释迦如来应化录下(一) (1/2)

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    释迦如来应化录下(一)

    报恩寺沙门　宝成　编集

    夫人满愿

    观无量寿佛经云。王舍城有太子名阿阇世。随顺调达恶友之教。收执父王频婆娑罗。母韦提希夫人幽闭深宫不令复出。时韦提希被幽闭已。愁忧憔悴向佛作礼而作是言。世尊威重无由得见。尔时世尊与目犍连．阿难．释梵护世从空而来。韦提希白言。世尊。我宿何罪生此恶子。唯愿世尊为我广说无忧恼处。我当往生不乐阎浮提五浊恶世。佛放眉间光遍照十方世界。佛告韦提希。西方极乐世界阿弥陀佛。去此不远。汝当系念。谛观彼国。欲生彼国者当修三福。一者孝养父母奉事师长。慈心不杀修十善业。二者受持三归具足众戒。不犯威仪。三者发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。应当一心系念谛观西方极乐世界。阿弥陀佛及观世音菩萨．大执至菩萨坐莲华上。佛菩萨像皆放光明。其光金色遍满彼国。此想成时往生彼国。

    鹦鹉请佛

    百缘经云。佛於祇园将诣摩竭提国。值诸群鸟中有鹦鹉王。遥见佛来飞腾虚空逆道奉迎。唯愿世尊及比丘僧。慈哀怜愍诣我林中受一宿请。佛即然可。时鹦鹉王知佛许已。还归本林。勑诸鹦鹉各来奉迎。尔时世尊将诸比丘诣鹦鹉林。各敷坐具在於树下坐禅思惟。时鹦鹉王见佛比丘寂然宴坐。甚怀喜悦。通夜飞翔绕佛比丘。回向顾视。无诸师子虎狼恶兽及以盗贼触恼世尊及比丘僧。至明清旦。世尊进引鹦鹉欢喜在前引导。向王舍城白频婆娑罗王言。世尊今者将诸比丘遂来在近。唯愿大王设诸肴膳逆道奉迎。时频婆娑罗王闻是语已。勑设肴膳执持幢幡香华妓乐。将诸群臣逆道奉迎。时鹦鹉王於其夜中即便命终生忉利天。从天下来报世尊恩。赍持香华而供养佛头面顶礼。佛即为其说四谛法。心开意解得须陀洹果。

    恶牛蒙度

    百缘经云。佛在骄萨罗国欲诣勒那树下。至一泽中有五百水牛甚大凶恶。复有五百牧牛人遥见佛来将诸比丘从此道行。高声叫唤。唯愿世尊莫行此道。水牛群中有大恶牛。抵突伤人难可得过。佛告牧牛人言。汝等不须忧虑。彼水牛者设来抵我。吾自知之。恶牛卒来翘尾低角跪地吼唤跳踯前来。世尊於五指端化五师子在佛左右。四面周匝有大火坑。时彼水牛甚大惶怖。四向驰走无有去处。唯佛足前有少空地晏然清凉。驰奔趣向心意泰然无复怖畏。长跪伏首舐世尊足。复便低头视佛世尊。如来知彼恶牛调伏而说偈言。盛心兴恶意。欲来伤害我。归诚望得胜。返来舐我足。时彼水牛闻说偈已。不食水草即便命终生忉利天。从天下来还报佛恩。赍持香华来诣佛所前礼佛足却住一面。佛即为说种种法要。心开意解得须陀洹果。

