卷第五 (1/2)

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    法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第五

    净业行人　咫观　郑应房

    请下堂　奉浴　说戒

    (凡时太长者。可於香灯寮。小食小坐)。

    第四日三更四更五更。

    (法师入坛。四众中一人随入。主法执炉。正表云)至心归命。十方法界。佛法僧宝(一拜。鸣磬。振铃)。

    (正表云)谓之香。则万法之都名。举其体。即一心之全量。若烧一丸。具足众气。不离当处。周遍十方。布香云无尽之光。集法界含灵之众。一闻号召。无或迟回。冀各饬其有徒。咸不愆而赴会。我佛如来。有然香达信真言。谨当宣诵(焚香诵云)。

    唵　室伐[口*栗]　多末尼　阿钵啰句咤　苏破啰尼毗迦知　虎[合*牛](鸣磬振铃)

    (法师想。香云如海。承佛威力。遍至法界六道群生之前。冥熏神识。咸令觉知。发欢喜心。来趋此会)。

    (助表云)观此一水。出必有源。从自心阿耨达池。流通不已。入本性萨婆若海。深广无涯。至於注法器以盈盈。诵真言而脉脉。清斯几席。洁彼根尘。一一坐处光明台。番番来者智慧聚。胜冰壶之濯魄。同灯镜之涵辉。依位而居。本来不动。我佛如来。有洒净真言。谨当宣诵。

    唵　什伐啰　赊咩耶　吽癹　悉哩摩呬　娑诃

    (二表诵此。且行且洒。四方上下及净道。并散华於净道上)。

    (法师想。水所至处。即成结界。严净广博。光华灿然。及想净道。如光明云。出生楼阁。映带分明。重重显现)。

    (正表云)伏以圣凡靡闲。情智妄分。要惟不失其常。则能妙得其体。至若根尘对起。物我交倾。所受之因不同。受报之果各别。其秉质也。或妍或丑。其婴苦也。有重有轻。栖栖乎水陆空行。续续乎死生中有。如斯不了。毕竟何归。是宜会悲敬之两田。熏成雨露。抑亦统冤亲之二相。化作烟云。今则嘉会齐开。良时已到。无边贤圣。既云集於道场。护法神王。尽星罗於几席。十方如来共一手。接引群生。三乘妙法无两机。唯此一事。威灵所摄。清凉涵月爱之辉。运量全该。周匝泯天衣之缝。以此离怖畏。出网罗。去火汤。登衽席。卸鳞甲羽毛之异相。现人间天上之全身。休息尘劳。归依法界。位位皆成佛子。心心全作宝王。速寄生安乐之莲。好圆证菩提之果。

    (助表同念)惟愿佛光照烛。法宝提携。才闻召请之言。尽摄威仪而至(鸣磬。振铃)○(此时法师案。移而向西。二表案。一面西。一面东。上下不背)。

    (主法向外立。正表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切诸凡夫天。若空若色。云居地居。日月星宫。四王所统。天将天官。天童天女。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会(鸣磬。振铃。转身向外一问讯)。

    (法师想。无量诸天。光明清净。眷属围绕。从空而来。住净道楼阁之中。宝性安详。咸生欢喜。二表散华於此席小旛前净道之上)。

    (主法向外立。助表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。诸凡夫仙。天仙法仙。地仙水仙。人仙鬼仙。仙师仙徒。仙童仙女。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。表白散华。同初位)。

    (主法向外立。正表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。住凡夫地。龙部乐部。夜叉罗剎。鸠盘茶部。金翅鸟部蟒部疑神。若主若臣。若男若女。上极天宫。下穷地际。神通诸伦。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。表白散华。同初位)。

    (主法向外立。助表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。金银铜铁。诸转轮王。轮宝女宝。马宝象宝。将军主藏。如意宝珠。侍从诸伦。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初。法师随机运想。表白散华。同初位)。

    (主法向外立。正表云)一心奉请。一真法界。映现十方。美恶声容。高低心量。中边住处。圆缺诸根。重重无尽。三世一切。主臣文武。男女老幼。或修或否。或正或邪。诸凡夫人。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。二表散华。同初位)。

