释迦如来应化录上(三) (1/2)

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    释迦如来应化录上(三)

    报恩寺沙门　宝成　编集

    布金买地

    贤愚经云。须达白佛言。唯愿如来降屈舍卫。使中众生除邪就正。世尊告曰彼无精舍。须达曰。弟子能起愿见听许。世尊默然。佛勑舍利弗共往。案行诸地。唯太子祗陀园地正得其所宜起精舍。须达到太子所白言。我今欲为如来起立精舍。太子园好今欲买之。太子言。汝若能以黄金布地令无空者。便当相与。须达使人象负黄金八十顷中。须臾欲满。略欠少地。太子言慊贵置之。答言不也。自念金藏何者可足。太子念言。佛必大德能使斯人轻宝如是。乃令止勿出金。园地属卿。树木属我。我自上佛共立精舍。须达然之。即便施工起立精舍。为佛作殿别房住止。千二百人凡百二十处。复自思惟。上有国王应当奏知。即往白王。唯愿大王遣使请佛。王闻已。遣使请佛及僧。尔时世尊放光动地至舍卫国。一切大集为说妙法。宿缘所应各得道迹。

    玉耶受训

    玉耶经云。给孤长者为子娶妇。女名玉耶。不以妇礼承事公姑夫婿。长者夫妻议言。子妇不顺唯佛能化。遂请佛及僧至家。皆出礼佛。玉耶逃藏不肯礼佛。佛即变化。令长者屋宅墙壁皆如琉璃水精之色。内外相见。玉耶即出礼佛忏悔。佛告玉耶。不当轻慢夫婿。女人身中有诸恶事。初生堕地父母不喜。养育无味心常畏人。父母恒忧嫁财。生相离别。常畏夫婿产生甚难。小为父母捡录。中为夫婿禁制。老为儿孙所呵。为妇之道后卧早起执於作事。凡有饮食不得先食。夫婿诃骂不得嗔恨。不得邪淫。夫婿出外整理家务。常念夫善不念夫恶。承事夫婿谦逊顺命。夙兴夜寐恭恪言令。口无逸言身无逸行。有善推让过则称己。诲训仁慈劝进为善。心端意一无有邪视。直修妇节终无缺废。进退礼仪以和为贵。玉耶白佛。自今以后奉事公姑夫婿。

    渔人求度

    贤愚经云。尔时世尊向毗舍离城。到犂越河所不远而坐。时捕鱼人网得一鱼。五百人挽不能使出。复唤牧牛人众共一千人。挽得一鱼身有百头。若干种类驴马骆驼虎狼猪狗猿猴狐狸如斯之斯。世尊往至鱼所而问鱼言。汝是迦毗棃不。答言实是。阿难白佛。此鱼何缘如是。佛告阿难。昔有婆罗门生一男儿。名迦毗棃。聪明博达。其母问子。汝本高明更有胜汝者否。答言沙门。母言何以不往学习其法。奉其母教即往习学。三藏义理悉皆通晓。若共比丘谈论。理若短屈即便骂言。汝等愚呆无所识别。剧於畜生知晓何法。诸百兽头皆用比之。缘是果报今受百头鱼身。时捕鱼人及牧牛人同时求佛出家。佛为说法。种种苦切。漏尽结解。即成沙门。尔时阿难及於众人。闻佛所说怅然不乐。悲伤交怀咸共同声而作是言。身口意行不可不慎也。

    月光谏父

    月光童子经云。有长者申日。信受外道六师不兰迦叶等。设计作火坑毒饭欲谋害佛。其子名月光。谏父白言。佛为大圣。三界之尊。昔者世尊求道之日。第六天魔见佛神圣心中烦毒。念其道成必当胜我。议设方计。召其鬼兵兴军聚众。带甲持矛旌旗[目*壹]日光曜蔽天。奇形异类千变万化。担山负石口眼吐火。齐声吼喊向於世尊。佛以慈心举手指之。群鬼恶兵自然退散。魔王顶礼愿自归依。当时如来应时降伏弥天之恶以为弟子。魔王以须弥之毒大千之火刀剑矛刃不能动佛之一毛。今以火坑毒饭欲害於佛。譬如蚊虻之势欲坠太山。蝇蠓之翅欲障日月。徒自毁悴不如早悔首过免罪。如来之身金刚德体。愿父改悔归命世尊。长者申日罪盖所蔽。心不开解。告子言。佛有神通照见未然。当预知我作火坑毒饭。今受吾请。以此推之必无远虑。

