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水陆道场法轮宝忏卷第九
今於本朝工布查所译造像量度经之后。东土撰述之前。取密宗所有一一曼答啰之法。分条顶礼。以畅瑜伽之旨。水陆仪轨。本属瑜伽。用咒十余。皆有观想。而唯存一禅定手印。今之通论。亦未强增。但真言宗全具三密。诸道场不用曼荼啰法结界。三业或偏重一二。若依法结界。则三密森严。一无可懈。如瑜伽焰口集要之类是也。此曼答啰。有能入者得密部威神。能普入一切曼答啰者。威神具足。今此壬字集。更分五部。一佛部。二金刚部。三莲华部。四宝部。五羯磨部 佛部亦名灌顶部。莲华部亦名法部。金刚部亦名僧部 佛部中又分出佛顶部 佛部前或又开瑜伽部 莲华部中或又分观音部文殊部 五部应五方。一方全具五也。
一心奉请瑜伽十八会经中所说一切曼荼啰(拜观同上)
瑜伽十八会经。皆毗卢遮那佛所说。金刚手菩萨。亲於佛前。受最上义。后数百年。传於龙猛。龙猛又数百年传於龙智。龙智传金刚智。挑其梵册。东行翻译流布。为此土初祖。适当唐开元时。金刚智得不空为二祖(不空传慧朗)。宋时施护法坚。犹传其法。元明绝响。日本国每有密宗门庭(日本佛法不纯全。而亦颇有识力具足者)。中土希音。令人惆怅也。夫一切法以成就为准。非密力化现。则世相何所依。而出世之相何从开。而世出世不思性相用何由圆。密力之精。即第一义。密力之流露。即修多罗。密力之循序布施。即五部三坛真言手印观想也。今欲於水陆道场。启建虚空楼阁。招凡引圣。大慰於心。匪由密力。何克成就(或云显密二教。密教先亡。性相二宗。相宗早绝。此二门。观行识相。极其微细。灵根不具。领会全松。望卵求时。增愚益妄。达人其何日逢也)。
一心奉请法身曼荼啰(拜观同上)
胜义修行。建立法身曼荼嚩。即毗卢遮那成道经所云。先絣虚空中曼荼啰也。观本尊法身。远离形色。犹如虚空。住如是三摩地。
一心奉请四轮曼荼啰(拜观同上)
本尊圣者。若黄色。住地轮曼荼啰。其形方。名金轮。本尊圣者若白色。住水轮曼荼啰。其形圆。本尊圣者若赤色。住火轮曼荼啰。其形三角。本尊圣者若青色。若黑色。住风轮曼荼啰。其形半月。
一心奉请曼荼啰三部心真言(拜观同上)
尔那罗 阿嚧力 嚩曰啰地力。
一心奉请曼荼啰中三部主(拜观同上)
金轮佛顶。佛部主。马头观自在。莲华部主。三世胜金刚。金刚部主。
一心奉请曼荼啰中三种部母(拜观同上)
佛部以佛眼为部母。莲华部以白衣观自在为部母。金刚部以忙么鸡菩萨为部母。
一心奉请曼荼啰中三种明妃(拜观同上)
佛部。无能胜菩萨以为明妃。莲华部。多罗菩萨以为明妃。金刚部。孙那利菩萨以为明妃。
一心奉请曼荼啰中忿怒尊(拜观同上)
不动尊。佛部忿怒也。忿怒钩。莲华部忿怒也。军荼利。金刚部忿怒也。
一心奉请曼荼啰四种界(拜观同上)
一金刚橛。地界。二金刚墙。八方界。三金刚纲。上方界。四火院界。
一心奉请曼荼啰四种护(拜观同上)
金刚索护东方。金刚幢旛护西方。金刚迦利护南方。金刚峰护北方。
一心奉请大界商羯啰(拜观同上)
一字顶轮王真言。若有诵者。五由旬内。一切真言神。不现威德。不与悉地。以一字顶轮威德殊绝故。若结此商羯啰大界。则一字真言。不为障碍也(商羯啰大界。指三十七圣曼拏啰也)。
一心奉请一切息灾曼荼啰(拜观同上)
世间悉地有四种。第一息灾。次增益。次敬爱。次降伏。息灾者。宜月生一日至八日。增益宜九日至十五日。敬爱宜十六至二十三日。降伏宜二十四至月尽日(一之亥起至八。仍是七日也。小建则二十三起)。作息灾法者。面向北。像面向南。交胫竖膝吉祥而坐。於本尊前涂饰圆坛(本尊随真言而现。固不能一定。今略标尊那一法。余圣可例推)。观本尊作白色。所献华果饮食并自身衣服。皆作白色。涂香用白檀。烧香用沈水。点酥灯。以慈悲眼分明称诵。不缓不急。与慈心相应。慈悲眼者。坚固如山。其睛不眴。从月一日初时起首。至八日一期。每日三时澡浴。三时换衣。至日满日。或断食。或三白食。三白食谓粳米及乳酪也。如是念诵。则能息灾除难。获得吉祥。
一心奉请一心增益曼荼啰(拜观同上)
若作增益法者。面向东。像面向西。结莲华座加趺而坐。本尊前涂拭方坛。观本尊作黄色。所献华果饮食并自身衣服等。皆作黄色。涂香用白檀。加少郁金。烧白檀香。然油麻油灯。以金刚眼顾视。金刚眼者。秉爱重之心。现欢悦之眼也。金刚语言而为念诵。与喜悦心相应。从月九日日出时起首。至十五日一期满。准前三时澡浴三时换衣。至日满时准前断食及三白食。如是念诵。能增福德及诸胜事。
一心奉请一切敬爱曼荼啰(拜观同上)
若作敬爱法者。面向西。像面向东。竖膝并脚。臀不着地。为贤坐。本尊前涂莲华形坛。观本尊作赤色。身着绯衣。所献华果饮食等尽皆赤色。涂香用郁金。烧香用丁香苏合香。和蜜烧之。然诸果油灯。即以明目而摄服之。明目者。踊动速瞬眼睫是也。称诵紧捷。与喜怒心相应。从十六日后夜时起首(后夜时。日之丑寅时也)。至二十三日(至丑寅满)。一期满。至日满时。澡浴食法悉准前。如是念诵。则能钩召若男若女。调伏鬼神怨敌。皆令回心欢喜敬爱於我。
一心奉请一切降伏曼荼啰(拜观同上)
若作降伏者。面向南。像面向北。右脚正立。斜引左脚。如楷书丁字。曲身倚立。本尊前涂三角坛。观本尊作青色。或黑色。身着青衣。献青色华。臭华。不香华。及曼陀罗华等。饮食用石榴汁染作黑色。或作青色。涂香用柏木。阏伽用牛尿。以黑色华及芥子柏木涂香等。各取少分置阏伽中。烧安息香。然芥子油。以瞋恨眼。作色威怒。分明诵之。与忿怒心相应。瞋恨眼者。举眉斜目齿齩上唇也。从二十四日午时或中夜时起首(中夜。即二十四日子正也。子初仍属前一日)。至月尽日。一期圆满。满日澡浴食法如前。如是念诵。则能降伏毒龙恶兽。毁灭佛性。邪见恶人。违背君主。如是等类。作此法时。彼等必有觉触。身心不安。或病。或至不济。即劝彼令发善心。悔过自责。为作息灾法。即得如故。
一心奉请曼荼啰中四种念诵(拜观同上)
一音声念诵。一切声是也。二金刚念诵。合口动舌默诵是也。三三摩地念诵。心念是也。四真实念诵。如字义修行是也。
一心奉请四种曼荼啰中各别音声(拜观同上)
息灾念声轨式。清和调匀。声静自知。句末寂静和声婆嚩(二合)诃字。增益念声轨式。不大不小。调喋捷利。句末喜利。紧称吽字。若摄召敬爱念声轨式。紧捷旋利。声固外闻。句末震肃。喜怒二称弱字。若降伏法念声轨式。忿怒瞋謑。挫颲诃黜。声畏远闻。句末倍加奋怒。謑声吽泮咤(半音)字。謑。耻辱也。
一心奉请曼荼啰中成就金刚杵(拜观同上)
苏婆呼童子经中说。不持金刚杵。无由得成就。金刚杵者。菩提心义。能断坏二边。契於中道。中有十六大菩萨位。亦表十六空。为中道两边。各有五股。五佛五智义。亦表十波罗蜜。能摧十种烦恼。成十种真如。便登十地。证金刚三业。获金刚智。坐金刚者。亦是一切智智。亦名如来自觉圣智。若不修此三摩地。得成佛者。无有是处。
一心奉请曼荼啰中五部真言(拜观同上)
[錽-火+公] 吽 怛囕(二合) 纥哩(二合) 恶
一心奉请曼荼啰中五佛身光字种(拜观同上)
唵。白色。毗卢遮那佛身光也。吽。青色。阿閦[鞥-合+(白-日+田)]佛身光也。惹。黄金色。宝生佛身光也。护。黄色。阿弥陀佛身光也。婆具五色。不空成就佛身光也。
一心奉请曼荼啰中五根本真言(拜观同上) 徧照如本根本真言曰。
唵阿
阿閦如来根本真言曰。
唵吽
宝生如来根本真言曰。
唵怛囕(二合)
阿弥彼如来根本真言曰。
唵[口*纥]哩(二合)
不空如来根本真言曰。
唵吭
一心奉请一切法门二种曼荼啰(拜观同上)
一画像坛。二作法坛。
一心奉请三种曼荼啰(拜观同上)
一手印坛。二咒语坛。三心想坛也 又一上师三宝坛。二显密护神坛。三六道有情坛。
一心奉请曼荼啰行法二利三心(拜观同上)
直心通利自他。上也。深心自利。中也。悲心利他。下也。
一心奉请曼荼啰中归依发心受戒三真言(拜观同上)
归依用唵婆龛。发菩提心用唵补提即答没怛巴达野弥。授三昧耶戒用唵三昧耶萨埵[錽-火+公]
一心奉请入曼荼啰初方便◇啰字真言(拜观同上)。
凡梵字。有众形同音。众音同形。小异大同。异同同异。此书未能多列。拟补刻梵字音形质疑。以便检阅。今殊不及也 初观啰字。从心中飞出。现於对面。先青后红。上腾虚空。化作三尖火轮。烧自身心。从顶至踵。净无有余
一心奉请入曼荼啰初方便◇阿字真言(拜观同上)。
次观於虚空月轮中。出现一白色阿字。生成己身。百体既圆。根尘并妙
一心奉请入曼荼啰初方便◇吽字真言(拜观同上)。
次观虚空中。自然而有金色吽字。流注光明。灌於顶门十字缝中。而成圣体。
一心奉请入曼荼啰金刚杵观(拜观同上)
前云。金刚杵。即菩提心义。谓能断坏二边。契於中道。而望卵求时之辈。不由道路。自取金刚秽迹一咒而炼之。乃着於有矣(凡密部所行。不着於有无二边。方成金刚宝用。乃至邪不着。正亦不着。魔不着。佛亦不着。故用秽物。现瞋相。行慢法。或一时能成就圣用而不妨。一涉恶情悰。则不堪涉想矣)。其宝杵之名。杵之相。杵之妄想。杵之如如。杵之正智。噫 又观颈上出一莲华。华中现一梵书阿字(此壬字集中所云字。皆直指梵书。后不注。可例推也)。阿字化为月轮。月轮复化吽字。吽字化为五股金刚。落於舌上。成金刚舌。又观两手间出一阿字。阿字化为月轮。月轮复化吽字。吽字化为白色五股金刚杵。落於手中。成金刚手。
一心奉请曼荼啰金刚三印(拜观同上)
先以两手。各将大指(第一母指。二指为头指。三为中指。四为无名指。五为小指)捻名指(即无名指)根。将余指紧握作拳。名金刚拳。又以两手十指相叉。指露於外而紧握(此名外相叉。若指全不露。名内相叉)。名金刚缚。又以此金刚缚。翻转手掌向上。名金刚掌。此三印。乃一切印之所从出生也。
一心奉请入曼荼啰急方便金轮大菩萨真言(拜观同上) 古师因后人。慧浅心疎。不能受持广大仪轨。略其重迭。存其要领。无论三坛五部一切真言坛。可皆通用 教中明言。一切真言手印。皆从师受。未入灌顶轮坛。輙结手印作法。得盗法罪。所作不成。若於如来像前。诵金刚轮大菩萨真言二十一徧。即如见佛。即当入一切曼荼啰。所求诸法。皆得成就。此之印相。以二手内相叉。二头指并伸直。二中指缠头指初节前。各以峰相拄。二大指并伸直当心。真言曰。
曩莫悉底哩野(四合)地尾(二合)迦(引)南(引)(一) 萨嚩怛他(引)誐跢(引)喃(引)(二) 暗(三) 尾啰喏尾啰喏(四) 摩诃作羯啰(二合)嚩日哩(二合)(五) 娑跢娑跢(六) 娑啰帝娑啰帝(七) 怛啰(二合)以怛啰(二合)以(八) 尾默么你(九) 三畔惹你(十) 怛啰(二合)么底(十一) 悉驮(引)儗俚(二合)(十二) 怛囕(二合)(引)娑嚩(二合)(引)贺(引)(十三)
一心奉请入曼荼啰次第方便观法真言手印(拜观同上) 入坛礼佛。先诵净法界真言二十一徧。想脐轮中出一啰字。发智慧火。烧除浮念妄想。并所触垢污。不沐成浴。心等虚空。与清净法界。理事相应(此须与前啰字真言条。参观并用。乃移神换剎之妙机也)。以二手作金刚拳。置於[月*坒]上。为手印。真言曰。
唵(引)(一) 囕(二) 娑嚩(二合)(引)贺(引)(三)
次诵护身真言(或直依此用。或兼用阿字真言条亦可)二十一徧。既护自身。亦护他人。仍用金刚拳为印。真言曰。
唵(引)(一) 齿临(离禁切)(二合)(二)
次结三部心印。及诵真言加持三业。佛部心印。二手右压左。内相叉为拳。二大指并竖。勿使头屈。默诵三遍咒。顶上散印(凡印皆宜顶上散之)。真言曰。
唵(引)(一) 尔(惹以反)曩[口*尔]翼(二合)迦(半音)(二)
由此真言印加持故。一切如来。普皆云集。能令行者身业清净。
次结莲华部心印。仍以右压左(以右手大指。入於左手大指头指间。为右压左)。内相叉为拳。复以左大指入掌。握右头指头。而使右大指直竖。为印。真言曰。
唵(引)(一) 阿(去引)噜(转舌呼)力迦(半音)(二)
由此真言印加持故。一切莲华部族诸大菩萨。普皆云集。能令行者口业清净。
次结金刚部心印。仍以右压左。内相叉为拳。复屈右大指入掌。握左头指头。左大指直竖。为印。真言曰。
唵(引)(一) 嚩日啰(二合)(引)地力(二合)迦(半音)(二)
由此真言印加持故。一切金刚部族诸大菩萨。普皆云集。能令行者意业清净。
次结迎请众圣印。二手仰相叉。以二头指头相拄。如车辂。随诵真言。以二大指各拨二中指头。向身招之。或三遍。或七遍。真言曰。
曩么悉底哩(三合)野(一) 地尾(二合)迦南(二) 萨嚩怛他(去)(引)誐跢(引)南(三) 唵(引)(四) 嚩日啰(二合)(引)儗(倪以反)娘(五) 羯啰洒(二合)野娑嚩(二合)(引)贺(引)(六)
想此车辂至本尊某佛某菩萨某金刚所。本尊及诸眷属。乘此车辂降赴道场。各按本位而坐。次想己身为行者。身着袈裟。手执香炉。胡跪佛右(两膝并跪也。一作互跪)。一心瞻仰本尊。诵五悔文。
