释迦如来应化录下(一) (2/2)

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甘露无上法味。

    金刚请食

    宝积经云。尔时密迹金刚力士白佛言。唯佛大圣就我旷野鬼王鄙舍。垂意小食化鬼神众。妖魅之物见如来尊。听闻经法便当捐弃嗔恚毒害。时佛嘿然受请。佛与大众俱至其舍。受饭食已。密迹白佛言。唯愿弘慈应时演法。佛言。当奉笃信善从道法。睹清白理知不忘果。宁失身命不犯非义。仁慈不杀。不与不取。不为邪淫。不犯妄语．两舌．恶口．绮语．嫉妬．恚痴。不犯十恶。身行十善亦劝人行。常奉等信。见诸沙门奉戒具法勤精修行志存思道。见诸善友及佛弟子。常行恭恪常追侍从。常奉斯等诸善知识。救济危厄而劝化人。施致大富。持戒生天。博闻大智。修行合道。布施大财。悭贪饿鬼。持戒．忍辱．精进．一心．智慧人道。犯戒地狱。嗔恚丑陋懈怠废道乱意堕罪。愚痴投冥。善恶果报由身口意。时密迹金刚力士及五百子闻是法已。得无生法忍。

    鬼母寻子

    杂宝藏经云。尔时大鬼神王名曰般阇迦。其妻亲产五百鬼子。皆有大力士之力。其最小儿字嫔伽罗。华言爱儿。面貌端正。此鬼子母凶妖暴虐。杀人儿女以自啖食。人民患之仰告世尊。世尊怜愍众生。即取其子嫔伽罗覆於钵下。鬼子母飞行天下七日之中推求不得。愁忧懊恼。传闻他言云。佛世尊有一切智。即至佛所问儿所在。佛即答言。汝有五百子。唯失一子。何故苦恼愁忧而推觅耶。世间人民或有一子或三五子。而汝杀害啖食。鬼子母白佛言。我今若得嫔伽罗者。终不更杀世人之子。佛即使鬼子母见嫔伽罗在於钵下。令五百子尽其神力不能得取。还求於佛。佛言。汝今若能受三皈五戒。尽形寿不杀生。当还汝子。鬼子母即依佛勑受皈依。五戒三归已讫。即还其子。佛言。汝好持戒。汝是迦叶佛时羯肌王女。以不持戒故受是鬼报。

    小儿施土

    贤愚因缘经云。世尊与阿难入城乞食。见群小儿於道中戏。共聚地土造作屋舍及作仓库。以土为米。有一小儿遥见佛来生布施心。即取仓中名为米者取以施佛。佛即低头受土。与阿难言。持土涂我房地。阿难持还精舍即涂房地。佛告阿难。向者小儿欢喜施土足涂房地。缘斯功德。我般涅盘百岁之后。当作国王。字阿输迦。其次小儿当作大臣。共领阎浮提一切国土。兴隆三宝广设供养。分布舍利遍阎浮提。当为我设八万四千塔。阿难白佛言。施一掬之土乃有如此多塔之报。佛言。昔有国王名波塞奇。有佛出世名曰弗沙。王与诸臣供养佛僧。时王心自念言。今此大国人民之类。常得见佛礼拜供养。其余小国各处违僻。人民之类无由修福。就当图[书-曰+皿]佛之形像分布诸国一切人民。咸令供养。即召[书-曰+皿]师多[书-曰+皿]佛像。得八万四千。感於多塔之报。

    杨枝净水

    请观音经云。尔时毗舍离国有长者名月盖。往诣佛所白佛言。此国人民遇大恶病。良医耆婆尽其道术所不能救。唯愿天尊慈愍一切救济病苦令得无患。尔时世尊告长者言。去此不远正立西方。有佛名无量寿。彼有菩萨名观世音及大势至。恒以大悲救济苦厄。汝今应当向彼作礼。为众生故当请彼佛及二菩萨。说是语时。於佛光中得见西方无量寿佛并二菩萨。如来神力。佛二菩萨放大光明。照毗舍离皆作金色。时毗舍离人即具杨枝净水授与观世音菩萨。大悲观世音怜愍救护。普教一切众生。应当一心称南无佛．南无法．南无僧．南无观世音菩萨摩诃萨。大悲大名称。救护苦厄者。尔时观世音菩萨白佛言。我今当说十方诸佛救护众生神咒。诵持此咒者免离怖畏刀杖毒害及与疾病令得无患。说是语时。毗舍离人平复如本。

