一自性身。二受用身。三变化身。第一佛身。有大断德。二空所显。一切诸佛。悉皆平等。第二佛身。有大智德。真常无漏。一切诸佛。悉皆同意。第三佛身。有大恩德。定通变现。一切诸佛。悉皆同事。善男子。其自性身。无始无终。离一切相。绝诸戏论。周圆无际。凝然常住。其受用身。有二种相。一自受用。二他受用。自受用身。三僧祗劫所修万行。利益安乐诸众生已。十地满心。运身直往色究竟天。出过三界净妙国土。坐无数量大宝莲华。而不可说。海会菩萨。前后围绕。以无垢缯。系于顶上。供养恭敬。尊重赞叹。如是名为后报利益。尔时菩萨。入金刚定。断除一切微细所知诸烦恼障。证得阿耨多罗三藐三菩提。如是妙果。名现利益。是真报身。有始无终。寿欲劫数。无有限量。初成正觉。穷未来际。诸根相好。遍周法界。四智圆满。是真报身受用法乐。一大圆镜智。转异熟识。得此智慧。如大圆镜。现诸色像。如是如来镜智之中。能现众生。诸善恶业。以是因缘。此智名为大圆镜智。依大悲故恒缘众生。依大智故。常如法性。双观真俗。无有间断。常能执持无漏根身。一切功德。为所依止。二平等性智。转我见识。得此智慧。是以能证自佗平等无二我性。如是名为平等性智。三妙观察智。转分别识。得此智慧。能观诸法自相共相。于众会前。说诸妙法。能令众生得不退转。以是名为妙观察智。四成所作智。转五种识。得此智慧。能现一切种种化身。令诸众生成熟善业。以是因缘。名为成所作智。如是四智而为上首。具足八万四千智门。如是一切诸功德法。名为如来自受用身。诸善男子。二者如来他受用身。具足八万四千相好。居真净土。说一乘法。令诸菩萨。受用大乘微妙法乐。一切如来。为化十地诸菩萨众。现于十种他受用身。第一佛身。坐百叶莲华。为初地菩萨。说百法明门。菩萨悟已。起大神通变化。满于百佛世界。利益安乐无数众生。第二佛身。坐千叶莲华。为二地菩萨。说千法明门。菩萨悟已。起大神通变化。满于千佛世界。利益安乐无量众生。第三佛身。坐万叶莲华。为三地菩萨。说万法明门。菩萨悟已。起大神通变化。满于万佛国土。利益安乐无数众生。如是如来渐渐增长。乃至十地他受用身。坐不可说妙宝莲华。为十地菩萨。说不可说诸法明门。菩萨悟已。起大神通变化。满于不可说佛微妙国土。利益安乐不可宣说不可宣说无量无边种类众生。如是大小诸化佛身。各各具足三十二相八十种好。为诸资粮及四善根诸菩萨等。二乘凡夫。随宜为说三乘妙法。为诸菩萨。说应六波罗蜜。令得阿耨多罗三藐三菩提。究竟佛慧。为求辟支佛者。说应十二因缘法。为求声闻者。说应四谛法。度生老病死。究竟涅槃。为余众生。说人天教。令得人天安乐妙果。诸如来等大小化佛。皆悉名为佛变化身。善男子。如是二种应化身佛。虽现灭度。而此佛身相续常住。诸善男子。如一佛实。有如是等无量无边不可思议利乐众生广大恩德。以是因缘。名为如来应正遍知明行圆满善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。善男子。一佛宝中。具足六种微妙功德。一者无上大功德田。二者无上有大恩德。三者无足二足及以多足众生中尊。四者极难值遇如优昙华。五者独一出现三千大千世界。六者世出世间功德满一切义依。具如是等六种功德。常能利乐一切众生。是名佛宝不思议恩。