    白狗吠佛

    中阿含经云。世尊入舍卫国。至鹦鹉摩纳都提子家。都提少出彼家。有白狗在於床上盘中吃食。狗见佛来下床便吠。佛语白狗。汝因护财而堕於此。狗大嗔恚忧戚愁卧。都提还家见狗卧地不起。即问谁嗔此狗。家人答言世尊。都提嗔恚诣世尊所。世尊告曰。狗是汝父。汝若不信回家问狗。令狗示汝伏藏。还家语狗。若前世时是我父者。当还起食示我伏藏。狗即示伏藏处。以口及足把於床下。即便掘地大得宝物。发大信心问佛宿因行业果报。佛言。男子女人。寿命极短杀生业报。寿命极长慈心不杀。贫穷极苦悭贪偷盗。多饶财宝常行布施。有恶智慧近恶人言。有善智慧亲善知识。都提当知。作长寿业必得长寿。作布施业必得财富。广学多闻必得智慧。作如是因感如是果。一切众生因自行业。因业得报。缘业依业。随其善恶。果报是受。

    火中取子

    经律异相云。瞻婆国城中有大长者。无有继嗣。奉事六师以求子息。其妇怀妊。长者往问六师是男是女。六师答言生必是女。长者愁恼。复有知识谓长者言何不问佛。长者即诣佛所以事问佛。佛言是男无疑。六师心嫉。以庵罗果和合毒药持与长者。汝妇临产可服此药产则无患。长者受之与妇令服。服已即死。长者殡殓城外焚之。佛语阿难。吾欲往彼摧灭邪见。佛与大众住诣焚所。长者白言。佛言无妄。儿母已终云何生子。佛言。卿於是时曾不见问母命修短。但问所怀为是男女。长者当知定必得子。是时死尸火烧腹裂。佛告耆婆。汝往火中抱此儿来。耆婆前入火中抱持此儿还授於佛。佛付长者言。众生寿命不定如水上泡。若人福厚火不能烧毒不能害。长者作礼长跪白佛。唯愿世尊愍我无智愚迷之甚。信奉外道。从今已往归命佛僧。

    见佛生信

    经律异相云。有国王名阿质。威势勇猛。侵伐邻国枉苦良善。人民怨之。佛与大众欲往化之。阿质王闻之即生恶意。与诸王子兴兵合聚。当於大道迎欲拒佛。当此之时佛身在前放大光明。从军中度阿质国王。鼓不复鸣弓弩不施刀兵不拔。象马颠倒步兵转筋。天地阴冥日月无光。王及众军皆迷惑失息顿伏而走。佛到王城城门自开。佛进王宫入殿而坐。诸天神王拥护围绕。王及诸子闻佛入宫。还宫与佛相见作礼前谢白佛言。卑鄙暗陋少不学问。不知礼义狼兽为比。愚痴迷惑违犯天人。大圣不顾边陲小国。今枉世尊远来鄙土君臣勃逆。唯愿世尊哀我无智。既已厚恩教化人民。王及诸子悔过自责白佛言。乞戒终身奉行。佛言。王当恩信仁义慈孝贞洁。宽柔忍辱布施育民。众生可哀人命可惜。国土珍宝不足恃怙。为民父母爱民如子。

    因妇得度

    三摩竭经云。有难国王遣使至舍卫国长者阿难邠坻舍。长者见使者黑丑如鬼。问言汝何等人。答言难国王为太子娶妇。闻长者有女名三摩竭。人中第一。故来求之。王自有书相闻。长者便到佛所白佛。难国王遣使来到我家。辞言为王太子来求我女。今当云何。佛言与之。长者送女至彼。时难国王见子妇来。便请其师尼犍若陀弗入宫饭之。王与夫人呼子同妇出来礼师。三摩竭见尼犍裸形丑黑。是为猪狗畜生无异。口遥唾之即还闭门不出。师告王。汝问妇事何师。妇答言是佛。王言佛可见不。答言。佛有神力。烧香遥请即至。王言大善。三摩竭即上高台烧香作礼言。今难国王不知有佛。愿佛明旦与诸弟子劳屈尊神来到於此。佛勑诸比丘各以道力变化自在所为。诸比丘各乘龙凤虎豹牛马孔雀从空而至。为王说法。及诸尼犍悉皆得度。