    采华献佛

    贤愚因缘经云。世尊游罗阅祗城。时王使数百千宫女采华。一日大小男子妇女俱出采华。采已持还入城。遥见世尊相好威光巍巍堂堂如星中月。若日初出照于天下。与男女众等前后围绕。俱往佛所稽首作礼而白佛言。人命难保。佛世难遇。经法难值。今已值遇。犹病得医。我既贫贱。加属县官[革*(立-一+可)]缧禁约。恒不自在。国王严勑令采华贡。常以他故设失时节或复见诛。佛圣出世。亿劫希有。宁弃身命以华上佛并散圣众。因受慈诲听察深法无穷之慧。我从无数劫为利欲害不可称载。未曾为法而不惜命。今供世尊三宝之华。纵使见害不堕苦痛必生善处。却自皈命一心重礼。佛知其念发斯善意甚慈愍之。具为敷讲大乘之法。六度无极．四等．四恩．三脱．菩提。诸采华人皆发道意。心解佛慧。至不退转无所从生。佛与授记后当作佛号曰妙华。

    燃灯不灭

    贤愚因缘经云。舍卫国有一贫女名曰难陀。贫穷孤独。见诸国王臣民皆供养佛。心自思惟。我之宿罪生处贫贱。虽值福田无有种子。酸切感伤深自咎悔。便行乞丐以俟微供。竟日不休唯得一钱。即持买油往到精舍奉上世尊。置於灯中自立誓愿。我今贫穷用是小灯供养於佛。以此功德令我来世得智慧灯。灭除一切众生垢暗。作是誓已礼佛而去。乃至竟夜诸灯尽灭。唯此独燃。是时目连次当直日。察天已晓收灯摒挡。见此一灯独然。明好膏炷未损如新。燃灯白日燃之无益。欲取灭之暮规还然。即时举手扇灯。灯焰如故无有亏损。复以衣扇。灯明不损。佛见目连欲灭此灯。语目连曰。今此灯者非汝所能灭。此是广济发大心人所施之物。贫女复来礼佛。佛即授其记。阿僧祇百劫之中当得作佛。号曰灯光。十号具足。求佛出家。佛即许之。

    上幡供佛

    贤愚因缘经云。迦毗罗卫国城中有一长者。财富无量不可称计。选择族望娉以为妇。作诸音乐发心制造长幡奉佛世尊而以娱乐。其妇怀妊足满十月。生一男子端正殊妙与众超绝。初生之日。虚空之中有大幡盖徧覆城中。时诸人众因为立字号波多迦。年渐长大出城游戏。见佛世尊三十二相八十种好。光明普曜如百千日。心大惊喜瞻仰取足。佛为说法得须陀洹果。归辞父母求索入道。父母爱念不能为逆。将诣佛所便成沙门。精勤修习三明六通具八解脱。诸天世人所见敬仰。佛告比丘。尔时有王名盘头末帝。收取舍利造七宝塔而供养之。时有一人作一长幡。悬着塔上发愿而去。缘是功德。九十一劫不堕地狱．畜生．饿鬼。天上人中常有幡盖荫覆其上。受天快乐。乃至今日遭值於我出家得道。欲知彼时上佛旛者。今波多迦是也。

    施衣得记

    贤愚因缘经云。尔时世尊入城乞食。有婆罗门见佛身衣有少破坏。即至家中取一白[迭*毛]持以上佛以用补衣。佛便受之。即与授决。汝於百劫当得作佛。长者居士咸作是念。云何少施酬以大报。世尊告曰。昔有大臣请佛三月供养。佛即许之。有王名曰盘头。欲先请佛三月供养。佛告王言。吾先受大臣请。王告臣曰。佛处我国。吾欲供养。虽卿先请今可避我。我供养讫卿乃请之。臣答王言。若使大王保我身命。复保如来常住於此。复令国土常安无灾。若使能保此诸事者。我乃息意听王先请。王即告曰。卿请一日我复一日。臣便可之。更互设食各满所愿。尔时大臣具办三衣。复为诸比丘众作七条衣。人与一领皆悉满足。阿难当知。尔时大臣办具衣服施佛及僧以为供者。即此婆罗门是。乃世世植福。今值於我。复供白[迭*毛]。故得如是授决之果。