    善男子。于法宝中。有其四种。一者教法。二者理法。三者行法。四者果法。一切无漏能破无明烦恼业障声名句文。名为教法。有无诸法。名为理法。戒定慧行。名为行法。无为妙果。名为果法。如是四种。名为法宝。引导众生。出生死海。到于彼岸。善男子。诸佛所师。即是法宝。所以者何。三世诸佛。依法修行。断一切障。得成菩提。尽未来际。利益众生。以是因缘。三世如来。常能供养诸波罗蜜微妙法宝。何况三界一切众生。未得解脱。而不能敬微妙法宝。善男子。我昔曾为求法人王。入大火坑。而求正法。永断生死。得大菩提。是故法宝能破一切生死牢狱。犹如金刚能坏万物。法宝能照痴闇众生。如日天子。能照世界。法宝能救贫乏众生。如摩尼珠雨众宝故。法宝能与众生喜乐。犹如天鼓。乐诸天故。法宝能为诸天宝阶。听闻正法。得生天故。法宝能为坚牢大船。渡生死海。到彼岸故。法宝犹如转轮圣王。能除三毒烦恼贼故。法宝能为珍妙衣服。覆盖无惭诸众生故。法宝犹如金刚甲胄。能破四魔。证菩提故。法宝犹如智慧利剑。割断生死离系缚故。法宝正是三乘宝车。运载众生。出火宅故。法宝犹如一切明灯。能照三涂黑闇处故。法宝犹如弓箭矛槊。能镇国界摧怨敌故。法宝犹如险路导师。善诱众生。达宝所故。善男子。三世如来所说妙法。有如是等难思议事。是名法宝不思议恩。

    善男子。世出世间。有三种僧。一菩萨僧。二声闻僧。三凡夫僧。文殊师利及弥勒等。是菩萨僧。如舍利弗目揵连等。是声闻僧。若有成就别解脱戒。真善凡夫。乃至具足一切正见。能广为他演说开示众圣道法。利乐一切。名凡夫僧。虽未能得无漏戒定及慧解脱。而供养者。获无量福。如是三种。名真福田僧。复有一类。名福田僧。于佛舍利。及佛形像。并诸法僧。圣所制戒。深生敬信。自无邪见。令他亦然。能宣正法。赞叹一乘。深信因果。尝发善愿。随其过犯。悔除业障。当知是人信三宝力。胜诸外道。百千万倍。亦胜四种转轮圣王。何况余类一切众生。如郁金华。虽然萎悴。犹胜一切诸杂类华。正见比丘。亦复如是。胜余众生。百千万倍。虽毁禁戒。不坏正见。以是因缘。名福田僧。若善男子善女人等。供养如是福田僧者。所得福德。无有穷尽。供养前三真实僧宝。所获功德。正等无异。如是四类圣凡僧宝。利乐有情。恒无暂舍。是名僧宝不思议恩。

    尔时五百长者。白佛言。世尊我等不知以何义故。说佛法僧。得名为宝。愿佛解说。显示众会。佛言。譬如世间第一珍宝。具足十义。庄严国土。饶益有情。佛法僧宝亦复如是。一者坚牢如摩尼宝。无人能破。佛法僧宝亦复如是。外道天魔。不能破故。二者无垢世间胜宝。清净光洁。不杂尘秽。佛法僧宝亦复如是。悉能远离烦恼尘垢。三者与乐如天德瓶。能与安乐。佛法僧宝亦复如是。能与众生世出世乐。四者难遇如吉祥宝。希有难得。佛法僧宝亦复如是。业障有情。亿劫难遇。五者能破如如意宝。能破贫穷。佛法僧宝亦复如是。能破世间诸贫苦故。六者威德如转轮王所有轮宝。能伏诸怨。佛法僧宝亦复如是。具六神通。降伏四魔。七者满愿如摩尼珠随心所求能雨众宝。佛法僧宝亦复如是。能满众生所修善愿。八者庄严如世珍宝。庄严王宫。佛法僧宝亦复如是。庄严法王菩提宝宫。九者最妙如天妙宝。最为微妙。佛法僧宝亦复如是。超诸世间最胜妙宝。十者不变。譬如真金入火不变。佛法僧宝亦复如是。世间八风。不能倾动。佛法僧宝具足无量神通变化。利乐有情。暂无休息。以是义故。诸佛法僧。说名为宝。由是我等从无数劫来。无明覆蔽。轻慢三宝。不能尊重。赞叹承事供养。所造罪业。无量无边。说不能尽。今皆忏悔。