    盲儿见佛

    越难经云。波罗奈国有长者名越难。财富巨亿。为人悭嫉不肯舍施。常语守门人乞者勿通。越难子名旃檀。亦复悭贪。越难寿尽。还生国中为盲妇作子。其夫语妇。汝身重病今复怀孕。我无饮食汝便自去。妇便出去得大墙窟便止其中。九月生子两目复盲乞食养之。至年七岁其母教言。今有乞我少饭充饥如雨渴者。儿闻母说便行乞食到其子家。时守门者适小出外。入到中庭。旃檀闻语呼守门问。门监惧罪即掣盲儿扑於门外伤头折臂。母闻走到何人无道。时门神便谓之言。汝得是痛尚为小小。其大在后。汝前世时有财不施。故得是报。死更苦痛。观者闻声。佛问阿难是何等声。阿难具说。佛与大众到此儿所。与少饭食以手摩头目便开明折伤即愈。因识宿命。佛问。汝前世长者字越难耶。乞儿对曰是也。诸人闻已皆发信心施佛及僧。

    老婢得度

    观佛三昧经云。须达长者有一老婢名毗低罗。勤谨家业一切委之。常执库藏。须达请佛及僧供给所须。有病比丘多所求索。老婢悭吝嗔佛法僧而作是言。我家长者愚痴迷惑。受沙门术求乞无厌。何道之有。复发恶念。何时不闻佛法僧名。末利夫人闻之而作是言。云何须达如好莲华而爱老婢。即勑须达遣汝妇来。妇到语言。汝家老婢恶口谤佛法僧。何不驱摈。妇言。佛世多所润益。何况老婢。夫人闻已心大欢喜。我欲请佛汝遣婢来。明日佛到。长者遣婢即持金银劝助王家供养佛僧。时佛入门。老婢见已心不生喜。即时欲退佛在其前。佛举十指化皆是佛。老婢见佛及说妙法。老婢还家犹畏见佛。佛言。此婢於我无缘。罗[目*(危-(夗-夕)+夫)]有缘令往化之。罗睺罗承佛威神乘空而至。老婢见已心大欢喜求受五戒。时罗睺罗为说三归五戒。闻已成须陀洹果。

    劝亲请佛

    法句经云。须达长者有亲友长者。奉事外道不信佛法及诸医术。时得重病。宗亲知友皆来省问。劝令请佛治病。坚执不肯。答众言。吾事天地神祗终不改志。须达语曰。吾所事师号曰为佛。神德广被见者得福。可试请来说经咒愿。听其所说言行进趣何如。以卿久病不得除瘥。劝卿请佛冀蒙其福。长者答言便为我请佛及僧。须达即便请佛往诣其门。佛放光明内外通彻。长者见光欣然身轻。佛告长者。人生世间横死有三。一者有病不治。二者治而不慎。三者憍恣自用不达逆顺。为三横死。若有病者。当以明道随时安济。一者四大寒热当须医药。二者众邪恶鬼当须经戒。三者奉事贤圣矜济穷厄。德感神祇福佑群生。以大智慧消去阴盖。奉行如此现世安吉。长者闻已。四大安静众患消除如饮甘露。中外怡怿身安意定。宗室国人莫不敬奉。

    烛儿饭佛

    法句经云。有大长者名修罗陀。财富无数笃信奉佛。自誓常以腊月八日请佛及僧。长者临终付嘱子孙。吾死之后奉行莫废。儿名比罗陀。后日渐贫居无所有。腊月已至无钱供办愁戚不乐。佛遣目连往问比罗陀。汝父直月欲至当设何计。比罗陀答言。父亡教令不敢违之。唯愿世尊怜悯勿弃。八日中时回光临盻。目连即还具白如是。比罗陀将妻至外家。贷百金钱还家办食。佛与众僧往诣其舍受食咒愿。比罗陀无悔恨意欢喜还家。其日夜半诸故藏中宝物自然充满。比罗陀夫妇明旦见之且喜且惧。惧官见问所从得此。夫妻共议当往问佛。即诣佛所具白如此。佛告比罗陀。安意任用勿生疑难。汝之履信不违父教。持戒惭愧没命不二。闻施慧道七财满足。福德所致非为灾变。智者能行不问男女。所生之处福应自然。闻佛所说益加笃信。