    衣救龙难

    海龙王经云。有四龙王。一名噏气。二名大噏气。三名熊罴。四名无量色。顶礼佛足而白佛言。大海之中无数种龙。若干种行皆因业报。或有大种小种。有四种金翅鸟。常食斯龙及龙妻子诸龙种类。愿佛拥护令海诸龙常得安隐。於是世尊脱身袈裟告海龙王。汝当取是如来袈裟分与诸龙皆令周遍。有值一缕者。金翅鸟王不能犯触。持禁戒者所愿必得。时诸龙王各心念言。是佛袈裟甚少。安得周遍大海诸龙。佛知龙意告龙王言。假使三千大千世界所有龙王各分如来袈裟。终不能尽。时海龙王取佛袈裟而自分作无央数百千段与诸龙王。其衣如故终不能尽。时诸龙王及龙妻子欣然大悦。自投佛前同声说言。如来所语终无有二。授我等决至无为岸。吾等今日归命佛法及诸圣众。奉受禁戒恭顺如来。从今日始一切诸龙拥护正法。

    说咒消灾

    消灾经云。尔时释迦牟尼佛在净居天中。告诸宿曜游空天众．九执大天及二十八宿．十二宫神一切圣众。我今说过去娑罗王如来所说炽盛光大威德陀罗尼除灾难法。若有国王及诸大臣所居之处。或被五星陵逼。罗睺彗孛妖星照临。所属本命宫宿及诸星位或退或入作诸障难者。念此陀罗尼至心受持读诵。一切灾难悉皆消灭。即说陀罗尼曰。南无三满多母驮喃阿钵啰。底贺多舍娑曩喃。怛[口*侄]他。唵佉佉佉呬佉呬吽吽入嚩啰入嚩啰钵啰入嚩啰钵啰入嚩啰底瑟姹底瑟姹瑟致哩瑟致哩娑婆咤娑癹咤扇底迦室哩曳。娑嚩贺。此陀罗尼能成就八万种吉祥事。能除灭八万种不吉祥事。令诸众生依法受持。一切灾难悉皆消灭。变灾为福皆得吉祥。佛告四众。灾难起时。安置佛像结界护持。香华灯烛随分供养。令诸有情获福无量。

    证明说咒

    大悲经云。释迦牟尼佛在补陀洛迦山观世音宫殿宝庄严道场中坐宝师子座。时观世音菩萨密放神通光明照曜世界。天宫龙宫皆悉震动。时观世音菩萨白佛言。我有大悲心陀罗尼今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病得寿命故。得富饶故。灭一切恶业重罪。远离怖畏。速能满足诸希求故。唯愿世尊慈哀听许。佛言今正是时宜应速说。复白佛言。若有四众欲诵持者。起大悲心。先当至心称念我之名字。然后即当诵此神咒。此咒能除灭身中一切重罪。若诸众生诵持大悲神咒者。於现在生中一切所求若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。观世音菩萨於众会前合掌正住。於诸众生起大悲心。即说神妙章句陀罗尼。说此咒已。天雨宝华缤纷而下。十方诸佛悉皆欢喜。天魔外道恐怖毛竖。一切众会皆获果证。无量众心发菩提心。

    龙宫说法

    大云轮请雨经云。佛在难陀优婆难陀龙王宫内。住大威德摩尼藏大云轮殿宝楼阁中。与无量诸龙王众。即以无量香华幢幡缯盖真珠璎珞供养恭敬礼拜。於如来所听受正法。即白佛言。云何能使诸龙王等灭一切苦得受安乐。令此阎浮提内时降甘雨。生长树木丛林药草苗稼皆生滋味。使诸人等悉受快乐。佛告大龙王言。汝今为彼诸众生等作大利益。能问斯事。我有一法。汝等若能行者。令一切龙除灭诸苦具足安乐。谓行大慈。若有天人行大慈者。火不能烧。水不能溺。毒不能害。刀不能伤。内外怨贼不能侵掠。若睡若寤皆得安隐。行大慈力有大威德。诸天世人不能扰乱。形貌端严众所爱敬。诸苦灭除心得欢喜。是故龙王身口意业常应须行彼大慈行。佛为龙王说种种法。龙王闻已心开意解得法眼净。求受三归五戒行大慈行。