    善男子。我为汝等略说四种世出世间有恩之处。汝等当知修菩萨行。应报如是四种之恩。尔时五百长者。白佛言。世尊如是四恩。甚为难报。当修何行。而报是恩。佛告诸长者言。善男子。为求菩提。有其三种十波罗蜜。一者十种布施波罗蜜多。二者十种亲近波罗蜜多。三者十种真实波罗蜜多。若有善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。能以七宝。满于三千大千世界。布施无量贫穷众生。如是布施。但名布施波罗蜜多。不名真实波罗蜜多。若有善男子善女人。发大悲心。为求无上正等菩提。以自妻子。施与他人。心无吝惜。身肉手足。头目髓脑。乃至身命。施来求者。如是布施。但名亲近波罗蜜多。未名真实波罗蜜多若善男子善女人发起无上大菩提心住无所得劝诸众生。同发此心。以真实法一四句偈。施一众生。使向无上正等菩提。是名真实波罗蜜多。前二布施。未名报恩。若善男子善女人。能修如是第三真实波罗蜜多。乃名真实能报四恩。所以者何。前二布施。有所得心。第三施者无所得心。以真法施一切有情。令发无上大菩提心。是人当得证菩提时。广度众生。无有穷尽。绍三宝种。使不断绝。以是因缘。名为报恩。

    又有四恩。父母国王二种之恩。如同前说。上师善知识恩者。经中以二百大喻赞不能尽。涅槃经云。阿难言。善知识是入法半分因缘。佛言莫作是说。善知识者。是全因缘。从初发心乃至成佛。皆由善知识也。金刚顶经云。三世诸佛之福。与阿阇黎师一毛孔福。同等无异。又师佛等同者。金刚尖本续云。上师与佛而同等。是故应依于上师。威德王本续云。上师同等诸正觉。又上师胜于佛者。金刚尖本续云。若比千佛上师胜。应依于上师。又上师者。是第四宝。又云。上师是佛。上师是法。上师亦即是僧宝。密集本续云。供养中胜供上师。金刚尖本续又云。诸佛正法。大众三殊胜上师是第四宝。诸经论。及本续剂门中。广赞上师善知识之恩。不能具引。今恶浊世白法隐没。斗诤时。至若不恭敬上师。更有何依怙。由是我等从多劫来。未逢上师及善知识。或遇逢时。不能以三业尊重承事。供养赞叹。又乃呵毁谤。说过非造。种种罪业。说不能尽。今皆忏悔。

    次施主恩者。不可思议夫若无外护。无修行缘。施主不助。实难进道。我佛慈悲深厚故。虽入灭度。留礼与后。弟子受用。其所留福者。皆施主处有。今我等遇末法时。无戒无德。少能修习禅定智慧。受用信心施主衣服饮食卧具医药。宫殿房室。乘骑庄严。七宝财物。种种资具。或不应受。而妄受之。或应受用过分受之。或受已后。而乃枉费。造如是等种种罪障。无量无边。今皆忏悔。

    我等为无明所覆。不知罪因。不报四恩。今遇道场。方能觉知。归命毗卢遮那如来。及一切贤圣海众。烧香散华。一切业报发露忏悔。不敢覆藏。由此因缘。我及法界众生海。不能报答四恩。一切业报。愿皆清净。

    次忏悔灭罪印咒

    唵萨栗末(二合)巴(引)巴眉悉普怛??曷捺末日啰也莎曷(应诵三遍)

    百劫积集罪　　一念悉荡除　　如火焚枯草

    灭尽无有余

    我昔所造诸恶业　　皆由无始贪瞋痴

    从身语意之所生　　一切我今皆忏悔

    忏悔已。至心归命礼本尊毗卢遮那佛。

    ○(白)众等听说经中无常偈

    生老病死　　缠缚众生　　如似霜雹

    坏诸苑林　　诸胜妙色　　由此皆变

    犹如山火　　四方俱起　　野兽堕中

    忧愁惊怖　　处生死中　　亦复如是

    大方广佛华严经海印道场十重行愿常遍礼忏仪卷第三十九

    卍新纂大日本续藏经第 74 册 No. 1470 华严经海印道场忏仪