    货钱办食

    经律异相云。罗阅城人民聚集共议。各出百钱饭佛及僧。有鸡头婆罗门贫无钱财以助彼众。众人语言。汝无钱财宜速出去。鸡头便还忧愁谓妻言。我无钱财助众饭佛。诸人驱我速出。妇答言。汝可至弗赊密多罗长者舍从其假贷。便往求告十日当偿。若不还者。我身及妇当为奴婢。长者便贷金钱百枚。持诣众中言。今我得钱听我在次。众语鸡头言。已办不须卿钱。鸡头便还。夫妇二人诣世尊前恭敬顶礼具以白佛。佛告鸡头。汝便请佛及僧。鸡头受教遂请佛僧。时天帝释语毗沙门天王。汝佐此婆罗门办食。复语毗湿波伽摩天子。汝可化作高广讲堂。俱答言受教。佛告鸡头。汝可请王共一日食。即至王所白王。愿天王明日受请集佛讲堂。时王严驾群臣围绕。佛与众僧天龙拥护。往诣讲堂受鸡头食。咒愿食已说微妙法。王及大臣皆大欢喜。

    老乞遇佛

    经律异相云。尔时世尊入舍卫城。有一婆罗门年耆根熟。执杖持器家家求乞。世尊告曰汝何以尔。答言世尊。我有财物为子娶妻悉已付了。然后舍是持器乞食。佛复告曰。汝能於我法受诵一偈。还为儿说。答佛能受。世尊即说偈言。生子心欢喜。为子聚财物。复为娉娶妻。而自舍出家。边鄙田舍儿。违负於其父。人形罗剎心。弃舍於老父。老马复无用。则夺其豆草。子少而父老。弃舍行乞食。曲杖为最胜。为我防恶牛。能却暴恶狗。扶我暗处行。避深坑空井。凭仗於杖力。时婆罗门从佛受偈还至家门。先白大众说如上偈。其子愧怖即抱其父还将入家。洗浴父身换父衣服立为家主。时婆罗门作是念言。我於今日蒙世尊恩。如经所说是为我师。我今持上妙衣至世尊所。顶礼佛足而白佛言。愿受此衣哀愍我故。世尊即受。更说种种妙法示教利喜。

    说苦佛来

    法句经云。祇园精舍有四比丘共相议言。世间何者最苦。一言淫欲。一言饥渴。一言嗔恚。一言惊怖。共诤不止。佛知。往到其所问言。以事白佛。佛言。汝等所论不究苦义。天下之苦莫过有身。饥渴寒热嗔恚色欲怨祸皆由有身。夫身者众苦之本。患祸之源。劳心极虑忧畏万端。三界蠕动更相残贼。吾我缚着生死不息皆由身故。欲离世苦当求寂灭。摄心守正泊然无想。可得涅盘是为最乐。昔有比丘入山学道。时有四禽鸽乌蛇鹿依附左右。昼行求食暮则还宿。一夜自相问言世间之苦。鸽言。色欲炽盛无所顾念。危身灭命莫不由之。乌言。饥渴之时身羸目冥神识不宁。投身罗网丧身失命莫不由之。蛇言。嗔恚一起不避亲疎。亦能杀人复能自杀。鹿言。常畏猎人及诸狼虎。彷佛有声奔走坑岸。以此言之惊怖为苦。比丘叹言。天下大苦无过有身。