归命十方 正等正觉 最胜妙法 大菩萨僧 我净三业 敬礼殷勤 忏悔多生 一切罪业 普贤行愿 金刚三昧 所生所起 一切福力 缘觉声闻 种类有情 无量善根 我皆随喜 世尊成道 光照三千 我先劝请 转於妙法 化世既熟 佛将涅盘 我劝久住 悲救一切 忏劝随喜 所有善根 不昧菩提 常逢真友 宿命离难 相好严身 入华严[纟-八] 获波罗蜜 力用宏富 眷属精良 缘力无边 随心钩召 虚空为界 楼阁栖神 现妙莲华 徧一切土 六通四辩 八自在身 应现无方 满众生愿 引入佛智 无尽重重 如金刚幢 无能动者
一心奉请入曼荼啰真实前方便大威力乌枢瑟摩明王真言(拜观同上) 金刚手菩萨。受摩酰首罗天王请。即入怖畏金刚大忿怒徧喜三摩地。说乌枢瑟摩明王真言。一切部多。悉见其身为乌枢瑟摩所压伏。如遇劫烧。迷闷欲绝。此真言法。若暂闻者。一切事业。悉皆成就。不有非时夭横。见者敬爱。怨敌远离。一切密言。皆得成验。诸金刚法。任运当成。若持此明(明即咒也)满一万徧。即同登坛具足灌顶。如遇明师之所传授。结普焰印。先以手背相着。指头垂下。名下合掌。后乃深交诸指(举二手起。内相叉。不作拳也)。二小指如针。大开掌。二大指互捻头指甲侧。真言曰。
唵(引)(一) 吽癹咤(咤半音呼)癹癹(二) 邬仡啰(二合)戍啰播宁(三) 吽吽吽(四) 癹癹癹(五) 唵扰羝宁啰曩(二合)娜(六) 吽吽吽(七) 癹癹癹(八) 唵唵唵(九) 摩诃么攞娑嚩(二合)(引)诃(引)(十)
第一[巾*((ㄇ@人)/登)]画像。以径方两肘白[迭*毛]。命良工图如来像。坐师子座。手作说法相(以左手大指头指头相捻。并舒中名小三指。右手亦然。及以左手仰掌。横约着心。以右手腕。着左手名小指等头。以掌向外。散其三指。此为说法相也)。如来左。画金刚手菩萨。右手执杵。左作问法相(着其五指。微屈之。引手向前。掌向如来也)。次画大威力乌刍瑟么明王大忿怒形。目赤色(如狸眼也。狗牙露锋出。黄发上冲)。通身靛黑色。举身焰起而有四臂。右上手执剑。次下执索。左上打车棒。下三股叉。器仗上并焰起。如来右。画金刚部母么么枳。多发美貌。通身靘色。胡跪合掌。恭敬白佛。部母右。行者胡跪。手执香炉。供养於佛。於此像前。面东诵真言。乞食禁语。兀如枯木。满六十万徧。一切世出世间法。无不成就(成就多用护摩法。护摩如火祭)。
若以粳米和牛酥。护摩十万徧。生有相之子。
若以茴香华和三甜。护摩一千八徧。满七日。得金钱百文。
以乳蜜加青莲华一两。护摩三十万徧。伏藏尽现。加持昌蒲根一千八徧。口含。诉讼得理。
若疗狂病。以二瓦椀相合。结娜拏印。彼耳边诵七徧。扑破其椀。即差 娜拏。棒也。其印。二手各以大指押中名小指成环。二环极相握。舒头指如缄。即成。
若疗痃癖。加持乌麻油七徧。涂腹。即差。
若加持右大拇指七徧。以印五处。即成护身。辟师子虎狼及诸怖畏。
若被禁系。持真言。伽锁解脱。
若疗癞。加持紫檀香一千八徧涂之。即差。
若昌蒲根和蜜。加持千八服之。疗冷瘕。
若以虎爪护摩七徧。不被虎伤。
若祈雨。黑月十四日。大河侧。以蚁坟土塑龙。笼叶芥子油和徧傅之。以足加龙首。结娜拏印。加持之。得尽日雨足。
若恶雨雪雷雹。结杵印。或娜拏印。持明。即止矣。杵印。以二手内相交为拳。舒左中指右头指如缄。
若良田土及灰。以蜜和之。加持涂一切疮。生肌。
若疫病。以粳米饭和酥。护摩一千八徧。即止。
若疗鬼魅。立方坛。以香水洒之。烧安息香。坐病人加持之。又加持水七徧。洒彼面。彼大叫被扑。如不语。再洒即语。如诳。用蚁坟土塑病者形。加持七徧。以杵击形首。如实说不舍此人。即用五金作刀子。从形脚段段割令尽。空中血下。鬼死病差。
若用盐。或苦楝木。或芥子油。作百八护摩。鬼族即灭。病即愈。
若先亡日。不食。於塔庙供养。独坐净室。诵一百徧。先亡来现如生。
若欲知未来。心念此咒而睡。本尊为说於梦中。
如孕过月。加持米一百八徧。令服。即产。
此真言教法。不择净秽。恒示忿怒相。诵满三十万徧。得验。
一心奉请大曼荼啰并五如来手印观想真言(拜观同上) 毗卢遮那世尊。以五相成身(受用身也)。於色究竟天王宫中。现成正觉。具足一切如来普贤大菩提心。受一切如来虚空所生大摩牟宝为作灌顶。得一切如来观自在法智。到於彼岸。於一切如来不空事业。成就无碍。既成佛已。往诣须弥山顶。入於金刚三摩地。发生三十七智。安定金刚界大曼荼罗。此曼荼罗中有五大月轮。毗卢遮那尊。首於坛中月轮中心。师子座上。结加趺坐。有大威德。色如白鹅。形如净月。一切相好。皆悉圆满。头戴宝冠。垂发以缯。轻妙天衣。绕腰被绁而为上服。一切明咒以为其体。能作无量神变。手作大智拳印。以二手作拳。左手头指初分。平入右拳内。握之起立成印。说真言曰。
唵(引)(一) 嚩日啰(二合)(二) 驮(引)都(三) [錽-火+公](四)
次阿閦[鞥-合+(白-日+田)]尊。於毗卢中坛月轮前(即东也。毗卢坛向东)大月轮中。象王座上。半加趺坐。垂於左足。身大青宝色。面如秋月。相好具足。着妙青衣。光明无数。照於一切种种庄严。手作触地印。左拳执袈裟角。安脐轮上。右掌覆膝。指头垂下触地。说真言曰。
唵(引)(一) 阿乞刍(二合)毗野(二) 吽(三)
次宝生尊。於毗卢遮那如来右月轮中。马王座上。加趺而坐。身如日色。面如满月。顶戴宝冠。着黄白色衣。手作施愿印。左拳安於[月*坒]上。右手当乳向外。作施愿相。说真言曰。
唵(引)(一) 啰怛那(二合)三婆嚩(二) 怛[口*洛](二合)(三)
次观自在王尊。於毗卢遮那如来后月轮中。孔雀王座上。加趺而坐。身黄金色。面如满月。发髻严好。头冠庄严。身着红衣。背月轮光。回手作定印。二手金刚缚。仰置加趺上。二头指直竖。背相合。二大拇指横压其端。说真言曰。
唵(引)(一) 路计湿嚩(二合)啰(二) 啰(引)惹(三) 纥哩(重呼)(二合)(四)
次不空成就尊。於毗卢左月轮中。金翅鸟王座上。加趺而坐。身大绿色。面如满月。光明晃耀。现微笑容。发髻严好。头冠殊妙。着青色衣。种种庄严。手作施无畏印。左拳覆安脐上。右手大指小指相捻。竖三指如旛。乳旁扬掌。如拔济有情状。说真言曰。
唵(引)(一) 阿慕伽悉悌(二) 恶(重呼)(三)
是五如来。各住一方。为五部尊主。毗卢遮那。入於金刚三摩地中。次第出生十六大菩萨。於四方如来月轮中。前右左后。依位而住。初所出生。为金刚手。持五锋杵。金刚王持钩。金刚爱持弓箭。金刚善哉现欢喜相善哉声(凡第四尊菩萨。手中无所执)。此四属阿閦[鞥-合+(白-日+田)]坛。次所出生。为金刚藏。执摩牟宝。金刚光执日轮相。金刚幢执幢。金刚笑现微笑相。此四属宝生坛。次所出生。为金刚法。执莲华。金刚利执剑。金刚因执轮。金刚语现念诵相。此四属观自在王坛。次所出生。为金刚业。执羯磨杵。形如十字。皆有锋刃。金刚护被甲冑。金刚药叉执牙器仗。金刚拳现金刚缚相。此四属不空成就坛。一一出生。皆先入一切如来十六大菩萨三昧。说真言已。即成杵钩弓箭等幖帜。还入毗卢遮那心。随住掌中。於一一幖帜中。现种种神变游戏事业。
十六菩萨。即普贤。不空王。摩啰。极喜王。虚空藏。大威光。宝幢。常欢喜根。观自在。妙吉祥。转法轮。无言。巧业。难敌精进。摧诸魔。拳妙缚。是诸菩萨。各有理性。
所说十六真言。谓嚩日啰萨埵。啰惹。啰誐。娑度。嚩日啰啰怛那。帝惹。计都。贺娑。嚩日啰达摩。底乞叉拏。呬睹。婆沙。嚩日啰羯摩。荦叉。药叉。散地。此等自语言印。皆从金刚界门生。
彼诸菩萨理性。於金刚萨埵三摩地。坚牢妙合。从是出金刚手等十六大士身。从毗卢遮那世尊心下。於四如来月轮中住。然后授与金刚杵等幖帜。复为立名。各各冠以金刚之号。尔时十六大士。手持幖帜。於一切如来前。作诸事业。此为出生十六大菩萨法。而彼四如来。一一各入三昧。出生金刚波罗蜜宝波罗蜜法波罗蜜业波罗蜜四菩萨。於中方毗卢月轮中住。真言印契。同四如来。此为出生四波罗蜜菩萨法。次毗卢遮那如来。为供养四如来故。出生金刚嬉戏金刚鬟金刚歌金刚舞天女。於内四隅月轮中住。是谓内供养。次四如来为奉答毗卢遮那供养事故。出生金刚香金刚华金刚灯金刚涂香天女。於外四隅月轮中住。是为外供养。最后毗卢遮那如来。出生金刚钩金刚索金刚锁金刚铃使者。於四门月轮中住。是谓四摄使者。如上三十七尊。皆从毗卢身中出现。
若有持诵五如来真言者。当依法画金刚界大曼荼啰及[巾*((ㄇ@人)/登)]像。先安住三昧已。发大菩提心。然后入於坛中。身对像前。洗除心垢。诵净三业真言。一剎那中。心垢清净。以真言威力。开发菩提心。观一切法如幻如化。本自性空。无有坚实。依此菩提心想为月轮。於月轮上。想有梵书唵字。为身金刚。次想梵书阿字。成语金刚。次想梵书吽字。成心金刚。如是三字。成金刚身语心已。想梵书钵啰(二合)字。化成莲华。乘此莲华。相好具足。想自身作贡高势。即是金刚界如来。一切庄严。圆光照耀。如是本身。即是毕竟菩提大智。复想诸佛徧满虚空。作大神变。此五如来。演畅瑜伽真理。四谛六度诸波罗蜜等。作大利益。救济众生。复想诸佛。各坐莲华。诸相圆满。一切庄严。而彼华座相合为一。此则佛身一多无二。理事无碍。法界同体。然后依法献八供养(戏鬘歌舞香华灯涂)。当即持诵。正定身心。离诸散乱。不缓不急。文句周正。如是依法观想持诵。如天满月。无有亏盈。不久之间。证大菩提。次当说其功能。由结大智拳契。诵毗卢遮那如来真言。即得金刚三业平等光明大菩提。成就三身。坚固不坏。由结触地契。诵阿閦如来真言。即得身心不动现证三昧。成就十方世界一切金刚供养事业。由结施愿契。诵宝生如来真言。即得出现宝幢摄受众生无所住相。成就菩提法无我智。由结三摩地契。诵观自在王如来真言。即得金刚寿命平等光明。为诸众生说大乘法。由结施无畏契。诵不空成就如来真言。即得金刚不空平等光明。出生吉祥智海。利益众生。离诸怖畏。
一心奉请金刚手萨埵菩萨曼荼罗法(拜观同上) 此菩萨为密部如来之长子。故特先之。
毗卢遮那如来。於金刚界大曼荼啰。入一切如来普贤三昧。出生萨埵(大月轮也。即圆满菩提心相)。於萨埵月轮中。出现五峰光明金刚杵相。住佛掌中。作神变已。以金刚性。与金刚萨埵。三摩地妙相合故。首遂出出金刚手大菩萨身(受职立名。如前所说)。为一切如来长子。是一切如来菩提心。受一切如来教勅。於秘密法中。为增上主宰。而是菩萨现高举相。金刚慢自在势。以二手结金刚拳。左手置於胯下。右手戏掷金刚杵。安自心间。作勇进势。此为大印。说真言曰。
唵(引)(一) 嚩日啰(二合)萨怛缚(二合)(二) 恶(三)
又根本真言(结大智印)。
唵(引)(一) 摩诃素(上)佉嚩日罗(二合)萨怛嚩(二合)(二) 弱吽[錽-火+公]斛(三) 素啰多萨怛[錽-火+公](三合)(四)
夫修菩萨行。证妙菩提。利益有情。方谐本愿。有情沈没。甚深甚深。若不入五部五蜜曼拏啰。不受三种秘密加持。自有漏三业身。何能度彼乎。彼有情类。上二界(空界色界)。定地所摄。欲界无禅。是散善地。设欲修定。仍先假头陀。依七方便(五停心。总相念。别相念。暖地。顶地。忍地。世第一地)。由根羸劣。无学缘觉果。尚自难成。何况法云大普贤地。及毗卢三身普光明地。二乘之人。虽证道果。不能利益无边有情。於显教修行。久经三大阿僧祇。然后证成无上。於其中间。十进九退。或证七地。以所集福德智慧。回向声闻缘觉道果。仍不能证无上正等菩提。密教。听毗卢遮那自受用身。所说内证自觉圣智法。及大普贤金刚萨埵地受用身智。则於现身得入曼荼罗为具足羯磨。以普贤三摩地。引发金刚萨埵入其身内。由加持威德力故。於须臾顷。当证无量三昧耶。无量陀罗尼门。以不思议法。能变易俱生我执法执种子。应时集得身中一大阿僧祇劫所集福德智慧。则为生在佛家。从一切如来心生。从佛口生。得佛法财(指三密菩提心教法)。若才见曼荼罗。能须臾顷生於净信。以欢喜心瞻睹。则於阿类耶识中。种金刚界种子。从此便得超越二乘。四威仪中。无间修习。人法二空。悉皆平等。现在证得初地。渐次升进。於生死涅盘。不染不着。无边世界。广作利益。分身百亿。游诸趣中。成熟有情。令证金刚萨埵位。行者应於阿阇梨所。於大金刚族。受四种智法。於大宝族。受平等相应法。於大莲华族。受三乘微妙秘密法。於大羯磨族。受具足一切供养事业法。既受法已。依法修习。为一切众生。作大饶益。无主宰者为作主宰。求解脱者令得解脱。住四无量心三摩地。於心月中。观羯磨金刚杵。运以慈心。徧有情界。与无量乐(可用前印)。真言曰。
唵(引)(一) 摩诃(引)每底哩(二合)萨颇(二合)啰(引)(二)
次以大悲心。断一切有情苦。观羯磨轮。周遍法界。普门拯济(可用前印)。真言曰。
唵(引)(一) 摩诃(引)迦噜拏(上)也(引)萨颇(二合)啰(引)(二)
次以喜心。运羯磨轮。遍周法界一切有情。授与菩提(仍用前印)。真言曰。