    天龙云集

    大集经云。佛成正觉。菩萨海众悉来大集。佛於无缘象王众中欲宣说菩萨法藏。令知诸佛甚深境界。於欲色天二界中间化七宝坊如大千世界。诸天龙鬼神等并及十方佛剎诸菩萨众一时云集。佛说种种庄严。种种光明大悲行相因缘。及如来三十二业．十力．四无畏．十八不共法．三十七菩提分．三十二相业因．三十二障大乘法．三十二速成就法。如是等无量法宝神通智辩方便行愿。四无量心求解脱道。说陀罗尼种种利益。一切众生等法。说诸龙受生受苦受乐业报因缘。受三归依即得净眼皆得安隐。次说十方一切佛土无余诸菩萨。百亿三界一切龙天诸部大鬼神等悉集无余。显说甚深佛法。为护世间故。以阎浮提诸国土付烛释梵护世诸天一切龙神修罗夜叉鬼神等众。各各分布安置护持养育一切众生。除障护善。令法久住。

    佛赞地藏

    地藏十轮经云。尔时世尊告天帝释曰。汝等当知有菩萨名曰地藏。作声闻像。已於无量无数大劫五浊恶世时无佛世界成就有情。具足不可思议殊胜功德。於十方诸佛国土利益安乐一切有情。除一切病恼忧苦逼切。能满一切所求之愿。若有人於一食顷归依供养。诸所求愿速得满足。胜於百劫归依供养诸佛菩萨。经中所说末法恶世。时人根败如坯器空。见如生盲。五欲如石田不苗。十恶如臭身垢秽。此经能灭众生烦恼。令三宝久住。佛言。我遗法弟子。下至非器无戒行者。虽应罚治无令还俗。付嘱护持我法国王大臣宰官长寿安乐。获十种功德利益。十轮者。人王治国选用臣僚。抚安民人教兵御敌。修营事业给养功艺。赏善罚恶建立三宝。教化众生断其十恶令修十善。能令三宝种性法眼长夜不灭。降伏魔怨令修行人成无上道。

    胜光问法

    胜光经云。憍萨罗国胜光王白佛言。惟愿大师善教於我为国王法。佛告大王。如父怜爱诸子。常愿安稳。遮其恶行。劝修善业。国人如子。并怀忠孝。作天子者。情怀恩恕。薄征赋敛省其徭役。设官分职不务繁多。黜罚恶人赏进贤善。不忠良者当速远离。顺古圣王勿行刑戮。生人道者胜缘所感。若断其命定招於报。常当一心恭敬三宝。莫生邪见。我涅盘后法付国王大臣辅相。当为拥护勿致衰损。然正法炬转正法轮。尽未来际常令不绝。若能如是依教行者。则令国中龙王欢喜风调雨顺。诸天庆悦丰乐安隐。灾横皆除率土太平。王身快乐永保胜位。福祚延长无复忧恼。增益寿命。现在名称遍满十方。外国诸王咸来贡献。其国天子仁让忠孝。以法教化拯恤黔黎。於诸国中最为第一。我等今者咸当归伏。此大法王舍身之后。得生天上受胜妙乐。

    维摩示疾

    维摩诘经云。尔时毗耶城中有长者名维摩诘。辩才无碍入深法门。善於智度通达方便。其以方便现身有疾。以其疾故皆往问疾。维摩诘因以身疾广为说法。诸仁者。是身无常。无强无力无坚。速朽之法。不可信也。为苦所恼。众病所集。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。是身如焰从渴爱生。是身如芭蕉中无有坚。是身如幻从颠倒起。是身如梦为虚妄见。是身如影从业缘现。是身如响属诸因缘。是身如浮云须臾变灭。是身如电念念不住。是身无主为如地。是身无我为如火。是身无寿为如风。是身无人为如水。是身不实四大为家。是身为空离我我所。是身无知如草木瓦砾。是身无作风力所转。是身不净秽恶充满。是身虚伪虽假以澡浴衣食必归磨灭。是身为灾百一病恼。是身如丘井为老所逼。是身无定为当要死。此可患厌耳。

    文殊问疾

    维摩诘经云。佛告文殊师利。汝诣维摩诘问疾。文殊承佛圣旨诣彼问疾。维摩诘唯置一床以疾而卧。文殊言。居士是疾宁可忍不。疗治有损不至增乎。世尊殷勤致问居士。是疾何所因起。其生久如。当云何灭。维摩诘言。从痴有爱则我病生。以一切众生病是故我病。若一切众生得不病者。则我病灭。菩萨为众生故入生死。有生死则有病。若众生得离病者。则菩萨无复病。是疾何所因起。菩萨疾者以大悲心起。文殊又问。应云何慰喻有疾菩萨。维摩诘言。说身无常不说厌离於身。说身有苦不说乐於涅盘。说身无我而说教导众生。说身空寂不说毕竟寂灭。说悔先罪而不说入於过去。以己之疾愍於彼疾。当识宿世无数劫苦。当念饶益一切众生。忆所修福念於净命勿生忧恼。常起精进当作医王疗治众病。应如是慰喻有疾菩萨令其欢喜。