    谈乐佛至

    法句经云。佛在舍卫国祇树给孤独园精舍。时有四新学比丘至柰树下经行游戏。柰华荣茂色好且香。因相谓曰。世间万事何者可乐。一人言。仲春之月百木荣华。游戏原野此最为乐。一人言。宗亲吉会觞酌交错。音乐歌舞此最为乐。一人言。多积财宝所欲即得。车马服饰与众有异。出入光显行者瞩目。此最为乐。一人言。妻妾端正彩服鲜明。香熏芬馥恣意纵情。此最为乐。佛知。即至其所告言。汝等所论尽是忧畏危亡之道。非是永安最乐之法。万物春荣秋冬衰落。宗亲欢乐皆当别离。财宝车马五家之分。妻妾美色爱憎之本。爱乐生忧。贪欲生畏。解无贪欲无忧无畏。凡夫处世兴招怨祸。危身灭族忧畏无量。三途八难苦痛万端靡不由之。是四新学比丘闻说此义。心意开悟灭意断欲。惭愧悔过一心求道。志存无为不贪荣利。得罗汉道。

    祀天遇佛

    法句经云。边境有王名曰和墨。奉事外道。举国信邪杀生祭祀。王母寝病经久不瘥。召婆罗门告言。吾太夫人病困经久不知何故。答言。星宿倒错阴阳不调故使然耳。王言作何方宜使得除愈。答言。当备牛马猪羊百头杀以祀天然后乃瘥。王即奉命。即牵牛马猪羊百头当就祭坛杀以祀天。佛怀大慈愍王愚迷。往诣王所。王遥见佛为佛作礼白佛言。母病经久今欲祀天。为母请命冀求得瘥。佛言。欲得谷食当行种田。欲得大富当行布施。欲得长寿当行大慈。欲得智慧当行学问。行此四事随其所种得其果实。祠祀淫乱以邪为正。杀生求生去生道远。人生百岁奉事神祇。牛羊祭祀不如行慈。佛放光明遍照天地。王闻法睹光即得道迹。惭愧悔过遂不祀天。母闻情悦所患消除。王於是后信敬三宝。爱民如子常行十善。五谷丰登心常悦乐。

    佛度屠儿

    法句经云。有五百外道常求佛便欲诽谤之。自共议言。当使屠儿杀生请佛及僧。佛必受请赞叹屠儿。吾当诣前而共讥之。佛即受请告屠儿言。果熟自堕。福熟自度。屠儿还归供设饮食。佛及众僧到屠儿舍。梵志大小皆共欢喜。今日乃得佛之便耳。若赞福者。以其前后杀生作罪持用讥之。若当说其罪者。当以今日之福难之。二者之中今乃得便。佛到即坐行水下食。於是世尊观察众心应有度者。即便出舌覆面。放大光明照一城内。出微妙音说偈咒愿。如真人教以道活身。愚者嫉之见而为恶。行恶得恶如种苦种。恶自受罪。善自受福。亦各自熟而不相代。习善得善亦如种甘。五百梵志意自开解。即前礼佛五体投地来受圣训。唯愿哀育得为沙门。佛即听受皆为沙门。屠儿大小见佛神变。莫不欢喜皆得道迹。民人皆称贤友。无复屠儿之名。

    度网渔人

    法句经云。舍卫国城东南有大江水既深而广。有五百余家在岸边住。未闻道德度世之行。习於刚强捕鱼为务。贪利自恣快心极意。佛知此家福应当度。住至水边坐一树下。村人见佛光明奇异。莫不惊肃皆往礼敬。或拜或揖问讯起居。佛命令坐为说经法。众人闻之而心不信。佛化一人从江南来。足行水上止没其踝。来至佛所稽首礼佛。众人见之莫不惊怪。问化人曰。吾等先人已来居此江边。未曾闻人行水上者。卿是何人有何道术履水不没。化人答曰。吾是江南愚冥之人。闻佛在此。贪乐道德。至南岸边不能得度。问彼岸人水为深浅。彼人答言水可齐踝。吾信其言便尔来过。无他异术。佛赞化人言。善哉善哉。夫执信诚可度生死之渊。数里之江何足为奇。时江边村人闻佛说种种法。心开意解皆发信心。求受三归及受五戒为清信士。