唵(引)(一) 萨嚩秫(诗聿反)驮(二) 钵啰(二合)谟(引)娜萨颇(二合)啰(引)(三)
次运羯磨轮。徧有情界。成就大舍。心住平等。不见自他。唯此性相。即是普贤大菩提心(仍用前印)。真言曰。
唵(引)(一) 摩护(引)闲乞洒(二合)萨颇(二合)啰(引)(二)
遂想自身为金刚萨埵。处大月轮。坐大莲华。五佛宝冠。容貌熙怡。身如月色。内外明彻。量同虚空。是为成就法身。则於身前。想金刚萨埵智身。四印围绕。同一月轮。同一莲华。各住本威仪。执持幖记。各戴五佛宝冠。
四印者。谓欲金刚。持金刚弓箭。射阿赖耶识中一切有漏种子。成大圆镜智。金刚计里计罗抱金刚萨埵。表净第七识妄执第八识为我痴我见我慢我爱。成平等性智。爱金刚持磨竭鱼幢。能净意识缘虑。於染净有漏心。成妙观察智。金刚慢以二金刚拳置胯。表净五识质碍身。起大勤勇。尽无余有情。皆令顿成佛。能净五识身。成就所作智。
瑜伽者。专注身前金刚萨埵。如镜中像。与身相对。心不散动。令定中见。了了分明。即诵四字真言曰。
弱吽[錽-火+公]斛
令金刚萨埵智身。召入缚喜。与瑜伽者定身合为一体。或持数珠。或不持珠。专注大印。一日四时。无限念诵。勿令疲顿。由住三摩地诵此真言故。现世证得无量三摩地。能成本尊之身。
若欲求最上成就者。先安布[巾*((ㄇ@人)/登)]像。中画如来圣像。与四部上首菩萨。同处月轮。其[巾*((ㄇ@人)/登)]四隅。画本部贤圣。行人於彼像前。广设供养。至心持诵。满四月已。然后竟夜持诵。至明旦时。即得一切如来最上悉地之法。
若欲求印成就者。行者於[巾*((ㄇ@人)/登)]像前。结萨埵金刚印。随其所求。不解是印。诵持大明。满百千徧。然后竟夜至心诵持。乃至最后炽盛光现。佛像出声。然后开前印缚。即得随欲色相。隐身自在。一切事业。皆悉能作。
若欲求三摩地成就者。先应观想微妙金刚随所爱乐三摩地门。以相应心明。先行修习。修满四月。然后竟夜。端直加趺。直心敛念。寂静而住。至明旦时。即得如来等一切三摩地成就。
若欲求羯磨成就者。依法持诵一月。志求成就。然后竟夜持诵。即得一切羯磨成就。
一心奉请金刚寿命菩萨曼荼罗法(拜观同上) 毗卢遮那。以大自在天。覆面躄地。将趋命终。入於慈愍大悲三昧金刚寿命三摩地。说金刚寿命真言。乃结印契。二手金刚拳。以头指右压左相钩。安於顶上。加持。大自在天复还得苏。更增寿命。归依诸佛。受灌顶记。证得八地。真言曰。
唵(引)(一) 嚩日啰(二合)喻晒娑嚩(二合)(引)贺(引)(二)
若有男子女人。受持念诵。日各三时。时别千遍。过去所有恶业因缘。短命夭寿。由此真言力故。信心清净。业障消灭。若修三摩地门。当结加趺坐。端身闭目。二手重迭安於脐下。虚空中遍想诸佛。了了分明。即於自身中。当观心如满月。光明莹彻。上有五股金刚杵形。渐大如等身。变为降三世菩萨。四面八臂。须发赤竖。颦眉利牙。正面青色。右面黄色。后面红色。左面绿色。徧身威焰如劫火烧。中二手作金刚拳。右押左。以二小指相钩。竖二头指背相着。如期克相。右上手执杵。第二手执箭。第三手执剑。左上手执钩。第二手执弓。第三手执索。坐青莲华上。顶有毗卢遮那佛。从佛徧身毛孔中。出甘露灌顶。注自身。入於心中。即结金刚寿命菩萨陀罗尼印(即前印)。诵真言七徧。安於额上。分手系项后。直舒二指。徧身旋转。如擐甲冑势。真言曰。
唵(引)(一) 砧(二) 嚩日啰(二合)(引)欲(三)
由此咒印故。获得身如金刚不坏。离诸灾横。见者欢喜。生大恭敬 护摩除灾建命坛。置一净室。於东边。安金刚寿命菩萨像。县诸旛盖。像前作三肘方坛。中心画以白粉。作一肘半金刚甲冑。中央穿一炉。深半肘。周围安缘。如不欲穿者。安火炉亦可。行者火炉前坐。献诸供养。四角安瓶。炉中然炭。先办乳木二十一段。长十指。粗如大指。以酥揾两头。诵真言。掷於火中。然炽盛已。即於火中想八叶莲华。於华胎中。想有梵书阿字。化成金刚寿命菩萨。次以四字明。引请菩萨。入火炉中。受诸供养。次以水洒火令净。遂以青骨屡草揾酥。一诵一烧。掷於火中。乃至一百八徧。或一千八徧已。复以三满杓酥。奉献本尊。初后如是。若能於三长斋日。或自本生日。作是供养。能除灾难。增益寿命。国土安泰。无诸灾疫。风雨以时。一切圣贤。拥护其人。
一心奉请四佛母曼荼罗法(拜观同上) 大日徧照金刚如来入大智变化寂静无尘最胜金刚三摩地。出生佛母大吉祥金刚明妃。说此真言。能成一切明。能满一切愿。灭罪生福。令一切有情。见者欢喜。速成诸部顶轮。最胜无比。成办一切难解之事。能为世间作息灾法。乃至欲舍寿命者。以此明力故。复增寿命。於五部深密。悉能助其威八。一时齐证。二手虚心合掌。二头指曲附二中指上节。如眼笑形。二大指各捻二中指中节文。亦如眼笑形。二小指复微开。亦如眼笑形。以此印拭目及眉。兼竖拭眉间。想出五眼。又以印兼诵明。右绕拭面三徧。一切见者。皆悉欢喜。说真言曰。
南无婆誐嚩底(一) 瑟抳(二合)沙(二) 唵(引)(三) 噜噜(二字转舌呼)(四)娑跛(二合)噜(五) 入嚩(二合)啰底瑟咤(二合)(六) 悉驮路左你(引)(七) 萨嚩啰他(二合)娑(引)驮[宁*顶]曳(八) 娑嚩(二合)(引)诃(引)(九)
尔时一切佛母身。住大白莲华。身作白月晖。两目微笑。二手住脐。如入奢摩他。从一切支分。出生十儗誐沙俱胝佛。一一佛。皆礼敬本所出生。於剎那间。一时化作一字顶轮王。手执轮印。顶放光明。倨傲目视。现大神通。还来礼敬本所出生一切佛母。诸佛顶王。各以金刚轮置佛母足下。合成二轮。一承其足。一覆顶上。是时佛母告诸如来言。若常诵此明者。如彼金刚界如来。如彼萨埵金刚莲华手虚空宝毗首羯磨。如彼四波罗蜜十六大菩萨四摄八大供养。所作事业。皆同一切如来。所出言便成真言。举动支节成大印契。目所视处便为大金刚界。身所触处便成大印。若欲为大阿阇梨。教授密法印等。当须先诵此明一千遍。一切诸佛菩萨。皆悉欢喜。一切有情见者。如父母想。福如轮王。七宝具足。寿命长久。千万俱胝。金刚萨埵诸菩萨等。常随卫护。急难之日。如日升空。一切宿业重障。七曜二十八宿。不能破坏。得大安乐。若持百万徧。得大涅盘处。行者常自观身。如佛眼尊形相。住大白莲。渐渐舒展。徧大空界。或结根本印。加持自身。住法界定。速当获得一切智智。
画像法。取白净[迭*毛]。等自身量而图画之。凡一切瑜伽中像。皆身自坐。等量画之。於中应画三会八叶莲华。中画佛眼尊。当本尊前一莲华叶上。画一切佛顶轮王。手持八辐金轮。於次右旋。布七曜使者。第二华院。当顶轮王前。画金刚萨埵等八大菩萨。右旋第三华院。右旋各画八大明王(一名金刚王)。又於华院外。画八大供养。及四摄使者。皆冠金师子冠(轮王在东。西南即日。西即月。乃至东北火水木金土。文殊日外。虚空藏月外。乃至转法轮观自在虚空库金刚拳摧一切魔。在火水木金土外。明王八。啖鬘得迦。咤枳钵啰。研得迦。你罗难拏。钵纳鬘得迦。大力。尾觐难得迦。不动尊。钩香戏索华鬘锁歌灯铃舞涂。亦由东至东北八面)。
若不画像。但用曼荼罗。亦如此布置。行人於心柳昴牛四宿值日。不拣时日吉凶。一日不食。诵满一千八徧。所有心愿。应时便遂。获大悉地。
对像坛前作法。即得佛母成就现身。
又说成就一切明真言曰。
唵(引)(一) 咤咤咤乌(短)(二) 置智置智咤乌(短)(三) 咤乌(引)咤乌(引)咤乌(四) 嚩曰啰(二合)萨怛嚩(五) 惹吽[錽-火+公]斛(六) 纥哩(二合)鶴吽泮咤(七) 吽(八)
此真言。能成就一切明。能调伏一切天。能成办一切事。若欲知未来事。即结不动尊刀印。安於左胁。诵真言一百八徧。随印便睡。本尊阿尾奢。即於梦中现一切吉凶之事(刀印即剑印也。见剑印条)。
金刚母忙么鸡菩萨。乃徧照如来入最上炽盛三昧金刚三摩地。出生大圣般若波罗蜜多母。金刚上首明妃。说此真言。常与金刚拥护法相应。能灭一切罪障。成就一切事业。能为世间作降伏法。普令一切远离怖畏。以二手作金刚缚。二中指展舒。二头指捻中指第三节。如金刚形。真言曰。
曩谟啰怛那(二合)怛啰(二合)(引)夜野(一) 曩么室战(二合)拏嚩日啰(二合)(引)播拏曳(二) 摩诃药乞叉(二合)细曩钵多曳(三) 唵(引)(四) 商羯哩(引)(五) 扇(引)底迦哩(引)(六) 瞿咤瞿咤(七) 瞿致祢(八)伽(引)多野伽(引)多野(九) 瞿致祢吽(引)癹咤(半音)娑嚩(二合)(引)贺(引)(十)
此菩萨。住童女形。淡紫青色。种种璎珞庄严。坐於莲华。身仪寂静。不太高长。容颜悦意。眼色如青莲华光。右手持梵夹。左手持真多摩尼。作施愿势。诸所施作。皆顺方便。不但为一切明王母。亦且为诸佛金刚之母。
白衣尊。乃徧照如来。入大乘无边莲华变化金刚三摩地。出生莲华母法三昧上首明妃。说此真言。若人持诵观想。能作一切事业。能善拥护。乃至增长微妙法藏。以二手合掌。令十指头各不相着。微屈如莲华形。真言曰。
曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野(一) 娜么阿(去)(引)哩野(二合)(引)嚩路(引)枳帝湿嚩(二合)啰(引)野(二) 冒(引)地萨怛嚩(二合)(引)野(三) 摩贺萨怛嚩(二合)(引)野(四) 摩贺(引)迦(引)噜抳迦(引)野(五) 唵(引)(六) 羯致(引)(七) 尾羯致(引)(八) 你羯致(引)(九) 羯鹐(知感反)羯致(引)(十) 疑噜咤微哩野(二合)(引)娑嚩(二合)(引)贺(引)(十一)
此菩萨亦住女人色相。以莲华鬘庄严其身。以宝缯角络披身。相白色。右手执开莲华。华台上有如意宝珠。左手仰左[月*坒]上。施於无畏。瑜伽者。或有恶人无辜作留难。想彼人在己足下。诵真言二十一徧。悉皆消散。慈心相向。不能障碍。
唵(引)(一) 税帝(引)(二) 半拏啰嚩(引)悉祢(三) 惹咤(引)摩俱咤驮(引)啰尼娑嚩(二合)(引)贺(引)(四)
若人常能持诵。所有一切罪业。悉皆消灭。诵满七日。国城之内。一切人民。皆悉奉重。若持诵一月。获大富贵。诵一洛叉数。当得与菩萨等。威力无异。
多罗尊。乃徧照如来。入普徧光明大乐金刚三摩地。出生大佛母羯磨大三昧上首明妃。说此真言。於众生界。普令成就胜上事业。於剎那间。能令一切有情。悉起敬爱。为其仆从。以二手作合掌。二头指捻中指。申二拇指入掌内。如优钵罗华形。真言曰。
曩谟啰怛曩(二合)怛啰(二合)夜(引)野(一) 那莫阿(去)哩野(二合)(引)嚩路(引)枳帝湿嚩(二合)啰(引)野(二) 冒(引)地萨怛嚩(二合)(引)野(三) 摩贺(引)萨怛嚩(二合)(引)野(四) 摩贺(引)迦(引)噜抳迦(引)野(五) 唵(引)(六) 哆嚟(弹舌呼后同)(七) 咄哆嚟(八) 咄嚟(九) 娑嚩(二合)(引)贺(引)(十)
尔时菩萨现妙女形。住於殊胜妙色三昧。无价杂宝而为严身。如融真金。映瑠璃宝。普告众生。作如是言。谁在变苦。谁有沈溺生死海中。我今誓度。作是语已。徧游无量无边世界。还至佛所。受教而住。思念如来自在神力。以清凉光。普照众生。犹如世间清凉月轮。能除热恼。一切幽暝。无不照了。含喜微笑。怜愍众生。犹如慈母。以慈悲光。普照佛剎。诸天光明。皆悉不现。
若女人欲成就一切种智。或满世间胜愿。应当依法。画曼荼罗。及以[巾*((ㄇ@人)/登)]像。画菩萨身。作绿黄色。如盛年形。作愍念微笑观行者相。妙宝庄严。冠上有观自在王如来。左手持青优钵罗华。右手施愿。於莲华上半加趺坐。行者於其像前。观想有大莲华。华上有梵书睹龙(二合。亦作咄弄。又作当字)。其字变成青莲华。乃至变成多罗菩萨。如上所说。次想以真言字门。布己身上。唵字安顶。哆字安额。嚟字两目。咄字二肩。哆字安心。嚟字安脐。咄字两[月*坒]。嚟字二胫。娑嚩(二合)左足。贺字右足。如是布已。然后以四明。引本尊入己身。加持自体。交合无二。次想於净月轮中。布真言字。右旋如髻。犹水精珠列在明镜。光彻表里。声等摇铃。勿令断绝。不缓不急。才令自闻。如是满三十万徧已。复广陈供养。取沈水香十二指截。百八护摩。即见观自在菩萨大悲圣者。从东方来。身衣白衣。以黑络皮作右膊交络。手持杖。现行者前。放大光明。普照三途苦恼众生。遇斯光已。身安快乐。发菩提心。行者凡所求愿。皆悉施与。或飞腾虚空。或安怛陀那。或闻持延寿。或根不具。亦得圆满。欲求伏藏入修罗窟。亦得随入观自在宫。如是等一切上愿。世出世间。无不成就。
以上四亲近菩萨。皆住女人形。在徧照如来侧。东化隅佛眼。属地大。东南隅忙么鸡。属水大。西南隅白衣尊。属火大。西北隅多罗。属风大。四菩萨於一切成就之法。皆悉能作。若欲作息灾法。观想梵书朗字。化成佛眼菩萨。相好圆满。一切庄严。手持甘露军持及数珠。以甘露军持。灌於灾障人顶。如意清凉。能除热恼。息一切灾。次作增益法。观想梵书邦字。化成白衣菩萨。身相金色。以手持宝。兼执莲华。降甘灵雨。及雨珍宝。能作最上增益之法。次作敬爱法。观想梵书当字。化作多罗菩萨。身相赤色。手持羂索及金刚钩。即以钩索牵引。令人速得敬爱。次作降伏法。观想梵书[牟*含]字。化成忙么鸡菩萨。身相绿色。徧体金刚光明。现大忿怒相。降大天火。火烧彼降人身而作惊怖相。如是观法相应。经剎那间。所降之人。可以除灭(或云。此多罗女相。以菩萨悲念多众生故。住陀罗尼形。为彼开示秘密法要。以此而得名也)。