    金鼓忏悔

    金光明经云。尔时信相菩萨夜梦金鼓及忏悔偈。向如来说。梦见金鼓所出妙音。悉能灭除三世诸苦。地狱饿鬼畜生等苦。贫穷困厄及诸有苦。如是金鼓所出之音。悉能除灭一切诸苦。无依无归无有救护。我为是等作归依处。诸佛世尊有大慈悲。当证微诚哀受我忏。若我百劫所作众恶。以是因缘生大忧苦。十方现在大悲世尊。能除众生一切怖畏。愿当受我诚心忏悔。令我恐惧悉得消除。我之所有烦恼业垢。惟愿现在诸佛世尊以大悲水洗除令净。过去诸恶今悉忏悔。现所作罪诚心发露。所未作者更不敢作。已作之罪不敢覆藏。身业三种。口业四种。意三业行。今悉忏悔。身口所作及以意思十种恶业一切忏悔。所造恶业应受恶报。今於佛前诚心忏悔。若此国土及余世界。所有善法悉以回向。我所修行身口意善。愿於来世证无上道。

    楞伽说经

    楞伽经云。佛住南海滨楞伽山顶。种种宝华以为庄严。诸菩萨众从彼种种异佛剎来。无量三昧自在之力神通游戏。大慧菩萨而为上首。一切诸佛手灌其顶。自心现境界。善解其义。种种众生。种种心色。无量度门随类普现。於五法．三自性．八识．二无我究竟通达。时大慧菩萨以偈赞佛。世间离生灭。犹如虚空华。一切法如幻。远离於心识。远离於断常。世间恒如梦。知人法无我。烦恼及尔焰。常清净无相。而兴大悲心。一切无涅盘。无有涅盘佛。无有佛涅盘。远离觉所觉。若有若无有。是二悉俱离。牟尼寂静观。是则远离生。是名为不取。今世后世静。说偈赞已。谘问一百八义及五法三自性八识二无我之义。尔时世尊一一分别解释已。殷勤诫勖。我之弟子诸修行者。应当修慈心。不食一切肉。及葱韭蒜等。种种放逸酒。食肉无慈心。永背正解脱。

    圆觉三观

    圆觉经序云。如来入寂光土。凡圣一源。现受用身。主伴同会。曼殊师利创问本起之因。薄伽至尊首提究竟之果。照斯真体。灭彼梦形。知无我人。谁受轮转。种种幻化。生於觉心。幻尽觉圆。心通法徧。心本是佛由念起而漂沉。岸实不移因舟行而骛骤。顿除妄宰。空不生华。渐竭爱源。金无重矿。理绝修证。智似阶差。觉前前非。名后后位。况妄忘起灭。德等圆明者焉。然出廐良驹已摇鞭影。埋尘大宝须设治方。故三观澄明真假俱入。诸轮绮互单复圆修。四相潜神华觉违拒。四病出体心华发明。复令长中下期。克念摄念而加行。别徧互习。业障惑障而销亡。成就慧身。静极觉偏。百千世界佛境现前。是以闻五种名超剎宝施福。说半偈义胜河沙小乘。寔由无法不持无机不被者也。持此经者。金刚晨夕守护令不退转。其家永无灾障。疫病消灭财宝丰足。

    楞严大定

    楞严经云。阿难为大幻术摩登伽女咒摄。将毁戒体。世尊顶放百道光明。光中千叶宝莲。有佛化身坐宣神咒。阿难归来佛所。佛说此经名大佛顶首楞严王。具足万行。十方如来一门超出妙庄严路。七处征心八还辩见。飞光击触。宝手开合。显真性不动自心妙明。常光现前性周法界。歇即菩提不从人得。文殊选择诸圣二十五圆通。以观音从闻入道为此方真教体。五浊十二类生受生源因。修三渐次方得除灭。从乾慧地修行增进。十信．十住．十行．十回向四加行。等觉．妙觉五十五位。十因十类七趣三界生业因缘。十种禅那五阴区宇种种魔事。次说修三摩地断杀盗淫妄。道场持咒修证功德。佛言。若人以七宝奉上诸佛。不如一念将此法门开示末学。若人具四重十波罗夷应入地狱。是人罪障应念消灭。如教行道直成菩提。无复魔业。