    度捕猎人

    法句经云。罗阅祇国有山。山下人生长山林杀猎为业。佛诣其所坐於树下。佛放光明照曜山中。木石皆作金色。山中男子俱出行猎。唯有妇女见佛光明。来诣佛所悉皆礼拜。佛即为诸母人说杀生之罪。行慈仁之福。恩爱一时会有别离。诸母人白佛言。山民务猎以肉为食。欲设微供愿当纳受。佛言。诸佛之法不以肉食不须复办。因告之曰。夫人生世所食无数。何以不作有益之食。而残害群生以自济活。死堕恶道损而无益。人食五谷增延寿命。杀生食肉多病夭亡。杀彼活己罪业无量。慈仁不杀所适无患。男子猎还。见诸妇女皆坐佛前。嗔恚弯弓欲图害佛。诸妇谏曰。此是圣人勿兴恶意。即各悔过为佛作礼。佛重为说不杀之福残害之罪。人能不杀行大仁慈。当愍众生博爱济众。福常随身。在所得利。死升梵天。猎人闻已欢喜信受皆受五戒。

    佛化丑儿

    百缘经云。舍卫城中有一长者子。形貌极丑状如恶鬼。年渐长大父母厌恶驱令远去。有人见之皆生怖惧。在於山林采果存活。飞鸟走兽无不怖走。世尊慈念将诸比丘到林欲度。见佛避走。佛以神力使不得去。时诸比丘各在树下加趺禅定。世尊化作丑陋人衣服粗弊。满钵盛食渐向丑人。丑人见已心怀喜悦。今此人者真是我伴。即来共语同器而食。食已。时彼化人忽然端正。丑人问言。汝今何以忽然端正。化人答言。我食此食以善心观彼树下坐禅比丘。使我端正。丑人闻已即便效之。遂发善念心怀喜悦。即向化人深生信解。於是化人还复本形。丑人见佛三十二相八十种好。光明普曜如百千日。前礼佛足。佛即为其种种说法。得须陀洹果。即於佛前求索出家。佛言善来比丘。剃除须发。法服着身。便成沙门。精勤修习得阿罗汉果。

    救度贼人

    经律异相云。有五百贼劫掠人物。舍卫国王勑诸将士追捕擒获。捉五百贼。王勑杀之。贼大唤佛。佛令阿难。汝往语王。汝是人王当爱民如子。云何一时杀五百人。阿难至王所具陈佛语白言。杀一人罪多。况复五百其罪无量。王曰。世尊能使不复作贼即放令活。阿难还具白佛。佛语阿难。语王但放。我令此人更不作贼。阿难先到刑处语监杀者言。世尊已救未可便杀。复至王所。世尊语王。能令此人更不作贼。王即原命。且未解缚送世尊所。尔时世尊欲度彼人。在露地坐。贼遥见佛系缚自解。头面礼足。佛观其缘随从说法。布施持戒行业果报。苦集灭道四真谛法。即於是时得须陀洹道。问言汝等乐出家否。答言。世尊。我等若先出家。今日不遭此苦。唯愿大慈度我出家。佛言善来比丘。时五百贼举身被服变为三衣。自然钵器威仪庠序。皆成沙门。