陀罗尼杂集有观世音与愿咒。有云。怛枳他伽罗伐多云云。非不灵异。非此真咒也。此所传白衣前咒。前五句。归命词也。正文。唵下二十余字耳。后咒二十字。更简便。此乃真正白衣咒而人不知。如心经普门品不习。而诵高王观世音经。同此悖谬也。彼高王观世音经。所集经文咒词。皆非无本。而五侯鲭杂。非天厨品品八珍也。凡经无译人名者。咒中夹浅俗言。经中夹中国地名者。佛经中兼用道教鸾教神仙名字入中者。牵引大乘经附会丹法者。注经不知全法藏真因者。皆邪说。不可信凡世所称送子观音像。乃诃利底母形也。非观音也。东南人有以现作少妇弓足盛装为观世音而奉之。亦悖谬也。
若失物欲知其处。烧香诵真言七徧。卧去。勿与人语。多罗於梦中现神。来告其人名形相物处。然不得告人 有恶人来。取上诵多罗尊真言七徧。绕床围洒於四面。即不能加害。亦能辟蚊 以多罗真言持刀杖七徧。夜行宿时。刀杖画地周徧一匝。一切恶兽盗贼。悉不得近 蛇毒人欲死。取水一抄。加持七徧服之。即起。或於伤处对诵二七徧。必起 头痛。以香汤洗头。加持手二十一徧。捻其痛处 耳痛。加持油三七徧。着耳中 眼痛。取沈水香青木香甘草等。煮为汤。加持三七徧。洗眼 心痛。旦起。取井华水和石盐。加持七徧。服之。取吐 身肿。加持油三七徧。涂肿上 患疮。加持土二十一徧。和泥疮上 痢疾。加持盐水三七徧。饮之 不语病。取狗乳。加持七徧。涂其口。即语 鼠恼人。加持灰七徧。遗孔前。更加持水七徧。泻孔中。三日作之。鼠出散去。绝不来 狂犬伤人。急诵真言七徧。犬不能行。更诵七徧。望犬散之。即解其病矣 女人月水不绝。日日来者。加持粳米。取汁和蜜。诵三七徧。服之 儿死腹中。取水着手中。置少许阿魏药。加持一百八徧令服即出 痔久不差。胡粉一钱。水银三钱。乾枣七枚。去核。捣为丸。薄绵裹之。纳下部。诵真言二十一徧。三五度愈刀刺所伤或从高坠下。痛不可忍。加持淤泥七徧。涂之。即愈 白癞黄癞。或狂狗啮。箭射刀伤。 加持泥土三七徧。涂之。即愈。
昔颇梨国。有一长者。家虽大富。性属钝根。师为七日依法求愿。则得聪明。日诵千偈。
又有佛母守护四众真言。见孔雀明王经下卷十六页。
一心奉请文殊师利菩萨五字真言曼荼罗法(拜观同上) 大士欲利益未来众生。速得成就摩诃般若。自入三摩地。现大神变。十万亿佛。一时集会。同音说此真言。诵此一徧。如尽诵一切如来修多罗藏。先两手金刚缚。竖二中指。屈上节。相拄如剑形。真言曰。
阿啰跛左曩
曼荼罗随意大小。中央文殊童子。形如郁金色。种种璎珞。庄严其身。左手持金刚剑。右持梵夹。坐於月轮中。月轮四面周旋。书五字真言。次画八供养及四摄。行者入坛。如法念诵已。当结定印。谛观菩萨演说五字真言。五色光明。从口而出。入於行者心月之中。阿字当前。余四字右绕次第而布。心思其义 阿字。是无生义。啰字。是清净无染离尘垢义。跛字。亦无第一义谛诸法平等义。左字。是诸法无有诸行义。曩字。诸法无有性相言说文字皆不可得义 以曩字无性相故。左字无诸行。左字无诸行故。跛字无第一义。以跛字无第一义故。啰字无有尘垢。以啰字无尘垢故。阿字法本不生。阿字法本不生故。曩字无有性相 如是观心。本来清净。无所染着。离我我所分别之相。入此门者名三摩地真实修习。诵一徧。能除行者一切苦难。两徧。除灭亿劫生死重罪。三徧。三昧现前。四徧。总持不忘。五徧。速成无上正觉(此处人不能信。不知四种念诵中。此为真实念诵。依此字义观想修行。果能觉悟无有性相。乃至法本不生。则此心清净无染。离诸分别。岂不能除苦灭罪。速证菩提乎 或谓瑜伽法品。以一徧作一俱胝徧。二徧作二俱胝徧。则随机所说。数不同耳)。如是念诵。满一月已。文殊现身空中说法。行者即得宿命智。辩才无碍。自在神足。胜愿成就。速证如来金刚法身。
若作印坛。中央画剑。四面各於本方。画八供养契及四摄契 若作三昧耶坛。中书五字。及八供养四摄种子字 若作羯磨坛。中安般若经卷。对於此坛。依转字轮法念诵(转字轮法。即右绕布五字种。而且念且观且思也)又五髻真言。十指相合而离。成五峰。印心两肩喉。最后顶上。成五方如来。此名五髻印。真言曰。
曩谟三曼多没驮喃(一) 阿钵啰(二合)底贺多舍娑娜喃(二) 怛你也(二合)他(三) 唵(引)(四) 啰啰(五) 三摩(二合)啰(六) 阿钵啰(二合)底贺多舍娑娜喃(七) 俱摩啰路颇陀哩抳(八) 吽(九) 娑颇(二合)咤娑颇(二合)咤(十) 娑嚩(二合)(引)贺(引)(十一)
一心奉请金刚爱染王心真言曼拏啰法(拜观同上) 徧照如来。於普贤满月光明心殿中。入三摩地。振金刚吼音。说此义利坚固爱染王真言。於一切瑜加中。最尊最胜。能令一切见者。皆生父母妻子之想。亦能令持佛顶部如来部莲华部金刚部羯磨部等真言不得成就者。诵此真言三十万徧。速获悉地。以两手内相叉为缚。直竖中二指。右压左。中分横相交。真言曰。
唵(引)(一) 摩诃(引)啰誐(二) 嚩日啰(二合)瑟抳(二合)沙(三) 嚩日啰(二合)萨怛嚩(二合)(四) 惹(引)(五) 吽(引)(六) [錽-火+公](引)(七) 斛(引)(八)
又一字心明。二手作金刚缚。竖中二指相合。二头指曲如钩形。二大指二小指竖合。如五峰杵。真言曰。
吽(引)(一) 咤枳吽(引)(二) 惹(入音)(三)
当於白月鬼宿值日。取净白[迭*毛]。画本尊像。身色如日。住炽盛轮。面有三目。作威怒视。首戴师子忿怒冠。於其顶上。安五钴金刚钩。五色华髻。垂覆於耳。身有六臂。左第一手持金刚铃右第一手执五峰杵。住金刚萨埵形。次左执弓。次右执箭。如射天星斗光。成大染法。下二手。右上左下。执莲华作打势。以诸华鬘。绞结严身。结加趺坐。住於赤色莲华之上。莲下画二宝瓶。吐诸宝气。像面向东。行人於像前结羯磨印。用二金刚拳。状如放箭。诵根本明。兼示三昧耶印。及一字心密印。恶心众生。当即断灭。又若结金刚界三十七羯磨印(羯磨三昧三种印相。当与金刚顶初会经。及略出念诵经。参互详考)。及诵本业真言。速能成就一切事业。
若作敬爱法。取红莲华蕊。百八护摩。一宿即得敬爱 若欲摄伏一切有情。取白檀香。刻作本尊形。五指为量。长带於身。彼皆摄伏 若於饮食加持七徧。能消诸毒。如得甘露 若七曜凌逼。水火风魔顶行恶类。为作障碍。当画彼形。置师子口中。念诵一千八遍。速灭不生 又或持诵行人。无始世以来。本有俱生障。忽然现作金刚萨埵形。於顶之上。现一金刚轮。足下现一金刚轮。两手中各现一一金刚轮。又於心上现一金刚轮。徧身放光。照触行人。其心如醉。不知所从来处。即诵一字心明。可除灭之。
持诵真言者 起一散乱心 此障能为便 若持一字心 结五峰印相 出入随於息 常於自心中 观一吽字声 此障即除灭 不见身与心 但观字因起 等同於太空 常住此等身 是名微细定 自性障皆灭
一心奉请七俱胝佛母尊那(即准提)菩萨真言曼荼罗法(拜观同上) 世尊入等虚空大海变化神通三昧三摩地。出生大准提明王。说此真言。能令在家出家菩萨。持诵之者。灭一切罪。丰饶财宝。生人天趣。作帝王家子。无有灾横病恼。遇佛菩萨。常得出家。若出家菩萨。具诸禁戒依教修行。现世所求出世间悉地。速得现前也。二手小指无名指。相叉入掌。二中指直竖。头相着。二头指头。附二中指上节侧。二大指。各附二头指侧即成妙印。真言曰。
娜么飒哆(引)喃(引)(一) 三藐三勃驮(引)俱(引)胝南(引)(二) 怛侄(徒也反)他(长引)(三) 唵(引)(四) 折隶(五) 主隶(六) 准提(七) 娑嚩(二合)(引)诃(引)(八)
画本尊。身黄白色。坐莲华上。身佩圆光。着轻縠衣。如十波罗蜜菩萨。衣上下皆作白色。以绶带系腰。朝霞络身。以白螺为手钏。其臂钏。七宝庄严。一一手小指上。皆着宝环。头戴宝冠。身垂璎珞。有十八臂。三目。上二手作说法相。右第二手施无畏。右三手剑。右四数珠。五俱缘果。六钺斧。七钩。八拔折罗。九宝鬘。左二手持如意宝幢。三手莲华。四澡观。五索。六轮。七螺。八贤瓶。九般若波罗蜜经。莲华下画水池。难陀跋难陀二龙王。共扶华茎。左边画持诵人。手执香炉。瞻仰圣者。准提佛母。愍持诵人。垂目顾视。上画二净居天。持鬘供养(此准提法。有观二臂四臂六臂八臂十臂十二臂十八臂三十二臂八十四臂之不同。瑜伽大教王经。说准提二十六臂。自毗卢遮那以下。诸佛菩萨金刚明王等。臂有多寡。目亦有多寡。皆从大智变化三摩地所出生。故自不可泥也)。像成。当[巾*((ㄇ@人)/登)]坛中。每日三时持诵。结布字契。二手内相叉。二大指二头指二小指相合直竖。即成印相。从顶至足。观一一真言字。屈曲分明。流出光华。照诸六道轮回苦众生。深起悲愍。施与安乐。用真言九字。布列己身。即成以如来印八大菩萨所加持身。梵书唵字在顶。为如来乌瑟腻沙。作黄金色。成无相法界。以大拇指触。梵书左字。在两目。成乌瑟腻沙大轮。亦作金色。以头指触。梵书隶字在颈上。成不动尊明王。手执螺及羂索。作深黑色。复以大指触。梵书祖字在心。成多罗菩萨。身大青色。现忿怒相。利牙外出。象皮为衣。一手执剑。一手执髑髅。满中盛血。大拇指触。梵书隶字在两肩。成不空羂索菩萨。面有三目。手执莲华羂索军持等。或作金色。或作赤色。以大拇指触。梵书尊字安脐轮中。成本尊尊那菩萨。身作白色。而於身中能生诸佛。以大拇指触。梵书祢字在两[月*坒]。成金刚手菩萨。身有圆光。如日坏劫。以小指触。梵字娑嚩(二合)安两腨(音喘足肚也)。成伊迦惹咤菩萨。而有三头六臂。右第一手执宝杖。第二手执羂索。左第一手执[矢*曷]桩誐。第二手执髑髅。身青色。以象皮为衣。以小指触。梵书诃字在两足。成嚩日啰(二合)曩契菩萨。身色如月。右二手执剑及钺斧。左二手执羂索及莲华。此菩萨是马头明王所化。有大威力。若有被德叉迦龙所蠚(音螫)者。一切诸力。无能救度。唯嚩日啰(二合)曩契可为救度。以小指触。如是结印加持。其身即成金刚不坏。灭一切障。无量吉祥。念诵数毕。即结定印。端身闭目。澄心静意。想於胸臆间。炳现圆明。如满月轮。决定能证本清净心。於圆明中。想梵书唵字。余八字右旋(此法。吴坤修所刻棱严咒疏本最详)。於圆明上布列。了了分明。心不散动。即与般若相应(但吴刻之书。是全咒文。并加部林等。此九字法最捷。不必泛观全咒也。少则捷)。其九圣字观。中唵。前左。次隶(右旋)。次祖。次隶。后尊。次祢。次娑嚩(二合)。次诃。月轮观成。思惟字义 唵。三生义。亦是一切法本不生义 左。一切法不生不灭义 隶。一切法相无所得义 祖。一切法无起住义 隶。一切法无垢义 尊(又作综)。一切法无等觉义 祢。一切法无取舍义 娑嚩。(二合)一切法平等无言说义 诃。一切法无因义由一切法不生故。即得不生不灭。由不生不灭故。即得相无所得。由相无所得故。即得无起住。由无起住故。即得无垢。由无垢故。即得无等觉。由无等觉故。即得无取舍。由无取舍故。即得平等无言说。由平等无言说故。即得无因无果。般若相应。无所得。以方便入胜义。证法界真如。以此为三摩地念诵。若寻常方便。诵十万徧。梦吐黑物。二十万徧。梦好境界。罪极重者。七十万徧。罪灭福生也。此三摩地念诵。於一一真言字。实相理相应。不假持珠徧数以为剂限。但证理门。心不散动。住本尊瑜伽为限。得效最速。
若欲知未来事。先涂小坛。令一具相童子。澡浴换衣。以真言加持香。涂童子手。加持华。置其手中。掩童子面。立於坛中。又别加持华。一徧一打童子手背。乃至二十一徧。即问善恶之事。童子皆说。
又法。取一明镜置坛中。以华加持百八徧。然后诵真言。一徧一掷。打镜上。即有文字现於镜面。说善恶事。
若儿童夜啼。令童女右搓线。以真言加持。作二十一结。系颈下。其啼即止。
患鬼魅病。加持白芥子一百八徧。打彼病者。满二十一徧。鬼即驰走。
以瞿摩夷作坛。麸炭画地。作鬼魅形。加持石榴枝鞭之。彼鬼即啼泣而走。
又病人身在远处。不能自来。或杨柳枝。或桃枝。或华。加持一百八徧。将往病人所。以枝拂病人。以华使病人嗅。或以华打病人。即鬼去病瘥。
患痈肿等。或毒虫啮。加持檀香汁。和土为垽涂疮上即愈。
女人无子。以牛黄书此真言於桦皮上。令带之。
或女人夫不敬重。取一新瓶。满盛水。於瓶中着七宝及诸灵药五谷白芥子。以缯帛系瓶项。以真言加持一百八徧。令女人结根本印。安顶上。以水灌顶。即得宠爱敬重。亦令有子。在胎牢固於高山顶上。诵一俱胝徧。金刚手菩萨。将此人入阿修罗宫。寿命一劫。得见弥勒。听闻正法。获不退转。