    申日毒饭

    月光童子经云。尔时世尊受申日长者请。不与常同。当放威神感动十方。令於心服广化无涯。并化六师及九千六百外道。放大光明极佛境界。至长者门。火坑即成水池出大莲华。申日见之心动神惊。憧惶怖悸心自念言。我之逆恶所为无道。顾谓六师。我今如何。六师恐怖惭耻。即各逃窜。申日作礼。唯愿世尊恕我愚冥。用信恶言兴毒害意。幸赖慈化。乞原罪咎。饭食之中悉皆着毒。愿待须臾更炊饭食。佛言便持饭来不须更设。贪淫嗔恚愚痴邪见世之重毒。吾无此毒。毒已灭尽。毒不害我。申日下食香彻十方。申日启言。佛大慈悲。愍念众生。济我涂炭。佛告申日。能自觉悟。重罪必除。吾当为汝广宣道义。令汝心解。广说无量法言。八解．四谛．三脱．六度。深道法要微妙之行。解三界空诸法因缘。造为罪福观病选药。如应说法。申日情悟心开疑解。

    佛化无恼

    贤愚因缘经云。舍卫国有辅相子。名曰无恼。雄壮有力能敌千人。父令就婆罗门学师。即教言七日之中斩千人首而取一指以为鬘饰。梵天来迎定生梵天。无恼受教持刀走外。见人便杀。人皆号为央掘摩罗。周行杀害到七日早。方得九百九十九指。唯少一指。人皆藏窜无敢行者。遍行求觅更不能得。七日之中其母持食躬往。儿遥见母走趣欲杀。母言。汝何怀逆欲害於我。儿言。我受师教。要七日中满得千指。生於梵天。日数已满。唯少一指。欲杀於母。时佛化作沙门行於彼边。无恼见已舍母速至。佛见其来徐行舍去。无恼极力走不能及。便遥唤言。沙门少住。佛遥答言。我常自住。但汝不住。无恼复问。云何汝住我不住耶。佛言。我诸根寂定而得自在。汝从邪师禀受邪教。变易汝心不得定住。昼夜杀害造无边罪。无恼闻已心意开悟。投佛出家。

    降伏六师

    贤愚因缘经云。佛在王舍城竹园中与千二百五十比丘俱。时洴沙王已得初果。信敬之心倍加隆厚。国有六师富兰那等。先於其国邪见倒说诳惑万民。迷冥之徒信服邪教。众类广布恶党遍满。时王有弟敬奉六师。信惑邪倒谓其有道。竭家之财供给无乏。兄王洴沙殷勤方便劝令奉佛。弟执邪理不从王劝。弟白兄王。我自有师更不奉佛。遣人往唤六师。皆来聚集共议斯事。六师悉集各共议言。我等技能不减於佛。即诣王所自说智能神化灵术。与佛试之。王领六师往诣佛所。自言六师欲得捔术。唯愿世尊奋其神力化伏邪恶。时佛升座。帝释侍左。梵王侍右。国王大臣万众围绕。佛徐伸臂以手接座。即有五大神王摧灭挽曳六师之身。金刚密迹捉金刚杵。杵头出火举拟六师。六师惊怖奔突而走。六师徒众求哀忏悔。为佛弟子愿成沙门。

    持剑害佛

    宝藏经云。佛在拘弥国。有辅相婆罗门为人狂暴动不以道。其妇邪谄亦复无异。夫语妇言。瞿昙沙门在此国界。若其来者闭门莫开。於一日中如来忽然住其屋中。婆罗门妇见已默然都不与语。佛便说言。汝婆罗门愚痴邪见。不信三宝。妇闻此语怀大嗔恚。自绝璎珞着垢腻衣在地而坐。夫从外来问言。何以尔也。答曰。瞿昙沙门骂辱於我作如是言。汝婆罗门邪见不信。夫言。且待明日。明日开门以待佛来。於后日中佛出现其家。婆罗门即捉利剑而斫於佛。佛现神通不能得着。见佛在虚空中便自惭愧。五体投地而白佛言。唯愿世尊下来受我忏悔。佛即下来受其忏悔。为说法要。夫妇俱得须陀洹道。时诸人民闻佛降化如是恶人。各作是言。世尊出世甚奇甚特。佛告诸人言。非但今日降化如是恶人。过去之时亦曾调伏降化如是恶人。

    佛救尼犍

    杂宝藏经云。佛在舍卫国。尔时如来降化外道邪见六师及其眷属。悉使破尽。五百尼犍子作是念言。我等徒众都破散尽。不如烧身毕就后世。即集柴薪便欲烧身。如来大悲欲拔彼苦使火不然。佛在其边入火光三昧。诸尼犍子见大火聚心生欢喜而作是言。我等不须然火皆共投身。既到火聚身体清凉极大快乐。见佛在中倍复庆悦求欲出家。佛为说法。得阿罗汉。须发已落。法服在身。即成沙门。佛告诸比丘言。昔有商主入海采宝。顺风而往即往宝所。诸商人众贪取珍宝满载船中。商主告言。莫重着宝丧汝身命。时诸商人不听其言。宁共宝死不肯减却。商主即以自船中宝投弃海中。上诸商人着己船上。是诸宝船装载极重尽皆沉没海中。唯商主船救诸商人俱得还家。尔时商主深生悲愍救诸商人。吾今方便种种说法度诸外道。