    度除粪人

    经律异相云。舍卫城中有一旃陀罗儿。除粪自活。世尊遥见即呼唤之。其人报曰。吾担粪不净。不敢亲近。佛言欲度汝。手执其人至恒水侧沐浴身体。复至祇洹勑诸比丘度为沙门。其人劝励精进勤苦日新。未经旬日便得阿罗汉果。六通清彻涌没自在。诣大方石当中央坐补纳故衣。王闻佛度旃陀罗儿。念佛释种豪族姓家。左右弟子皆出四姓。来入宫室受供信施。云何礼敬。吾今当往责数如来。见前比丘诸天礼觐。比丘见王即没石中还从石出。王诣佛所问言。向者比丘名字何等。有此神力。佛言此是除粪人。尔时世尊以此因缘便说譬喻。犹如污泥中生香洁莲华。云何大王有目之士取此华否。王言世尊。华极香洁当取庄饰之。污当观母胎。胎中产生功德之华。时王白佛。彼人快得善利不可思议。自今已后请此比丘。供养四事无所乏少。

    施食缘起

    救面然饿鬼经云。阿难疾至佛所白言。世尊。我於昨夜见一面然饿鬼。身形羸瘦枯燋极丑。面上火然其咽如针。头发髼乱毛爪长利身如负重。而语我言。汝於三日必当命尽生饿鬼中。我即问言。经何方计得免斯苦。饿鬼答言。汝若施於恒河沙数饿鬼及婆罗门并诸仙等饮食。汝得增寿。世尊。我今云何得免此苦。佛言。汝今勿怖。有陀罗尼名一切德光无量威力。即说咒曰。那摩萨缚怛他揭多缚路枳帝唵三跋啰三跋啰吽。先取饮食安置净盘。诵咒七遍。於门内立展臂户外。置盘净地弹指七下散掷四方。其恒河沙数饿鬼前各有摩伽陀斛四斛九斗饮食。如是鬼等遍皆饱满。是诸饿鬼吃此食已。悉舍鬼身尽得生天。若四等弟子若能常诵此咒奉施饮食。是人即得具足无量功德。颜色鲜洁寿命延长。是诸饿鬼常来拥护。具足吉祥安乐。

    目连救母

    盂兰盆经云。大目犍连始得六通。欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母生饿鬼中。不见饮食皮骨连立。目连悲哀。即以钵盛饭往饷其母。母得钵饭便以左手接钵右手搏食。食未入口化成火炭遂不得食。目连大叫悲号涕泣。驰还白佛。具陈如此。佛言。汝母罪根深结。非汝一人力所奈何。汝虽孝顺声动天地。天神地祇亦不能奈何。当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法。令一切难皆离忧苦。当於七月十五日为七世父母及现在父母具饭百味五果。汲灌盆器。尽世甘美以着盆中。供养十方大德众僧。供养此等自恣僧者。若现在父母寿命百年无病无一切苦恼之患。乃至七世父母出离三途饿鬼之苦。生人天中福乐无极。是佛弟子修孝顺者应念念中常忆父母。年年七月十五日为作盂兰盆施佛及僧。

    佛救婴儿

    观佛三昧经云。舍卫国有长者名曰财德。有子年始五岁。父常教子称南无佛。散脂鬼神饥火所逼接取婴儿。婴儿称南无佛。鬼王噤口不能得食。但眼出火。婴儿惊怖称南无佛。世尊天耳遥闻。佛以神力到旷野泽。放白毫光照怖小儿。鬼王举一大石欲掷世尊。佛入火光三昧烧旷野泽大地洞然。光中化佛赞叹慈心。鬼犹不伏。时金刚神手奋金杵挥大利剑拟鬼王额。鬼王惊怖抱持小儿长跪上佛白言。世尊惟愿慈爱救我生命。世尊犹如慈父抚慰鬼王。密迩金刚勑鬼王言。汝今速伏归佛法僧及受五戒。汝若不伏碎如微尘。鬼王合掌白佛言。我恒啖人。今者不杀当食何物。佛勑鬼王。汝但不杀。我勑弟子常施汝食。乃至法灭以我力故令汝饱满。鬼王闻已欢喜作礼。受三皈依及受五戒。旷野鬼王白金刚神。因大德故得服甘露无上... -->>

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