一心奉请颦眉毗俱胝菩萨真言曼荼罗法(拜观同上) 世尊入虚空藏最胜金刚三摩地。出生颦眉毗菩萨。说此大法甘露真言。诸佛菩萨赞叹欢喜。外道天魔皆生恐怖。六道众生闻者。皆发菩提心。在地狱者。闻之皆得停苦。先反列二手小指。各在无名指背上。次各列无名指在中指背上。二腕相着。竖二中指头相拄。竖二大指二头指。然其头指稍屈。似不屈势。头指来去。真言曰。
曩莫萨嚩怛陀(去引)蘖帝(引)毗喻(二合)(引)(一) 啰曷(二合)毗药(二合)三(去)藐三(去)母第(引)毗药(二合)(二) 唵(引)(三) 婆野曩(引)舍[宁*页](四) 怛啰(二合)(引)萨[宁*页]怛啰(二合)(引)娑野怛啰(二合)(引)细(五) 鼻哩(二合)矩胝怛胝(六)吠(微闭反)(引)(下同)怛胝吠(引)怛胝(七) 吠(引)啰胝吠(引)啰胝(八) 湿吠(二合)帝惹致[宁*页]娑嚩(二合)(引)贺(引)(九)
用白绢。中画释迦。左金刚手。右观自在。其佛金色。状如十六岁童子。观自在之左。画颦俱胝(在佛之〔石〕)。形如天女。身色皆白。三目四臂。右第一手持杖。二执念珠。左第一手持瓶。二执莲华。衣服赤白。貌极端正。头戴华冠。次画持明人在下。胡跪。手执香炉。瞻仰圣者。行者从白月一日至十五日。食大麦乳粥。恒诵真言。至黑月八日。三日三夜不食。供养像时。其像放光。入佛脚指中。见此相时。悉果心愿 此真言威力。能钩召诸龙夜叉阿修罗等。悉来现前。若诵一俱胝徧。能降诸魔。善作一切成就法。亦能调伏障难恶人。令其破坏。恶法不成。
有入阿修罗宫一法。於八年中。日诵真言满三千徧。作三眼印。两手中指名指小指。反相叉入掌中。直竖二头指相拄。二大指附头指侧竖。起立并二脚反列手。正当额上。指头正当眉间。下垂面。作瞋形。以真言加持白芥子一百八徧。一诵一散。以打地上。其地即开行人得入。欲住彼得见弥勒者。即任意住。取其财物出来。亦得无罪。食其果子。寿命千岁。
毗俱胝一字真言。以两手四指。各握一指作拳。先右手在左腋下。改以左手在右腋下。屈左膝。身就左边。右脚斜直竖。真言曰。
唵(引)(一) 苾[口*凌](二合)(去音)(长呼)(二)
结印已。诵大身真言(想即前咒)七徧。即摄后脚(想是左脚)。脚跟正当在右膝下。脚莫着地。右旋一匝口诵吽字。唱一声已。诵一字真言。四顾看望。起大瞋形。成是法印。打一切金刚眷属。生大怖畏。诸天魔等。悉皆推碎。
以上瑜伽部 以下佛顶部。
一心奉请一字金轮王佛顶真言曼荼罗法(拜观同上) 佛在摩竭提国。菩提树下。金刚道场。降四种魔。成无上佛智。因金刚手菩萨之请。入一切如来一字佛顶轮王神变大三摩地。放大光明。利益一切有情。歘变身相。如转轮大王。具足七宝。眷属围绕。坐白莲华上。身容赫奕。映照一切。如镕金聚。左手执开莲华。华台侧竖一七宝金轮。绕轮锋刃。外有火焰围绕。右手扬掌向外 末法一字心咒经云。尔时世尊入三摩地。即於眉间。放一大光。其光之中。忽有声曰。释迦如来。我是一切如来智慧转轮王一字心咒。过去宝盖佛。娑罗树王佛。无量光佛。无胜佛。妙眼佛。妙幢佛。华光佛。普皆已说。汝今当说。其印相。以二手内相叉。作拳。竖二中指。屈上节如剑形。并竖二大指。平屈二头指两节。相拄於二大指甲上。说此真言曰。
曩谟三(去)满多没驮喃(引)(一) 勃噜唵(三合)(二)
噜字弹舌为一音。又引声从胸喉中出。其音如击大鼓。古译云步林者。讹略不正也。按此真言。有作勃咙者。有作勃琳者。有作部陇者。有作悖论者。有作毗蓝者。各各不同。总以空师所出仪轨。为最正最确。可用之。
说是真言时。三千大千世界。六种震动。须弥山王亦皆大动。大海腾沸。一切魔宫大火徧起。观自在菩萨。金刚手菩萨。以佛威力。闷绝躄地。一切诸天所执器伏。悉皆坠落。尔时世尊。隐轮王身。还如来相。为令二菩萨起故。说一切佛眼大明母真言(即南无婆誐嚩底云云一咒)。两菩萨起。天众皆复神通。还执器仗。佛言。若有人持一字顶轮王真言者。五由旬内。一切世间出世间真言。皆不成悉地。何以故。由住此佛顶轮王三摩地。无能欺凌故。若有持余真言不应验者。诵此真言。皆得成就。行人欲持诵时。先诵持佛眼真言。然后诵一字金轮。自然寂静。若不然者。其威德无能堪忍。
一心顶礼白伞盖顶轮王真言曼荼罗法(拜观同上) 世尊欲蠲除一切有情种种罪障。入一切如来无量光明白伞盖顶轮王三摩地。即於顶上合现一盖。徧覆三千大千世界。光辉奇特。无有边际。即自变身为白伞盖顶轮明王身。身佩圆光。形相金色。半加趺坐。左手执开莲华。华台上有白伞盖。右手执半开不开莲华。其印相。以二手虚心合掌。屈二无名指入於掌中。以二大指面。押二无名指甲上。屈二头指相拄。令圆如伞盖形。说是真言曰。
曩满三曼多没驮喃(引)(一) 唵(引)(二) 怛他蘖睹瑟抳(二合)(引)沙(三) 阿娜嚩路吉多(四) 母[口*栗]驮(二合)(五) 唵(引)(六) 摩摩摩摩吽匿(你戈反)(七)
此真言。能成能摄一切真言。此真言王力。不空无障。勇猛无碍。无等等故。
一心奉请光聚顶轮王真言曼荼罗法(拜观同上) 世尊欲灭一切有情恶障。为令断坏世间出世间真言力故。入一切诸佛光明威德大三摩地。显说光聚顶轮王真言。此光聚顶王。身金色相。坐白莲华上。种种光明围绕。在炽盛光明中坐。左手执开莲华。华台上有佛心印。火焰围绕。右手当胸。执如意珠。其印相。用白伞盖印。拆开二头指。直竖伸头。各去中指头一寸三分。真言曰。
曩莫三满多没驮喃(引)(一) 唵(引)(二) 怛他蘖睹瑟抳(二合)(引)沙(三) 阿那嚩路枳帝(四) 母[口*栗]驮(二合)(五) 帝儒啰始(六) 吽(七)入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞(八) 驮迦驮迦(九) 娜啰娜啰(十) 尾娜啰尾娜啰(十一) 瞋那瞋那(十二) 频那频那(十三) 吽吽癹咤癹咤(十四) 娑嚩(二合)(引)诃(引)(十五)
此光聚王佛顶真言。能断坏一切世间出世间明。唯除轮王佛顶(此佛顶。一切咒中胜。先聚神力。悉秉一字金轮佛顶之力)。白伞盖王佛顶。高佛顶。胜佛顶。佛眼。及佛五字心真言。亦能摧伏一切难调鬼魅。令其驰走挫辱。若修余真言。不应辄诵。以减本尊威德故。欲诵持者。先诵一字顶轮王真言及佛眼真言七徧。
一心奉请高顶轮王真言曼荼罗法(拜观同上) 世尊欲除三界诸苦众生一切罪障。入一切如来勇猛出现神通三摩地。显说高顶轮王真言。能令诸大菩萨修行精进者。得大安乐。此高顶王。身背圆光。形相金色。左手屈上把开莲华。华台上侧竖八辐金轮。右手执俱缘果。坐白莲华上。准前根本印(即用一字金轮王印也。然须再考)。二中指直竖合头。於佛顶族中。为灌顶印。真言曰。
曩莫三满多没驮喃(引)(一) 唵(引)(二) 入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞(三) 你比也(三合)你庾(腭音)(二合)那蘖(二合)睹瑟抳(二合)沙(四) 度那度那吽(引)(五)
若修轮王佛顶。及余净信者。所往诤讼处。诵此真言。悉皆得胜。或於头上戴持。获得吉祥威德。无碍辩才。无量勇健。一切天魔。不敢逼近。
一心奉请胜佛顶轮王真言曼荼罗法(拜观同上) 世尊欲灭一切恶趣地狱众生种种苦。入一切如来不思议神通大三摩地。显现胜顶轮王真言。胜顶轮王。身形金色。左手当胸。把开莲华。华台上直竖一剑。绕剑有大火焰。右手屈外。执青优钵罗华。於白莲华上。半加趺坐。印相。用白伞盖印。以二头指各安二中指第三节上。真言曰。
曩莫三满多没驮喃(引)(一) 唵(引)(二) 入嚩(二合)攞(三) 惹庾(腭音)(引)瑟抳(二合)沙(四) 入嚩(二合)攞入嚩(二合)攞(五) 满驮娜么满驮娜么(六) 弩噜(二合)么弩噜(二合)么弩噜(二合)么(七) 郝贺吽(引)(八)
说此真言时。大千震动。地狱诸恶众生。剧苦皆止。其诸饿鬼。得甘露食。受持此者。天人恭敬 不思议功德蕴身。能起神通。入於地狱。度脱一切众苦有情。
一心奉请宝幢如来转轮王像曼荼罗法(拜观同上) 佛顶最胜。若众生少进力慧力。不能受持广大像法。应取白[迭*毛]未断缕者。画世尊宝幢如来。如来转轮王像。身如金色。作说法印。於白莲华上。结加趺坐。徧身光明炽盛。从光中出众多轮。从顶出光明。座上画梵王及金刚手菩萨。背后上画山峰。空中二华鬘王子。於下右边。画持诵者。如本形。手持香炉。作瞻仰世尊势。此是轮王佛顶最胜画像法。像供坛中。西向。每日三时。烧香念诵。满一百万徧。然后作法。凡念诵时。先以五支(谓以真言加持顶两肩心喉五处)。成本尊瑜伽。次於自身。想以一字安三处(梵书唵安顶上。梵书阿安舌上。梵书吽安心上)。由字种威力故。能成佛顶轮王尊。次想曼荼罗中。有香水大海。於海中心。有妙高山。七重金山周匝围绕。於妙高顶上。有八叶白色莲华。於一一叶上。一一布列轮王七宝。所谓金轮象马珠女兵藏。当前第八叶。想安佛眼尊。十佛顶眷属前后围绕。然后持珠。相应念诵。系心鼻端。一无散乱。或百或千以至於万。常功限毕。捧珠顶戴。诵部母真言回向。所有功业。愿尊守护。此观行法。诸佛所赞。如是三十六月中。断诸谈论。心莫异缘。则得现证一字顶轮王大三摩地门(像向东。人向西。方为合法)。
若作息灾法。以酥护摩。一徧一烧。得法成就。若以酪护摩。则得增益。以屈屡草护摩。令得增寿。以蜜护摩。令人皆得敬爱。以乳护摩。则得威德。以粳米护摩。则得儿。以油麻护摩。所求财宝皆得。以黑芥子护摩。则能摧伏怨敌。
若伏作鬼病。结印诵真言。每徧复加诵泮字。
虫毒药毒。闷恼疼痛欲死。诵此真言。每徧加若[宁*页]二字七徧。又加莫摩摩三字七徧。又加枲字七徧。又加絮穆二字七徧。絮读如咤。如是加字。皆默音诵。摄禁於毒。令不得行。迷闷自苏。
若禁鬼。真言内加诵底瑟侘底瑟侘。或加迦絮迦絮。迦读居那反。或加路讫洒路讫洒。则禁身住。或加论驮论驮字。则禁鬼喉气不通泄。
蛇咬人。画蛇形。把刀。诵一徧割一下。其所咬人蛇即来。以其刀左旋。即成发遣。并归命。诵真言。加二吽字。即禁止蛇并归命。如吽字诵真言。即成解。加二癹咤诵真言。以左大指画地。所咬人蛇即来。去癹咤字。诵二十一徧。以手触额。其所破咬人即起。加持二十一徧。以水洄头上。如轮旋转。兼癹咤诵二十一徧。取水当鼻加持。散四方。即往於本居取水依前加持。覆掷於地。复来。
欲取箭。取油加癹咤字。加持二十一徧涂上。箭即出。
妇人难产。加持水或油。与饮及涂。即易产。
若患疟。加持五色线系腰。即愈。
牛畜等疾。加持黑线系颈项。即瘥。
患风魅者。加持油与饮。即瘥。
患眼者。加持水与洗。即瘥。
一字奇特经云。观世音菩萨言。我曾忆念超恒河沙数劫。有佛名宝髻如来。世界名妙慧。我当彼时。贫匮卖柴。方便活命。闻如来无量功德。营斋供之。作是愿言。一切众生。勿令贫匮。如来即教我持此一字顶轮王。广为我说本教福利。我精进故。得三摩地。得不思议如来加持 世尊言。我过去世阿僧祇劫。有佛名转轮圣王。以三摩地。住转轮王形。我为长者。於如来所。承事供养。时彼如来说此一字轮王真言。我便出家。精进成就。得证持明转轮圣王。具五神通。游於阿迦尼咤天。成熟无量俱胝众有情。安立无上正等正觉 又此真言。文殊普贤及金刚手菩萨等。为人身时。皆修此妙法。而各得成就 又经云。佛在给孤园中。折服外道。诸大菩萨天众鬼神等。各献神咒。咒神畟塞虚空。观世音菩萨现马头身。一切咒神。皆伏而不现。尔时世尊放五色光。光中有菩萨。名帝殊罗施。宣说光聚顶王真言。观世音马头身。亦伏而不现。观世音白佛言。我於一切持咒中王。更无有上。世尊顶上。出帝殊罗施。灭我咒神。更有何法。能灭帝殊罗施。佛言。我有心咒。名曰金轮。最尊最胜。无有过者。能灭帝殊罗施。是故当知。此金轮一字真言。为一切明咒中主宰(金轮心月观图见云来集中)。
一心奉请尊胜佛顶真言曼荼罗法(拜观同上) 善住天子受快乐后。夜分有声告言。知七日后。命将欲尽。生赡部洲。受七返畜生身。即受地狱苦报。从地狱出。少得人身。出於贫贱。处母胎时。即无两目。诣天帝释所。悲号啼哭。天帝释即与俱往佛所。具以白佛。佛为说此真言。使其先世罪业。消灭无余。寿命增延。受菩提记。印相。二手合掌。屈二头指甲相背。以二大指压二头指头。如弹指势。真言曰。
