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沙等身布施。后日分。亦以恒海沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人。闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写。受持读诵。为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人。能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见世人。皆得成就。不可量。不可称。无有边。不可思议功德如是人等。即为荷担。如来。阿耨多罗三藐三菩提何以故。须菩提。若乐小法者。着我见。人见。众生见。寿者见。则於此经不能听受读诵。为人解说。须菩提。在在处处若有此经。一切世间。天人阿修罗。所应供养。当知此处。即为是塔。皆应恭敬。作礼围绕。以诸华香。而散其处。
(白)布施千万亿劫之身。福深如海。为发最上乘者说。担重如山庆快撩起便行。且请依前放下。
(问)何故。
(答)
大力量人元不动 等闲抹过上头关 倒握吹毛扫异踪 顿令心地尽开通 锋铓独露毗卢顶 凡圣齐教列下风 百岁光阴烛在风 谁人心与佛心同 修行速往西方去 足下莲华步步生 十念圆成一念回 三心果满九莲开 尘劳念佛同时去 归去来兮归去来
能净业障。尘体双亡。五百亿难量。恒沙诸佛。承重供养。而今成道。万法齐彰。圆明果满。春来日渐长。
业障本来无 心差转见殊 若悟三空理 何处不如如
○能净业障分第十六
复次须菩提。若善男子。善女人。受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业。即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去。无量阿僧祇劫。於然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养。承事无空过者。若复有人。於后末世。能受持读诵此经。所得功德。於我所供养诸佛功德。百分不及一千。万亿分。乃至算数。譬喻所不能及。须菩提。若善男子。善女人。於后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻心即狂乱。狐疑不信。须菩提。当知。是经义不可思议。果报亦不可思议。
(白)宿业缘。而堕恶道。今人贱而罪即消。供诸佛诵此经。功德胜。而喻莫及。
(问)只如无着无相底。还有果报也无。
(答)
妄心灭尽业还空 直证菩提超等级 恶因谁作罪谁招 真性如空不动摇 旷劫无明俱荡尽 先天后地寂寥寥 百岁光阴似水流 无穷无尽几时休 不如先证菩提路 悉免轮回得自由 归去来兮归去来 一灵休更入脆胎 化身华上身金色 目击金容归去来
究竟无我。四大全空。五蕴假立。名通达万法。处处皆空。青山绿水。云起长空。诸人荐□。黄鹂啼晓风。
授记本无言 真慈大觉宣 四相非四相 菩提果自鲜
○究竟无我分第十七
尔时须菩提。白佛言。世尊。善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛告须菩提。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生。实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。所以者何。须菩提实无有法。发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。於意云何。如来於然灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛於然灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛。即不与我授记。汝於来世。当得作佛号释迦牟尼。以实无有法。得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛。与我授记。作是言。汝於来世当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。於是中。无实无虚。是故如来说一切法。皆是佛法。须菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。须菩提。譬如人身长大。须菩提言。世尊。如来说人身长大。即为非大身。是名大身。须菩提。菩萨亦如是。若作是言。我当灭度无量众生。即不名菩萨。何以故。须菩提。实无有法。名为菩萨。是故佛说一切法。无我。无人。无众生。无寿者。须菩提。若菩萨作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严。是名庄严须菩提。若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨。
