圆觉经道场略本修证仪 (2/2)

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礼大慈大悲有大誓愿尽未来际守护圆觉三世诸佛。　　一心顶礼大方广圆觉修多罗了义十二部经清净眼目顿教大乘甚深法藏。　　一心顶礼大光明藏净土会中开发因地表信解证智文殊师利菩萨摩诃萨。　　一心顶礼大光明藏净土会中彰明幻法表悲愿理行普贤菩萨摩诃萨。　　一心顶礼大光明藏净土会中悉见诸法清净普现菩萨摩诃萨。　　一心顶礼大光明藏净土会中通决甚深疑念金刚藏菩萨摩诃萨。　　一心顶礼大光明藏净土会中深究轮回根本弥勒菩萨摩诃萨。　　一心顶礼大光明藏净土会中洞明修证地位清净慧菩萨摩诃萨。　　一心顶礼大光明藏净土会中发明三种妙观威德自在菩萨摩诃萨。　　一心顶礼大光明藏净土会中显彰二十五轮辨音菩萨摩诃萨。　　一心顶礼大光明藏净土会中征起觉心因除四相净诸业障菩萨摩诃萨。　　一心顶礼大光明藏净土会中请问求师去除四病普觉菩萨摩诃萨。　　一心顶礼大光明藏净土会中发起道场加行证理圆觉菩萨摩诃萨。　　一心顶礼大光明藏净土会中流通教法广济未来贤善首菩萨摩诃萨。　　一心顶礼大光明藏净土会中与诸眷属十万菩萨摩诃萨。　　一心顶礼大悲观世音菩萨马鸣龙树诸祖菩萨及十方三世一切菩萨摩诃萨。　　一心顶礼十方三世尽虚空界微尘剎中有学无学一切声闻缘觉贤圣僧。

    第八修行五悔

    明忏悔法

    既礼佛竟。正身威仪。虔敬互跪右膝箸地。烧诸名香。存想普贤菩萨。无量庄严眷属围绕。为忏悔主。如对目前。一心一意生郑重惭愧。发露无量劫来六根三业所造一切恶业。断相续心。从於今时尽未来际。终不更造。所以者何。业性虽空。果报不失。是故行者发露忏悔。愿罪消亡。广仪云。忏悔总除三障。得依正二报具足。应一心念言。我与众生无始所作一切罪障。惟愿三宝哀愍拔济。顿袪愚业翻作净因。身心齐空罪福无主。了见真性等佛法身。三业罪愆成三解脱。六根重障翻作六通。次唱云。

    普为四恩三有及法界众生。悉愿断除诸障。归命忏悔。　唱已。起礼一拜。当运逆顺十心。

    复念清凉偈云。

    自从无垢起无明　　亦值恶友增我情　　无随喜心善永灭　　纵自语意恶渐生　　心心徧布触所染　　念念相续日夜营　　不欲人知藏过失　　不畏恶道任纵横　　无惭无愧魔罗网　　拨因拨果阐提坑　　如是顺流背本已　　生死苦海浩然盈　　幸识由来长者子　　今欲逆流舍贫里　　正信因果破阐提　　惭愧人天破无知　　恐怖恶道破不畏　　发露罪业破覆玼　　断相续心破常念　　发菩提心破徧起　　修功补过破纵恣　　守护正法破无喜　　念十方佛破恶友　　观罪性空破结使

    上之六偈。初三顺生死心以为所治。后三逆生死心从后翻破。应当熟诵默念。次作是言。

    我比丘(某甲)至心忏悔。稽首归命十方三世无尽三宝。证知护念。我与法界一切众生。自从无始旷大劫来。无明覆心迷自佛智。妄识造业生死轮回。背佛法僧随恶师友。眼根着色为恩爱奴。不睹如来法身周徧。耳贪声境贼害无穷。不闻如来圆音说法。鼻贪香气结使是生。功德妙香不能齅觉。舌贪众味餐啖众生。妄语．绮语．两舌．恶口毁谤三宝凌辱二亲。岂餐如来甚深法味。身根着触耽染无穷。昼夜荒迷不知止足。徧造诸恶行杀盗淫。诸佛慈光不能照烛。意根着法触境攀缘。念念常生贪瞋邪见。一切三障业。备造诸非。三障十缠相牵不断。起四颠倒作一阐提。不老尊亲无惭无愧。十恶四重五逆七遮。自作教佗见作随喜。一惑才起百万障开。展转无穷备障众善。不能发起大菩提心。不能修行一切善法。长夜受苦无有厌心。如是等愆唯佛知觉。今悉忏悔。断相续心。矧此罪障但颠倒生。无有定实本来空寂。唯愿卢舍那佛．普贤菩萨慧日垂光。销我身心业惑霜露。慈风普振摧重障山。法水长流洗我心垢。惟愿我等罪根消灭。速达本心。法界众生同得清净。