那谟薄伽跋帝(一) 啼隶路伽钵啰底毗失瑟咤[口*耶](长声)佛陀耶(一云归命圣尊三世胜觉)(二) 薄伽跋底(三) 怛侄他(四) 唵(长)(五) 毗输驮(音堕)耶娑摩三漫多皤婆娑(六) 娑破啰拏揭底伽诃那(七) 娑婆皤输秫地阿鼻说(去声)者苏揭多伐折那(八) 阿嘧[口*栗]多毗晒鸡(九) 阿(上声)阿啰(去声)阿诃啰(十) 阿瑜散陀(长声)罗尼(十一) 驮耶输驮耶(十二) 伽伽那(去)毗秫提(十三) 乌瑟尼沙毗逝耶秫提(十四) 娑诃娑啰喝啰湿弭珊珠地帝(十五) 萨婆怛他揭多地瑟咤(长声)那頞地瑟耻帝慕[口*侄]隶(音犁)(十六) 跋折啰迦(长声)耶僧诃多那秫提(十七) 萨婆伐罗拏毗秫提(十八) 钵啰底你伐怛耶阿瑜秫提萨末那阿地瑟耻帝(二十) 末祢末祢(二十一) 怛闼多部多俱胝钵哩秫提(二十二) 毗萨普咤勃地秫提(二十三) 社耶社耶(二十四) 毗社耶毗社耶(二十五) 萨末啰萨末啰勃陀頞地瑟耻多秫提(二十六) 跋折梨跋折啰揭[鞥-合+(白-日+田)](二十七) 跋折滥婆伐都(二十八) 么么(受持者於此自称名)萨婆萨埵泻迦(长声)耶毗秫提(二十九) 萨婆揭底钵哩秫提(三十) 萨婆怛他揭多三摩湿婆娑遏地瑟耻帝(三十一) 勃陀(地耶反)勃陀(地耶反)蒱驮(堕)耶蒱驮(堕)耶三漫多钵哩秫提(三十二) 萨婆怛他揭多地瑟咤(长声)那頞地瑟耻帝(三十三) 娑婆诃(三十四)
以绳絣九位。中毗卢。右观自在。自在后慈氏。毗卢之后虚空藏。空藏左普贤。毗卢左金刚手。刚手之下文殊。文殊右除盖障。除盖右地藏。如法供已。想自己心。有圆明月轮。了了分明。有梵书欠字。白色。放大光明。照一切剎。思惟欠字实相义。所谓一切法等同虚空。离诸色相。离诸障碍。於直实理中。观自身作金刚波罗蜜菩萨。佛母菩萨像。左手执莲华。华上有五钴金刚杵。右手仰掌垂手为施愿势。其头冠璎珞。面貌慈愍。拔济一切众生势。作此观想。一切所愿。无不成就。若四部众。书此真言。安宝塔。或金刚台。或高幢头。造十恶五逆诸众生等。於其旁下。往来风吹微尘。落其身上。诸罪即灭。或有风过此而复吹人。少及其身。即得生天。受微妙乐。亦可随意往生净土。持咒人洗手之水。洒及虫身。皆得生天。若有众生。自苦罪重。於白月十五日。洗浴清净。着净衣裳。受八戒斋。於菩萨像前。正心右跪。诵真言一千八徧。罪障消灭。即得总持。辩才清净。或但闻此咒声。一经於耳。即能熏其阿赖耶识。为佛种子。如少金刚。堕於地上。即能穿入。其地虽厚。不能障碍。决定当至本际乃住。若新旧亡者。得咒所加持沙土及身。即生净土。若魂识已入三涂者。其土沾骨。便得生天。若短命众生求寿者。白月十五日。洗浴斋戒。诵真言一千八徧。消障延龄。若就畜生耳中诵是真言一徧。而是畜生耳根闻者。尽此一形。不受旁生。如是咒力。末世行人。依法作坛。施一切供。即为檀施。举动无失。即名为戒。有恼不瞋。即名为忍。勤勇不懈。即名为进。明法不乱。即明为禅。布置端善。分剂适可。即名般若。
施食仪轨。西北安尊胜。当是此也。世人以乌瑟腻沙最胜真言当之。又云出梦感经。元度云。梦感伪经也。真言不的。一误也。出处不详。二误也。元度又云。施食一法。当以空师所译瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经为准。只有十四真言。后人渐加。其失渐远 於观音边受变食咒。观音传咒之人耳。咒是无量威德自在光明如来所说 六道四生。统领上首。皆是住不思议解脱菩萨示现。其中同类受苦。设於方便。令发道意。经言如是耳。面然大士。何尝实指为观世音。而今皆误以为观音 金刚慢改为观音慢。四面八臂降三世明王像改为观音像。破地狱所观梵书吽字改用莲华部纥哩二合。召罪所观梵书穰字亦改为纥哩。元度历指其非。而言余误尚有二十余条。惜未尽见也。
一心奉请大佛顶首棱严王真言曼荼罗法(拜观同上) 阿难因乞食次。遭大幻术摩登伽女。以娑毗迦罗先梵天咒。摄入淫席。将毁戒体。於时如来放百宝无畏光明。光中生出千叶莲华。有化佛身(此咒神。名帝殊罗施。五佛顶中之光聚佛顶也)。结加趺坐。宣说神咒。敕文殊师利将咒往护。恶咒消灭。提奖阿难及摩登伽。来归佛所(用光聚佛顶真言印)。真言曰(全文不载)。
跢侄他(一) 唵(二) 阿那隶(三) 毗舍提(四) [鞥-合+(白-日+田)]啰跋阇啰陀哩(五) 盘陀盘陀你(六) 跋阇啰谤尼泮(七) 虎[合*牛]都嚧瓮泮(八) 莎婆诃(九)
跢侄他以上。皆归敬词。唵字下三十四字。乃咒心也。所谓咒心者。从诸佛微妙心中出生。因此得名。世以悉怛多般怛啰当之。非也。此六字翻白伞盖。非咒心。乃咒名耳。然咒之名亦多灵异。故用之亦多验。
是佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。是如来无见顶相无为心佛。从顶发辉。彼摩登伽。一听宣扬。爱心永脱。神力冥资。速证无学。末世欲立道场。雪山白牛粪。和沈水栴檀苏合涂坛。方圆丈六。为八角坛。中心置一莲华。华中安钵。钵中先盛八月露水。随安华叶。取八圆镜。围绕华钵。镜外建立十六莲华。十六香炉。纯烧沈水。无令见火(於灰中烧之)。取乳糖酥蜜。置十六器。於莲华外。各各十六。围绕以奉诸佛菩萨。三时护摩(经中不言护摩者。以译师不习密法故耳)。四外悬诸华旛。室中四壁。设十方佛菩萨形像。应当阳。张卢舍那释迦弥勒阿閦弥陀诸大变化。观世音金刚藏。安於左右。帝释梵王乌枢瑟摩。并蓝地迦军茶利毗俱知四天王等。频那夜迦。张於门侧。左右安置。又面八镜。覆悬虚空。与坛场中所安之镜。方面相对。使其形影重重相涉。於初七日中。至诚顶礼诸佛菩萨阿罗汉号。六时诵咒。绕坛行道。一时常行一百八徧(祇是诵此三十七字百八耳。若诵〔令〕文。力必不及。或谓绕百八周。亦非也)。第二七中。一向专心发菩萨愿。心无间断。第三七中。於十二时一向持咒。至第七日。十方如来。一时出现。镜交光处。承佛摩顶。即於道场。修三摩地。身心明净。犹如瑠璃。从三七后。端坐安居。经一百日。有利根者。不起於座。得须陀洹。纵其身心圣果未成。决定自知成佛不谬。是故当知。不持此咒而坐道场。令其身心远离魔事。无有是处。若佛灭后。有能持者。火不能烧。水不能溺。一切诸毒所不能害。一切恶咒皆不能着。恶星退散。八万四千金刚守护。女人求孕。持诵此咒。或佩於身。便生福德智慧男女。诸求长命。果报圆满。皆得成就。安眠无恐。保护修行。入三摩地身心安稳。魔殃退散。不净弊衣。悉同清净。或不能入坛行道。但诵此咒。与入坛者力无异也(佛顶毕。以下佛部)。
一心奉请仁王护国般若波罗蜜多真言曼荼罗法(拜观同上) 佛以般若波罗蜜多经。付嘱波斯匿王。令其於末世七难起时。请百法师。讲读是经。其难即灭。时金刚手五菩萨等说此真言。国土所在。有受持者。即往拥护。印相。以二手背相附。收二头指。以二小指屈於掌中。以二大拇指各压二头指。置於心上。真言曰。
曩谟啰怛娜(二合)怛啰(二合)夜野(一) 娜莫(引)阿哩夜(二合)吠路者娜(引)野(二) 怛他(引)蘖多(引)夜阿啰诃(二合)谛(三) 三藐三没驮(引)野(四)娜莫阿(引)哩野(五) 三满多跋捺啰(二合)(引)野(六) 冒地萨怛嚩(二合)(引)野(七) 摩贺萨怛嚩(二合)(引)野(八) 摩贺迦(引)噜抳迦(引)野(九) 怛你野他(引)(十) 枳穰(二合)娜钵啰(二合)你(引)闭(十一) 恶乞叉(二合)野句势(十二) 钵啰(二合)底婆(引)娜嚩底(十三) 萨嚩没驮(引)嚩路枳帝(十四) 喻誐跛哩你湿跛(二合)宁(十五) 俨避(引)啰弩啰嚩野(引)系(十六) 底哩野(二合)特嚩(二合)(十七) 跛哩你湿跛(二合)宁(十八) 冒地质多散惹娜你(十九) 萨嚩(引)毗晒迦(引)毗色讫谛(二合)(二十) 达磨娑(引)誐啰三步谛(二十一) 阿暮伽室啰(二合)嚩儜(二十二) 摩诃三满多跋捺啰步弥(二十三) 涅哩野(二合)谛(二十四) 尾野(二合)羯啰拏(二十五) 跛哩钵啰(二合)跛你(二十六) 萨嚩悉驮(二十七) 娜摩塞讫哩(二合)谛(二十八) 萨嚩冒地萨怛嚩(二合)(二十九) 散惹娜你(三十) 婆誐嚩底(三十一) 没驮(引)么谛(三十二) 阿啰妳迦啰妳(三十三) 阿啰拏迦啰妳(三十四) 摩贺钵啰(二合)枳穰(二合)(三十五) 播啰弭谛娑嚩(二合)贺(三十六)
若国王建立正法护三宝者。佛命东方金刚手。南方金刚宝。西方金刚利。北北方金刚药叉。中央金刚波罗蜜多。五菩萨各持法器。放光救护。令无灾难。先须沐浴。着新净衣。受近住戒。於无边有情。广起悲愿济度之心。入坛供养。结根本印(即手背相附印)。诵真言七徧。即想自身。变成波罗蜜多菩萨。为一切诸佛之母。坐白莲华上。身黄金色。众宝璎珞。徧身庄严。首戴宝冠。系白缯。两边垂下。左手当心。持般若梵夹。右手当乳。作说法印。以大母指压无名指头。从顶至踵。身诸毛孔。流出光明。一一光中。化无量佛。徧诸世界。普为众生。当根宣说波罗蜜多甚深之法。皆令解悟。住三摩地。作此观已。顶上散印。手持数珠。诵一百八徧。如是一日四时。依数念诵。一切灾难。永不复生。
一心奉请佛母大孔雀明王曼荼罗法(拜观同上) 佛在逝多林祇园精舍。莎底比丘。蛇螫其足。佛说摩诃瑜利佛母明王。命阿难救。应时毒散。安乐而起。印相。二手右压左。内相叉。二大指二小指各直竖。头相拄。即成。结印当心。真言曰。
曩莫没驮野(一) 曩莫达磨野(二) 曩莫僧(去)伽(去)野(三) 怛你也(二合)陀(去引)(四) 护护护护护护(五) 曩誐[口*隶][口*隶](六) 弩(鼻上)么[口*隶][口*隶](七) 护野护野(八) 尾惹野尾惹野(九) 度苏度苏(十) 麌噜麌噜(十一) 壁攞闷攞(十二) 底哩闷攞(十三) 伊(上)哩蜜达[口*赖](二合)(十四) 底哩蜜达[口*赖](二合)(十五) 伊(上)哩底哩蜜达[口*赖](二合)(十六) 弩(鼻)谜(十七) 苏弩(鼻)谜(十八) 妒(引)苏帝(十九) 遇(引)攞吠攞(二十) 左跛啰(二十一) 尾么攞(二十二) 伊置哩(二十三) 毗置哩(二十四) 哩置哩(二十五) 尾置哩(二十六) 曩谟窣睹(二合)没驮南(二十七) 唧哩枳枲(二十八) 遇弩哩迦(引)(二十九) 曩谟啰喝(二合)耽(三十) 护(引)啰娜(引)啰(三十一) 嚩嚩洒(二合)睹祢嚩(三十二) 三满帝曩(三十三) 捺舍苏舍你(引)苏(二十四)○(义净译无嚩啰洒睹下三句。有云所求满愿。我名某甲并诸眷属。说所求事。若大旱时云愿天降雨。若大涝时云愿天止雨。若饥馑盗贼疫疾厄难。随事陈说。求请无不如意) 曩莫母驮(引)南(三十五) 娑嚩(二合)(引)贺(引)(三十六)○(按经文中。上自七佛。下至诸天鬼神。皆随喜宣说此佛母明王真言。凡数十章。释迦牟尼救莎底一章。在第三卷内。而此一章。则佛往昔为雪山孔雀王时所持诵者。故特录之)
世间灾福逼恼饥馑旱涝。四百四病忧恼斗诤。及鬼魅恼。或所求愿。障碍不成者。皆由无始以未。贪爱无明。虚妄分别。三毒烦恼。不了实相。积集不善之所招感。当作五肘方坛。三重布位。中央八叶莲华。上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方。身白色相。作白缯轻衣。头冠璎珞。耳珰臂钏。种种庄严。乘金色孔雀王。坐白莲华上。住慈悲相。有四臂。右第一手。执开敷莲华。第二手。持俱缘果(状似木瓜)。左第一手当心。持吉祥果(如桃形)。第二手执三五茎孔雀尾。於莲华叶上。右边左旋。画七佛世尊。西北第八叶。画慈氏像。皆头向外。各住定相。於华叶外内院四方。画四辟支佛。四隅画四大声闻(阿难。罗睺罗。舍利弗。目乾连)。第二院。画八方天王。并诸眷属。第三院。画二十八药叉将。及宿曜十二宫神。於坛东安佛母孔雀明王像。其画像法。如前画像。唯不安界道(此是第二座本尊像)。供养如仪。读经者可三五人至七人。更替昼夜不令经声间断。只一人为明闲教法咒师。指撝取与。祇对作法。结印启请圣贤。余人但当至心读经。唯在徧数多。殷重发愿。依三十七圣礼忏。或三时。或六时。其道场。或一日。或二三日。乃至七日。皆可(明代应赴家。以经文编入曲调。佐以铃钹管弦。谓之弹孔雀经。可谓亵慢矣)。
一心奉请大云轮请雨真言曼荼罗法(拜观同上) 佛在难陀坞波难陀龙王宫。受无边庄严海云威德轮盖大龙王请。说有大云所生加持庄严威德藏变化智幢降水轮吉祥金光毗卢遮那。一毛端所生种姓如来名号。一切诸龙。若能受持。称名礼敬。一切苦难。皆得解脱。即能於此赡部洲内。降注甘雨。药草丛林树木苗稼。一切增长。
南无毗卢遮那藏大云如来。
南无性现出云如来 南无持云雨如来 南无吉祥云威如来 南无大兴云如来 南无大风轮云如来 南无大云闪电如来 南无大云勇步如来 南无须弥善云如来 南无大云如来 南无大云轮如来 南无大云光如来 南无大云师子座如来 南无大云盖如来 南无大善现云如来 南无云覆如来 南无行云如来 南无光轮普徧照曜十方雷震声起云如来 南无大云清凉雷声深稳奋迅如来 南无布云如来 南无虚空雨云如来 南无疾行云如来 南无云垂出声如来 南无云示现如来 南无广出云如来 南无击云如来 南无云支分如来 南无如着云衣如来 南无云苗稼增长如来 南无乘上云如来 南无飞云如来 南无云名如来 南无散云如来 南无大优钵罗华云如来 南无大香身云如来 南无大涌云如来 南无大自在云如来 南无大光明云如来来南无大云施如来 南无大云摩尼宝藏如来 南无云声藏如来 南无云族如来 南无云摄受如来 南无散坏非时云雹如来 南无大云空高响如来 南无大发声云如来 南无大降雨云如来 南无施色力云如来 南无大云并雨水如来 南无流水大云如来 南无大云满海如来 南无阳焰旱时注雨云如来 南无无边色云如来 南无一切大云示现阎浮提飞云威德明云光一切诸如来至真等正觉。