    初建戒坛

    戒坛图经云。佛在祇树给孤独园院中。楼至菩萨请佛立戒坛。为结戒受戒。尔时如来依言许已。创立三坛佛院门东。名佛为比丘结戒坛。佛院门西佛为比丘尼结戒坛。外院东门南置僧为比丘受戒坛。戒坛从地而立。三重为相。以表三空。为入佛法初门。散释凡惑非空不遣。时天帝释施以覆釜置於坛上以盛舍利。大梵王施无价宝珠置覆釜上供养舍利。是为五重。表五分法身。大梵王所施宝珠大如五升瓶。有大福德者见之光照八百由旬。薄福德者见之犹如墨聚。坛既成已。于时十方诸佛无量菩萨天龙八部悉皆云集。诸佛登之。共议结戒轻重持犯等相。又议度尼灭正法相。诸佛通议曰。古有四部。今何独无。初虽正法灭半。尼行八敬还住千年。故此二坛唯佛所登共量佛事。外院僧受戒坛。僧为比丘比丘尼优婆塞优婆夷受戒坛也。

    敷宣戒法

    梵网经云。尔时卢舍那佛坐千叶莲华上。放大光明。告千华台上释迦佛。说心地中金刚宝戒是佛本源。菩萨佛性种子。一切众生皆有佛性。尔时释迦牟尼佛初成正觉已。初结菩萨波罗提木叉。应当孝顺父母师僧三宝。孝顺至道之法。孝名为戒。亦名制止。佛即放无量光明。为诸大众说一切诸佛大乘戒。佛告诸菩萨言。汝等一切发心菩萨大众。诸佛子应当受持。佛子谛听。若受佛戒者。国王．王子．百官．宰相．比丘．比丘尼．十八梵天．六欲天子．庶民．黄门．淫男淫女．奴婢．八部鬼神．金刚神．畜生乃至变化人。但解法师语尽受得戒。佛子有十种无尽藏戒。第一不杀生。第二不盗财物。第三不邪淫。第四不妄语。第五不饮酒。第六不说在家出家人过失。第七不得自赞毁他。第八不得悭吝财物。第九不得嗔心。第十不得邪见谤三宝。应当敬心奉持。

    姨母求度

    中本起经云。佛入迦维罗卫国。姨母大爱道即至佛所白言。我闻女人精进可得沙门四道。愿得受佛法律出家为道。佛言。且止。以女人入我法律。服法衣者。当尽寿清净修行梵行。姨母求哀至三。佛不肯听。立於门外歔欷悲啼。阿难遂问伯母。伯母答言。不得出家以自悲伤。阿难言。且自宽意。待我白佛。佛言止止。阿难复言。伯母多有善意。佛初生时乃自育养至于长大。佛言。於我有恩。我生七日而母终亡。自养育我至于长大。今我於天下为佛。亦多有恩德於姨母。但由我故得归依佛法僧。受持禁戒。不杀盗淫妄饮酒。佛言。假使女人欲作沙门。有八敬法不得踚越。当以尽寿学而行之。审能持此八敬法者。听为沙门。阿难便为伯母说佛教勑。姨母唯诺。佛告阿难。若以女人作沙门。使我正法五百岁衰微。所以者何。女人有五处不能得作故耳。

    度跋陀女

    本行经云。尔时世尊听其女人出家。大迦叶以天眼观跋陀罗迦卑梨耶女。在波离婆阇迦外道之处出家学道。即令有神通比丘尼往彼女人之所告言。汝夫迦叶与我同师出家学道修行梵行。汝今亦可往诣彼所修行梵行。跋陀罗女问比丘尼言。汝师何等。答言。我师释迦牟尼佛。三十二相．八十种好．十八不共佛法．十力．四无所畏．大慈大悲戒定慧解脱知见皆悉具足。及诸弟子亦复如是。跋陀罗女言。若如是者我当随去。比丘尼共跋陀罗女乘神通力如屈伸臂顷即至佛所。顶礼佛足白言。世尊听我出家。世尊告摩诃波阇波提言。此女听令出家授具足戒。跋陀罗女出家不久。至空闲处独自安静。远离诸浊勤苦行。心身不放逸思惟而住。修行梵行现得见法。自得神通得安乐住。口自唱言。生死已断。梵行已立。所作... -->>

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