(白)妄尽还真。众生何曾灭度。法空无我。菩提本自圆成。直饶遇然灯印证而不疑。已隔来世。况释迦重审而方悟。转涉途程。
(问)且道不涉途程底人。脚跟还点地么。
(答)
丈夫自有卫天志 不向如来行处行 直指单传密意深 本来非佛亦非心 分明不受然灯记 自有灵光耀古今 百岁光阴一梦中 老来不与旧时同 众生好似风无定 摇落桃华满地红 不知谁解巧安排 捏聚依前又放开 莫谓如来成断灭 一声还续一声来
一体同观。万法无差。凡圣共一家。如来五眼照耀尘沙三。心洞彻。本性无涯。春来日暖。无树不放花。
如来具六通 三心不可穷 算沙无亿数 到此体皆同
○一体同观分第十八
如须菩提。於意云何。如来有肉眼不。如是世尊。如来有肉眼。须菩提。於意云何。如来有天眼。不如是世尊。如来有天眼。须菩提。於意云何。如来有慧眼不。如是世尊。如来有慧眼。须菩提。於意云何。如来有法眼。不如是世尊。如来有法眼。须菩提。於意云何。如来有佛眼不。如是世尊。如来有佛眼。须菩提。於意云何。如恒河中所有沙。佛说是沙不。如是世尊。如来说是沙。须菩提。於意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是诸恒河。所有沙数佛世界。如是宁为多不。甚多。世尊佛告须菩提。尔所国土中。所有众生。若干种心。如来悉知。何以故。如来说诸心。皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心。不可得。现在心。不可得。未来心。不可得。
(白)五眼悉圆明。如揭日曜。恒沙之世界。三心不可得。似发火觅沧海之浮沤。纵使穷诸玄辩。竭世枢机。到此总须茫然。
(问)问且道是何标格。
(答)
直饶讲得千经论 也落禅家第二筹 心眼俱通法界周 恒沙妙用没踪由 云收江湛天空阔 明月芦华一样秋 荒郊日落草风悲 试问骷髅你是谁 或是英雄豪杰汉 回头能有几人知 未法娑婆入苦灾 互相食啖恶如豺 刀兵疫病遭饥馑 厌离阎浮归去来
法界通化。似有还无。个个本无殊。圆明一点。无来无去。搬柴运水。好用工夫。松梢月朗。衣穿露宝珠。
珍宝满盈剎 福德等难量 若到无福地 方知滋味长
○法界通化第十九
须菩提。於意云何。若有人满三千大千世界。七宝以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。
(白)布施因缘。实人天有漏之果。无为福德。超凡圣通化之功。噫有为虽伪。弃之则功行不成。无为虽真。拟之则圣果难证。
(问)且道不拟不弃时。如何是圣谛第一义。
(答)
达摩当机会直指 廓然元不识梁王 宝施寰中福倍常 华开锦上最难量 就中拶倒空王殿 露柱灯笼书放光 郊园又是一番春 骷髅纵横白似银 日炙风吹休懊恼 骷髅总是利名人 净土永无三恶道 宝方寂静不轮回 金绳界到经行处 好念弥陀归去来
离色离相。无住无依。法界普光辉。无言无说。无是无非。无来无去。无相无为。澄潭月朗。石人带帽归。
知得如来意 玄空不复寻 具足非具足 声色两分明
○离色离相分第二十
须菩提。於意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊如来。不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。须菩提。於意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊如来。不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。
(白)有相有身。如来庄严具足。分宾分主。空生解辩亲疎。直得宾主两忘。色相俱离。
(问)如何是主中主。
(答)
若臣道合无回互 认得分明不是渠 端严相好紫金身 正眼看来总不真 要会问酬亲的意 蕴空无我亦无人 圆音唱处响清净 试诵金刚一卷经 荐取众生方外句 称锤是紩太分明 陌上桃华春又开 风吹残杏雪飞垓 纷纷落处谁人悟 笑指灵云归去来
非说所说。不在分别。本性离言说。潺潺绿水。出广长舌。圆音落落。无间无歇。休将耳听。红炉飞片雪。
我心本非有 无心说向谁 所说非所说 为被上乘机
○非说所说分第二十一