    论曰。或问云。人何尝来应乎。不变化者。人之常也。变而能应。复有几乎。吾闻赵颜见。画上画一美人甚好。顾盼久之。画工之笑其痴。绐之曰。君知其名乎。百日唤真真。则自画中出而为人。颜如其言。果出而为人。既生子矣。因友议其妖。美人携子入画。画中遂有二人。仪征岁荒。城外一僧寺断炊。僧敲鱼念佛不缀。县令耳中便闻鱼声。久而疑其何来。寻声至寺。遂布施焉。善妙女追师海上。祝曰。我心若诚。箱即自到。投箱於海。风鼓其波。箱跃上师舟。女即自誓。随师护法。投身入海。顷刻化为龙。护舟海行。至外国。显灵护法。古有孝子。夫妇同入林。祷曰。有木可雕二老像。木即自动。一木果动。遂取雕之。像甚灵。有僧募缘。至一门首。主人曰。师能击土中钟有声。我即施。击之。应手铿然。一女子有所思。凝神便往。遂为其人生一子。而自己未尝离母。二童子夹水各行。甲持刀向乙曰。吾杀汝。乙即首落。甲即刀赤。官讯无情实。戽水令乾。泥上有履迹。如甲之足。而甲初未涉。衣履不湿。明皇幸蜀。见一太守生祠。询其名。知此人深受国恩。新反向贼。命侍卫以千牛刀断像首。此人千里外。头即无故堕地。一孝廉赴京试。路寓僧舍。夜未明。僧祭其祖。孝廉魂游其间。登其座食其二枣。呗声在耳。忽惊醒。口有枣味。起视僧供。实缺二枣。孝子母。因有人到。不能自呼其子。急而齩指。子即心痛自归。一尺之镜。现千里影。镜不加大。影不加小。道场玲珑。法界无外。结之以显无遮。非以结而为遮也。且一切法事。纵横利益。心无情量。则来会者。亦贯彻三心。非思量分别之所能到。然乎。答。总是总。别是别。离此二途。另道一句来。

    (法师向外立。助表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。天摄人摄。鬼畜所摄。卵胎湿化。诸阿修罗。主臣男女。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。二表散华。同初位)。

    (法师向外立。正表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。胜劣诸通。种种非人。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。二表散华。同初位)。

    (法师向外立。助表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。财食多寡。九品异同。横死轻生。游魂滞魄。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。二表散华。同初位)。

    (法师向外立。正表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。依地依水。依火依风。依木依空。巨细旁生。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。二表散华。同初位)。

    (主法向外立。助表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。有闲无闲。正寄游增。一十八狱。三十六狱。一百八狱。诸独孤狱。诸苦众生。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。二表散华。同初位)。

    (法师向外立。正表云)一心奉请。一真法界。映现十方。重重无尽。三世一切。舍报受报。七七日内。七死七生。中有之身。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。主法随机运想。二表散华。同初位)。

    (法师向外立。助表云)一心奉请。一真法界。映现今时。圆满道场。上下八方。称心量处。重重无尽。三世一切。坛庙园林。山水桥道。乡城井市。大小诸神。主日主夜。值事值方。为主为佐。若男若女。奉职诸灵。各及眷属。惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬振铃。问讯。同初位。主法随机运想。二表散华。同初位)。

    (法师向外立。正表云)一心奉请。一真法界。映现当机。某甲。某甲。受度之灵。各及眷属。

    (二表次第读人名。勿错勿落)惟愿不违本性。现人天身。此日今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。主法随机运想。二表散华。同初位)。

    (法师向外立。助表云)一心奉请。一真法界。映现道场。依恋真宗。未蒙解脱。与善知识。宿有妙缘。证道未满。本愿常存。诸品真灵。各及眷属。

    (二表次第诵名。勿错勿落)惟愿不违本性。现人天身。此曰今时。来趋法会○(鸣磬。振铃。问讯。同初位。法师随机运想。二表散华。同初位)。

    论曰。此二位。以人多为妙。陪位亦同正度。面面齐平。方成法界。勿草率也。

    (正表云)上来召请。下堂凡圣。列位神灵。无鞅数众。或幽或显。各不相知。匪仗密言。何能毕集。我佛如来。有召请真言。谨当宣诵。

    唵　什伐啰　俱胝　阿揭咤　尾揭咤　娑诃(鸣磬振铃)

    (法师想。此七趣中有当机陪位。一切诸露。或有根劣未谙法则。却住一面。未入净道楼阁之中。或有钝根未复人形。难亲法侣。承斯咒力尽复人天身。上升楼阁)。

    (助表云)愿因秘密。来集道场。法侣真诚。亲身问讯。

    (主法向上。白云)三宝恩灵。亲垂拯济。为度群品。现坐道场。既诸天有大赦之文。岂下地无出身之路。惟恐众生根钝。识犹困而未舒。众生孽深。机现前而不赴。须凭偈咒。大显神威。必尽换空中之钩锁索铃。方来歆会上之灯涂果乐。仰劳大众。同助圆音。我佛威光。一时全现(大众鸣鱼。同诵偈咒)。

    论曰。钩锁索铃。度生之四宝也。而为世间之四物所拘。则不能入佛法门。故须脱换。

    若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。

    (三遍)唵　伽罗帝耶　娑诃(四十九遍)○(鸣磬。振铃)

    (法师想。苦难众生。闻此音声。悉皆感悟。犹如断索。一振而开地狱钩锁。纷纷脱落。诸地狱门。豁然自开。其中苦事。一切不现。音声飞入。咸复本心。互相告报。来趋法会。七趣苦伦。亦复如是。冥熏显益。同游道场)。