一切诸佛菩萨真实力故。敕一切诸龙。於此阎浮提内。降注大雨。除灭五种雨之障碍。(手印待考)真言曰。
多侄他(一) 娑逻娑逻(二) 呬哩呬哩(三) 素漏素漏(四) 那(引)伽喃(去声)(五) 阇婆阇婆(此句并去声)(六) 侍毗侍毗(并去声)(七) 树附树附(八)(○佛实力故大龙王等速来於此阎浮提内所祈请处降注大雨)
遮罗遮罗(并去声)(一) 至利至利(二) 朱漏朱漏(三) 莎(引)呵(四)(○此真言文甚长。隋译则兼有华梵。唐译则止存梵音。此数句。寻常祈雨所念诵者。若结坛作法。当诵全文也)
欲请雨者。於露地作十二肘坛。中央施一高座。上敷新青蓐。张青帐。座东三肘外。用牛粪汁。画一身三头龙王。诸龙围绕。南方去五肘外。画一身五头龙王。诸龙围绕。西方去七肘外。画一身七头龙王。北方去九肘外。画一身九头龙王。皆以诸龙围绕。四角四华瓶。以金精石黛和水令青。悉使满瓶。瓶内插华蕊。四门安香炉。烧种种香。四面各悬青旛七枚。合二十八旛。皆长一丈。然酥油灯。亦随幡数。设诸杂果酥酪乳糜。安置四面诸龙王前。散华烧香。不令断绝。果食瓶衣。日日须新。不得用故。日初出时。施设供具。读经之人。三时澡浴。着新青衣。先礼诸佛。烧香散华。请一切佛。诸大菩萨。及与一切诸天龙王。为众生故。恒起慈心。不生恶念。以此礼佛及诸功德。回施一切诸大龙王。并及含识有情之类。然后升座。高声读经。昼夜不绝。若一七日。若三七日。必降甘雨(一切如来咒。凡见於大藏秘要者录之。身口心即曼荼啰也)。
一心奉请金刚光焰止风雨真言曼荼罗法(拜观同上) 佛游摩伽陀国。中路遇黑云恶风雷电霹雳。佛教阿难。以新净瓮盛水。摄逐恶龙。俱入瓮内。奋声诵真言。以水瓮口。覆合露地坛中。止斯风雨。复说饮光真言曰(未传手印。即用金刚拳)。
那谟勃陀耶(一) 那摩达磨耶(二) 那谟僧伽耶(三) 怛侄他(四) 唵(五) [可*欠](呵可切)啰[可*欠]啰[可*欠]啰[可*欠]啰(六) [可*欠][可*欠][可*欠][可*欠][可*欠][可*欠][可*欠][可*欠](七) 纳莫迦始野播野(八) 怛他誐跢耶(九) 阿啰[可*欠]羝三藐三勃陀耶(十) 悉殿都(十一) 漫怛啰播那莎诃(十二)
恶龙霖雨。多时不晴。路地治坛。采时华一千八十朵。持用献佛。便以此华作护摩事。高声紧捷。一诵一投。尽此华已。一切恶风霖雨。一时晴止。若有重障。一设不晴。从一至二。乃至於五。依法行之。无不晴者。行人须沐洁身服。断诸语论。与大慈心相应。即得成就。
复有根本心真言。
那谟勃陀耶(一) 唵呬哩弭里(二) 战抳弭哩里(三) 战抳战抳蔓陀耶(四) 莎嚩诃(五)
此心真言。若有人能信解受持。住高山顶上。以此真言。加持石榴枝一千八十徧。右手执杖。左手结龙王印。随十方面。观视天地。田野苗稼。奋怒大声。一诵真言。一杖拟击。克期止御。方别一千八十徧。则令一切恶毒龙等。身毛悚竖。战怖不安。毒心息灭。而得止恶毒风雨雷电霹雳。龙坐印者。以左手大母指横屈掌中。以中指无名指屈压大母指上。头指直伸微屈。小指直伸不屈(秘要未收者。补於后集)。
一心奉请大宝广博楼阁善住秘密真言曼荼罗法(拜观同上) 世尊再转法轮。以三昧力。往宝灯世界端严么尼种种清净建立如来所。命金刚手秘密主菩萨。以杵击地。於其裂处。涌出七宝楼阁。楼间现窣堵波。中有三如来身。一曰摩尼宝华幢王如来。二曰种种摩尼如来。三曰金刚超涌王如来。此三佛。於过即劫为三仙人。居於宝山。正念思惟。何等何时。能成正觉。度诸有情。净居天空中告曰。过去一切如来。为欲利有情故。曾说大宝广博善住秘密陀罗尼。才闻此咒。当於无上菩提得不退转。一切佛法当得现前。仙人欢喜。於所住处。便舍身命。身如生酥。销融入地。即於没处而生三竹。生长十月。自然剖开。各於其中现一童子。光色殊丽。相好成就。即於竹下。结加趺坐。入於正定。至第七日。於其中夜。成等正觉。时彼三竹。悉皆变成七宝楼阁。又於虚空中。有大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼。以金为字。忽然而现。空中净居。即释迦也。复有侍者名曰净居。常勤承事。得受佛记。即此端严摩尼建立如来是也。根本真言印相。右手头指与母指相拄。以头指甲掐大指甲侧。左手亦尔。二手合掌当心。然后稍屈左右中指。令两头相拄。复展左右无名指。亦令两相拄。各舒左右小指。真言曰。
曩谟萨嚩怛佗(引)蘖多(去)南(引)(一) 唵(二) 尾补攞蘖陛(三) 么抳钵啰(二合)陛(四) 怛陀多(五) 你捺舍宁(六) 么抳么抳(七) 苏上钵啰(二合)陛(八) 尾么黎(九) 娑(引)蘖啰(十) 俨鼻隶(十一) 吽(十二) 吽(十三) 入嚩(二合)攞(十四) 没驮尾卢枳帝(十五) 麌呬夜(二合)帝瑟耻(二合)多(上)蘖陛(十六) 娑嚩(二合)(引)诃(引)(十七)
复以右手拇指与名指相拄。舒余三指。掩於心上。复以左手拇指与小指拄。舒余三指覆膝上。指面向下。平直展之。名为安慰手也。说心真言曰。
唵(一) 嚩日礼(二合)(二) 吽(三)
复以右手拇指与名指相拄。舒余三指。仰安膝上。复以左手拇指与小指相捻。舒余三指。以掩於心。又右手大指捻无名指端。仰横当心。展舒三指。左手仰於左膝上。屈拇指一节。余悉展之。随心真言曰。
唵(一) 么抳驮(上)礼(二) 吽泮咤(半音)(三)
於白[迭*毛]上。画七宝庄严楼阁。於楼阁中。画如来作说法相。坐师子座。右画金刚手十二臂。黄白色。其像四面。正面欢喜。左面忿怒。右面开口。狗牙上出。当头上面。颦眉怒目。头冠璎珞。种种庄严。於莲华上。半加趺坐。左画宝金刚菩萨。四面十六臂。正面欢喜。右面青色。作摩诃迦罗天面。左面绿色。作师子面。头上面。颦眉露齿。作浅绿色。於莲华上半加趺坐。金刚手之下。画吉祥天。后画金刚使者天女。宝金刚下。画饷弃尼天女。后画华齿天女。佛前画七宝华。其华百叶。以金为台。吠瑠璃为茎。华上有百辐轮。光焰围绕。华根上画四天王。被甲执器。下画水池。岸上画持诵人。手持香炉华枝念珠。跪坐瞻仰如来。於宝楼阁上虚空中。画梵天。毗纽天。大自在天。散华供养。若持根本真言。不假简拣时日宿曜。不限斋戒。诵满万徧。白月八日至十五日。洁净洗浴。着新净衣。随力供养。一日三时。诵百八徧。可即於当处寝息。天欲晓时。如来即现其身。金刚手亦现。所有愿者。皆得如意。一切水火冤贼毒害重病。眼耳鼻舌口齿唇头支节等病。轻疟重疟。皆不着身。毒蛇虎狼厌祷咒诅。不能为害。若於此真言。或读或诵(对文曰读。倍文曰诵)。若佩身上。若画衣中。若置幢上。若书经卷。若书素[迭*毛]及墙壁牌版。见者闻者及影中过者。或与行人暂相触者。转触余人。彼诸众生。决定当得不退转於无上菩提。能於现世获无量功德。远离诸业。成就善根 若成就心真言事业者。诵十万徧。即见一切如来。诵二十万徧。得见一切佛土。三十万徧。一切真言法皆得成就。四十万徧。得持明仙中转轮王。五十万徧。一切仙窟龙窟阿修罗窟。悉皆得入。六十万徧。得见一切伏藏。七十万徧。即忆知过去无量生宿命事。八十万徧。即得宝印三摩地。九十万徧。得一切菩萨游戏神通加持。一百万徧。得一切如来灌顶。与一切如来同会。如是倍增而获无量殊胜功德。若欲求雨。取白芥子。加持一千八徧。散掷虚空。应时注雨。若患病重。亦得除瘥(水一瓶。以白及赤及白芥子郁金白檀香各等分。内着瓶中。加持一万徧。灌病人顶。一切重病。皆得除差。所有书符厌祷。皆悉消灭。癫癞白殿。以水澡浴灌顶。亦得除差也)。女人求子。灌顶生男(即以如上药水咒用)。 若诵随心真言。满一万徧。诸障难鬼神。悉来接足礼拜。二万徧。如天中主。所出言辞。彼皆奉行。三万徧。鬼神药叉。悉皆顺伏。四万徧。一切钩召。随意即成。五万徧。钩召人天。皆随我意。六万徧。得无垢三摩地。七万徧。作持明仙中转轮王。八万徧。执金刚手菩萨眷属来现。九万徧。一切菩萨施与无畏。十万徧。见一切佛。到一切剎。通一切经论。於三藐三菩提得不退转。十方如来。皆悉印可。
一心奉请毗卢遮那如来大智拳印真言曼荼罗法(拜观同上)○(印相见前) 结印持咒。安病人身。其病即差。安於心。诸毒销除。乃至邪印等法。悉得坏灭。安於诸根。诸根圆满。旋绕於身。获大辩才。若诵念佛已。旋转诸方。复安於本心。或自成就。或为他作。得大悦乐。至证菩提。
唵(引)(一) 吽(引)(二)
若结此印。观想诸佛。当了五蕴如陶师轮。然后身作敬礼。口诵真言。一心正观。住十度。出生陀罗尼门。满足十地行。十无碍解。十八不共法。以毗首羯磨法。饶益众生。以金刚三业。作大佛事。
一心奉请娑罗树王如来消灾吉祥真言曼荼罗法(拜观同上) 过去娑罗王佛。有大佛顶炽盛光消灾吉祥真言。国王大臣及诸眷属一切庶民。或被五星罗睺计都彗孛妖怪恶星。陵逼帝座。於国於家及分野处所属宫宿。灾难竞起。或镇星陵逼。作诸障难。但於清净处。置立道场。诵此真言百八徧。或千徧。若一日二日三日乃至七日。一心诵持。一切灾难。皆悉消灭。(手印俟补)真言曰。
曩谟三曼跢(一) 没驮南(上)(二) 阿钵啰(二合)底(三) 贺哆舍(四) 娑(上)娜喃(上)(五) 怛侄他(六) 唵(引)(七) 佉佉(八) 佉呬(上)佉呬(上)(九) 吽吽(十) 入嚩(二合)啰(十一) 入嚩(二合)啰(十二) 钵啰(二合)入嚩(二合)啰(十三) 钵啰(二合)入嚩(二合)啰(十四) 底瑟咤(二合)(十五) 底瑟咤(二合)(十六) 瑟致(二合)哩(十七) 瑟致(二合)哩(十八) 萨普(二合)咤(十九) 萨普(二合)咤(二十) 扇底迦(二十一) 室哩(二合)曳(二十二) 娑嚩(二合)(引)贺(引)(二十三)
一心奉请药师瑠璃光如来灌顶真言曼荼罗法(拜观同上) 若人多障。妇女产难。鬼神为病。以五色线作咒索。系病人项。及手足腰腹。作药师像一尊。写经一卷。造旛一口。以五色成。长四十九尺。然四十九灯。灯作七层。形如车轮。安置像前。放生四十九头。其作索时。先加持四十九徧。香烟熏竟。然后一诵一结。作四十九结。将此系之。转药师经四十九徧。所有罪障。皆得解脱。女人临产。亦无所苦。若生孩子。形貌端正。聪明智慧。寿命延长。不遭横苦。常得安稳。鬼神之病。立即除断。(手印待补)真言曰。
南无薄伽伐帝(一) [鞥-合+(白-日+田)]杀祉寠噜(二) 辟瑠璃钵喇婆喝啰阇也(三) 怛陀揭多耶(四) 阿啰喝帝(五) 三藐三勃陀耶(六) 怛侄他(七) 唵(八) [鞥-合+(白-日+田)]杀逝(九) [鞥-合+(白-日+田)]杀逝(十) 毗杀社(十一) 三没揭帝娑诃(十二)
一心奉请圣无量寿决定光明王如来真言曼荼罗法(拜观同上) 未来世中。短命众生。诵此真言。能增寿命。至於百岁。得大利益。六度未圆。闻此真言。速得圆证。为天人师。生彼佛国。(手印俟考)真言曰。
曩谟(引)婆(去)誐嚩帝(一) 阿播哩弭多(引)(二) 愈(转舌呼)霓野(二合)曩(三) 素(上)尾[宁*吉](切身)室止(二合)怛(四) 帝祖啰(引)惹野(五) 怛他(引)誐哆(引)野(引)(六) 啰贺(二合)帝三(云)么药(二合)讫三(二合)没驮(引)野(七) 怛你也(二引)他(去)(八) 唵(引)(九)萨(转舌呼)嚩僧塞迦(二合)(引)啰(十) 波哩舜驮(十一) 达[口*栗]么(十合)帝(十二) 誐誐曩(十三) 三(去)母弩蘖(二合)帝(十四) 娑嚩(二合)(短呼)婆(去)(引)嚩尾舜弟(十五) 么贺(引)曩野(十六) 波哩嚩(引)黎娑嚩(二合)(引)贺(引)(十七)○(此即丛林朔望所用以祝圣者。只取圣无量寿四字。吉祥可听耳。其实不曾深考经文义理。俗尚流通。不遵古译。好用后代蕃僧所传。如此真言最初赵宋法天所译。弃之不取。乃录梦感经所载。而又删去数句。字面音声。回乎各别。读者不能究其根源。百误千差。深可慨矣)