须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提。白佛言。世尊。颇有众生。於未来世。间说是法。生信心不。佛言。须菩提彼非众生。非不众生。何以故。须菩提。众生众生者如来说非众生。是名众生。
(白)如来无所说。慈云甘露洒蒙蒙。慧命未尝闻。明月清风空寂寂。
(问)正恁么时。且道是何境界。
(答)
欲得不招无间业 莫谤如来正法轮 道本无言唤不醒 药因救病出金瓶 可怜万亿人天众 依旧呆呆侧耳听 鼓声集众下林泉 莫学金刚问普贤 高坐猊台传秘要 妙通一指老僧禅 有病有危终退堕 不生不灭不轮回 西方净土常安乐 无苦无忧归去来
无法可得。情识难量。本体露堂堂包含法相界与无相。行住坐卧。子细参详。知音勘破。炎天。降雪霜。
无为所得法 得法何所持 无有少法故 三藐三菩提
○无法可得分第二十二
须菩提白佛言。世尊佛。得阿耨多罗三藐三菩提。焉无所得耶。佛言。如是如是。须菩提。我於阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。
(白)法无可得。是名阿耨菩提。道无可传。直指涅盘正眼。
(问)只如得。而无得。传而不传。毕竟是何宗旨。
(答)
三贤尚未明斯旨 十圣那能达此宗 从来无说亦无传 才涉思惟便福关 语默离微俱埽尽 寥寥独坐古灵山 炉中袅袅试拈香 普请天龙降道场 功德无边应有报 庄严净土事难量 六欲诸天具五衰 三禅尚自有风灾 直饶修到非非想 也则不如归去来
净心行善。休教点污。此法离凡愚。是法平等。万法皆如青山。绿水与我何殊。金生丽水。蟾光满太虚。
净心平等行 无下亦无高 善法非善法 何须口叨叨
○净心行善分第二十三
复次须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我。无人。无众生。无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。
(白)法无高下。故诸佛心内众生。时时。成道。相离我人。故诸众心。生内诸佛。念念证真。所以道念佛。不碍参禅。参禅不碍念佛。至於念而无念。参而不参。洞明本地风光。了达惟心净土。溪山虽异。云月皆同。
(问)那里不是平等之法。要知纵横不碍处么。
(答)
处处绿杨堪系马 家家有路透长安 山华似锦水如蓝 莫问前三与后三 心境廓然忘彼此 大千沙界总包含 口里叨叨念弥陀 心头人我似于戈 其心若不从头改 磕破髑髅当得么 世人愚上无智慧 惟知爱欲及贪财 何如一笔都勾断 好念弥陀归去来
福智无比。二法周圆尘沙结良缘。功行累劫。果满功缘。智灯普照。一月当天。圆明朗朗。无心鉴大千。
般若真空性 福慧两双修 四句无为法 持念片时周
○福智无比分第二十四
须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王。如是等七宝聚。有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经。乃至四句偈等。受持读诵。为他人说。於前福德。百分不及一。百千万亿分。乃至算数譬喻。所不能及。
(白)福等三千。施须弥之七宝。经持四句。耀智海之明珠。能令识浪澄清。顿使义天开朗。弘慈普济广利无边。
(问)夜半正明。还在何处。
(答)
三身四智体中圆 八解六通心地印 宝聚山王算莫穷 还如仰箭射虚空 洞明四句超三际 绝胜僧祇万倍功 一毛头上为拈华 笑倒傍边老作家 要问相逢端的意 摩尼达哩吽癹咤 我忆弥陀如父母 弥陀观我似婴孩 心心念念常无间 父子相随归去来
化无所化。机分大小。空生莫疑猜。四生六道。去住还来。回光返照。面目明白。疑心顿歇。红霞遍九垓。
大乘深奥理 解悟有多般 实我实我无 子细好生观
○化无所化分第二十五
须菩提。於意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生。如来度者。若有众生。如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。
(白)无我无人。众生自成正觉。不生不灭。如来说非凡夫。虽然个事分明。争奈当机蹉过。昔有僧。问翠岩云。还丹一粒点铁成金。至理一言。转凡成圣。
(问)学人上来请师一点。答师云不点。
(问)僧云。为什么不点。
(答)师云。恐汝落凡圣。
(问)且道不落凡圣底人。具什么眼。
(答)
直饶圣解凡情尽 开服依前在梦中 到岸从来不用船 坦然大道透长安 了知元不因他悟 面目分明总一般 前三三与后三三 拟议商量总不堪 饶汝识情俱绝断 三生九劫更重参 白发双亲齿渐衰 勤供甘旨莫迟回 试学昔日能仁氏 奉事尊堂归去来
法身非相。不在心怀。绝中间与内外。声色见我。未出轮胎。若离声色。难见如来。徒劳远觅。文殊在五台。