    (正表云)亘古亘今。际天际地。已悉行於号召。曾不弃於幺微。故凡居有性之伦。尽优入无遮之会。至於奇殃坚毒。迈越寻常。虽令自便於此时。犹或未通於前路。趺足於崄巇之地。縻身於幽暗之乡。若此多根。何由善达。再凭秘密之力。显示光明之幢。将彻照於昏衢。冀无失措。俾安行於直道。迅速知归。惟尔阴灵。悟兹方便。我佛如来。有开道路真言。谨当宣诵。

    唵　钵那弭矃　婆伽缚帝　慕贺野　慕贺野　惹孽慕贺矃　娑缚诃(鸣磬。振铃)

    (法师想。三途恶趣。剧苦众生。恶业所障。迷失道路者。承此咒力。障碍全除。咸能履蹈坦途。欣然起会也)。

    (助表云)六凡类多。极显迷而俱至。三尊威重。谅畏爱之兼怀。非凭方便。慰悦众心。恐或逡巡。却退一面。及宣密语。以被前机。冀顿忘惊怖之情。俾咸获安详而住。我佛如来。有离怖畏真言。谨当宣诵。

    唵　怛你也他　伐帝陀矃　陀啰枳　俱卢度卢铭　莎诃(鸣磬。振铃)

    (法师想。七趣中劣弱众生。虽至法会。恶业为之隐障。内心虚怯。今承咒力。即得身心安泰。无所畏怯)。

    (正表云)光明法事。圆满道场。沾一尘一滴之恩。有彻始彻终之益。故入会者。悉现作人天之相。而受供者。必同其体貌之安。利根者。心境已融。障重者。形神未改。再兴方便。请悟真常。但勿执滞其因缘。便得销镕夫众报。空华水月。倐死倐生。镜影珠光。为男为女。今当瞻仰三宝。谛想真言。破身命二见之崎岖。自耳目六根之通利。我佛如来。有开咽喉真言。谨当宣诵。

    唵　吉利　鸠摩哩　咻[口*留]咻[口*留]　[口*叉][口*留][口*叉][口*留]　莎诃(鸣磬。振铃)

    (法师想。七趣众生。形容乖异者。承此咒力。悉皆圆满通利。身心无障。堪受妙供)。

    (助表云)不於其中起分别。是故此处最吉祥。诸法本空。岂有我人之相。此心无党。何分恩怨之情。由不了外境之非他。故妄认此身之为己。於是更相尔汝。各立封疆。因意地之稍违。及言词之靡顺。悻然变色。遽兴非理之嗔。忽尔生冤。遂起无根之谤。其有处豪贵而轻孤寡。恃长上而虐卑微。侵邻翁之地。以广新居。夺市人之财。以充己帑。妄肆鞭笞之酷。滥加狱讼之冤。怙势陵人。瞒心昧义。甘血肉而资口腹。罔念伤生。兴咒诅以干鬼神。岂逃论对。於是更相责报。无有已时。皆缘衅起於一端。遂使祸延於多劫。今则三尊普会。六趣咸臻。将同禀於真修。必先袪於宿憾。忍心一发。辱境何存。念冤雠本我姻亲。视男女皆我父母。全消结限。各起深欢。袂属裾联。直取菩提之路。心开意解。咸登解脱之场。无或误於良时。宜自求於多益。我佛如来。有解冤结真言。谨当宣诵。

    唵　三多啰　佉多莎诃(大众鸣鱼。同念四十九遍。毕。鸣磬。振铃)

    (法师想。六道群生。无始以来。常积冤结。今因咒力。咸起欢心。一时消释。转相亲爱)。

    (正表云)六趣之身不同。并多浊恶。三途之报最苦。咸背清凉。法筵虽遇。垢习犹存。不教洗涤夫身心。何得从容而解脱。性水宽涵。自全身之光洁。慧风披拂。可即念以开明。无或疑回。必应前进(鸣磬。振铃。一问讯)。

    (列架奉浴。如上堂式。从容引导。奉至浴坛。安架案上。鸣引磬。问讯)。

    (正表云)湢室宏开。极十方而齐入。温泉满注。本一脉之周流。盖随所念而显功德宝池。亦任所之而为涅盘云海。泠然一水。宛尔三熏。尽亡业累之相关。岂生烦惑。即此根尘之现在。不碍真如。请悟彻夫水因。试宣明乎妙触。我佛如来。有沐浴真言。谨当宣诵。

    (二表散华於浴池盆。诵云)。

    唵　底沙底沙　僧伽莎诃(鸣磬。振铃。洒净)

    (法师想。此之浴池。七宝所成。宽广严净。无量群灵。入中沐浴)○(放钩。垂帐。别烧一炷香)。

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