    般若真空

    法宝标目云。右佛於鹫峰山．给孤独园．他化天宫．竹林园四处十六会说。西域本有二十万偈。此土大品．光赞．道行．小品．大明度．胜天王．文殊．金刚八部咸在其中。唐三藏法师玄奘取全本於西域。玉华寺译成六百卷般若。空宗此经周尽。初法师将顺众意如罗什所翻。除繁去重。於夜梦中有极怖畏事。还依广翻。即见殊胜境界。遂不敢删。依梵本译。庆成之日。般若放光。诸天雨华。空中音乐异香芬烈。法师曰此镇国之典人天大宝。经自记此方当有乐大乘者。国王大臣四部徒众书写受持读诵流布。皆得生天究竟解脱。般若谓诸佛之母。六度之一数也。五度未与大名。唯此般若圆宗独称尊大。乃是众妙之渊府。群智之玄宗。万法之本原。众圣之圆极。所以前五但为佐助。与般若作其辅翼。唯此独立大名。般若者此云智慧。真空者二十一空也。

    付嘱国王

    仁王般若经云。佛在王舍城鹫峰山中。为十六大国王波斯匿王等。说般若波罗蜜多十四正行等法竟。复嘱王曰。当国土有诸灾难时。应当请百法师敷百高座。一日二时讲诵此经。无量鬼神若闻此经。护汝国土。人天果报皆得满足。一切灾难悉皆消灭。佛告波斯匿王。我灭度后法欲灭时。一切有情造恶业故。令诸国土种种灾起。诸国王等为护自身太子王子后妃眷属百官百姓一切国土。即当受持此般若波罗蜜多。皆得安乐。我以是法付嘱国王。不付比丘．比丘尼．优婆塞．优婆夷。所以者何。无王威力不能建立正法护持三宝。复告波斯匿王。今诫汝等。吾灭度后正法欲灭。此经三宝付诸国王建立守护。大王。后五浊世一切国王王子大臣自恃高贵。破灭吾教。制我弟子不听出家造佛塔像。从今已后广度比丘．比丘尼造佛塔寺经像。

    法华妙典

    莲华经云。佛住耆阇崛山与比丘比丘尼菩萨．释提恒因．大梵天王．四大天王．天龙八部与韦提希子阿阇世王等百千眷属俱。尔时世尊入於无量义处三昧。天雨宝华六种震动。放眉间白毫相光普照世界。从三昧而起告舍利弗。诸佛世尊唯以一大事因缘故出现於世。欲令众生开示悟入佛之知见。故说此一乘妙法。授诸声闻记。如是妙法诸佛如来时一说之。如优昙华时一现耳。先示化城之权。终与鬓珠之秘。虽三车异驾而一雨普滋。皆令自知决定作佛。说是经时。多宝佛塔从地涌出。十方诸佛集会证明。六万恒河沙等菩萨及其眷属护持流布。持经随喜有六根清净等无量功德。若夫入旋陀罗尼诸三昧者。见灵山法会俨然佛常住不灭。证悟者自知非思议境界矣。天台智者大师证旋陀罗尼三昧。九旬谈妙。受持之盛无出此经。

    饭王得病

    净饭王泥洹经云。尔时净饭王忽被重病。身中四大同时俱作残害其身。肢节欲解喘息不定将死不久。告诸王曰。我命虽逝不以为苦。但恨不见我子悉达．次子难陀。复恨不见斛饭王子阿难陀．孙子罗睺。吾设得见是诸子等。我病虽笃未离生死不以为苦。白饭王语净饭王言。我闻世尊在王舍城耆阇崛山中。去此悬远二千余里。王今转羸。设遣使者道路悬远惧恐迟晚无所加益。惟愿大王莫大愁悒悬念诸子。净饭王答白饭王言。我子等辈虽复辽远意望不断。我子成佛。以大慈悲恒以神通天眼彻视天耳洞听救接众生。应可度者以慈愍心而度脱之。譬如有人为贼所围。或值怨敌惶怖失计。不望自济惟求救护。依有势者欲从救护而求解脱。譬如有人时得重病欲得良医以疗其疾。如我今日望见世尊亦复如是。

    释迦如来应化录下(一)