有相即无相 无相亦无真 两处俱不立 一体始方亲
○法身非相分第二十六
须菩提。於意云何。可以三十二相观如来不。须菩提言。如是如是。以三十二相观如来。佛言须菩提。若以三十二相。观如来者。转轮圣王。即是如来。须菩提。白佛言。世尊。如我解佛所说义。不应以三十二相观如来。尔时世尊。而说偈言。
若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来
(白)妙相庄严。圣王相即如来相。法身周遍。如来身异圣王身。若向这里。见得彻去。鹭倚雪巢。兔栖月殿。
(问)其或未然。
(答)
石火一挥天外去 痴人犹看月边星 公案现成重审问 爱情翻疑错承当 不应声色行邪道 结罪无因见法王 九年面壁自知非 不若抽身只履归 莫道少林消息断 白雪依旧拥柴扆 三界忙忙何日省 六尘扰扰几时休 西方一路超生死 齐念弥陀到地头
无断无灭。自古长存。不灭更不生。山河成坏。这个安宁。无来无去。耀古腾今。人人本具。鍮石不换金。
不生亦不灭 无断亦无常 常乐并我净 非不好商量
○无断无灭分第二十七
须菩提。汝若作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。莫作是念。如来不以具足相故。得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。汝若作是念。发阿耨多罗三藐三菩提心者。说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者。於法不说断灭相。
(白)相非具而本具。常自庄严。法虽传而不传。何曾断灭。昔世尊於灵山会上。人天众前云。吾有清净法眼涅盘妙心。付嘱饭光。广令传化。
(问)且道当时传个甚么。
(答)
青莲目顾人天众 金色头陀独破颜 一灯能续百千灯 心印光通法令行 千圣不传吹不灭 联辉列焰转分明 一点灵光塞太虚 也非禅教也非儒 打成一片谁人会 具眼还他大丈夫 天乐箫韶华雨飞 他方游历圣初回 如云海众相迎接 目击金容归去来
不受不贪。知足常足。无罪亦无福。随缘过日。且忌分诉。千家一钵。衲子活路。虽无一物。与众生赠福。
不觉尘缘起 贪爱转见深 若得回光照 当生即不生
○不受不贪分第二十八
须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界。七宝持用布施。若复有人。知一切法。无我得成於忍。此菩萨。胜前菩萨。所得功德。何以故。须菩提。以诸菩萨。不受福德故。须菩提。白佛言。世尊。云何菩萨不受福德。须菩提。菩萨所作福德。不应贪着。是故说不受福德。
(白)有求有苦。八风五欲交煎。无着无贪。三明六通自在。
(问)便恁么去。
(答)水边林下。月冷风清。
(问)不恁么去。
(答)桥断路截。别通消息。
(问)还委悉么。
(答)
老僧笑指猿啼处 更有灵踪在上方 数行梵字云中雁 一曲无生涧底琴 德胜河沙浑不用 清风明月是知音 春来秋去几时休 堪叹众生又白头 东廓郊中多古墓 北邙山下有骷髅 白传文章世间稀 尚求兜率厌轮回 我今奉劝文章士 念佛西方归去来
威仪寂静。塔大心路。不用巧分诉。行住坐卧。无尽无余。无所从来。亦无所主。若人会得。全不费工夫。
人人具四大 我见万法空 行住并坐卧 来去与真同
○威仪寂静分第二十九
须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者无所从来。亦无所去。故名如来。
(白)坐卧经行。本自无来无去。威仪不动寂然。非静非摇。
(问)要解如来所说义否。
(答)
随缘赴感靡不周 而常处此菩提座 巍巍不动法中王 那有猕猴跳六窗 笑指真空无面目 连云推月下千江 芦华影里一骷髅 半卧黄沙半土丘 骷髅但有心头气 争名夺利几时休 汉末残唐甚苦哉 人心上下极相乖 贪婪虚伪那堪说 乱世如麻归去来
一合相理。下住分别处处任宣说。九年面壁。斩钉截铁。神光三拜。华开时节。分明点破。称锤原是铁。
三千界微尘 俱来一念心 如来一合相 推倒大虚空
○一合相理分第三十
须菩提。若善男子善女人。以三千大千世界。碎为微尘。於意云何。是微尘众。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众。实有者。佛即不说是微尘众。所以者何。佛说微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说。三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有者。即是一合相。如来说一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人。贪着其事。