    忏悔已。归命礼卢舍那佛一切三宝。

    (余之四法皆依此。但改劝请等为异)。

    明劝请法

    (广仪云。劝请除多劫谤法障。生生得多闻辩才)。

    我比丘(某甲)至心劝请。

    十方调御初成道　　恭请慈悲转法轮　　若有如来欲涅盘　　愿以众生永住世

    明随喜法

    (广仪云。随喜除多劫嫉妬障。生生得广大善知识眷属)。

    我比丘(某甲)至心随喜。

    河沙诸佛与菩萨　　辟支罗汉及凡夫　　所有修行众善根　　我皆随顺而欢喜

    明回向法

    (广仪云。回向除狭劣障。成广大善)。

    我比丘(某甲)至心回向。

    我等自从归向佛　　所修一切福因缘　　悉将回向大菩提　　普与众生证实际

    明发愿法

    (广仪云。发愿除退屈障。得除总持诸障。速至妙果)。

    我比丘(某甲)至心发愿。

    愿我忏除诸业障　　心开意解洞灵源　　六识行时正慧行　　六尘现处真空现

    第九旋绕念佛

    (既忏悔发愿竟。应当一心右绕法座。烧以众香。安庠徐步称念三宝名号云)。

    南无十方佛　　南无十方法　　南无十方僧　　南无圆融教主卢舍那佛　　南无随机感应释迦文佛　　南无光严住持一切诸佛　　南无同说圆觉河沙诸佛　　南无守护圆觉三世诸佛　　南无大方广圆觉经　　南无文殊师利菩萨　　南无普贤菩萨　　南无普眼等十万菩萨　　南无十方一切菩萨摩诃萨

    夫旋绕者。恋慕三宝微妙功德也。如是三匝乃至七七百匝亦无定数。次诵圆觉菩萨章。声德者举云。大方广圆觉经道场修证法门。若夫诵经规式。备如行愿仪中辨之。诵经既竟。当至佛前一心正念。唱三归依。右旋而出。

    第十警策劝修

    (广仪文中劝修居初。今为略本。警策述意。故结之於后)。

    按本经云。若立长期一百二十日。中期百日。下期八十日。上之十门既录广仪别行。宜以七日为一期限。乃至七七日。随意堪任。昼夜六时礼请三宝。不得托事放逸睡眠。亦不得少选念世五欲。或遇三八或逐日发意修之。皆无在焉。若於新岁之初。圣制之前。以七日为期者。须於道场外别置禅观堂。逐日散华之后。引诸行人归於堂中系念数息。如遇时促。但於法座前作数息观。亦量当时之宜。又将入坛场并出忏已。亦於此堂讽诵经文。向云道场内诵经者。亦示一廗之行用耳。傥有精勤伟士。希心前古。依乎三期限内修证者。善莫大焉。若桉经文通於四众。其尼众士女皆在道场禅堂之外。一心发愿屏缘修之。况此本是禅观道场。其诸礼忏但是方便。苟慢心不除。信心未发。三业懈怠。惑乱诸徒。圣贤不喜。神祇不佑。勉旃思之。

    圆觉道场略本修证仪

    熙宁二年龙集己酉八月朔旦於青墩宝阁讲院编录其年冬十一月二十三日再治耳。

    霅溪普静寺表白比丘(慎坚)谨舍长财开勒圆觉修证忏印版一副。以此胜利奉报　受业和尚法乳之恩。所生父母劬劳之德。次愿茫茫九有蚩蚩四生俱乘五悔之文。悉证十身之奥。

    天平山白云寺讲贤首祖教学徒(宗礼)句当。

    弘安六七九於光明院拭七旬有四之眼写一卷十门之章而已。

    正应二年卯月七日於太子圣迹八坂法观寺写之。

    印造圆觉经略本修证仪后序

    圭峰禅师撰圆觉经道场修证仪一十八卷。被三期限内之修证。然文广义繁。末学不便。今者晋水法师略彼广本以为一卷。盖非唯被三期限内之修证。亦像法之末修一席之忏仪。令昏迷有益。是述者之微意也。予尝寻觅此书久矣。偶获之鸠峰下金刚律寺。喜跃难喻。於是属寺主照荣律师雕判而弘於其传。近里远邦据斯修证。齐入大光明藏。是岂不幸哉。

    元禄八年乙亥三月上浣

    双丘法金刚精舍慧晃拜识。