一心奉请阿弥陀如来往生净土真言曼荼罗法(拜观同上) 一切众生。不知自己。迷於名相。妄想轮回。有大觉世尊。悲悯群心。迷於正路。欲使返源还本。必先方便资熏。故未演菩提。先宏净土。不言实相。先重持名。上上等一望而知。如良马见鞭影。下下根千疑不断。如痴蝇困唾余。念佛一门。遂分九品矣。观法十六。约之成二(谓丈六金身。及白毫相)。其中太细。成就必难。略得入门。可以侥幸。持名为显。诵咒为密。显密双修。如鸟二翼。妄想裂破。真宗必圆。但入之不深。亦无多效。古人云。往生神咒。诵之二十万。菩提芽生。诵之三十万。阿弥陀佛。常住其顶(此一月印千江也)。昼夜增长一切善根。临命终时。往生可必。至於诸经所说。净土唯心(小本云。一心不乱。心不颠倒。自然生念佛之心。十六观云。一至诚心。二深心。三回向发愿心。又但发无上道心。大本五经。言心者更不止一处。可细参之)。妙谛所涵。音声最捷(声中亦有光。光中亦有声)○(小本云。微风吹动。诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。十六观云。水流光明。皆演妙法。大本云。佛法僧声。波罗蜜声等)其助成净行。振起灵根。莫如以鼓音声王陀罗尼为点缀。而以往生真言为恒课。则松紧皆灵。又复密言成韵。字种含光。佛有全神(如弥陀世尊入密宗。为莲华部观自在王如来。坐孔雀座上。而以梵书左字为心相)。心宜领会。故梵书纥哩字。观作红玻璃色。其功不在持诵真言之下。以字种即是真言心观。名为上品持诵也。心观法法不可得。心心不可得。佛佛不可得。身身不可得。已入真宗。深谐大道。神游净土。上上何难。密宗净土坛场本有专书。以此真言。建立法界。可约为切要法门而修习之。(手印俟考)真言曰。
南无阿弥多婆夜哆(一) 他伽跢(二) 夜哆地(三) 夜他阿弥利(上声)(四) 都婆毗(五) 阿弥利哆(六) 悉耽婆毗(七) 阿弥利哆(八) 毗迦兰谛(九) 阿弥哩哆(十) 毗迦兰哆(十一) 伽弥腻(十二) 伽伽那(十三) 枳多迦隶(十四) 娑婆诃(十五)
辟除净室。宜春秋冬。精进修持。夏可随意。先供接引像(向东最妙)。香华随分。或三时六时十二时。入中持诵。每诵真言四十九徧。七度为一次。每度先观自心有光。随身引出。其光金色。引而愈圆。不限室中。乃周沙界。光中一佛二菩萨。十方接引无量众生。(若作接引自身观。真可谓小矣)观毕。默想偈云。莲华剎海海涵空。海空徧见莲华宫。莲宫周徧徧空海。空海独露弥陀容。然后出定。不必诵经持名。自成精诣。
一心奉请慈氏菩萨帝释岩真言曼荼罗法(拜观同上) 慈氏菩萨。於帝释岩。入三摩地。名最上庄严。从定出已。说法教化。诸菩萨若众生。欲当来见弥勒。或今生会见弥勒者。先至心诵此真言。即得安乐无难。见菩萨身。亦随菩萨下阎浮提。於成佛时。听受正法。(手印俟补)真言曰。
那摩啰怛那(二合)怛啰(二合)夜(引)野(一) 那谟吠噜左那莎(引)弥你(二) 怛他(引)誐多(引)野(三) 阿啰喝(二合)帝三藐讫三(二合)没驮(引)野(四) 怛[宁*夜](切身)他(五) 唵昧咄侣(二合)怛里(六) 昧怛啰(二合)(引)嚩婆(引)悉你(七) 昧咄侣(二合)怛葛(二合)咤野(八) 三摩(二合)啰三摩(二合)啰(九) 莎刚钵啰(二合)底倪也(二合)(十) 娑啰娑啰(十一) 尾娑啰尾娑啰(十二) 冒驮野冒驮野(十三) 冒驮(引)耨誐帝(引)(十四) 摩诃(引)冒地波哩嚩哩底(二合)多摩(引)那细(引)莎(引)诃(引)(十五)
一心奉请迦叶如来乞食真言曼荼罗法(拜观同上) 若欲供养僧众修行。僻处清净而无供者。可一人发心。於山顶上。安妙吉祥[巾*((ㄇ@人)/登)]像。诵真言七洛叉。再以吉祥果木。护摩八千徧。夜半以来。天中起黑风云。不得怕怖。但诵妙吉祥八字真言。彼黑风云。即自散去。空中现女人相。向诵者言。我得成就。汝上人起。如是自身与其同伴二十五人。所求饮食。天自雨下。凡随意受用之物。皆得充足。
曩莫三满哆没驮(引)喃(引)(一) 阿钵罗(二合)底(二) 贺多舍(引)娑曩(引)喃(三) 怛你野(二合)他(四) 唵(五) 誐誐你(引)(六) 誐誐曩巘喏(引)(七) 阿(引)曩野萨哩嚩(二合)护卢护卢三摩野(八) 摩努娑摩(二合)啰(九) 阿(引)迦里沙(二合)尼(十) 摩(引)尾棱嚩摩(引)尾棱嚩(十一) 野体(引)悉弭(二合)(十二) 旦弭(引)三波(引)捺野娑嚩(二合)(引)贺(引)(十三)
一心奉请释迦如来圣六字增寿真言曼荼罗法(拜观同上) 此真言。能令诵持之人。消除灾患。增益寿命。一切难中。能作拥护。一切恶病恶曜毒药猛兽。悉不能着。若人书写供养。是名成就最上增益之法。(手印俟补)真言曰。
难底黎难底黎(一) 难睹哩(去)(二) 都摩哩(三) 半拏呬(四)俱[口*阑]致(引)(五) 夜度摩帝(引)(六) 娑嚩(二合)(引)贺(引)(七)
一心奉请释迦如来宿命智真言曼荼罗法(拜观同上) 此真言。若能至心受持。所有千劫之中。极重罪业。皆悉消灭。若能终身不间断者。於七俱胝生。常知宿命。(手印待补)真言曰。
那谟(引)啰怛那(二合)室诘尼(去声)(下同)(一) 怛他(引)誐多(引)野(二) 阿啰喝(二合)帝(引)三藐讫三(二合)没驮(引)野(三) 怛[宁*也]他(引)(四) 唵(引)啰怛泥(二合)(五) 苏啰怛泥(二合)(六) 啰怛努(二合)(引)讷婆(二合)味(引)(七) 摩贺(引)啰怛那(二合)枳啰(去声)(八) 啰怛那(二合)三婆味(引)娑嚩(二合)(引)贺(引)(九)
一心奉请释迦牟尼如来消除一切闪电真言曼荼罗法(拜观同上) 东方有电。名阿伽曩。南方有电。名舍多噜。西方有电。名放光明。北方有电。名燥那么尼。若知此名号。书此真言。安置所住之处。一切闪电。不能妄发。(手印俟考)真言曰。
怛你也(二合)他(去)(引)(一) 你弥你泯达[口*隶](二) 怛哩(二合)路(去)(引)迦(去)(引)路(去)(引)枳你(三) 戍(上)攞播(口引)抳(上)你(四) 啰乞叉(二合)啰乞叉(二合)[牟*含](称名)(五) 萨嚩尼你庾(二合)那婆(二合)曳毗药(二合)(六) 娑嚩(二合)(引)贺(引)(七)
一心奉请释迦牟尼如来除一切疾病真言曼荼罗法(拜观同上) 凡人有疾。宿食不消。风黄痰饮。痔漏淋漓。嗽疟寒热。头痛背痛。或着鬼魅。除决定业报尽者。余一切人。皆可除瘥。(手印俟补)真言曰。
怛他也(二合)他(一) 尾么黎尾么黎(二) 嚩曩俱枳黎(三) 室利(二合)末底(四) 军拏黎(五) 嫩奴鼻(六) 印捺啰(二合)儗[宁*页](二合)(七) 母隶娑嚩(二合)(引)诃(引)(八)
一心奉请释迦牟尼如来净一切眼病真言曼荼罗法(拜观同上) 凡有目病。持此咒者。先作是说。眼垢。风垢。黄病。痰病。三焦病。我(或为他人。则云我及某甲)眼勿令痛。勿令流泪。无有垢翳。得法眼净。(手印待补)真言曰。
怛你也(二合)他(引)(一) 呬哩(二) 弭理(三) 黎枳(四) 呬里(五) 系帝(六) 护庾护庾(七) 护也摩宁(八) 护鲁护鲁(九) 怒鲁怒鲁(十) 娑嚩(二合)(引)诃(引)(十一)
一心奉请释迦牟尼如来疗痔漏真言曼荼罗法(拜观同上) 凡痔病。有风痔。血痔。热痔。癊痔。三合痔。腹中痔。鼻内痔。齿痔。舌痔。耳痔。顶痔。手足痔。脊背痔。秘密痔。支节痔。诵是真言。悉皆乾燥堕落。消灭无疑。痛苦永除。无复血出。
怛侄他(一) 頞阑帝(二) 頞蓝谜(三) 室利[鞥-合+(白-日+田)](四) 室哩室哩(五) 摩羯失质(六) 三婆跋睹(七) 娑诃(八)
一心奉请释迦牟尼如来息除贼难真言曼荼罗法(拜观同上) 凡患贼难。持诵此咒。十二由旬内。皆得安稳。乃至刀剑器仗。悉不能侵。令彼恶贼。不离本处。旋如陶家轮。或加持白线七徧。结作七结。过难即解。所有贼众。皆如禁缚。不能为难。(手印待补)真言曰。
怛[宁*也](切身)(下同)他(一) 阿炀路哥(二) 钵啰路计(三) 伊该阿提钵底(四) 藕(引)哩巘驮(引)哩(五) 赞拏哩(六) 摩登儗(七) 惹麌哩(八) 补哥细(九)
一心奉请释迦如来咒时气病真言曼荼罗法(拜观同上) 此等小事。原无大关。然作用门路。一物不舍。道场大小。随心为之。三密无亏。皆成坛法。手印观想。或有缺遗。用金刚拳。心思佛像。一身三坛。已具足矣。咒时气病时。先念云。南无佛。南无法。南无比丘僧。南无过去七佛。南无现在诸佛。南无诸佛。南无诸佛弟子。南无诸师。南无诸师弟子。令我所咒。即从如愿。念毕持咒。得时气病者。可结缕七徧咒之。并书鬼神名字於纸上。系着缕头(鬼神名不可乱书。纸须竖固之品)。斋戒烧香。正心诵之。(手印未有)真言曰。
阿佉尼(一) 尼佉尼(二) 阿佉耶(三) 尼佉尼(四) 阿毗罗(五) 慢多利(六) 波池尼(七) 波提黎(八)
一心奉请释迦如来咒齿咒目咒小儿真言曼荼罗法(拜观同上) 咒齿先诵云。南无佛。南无法。南无比丘僧。南无舍利弗大目揵连比丘觉意。名闻徧十方。北方健陀摩诃衍山。彼有虫名羞吼。无在某牙齿中止。今当遣使者。无敢食其牙齿。及牙根牙中牙边。虫不即下器中。头当破作七分。如鸠罗勒[(乏-之+虫)*善]。梵天劝助是咒。南无佛。令我所咒。即从如愿(此非密咒。但是华言)。
又目痛。诵下真言七徧。(手印俟补)真言曰。
颓吱敷般吱敷(一) 頞咤般吱敷(二) 鸠离敷(三) 鸠离比敷(四) 鸠罗鸠腊比敷(五) 沙离莎臈波(六) 提敷伊离敷(七) 伊罗移敷(八) 伊腊鳖敷(九)
小儿头痛腹痛。诵下真言七徧。(手印俟补)真言曰。
罗那多罗(一) 摩罗提离(二) 耽波罗提利(三) 吼楼寿(四) 无楼寿(五) 闻阇輂(六) 叉輂差(七)○([廿/大/车]读若掬)
以下莲华部。或於此莲华法部分二。一名观音部。一名文殊部。似太碎也。
一心奉请千光王静住如来广大圆满无碍大悲心真言曼荼罗法(拜观同上)○(凡非此菩萨专咒。当更探咒主何人。此亦可属佛部。然当机代演者。观音大士也) 大悲观世音。於往昔时。在千光王静住如来所。住於初地。得闻大悲真言。顿超第八地。心生欢喜。发誓愿言。若当来堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方千佛。放光照触。从是以后。恒在佛前。莲华化生。不受胎藏之身。若受持者。成满善根。除一切病。寿考富强。消除障难。手印。两手虚心合掌。头指来去。真言曰。
南无(此云归命)喝(是引声。诸部无此字)啰怛那(二合。此云宝)哆啰(二合)夜(引)耶(此云三。顺此方言。归命三宝。耶字。依声明法八转声中。乃第四为声。为彼作礼。故云为也。下皆准此)(一句) 南无阿(引)利耶(二合。此云圣者)(二句) 婆卢羯帝(此云观)烁钵啰耶(此云自在)(三句) 菩提萨埵婆(二合)(引)耶(於上五字。此方语略。略彼三字。但云菩萨)(四句) 摩诃(引)萨跢婆(二合)(引)耶(此云大勇猛者)(五句) 摩诃(引)迦卢尼迦(引)耶(此云大悲者。顺此方言。归命圣者观自在菩萨大勇猛大悲者。此准空师仁王护国真言。释此归敬辞。世有出像大悲像。逐句皆作佛菩萨名。或以为杜撰矣) 唵(上)(七) 萨婆啰罚曳(八) 数怛那怛写(九) 南无悉吉利埵伊蒙阿利耶(十) 婆卢吉帝室佛啰棱驮婆(十一) 南无那啰谨墀(十二) 酰利摩诃皤哆沙咩(十三)(羊鸣音) 萨婆阿他豆输朋(十四) 阿逝孕(十五) 萨婆萨哆(世本有那摩婆萨哆五字)那摩婆伽(十六) 摩罚特豆(十七) 怛侄他(十八) 唵阿婆卢酰(十九) 卢迦帝(二十) 迦卢帝(二十一) 夷酰利(二十二) 摩诃菩提萨埵(二十三) 萨婆萨婆(二十四) 摩罗摩罗(二十五) 摩酰摩榼利驮孕(二十六) 俱卢俱卢羯幪(二十七) 度卢度卢罚阇耶帝(二十八) 摩诃罚阇耶帝(二十九) 陀罗陀罗(三十) 地利尼(三十一) 室佛啰耶(三十二) 遮罗遮罗(三十三) 摩摩罚摩啰(三十四) 穆帝晒(三十五) 伊酰移酰(三十六) 室那室那(三十七) 阿啰嘇佛啰舍利(三十八) 罚沙罚嘇(三十九) 佛罗舍耶(四十) 呼卢呼卢摩啰(四十一) 呼卢呼卢酰利(四十二) 娑罗娑罗(四十三) 悉利悉利(四十四) 苏卢苏卢(四十五) 菩提夜菩提夜(四十六) 菩陀夜菩陀夜(四十七) 弥帝利夜(四十八) 那啰谨墀(四十九) 地哩瑟尼那(五十) 波夜摩那(五十一) 娑婆诃(五十二) 悉陀夜(五十三) 娑婆诃(五十四) 摩诃悉陀夜(五十五) 娑婆诃(五十六) 悉陀喻艺(五十七) 室皤啰耶(五十八) 娑婆诃(五十九) 那啰谨墀(六十) 娑婆诃(六十一) 摩啰摩啰(六十二) 娑婆诃(六十三) 悉啰僧阿穆佉耶(六十四) 娑婆诃(六十五) 娑婆摩诃阿悉陀夜(六十六) 娑婆诃(六十七) 者吉罗阿悉陀夜(六十八) 娑婆诃(六十九) 波陀摩羯悉哆夜(七十) 娑婆诃(七十一) 那啰谨墀皤伽啰耶(七十二) 娑婆诃(七十三) 摩婆利胜羯啰夜(七十四) 娑婆诃(七十五) 南无喝啰怛那哆啰夜耶(七十六) 南无阿利耶(七十七) 婆嚧吉帝(七十八) 烁皤啰耶(七十九) 娑婆诃(八十) 唵悉殿都曼多啰钵驮耶(八十一) 娑婆诃(八十二)
此真言名大悲心。当知其形貌相状。於一切处平等心是。无为心是。无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。真言行... -->>
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