(白)以世界碎如微尘。慈尊喻巧於玄要。立权名。谈其实相。凡夫意绝於贪求。
(问)与么会得。
(答)返本还源背尘合觉。
(问)不与么会。
(答)智同诸佛。悲合众生。
(问)总不与么。
(答)
巨灵抬手无多子 分破华山千万重 一段生涯六不收 从前万法尽非俦 轻轻擘破三千界 直待恒河水逆流 九曲黄河直指君 分明全不涉途程 不知白日青天里 开眼许多迷路人 东晋远公曾结社 遗民房翥总奇才 渊明入会多耽饮 今晚休杯归去来
知见不生。返照还源。本性离言诠。见闻觉知。无正无偏。无垢无净。无缺无圆灵光皎皎。杲日正当天。
知见度众生 众生亦复盲 如来非法相 方到涅盘城
○知见不生分第三十一
须菩提。若人言。佛说我见人见众生见寿者见。须菩提。於意云何。是人解我所说义不。不也。世尊是人不解如来所说义。何以故。世尊说我见人见众生见寿者见。即非我见人见众生见寿者见。是名我见人见众生见寿者见。须菩提。发阿耨多罗三藐三菩提心者。於一切法。应如是知。如是见。如是信解。不生法相。须菩提。所言法相者。如来说。即非法相。是名法相。
(白)若着见闻觉知。不解如来妙义。悟无我人寿命。还同阳焰空华。楞严云。知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅盘。
(问)只如法相不生时。还信解么。
(答)
大千沙界海中沤 一切圣贤如电拂 法空非我道非亲 树倒藤枯笑转新 风埽止啼黄叶尽 千林全体露天真 朝日忙忙暮日忙 众生何不早思量 人如春梦终须短 命若风灯岂久长 净土缘生称本怀 一灵更不堕脆胎 法身解脱俱齐等 瞥地回头归去来
应化非真。如露如电。有为法不牢坚。住相布施。果报人天。持经四句。入圣超凡。频频转念。金刚体最坚。
演说四句偈 六度已为初 纵横无挂碍 般若自如如
○应化非真分第三十二
须菩提。若有人。以满无量阿僧祇世界。七宝持用布施。若有善男子善女人。发菩提心者。持於此经乃至四句偈等。受持读诵。为人演说。其福胜彼。云何为人演说。不取於相。如如不动。何以故。
一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
(白)施七宝满僧祇福有求。而即妄持此经演四句。虽德胜而非真。宴坐水月。道场成就。空华佛事。度幻化之舍识。证寂灭之菩提。凡情圣解俱空。生死涅盘如梦。昔梁武帝。请傅大士讲经。大士挥案。一声便乃下座。如斯洪范。千古分明。不吝弘慈。当机辩着。噫大士挥尺请经。犹是曲垂方便。美则甚美。了则未了。若论最上顿宗。直是不通凡圣。以金刚王宝剑。尽情埽荡无余一任渠。明来暗来。四方八面。来普教他。休去歇去。一念万年去。
(问)虽然如是旦道末后一句。谁堪奉行(咄)。
(答)
直得虚空悉消殒 天龙八部遍流通 空生迭迭穷迷妄 大觉重重说偈言 末后了然超百亿 明如杲日曜乾坤 直截根源说与君 了无些子涉情尘 奈何蹉过西来意 犹道休将景示人 极乐家乡甚妙哉 无诸忧苦乐常谐 因谈果海圆音彻 时礼金容归去来
金刚般若。六度根源。内外最牢坚。三千大千。万古流传。双林默语。祖祖重宣。开示悟入。众生大有缘。
说破无生话 决定住西方 弥陀极乐国 常闻般若香
佛说是经已。长老须菩提。及诸比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。一切世间天人。阿修罗。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。
金刚般若波罗蜜经
(白)观之为言内心觉照。其在般若心经。则首云。观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。在此经则终。以如是观。如发菩提心者。印证诸法空义。学者勿以肉眼观之。而会之则为亲。参黄面矣。凡诸闻者。莫不顿然开悟。无量欢喜。信而受之。奉而行之。
(问)且道信受奉行个甚么。
(答)
触目对阳真般若 山河全露法王身 五千来字妙难量 八百余家解漫说 珍重诸人休外觅 回光直下自承当 鬼神稽首听经声 妙悟圆通万法明 从此诸人如会得 这回更不问前程 人身得处最为难 莫把浮生过等闲 直须籍金刚三昧力 直教打破死生关
三十二分。分分全真言。下好惺惺。四流浪息。六国安宁。朝看暮转。拔屑抽钉。春雷震响推倒望舟亭。
龙楼凤阁地 鹿苑法王经 二本皆相似 合掌志心听
补阙真言
南谟喝啰怛那哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住摩啰摩啰。虎啰吽。贺贺苏怛拏吽泼沫拏娑婆阿
(白)今同善众。共阅最上乘经。庆幸。今(宵朝)佛事时。当满散普集。良因庄严会首之福田。成就无穷之善果。
(问)此事且止。试问诸人这一场会业作么施行。还会得么。
(答)
拈起则佛觑不破 展开则法界难藏
若能直下承当。管取本来具足。虽然如是。犹涉途程。
(问)且道如何。即今两手分付。又作么生道(咦)。
(答)
言言见谛言非有 句句超宗句本无 金刚本体湛然虚 把断牢关一物无 若要山僧通线路 诸人收取护身符 阎王本是平等君 不爱民财只取人 阴司若用钱打当 贫者先亡富者存 西方极乐景幽深 宝纲光腾百万寻 菩萨为邻谈妙旨 声闻作伴演圆音
良缘众等。略听些个般若大摩诃行住坐卧。不离这个。人人本具。非我非他。诸人荐取。今生莫蹉过。
摩诃空最大 最大是摩诃 般若波罗蜜 撒手见弥陀
摩诃般若波罗蜜多心经
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时照见。五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸取法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐布。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无人上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒即说咒曰。
揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆阿
(白)夫欲了最上大乘。须具金刚正眼。看释迦老。与须菩提。显大机。施大用。聚须弥山王等七宝。碎大千沙界。若微尘尽僧祇劫。布施将来。独最上乘。无法可得直得人天胆丧魔外心寒。俱能舍命。承当依旧。白云万里。所以解此经者。八百余家。颂此经者。不满屈指。盖古人错答一字尚堕野孤。谬诵此经。应入地狱。(宗镜)自惟。不入地狱。何由极济群生。既能为法忘躯。岂避迷天逆罪。撗按宝釰。重说偈言。摧涅盘心。灭正法眼。埽除知见。截断命根。堪报不报之恩。用酬难酬之德。
四十九年成露布 五千余卷尽言诠 妙明一句威音外 折角泥牛雪里眠 阿弥陀佛色光辉 白毫宛转五须弥 顶上旋螺青丝发 三十二种相巍巍 销唱金经满散缘 四施今辰福无边 合会众等齐修证 见闻熏种已周圆
道场圆满。不可思议。人人用心机。销唱金经。佛圣徧知上祝皇帝圣寿万岁法界有情同生极乐国南无一乘宗。无量义真空妙有金刚般若经。
至此随意回向
伏愿。经声琅琅。上彻穹苍。梵语玲玲。下通幽府。一愿刀山落刀。二愿剑树摧锋。三愿炉炭收焰。四愿河江浪息。针咽饿鬼。永绝饥虚。鳞角羽毛。莫相食啖。恶晕变怪。埽出天门。异兽灵魑。潜藏地穴。囚徒禁系。愿降天恩。疾病缠身。早逢良药。盲者聋者。愿见愿闻。跛者哑者。能行能语。怀孕妇人。愿子母团圆。征客远行。早还家国。贫穷下贱恶业众生。误杀故伤一切冤尤。并皆消释。金刚威力。洗涤身心。般若威光。照临宝座。举足下足。皆是佛地。更愿。七祖先亡。离苦生天。地狱罪苦。悉皆解脱。以及此不尽功德。上报四思。下资三有法界有情。齐登正觉。川老颂云。如饥得食。渴得浆。病得瘥。热得凉。贪人得宝。婴儿见娘。飘舟到岸。孤客远乡。早逢甘泽。国有忠良。四夷拱手。八表来降。头头总是。物物全彰。古本凡圣。地狱天堂。东西南北。不用思量。利尘沙界诸群品。尽入金刚大道场。
三涂永息常时苦 六趣休随汩没因 恒沙舍识悟真如 一切有情登彼岸 乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是
南无安养国极乐界(一真实际性识圆明)弥陀佛 南无安养国极乐界(二空双证法报化身)弥陀佛 南无安养国极乐界(三根祇园演赞真诚)弥陀佛 南无安养国极乐界(四华微妙香洁彩云)弥陀佛 南无安养国极乐界(五浊恶世离垢超升)弥陀佛 南无安养国极乐界(六声佛号一念西生)弥陀佛 南无安养国极乐界(七珍林内菩萨来迎)弥陀佛 南无安养国极乐界(八功德水洗荡根尘)弥陀佛 南无安养国极乐界(九莲台畔次第化生)弥陀佛 南无安养国极乐界(十声佛号顿悟超升)弥陀佛
宣卷功德已周圆 曰向三宝众龙天 见闻尽悟真空理 大众同归般若船 十方三世一切佛 文殊普贤观自在 诸尊菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
销释金刚经科仪(终)
唐僧取经往西天 一去十万零八千 昔日如来金口演 至今拈起又重宣
[言*奉]经已毕。礼当忏悔。众等随意[言*奉]十忏经文。
忏悔已。毕礼当报佛祖洪恩 众等随意[言*奉]十报经文。
报恩已毕。众等随意[言*奉]摩诃般若波罗蜜多心经结。
结经偈。
愿以此功德 普及於一切 我等与众生 皆共成佛道
道光乙未年孟夏奉佛弟子心僧谈(建基)熏盥敬录