卷上 (1/2)

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    无量寿佛经。弥勒菩萨白佛言。世尊于此世界。有几不退菩萨。生无量寿佛圆(［考］圆。恐国)佛告弥勒。于此世界。有六十七亿不退菩萨。往生彼国。一一菩萨。已曾供养。无数诸佛。次如弥勒者也。诸小行菩萨。及修习少功德者。不可称计。皆当往生。不但我刹。诸菩萨等。往生十方世界。无量佛国。其往生者。甚多无数。我但说十方诸佛名字。昼夜一劫尚未能竟。观无量寿佛经。佛记娄(［考］娄恐韦)提希夫人。及五百侍女。皆得往生极乐国土。释迦文佛父王眷属。七万释种皆生极乐国。入楞伽经云善惠当知。善逝涅槃后于末世中大名德。比丘号为龙树能。破有无宗。显我大乘法。初得劝(［考］劝恐欢)喜地。往往极乐国。自经法东传。始于魏晋。依经起行。浸有其人。莲社之唱。自远公始。至天台。辨教理益显。大破群疑。今自旧传。博采列记。芟烦补阙断。自远公已下。至于近年。耳闻所接。得一百余人。更广??求续增编次。

    正传二十五人(附见十五人)一　东晋庐山释惠远(佛陀耶舍惠特［考］特宝珠集作持。昙顺附)二　西晋江东释僧显三　东晋庐山释惠永四　东晋山阴释惠虔五　东晋庐山释惠恭(僧光惠堪惠兰附)六　东晋庐山释僧济七　东晋庐山刘裎之八　东晋阙公则九　刘宋江陵释昙鉴(道海昙源逍广道元附)十　姚秦长安释僧睿十一　刘宋交址释昙弘十二　乌长国王十三　宋世子亲属四人十四　刘宋金陵尼法盛十五　刘宋丹阳尼道瑗十六　南齐扬都释惠进十七　邺下释惠光十八　北齐灵达释法琳十九　北齐灵鹫释僧柔二十　后魏壁谷释昙鸾廿一　萧梁庐山释道珍廿二　梁法(［考］法恐浩误欤)像廿三　后周河阳释惠命(法音附)廿四　后周益州僧崖廿五　后周静霭法师

    一释惠远

    雁门人也。少游学于许洛。博总经史。尤通庄老。时道安于大行。弘赞像法。声闻甚着。远往归之。一面尽敬。后听安讲般若经。[容*各]然开悟。乃曰。九流异议。皆糠秕尔。与母弟惠持。投簪事之。风韵严肃。容止方棱。安每叹曰。使教流东土。其在远乎。至二十四。大善讲贯。欲南之罗浮。路出见寻阳。见庐峰青峻。意颇乐之。然所憩去水犹远。々以杖扣地曰。若此可居。当使朽壤抽泉。艮时泉涌。创东林以居之。谢灵运屃才傲物少所推许。一与远接。肃然心服。远内通佛教。外善儒书。自居庐山三十年。影不出山。迹不入俗。远自着法性论十四篇。罗什见而叹曰。汉地人未见新经。便闇与理会。又曰。此人思理乃尔转非登住法身耶。远公虽博综群经。而以西方教迹。持为枢安(［考］安。恐要)乃于[(富-一)-曰+口]下。造净土观堂。晨夕礼念高僧名贤。皆往师之。刘遗民。雷次宗。周续之。毕颖之。宗炳。张野。并弃世遗荣。依远游止。远与遗民而下僧俗一百廿三人。结为净社。于弥陀像前。建诚立誓。期升安养。仍令遗民撰文刻之。当时或称莲社。盖指群心誓生之所尔。义●十二年八月一日动散。至于六日。[窪-圭+?]加困笃。大德耆年。皆相稽颡。请饮豉酒。远曰。以道疮病。律无适文。请饮米(［考］米宝集作未)饮。又曰。月过中矣。已而请饮密浆。乃命律师。披律寻文。文未之半。远已已(［考］已戒传作亡)焉。春秋八十三。道俗云委车轨。为之结道。于其山西。??圹以葬。而灵运宗炳。一时名贤。追悼遗德。迭为铭志。远于净土之修。克勤千(［考］千宝集作十)念。初憩卢山。十一年。澄心系想。三观胜(［考］三观胜宝集作二睹圣)相。而远沉厚不言。后十九年七月晦夕。远于般若台之东龛。方由定起。见弥陀佛身。满虚空。圆光之中。有诸化佛。又见观音势尤(［考］尤恐至)侍立左右。又见水流光明。分十四支。一一支水。流注上下。自能演设(［考］设宝集作说)□(［考］苦字缺欤)空无常无成(［考］成。恐我)佛共(［考］共恐告)远曰。我以本愿力故。未(［考］未宝集作来)安慰汝之后七日。当生我国。又见佛陀邪(［考］邪恐耶)舍。与惠持昙顺。在佛之侧。前揖远曰。法师之志。在吾先。何来之迟也。远既自(［考］自恐目)击分明。又审精爽不乱。乃与其徒法净惠宝等。具言所见。因吉(［考］吉恐告)净曰。始吾右(［考］右宝集作居)此十一年。幸于净土。三观胜相。今复见之。吾生净土决定矣。次日寝疾。又谓净曰。七日之期。斯其渐也。汝徒自勉。无以世间情累拘也。至期果卒。

    二释僧显

    代(［考］代宝集作岱)郡人也。弱年弃俗。操履洁苦。不交浮伪。人事盛衰。机巧之变。未始于意。或时禅定。辄一坐累日。晚得梵僧传译新经。见净土三事因愿。九品往生。大喜曰。吾以身混五浊。众苦婴传(［考］传宝集作缚。)而遽得此。若飞出涂炭。翔翼太虚。而今与后。念有归矣。于是。驰诚西(［考］西宝集作而)想。僶俯而不懈者九月。一夕寝疾。见无量寿佛乘空来。降空中逮(［考］逮宝集作迎)有百宝光明。以烛其身。是夕显花澡浴。为同住及侍疾者。讹(［考］讹宝集作说)己所见。并复陈诫因果。勉于未悟。既而未(［考］未宝集作示)寂。邻寺或见金台西(［考］西恐而)下。或闻殊香满室。皆叹异焉。

    三释惠永

    河内人也。闻道安法师为时规准。千里淡(［考］淡宝集作从)学。后托庐山之西林。不易年间。门人??盛。远公之后来山。于是。相与为终焉计。远居东林三十年。影不出山。永于西林亦如之。研未经律。精明讲讹(［考］讹宝集作说)。布衣蔬食。乐以终岁。尝欲宅心静境。习诸三昧。乃立一定(［考］定宝集作室)于所居峰顶。每永之至。室旁之虎。必就驯伏。人或惧则驱而去。旋又来伏焉。又来伏(［考］又来伏一字恐衍)永真素自然。语不伤物。标诚植愿。动在安养。义熙十年遇疾。敛衣摄念。冥目而(［考］而宝集作西)向。俄而求履欲起。众疑而问焉。永曰。吾以佛来故起。何怪也。而遂终。俗奔赴。咸闻天香。七日乃歇。

    四释惠虔

    河翔人也。精持戒律。志行坚固。物(［考］物宝集作初)居卢山。仅十年。道俗有乘(［考］乘宝集作业)佛道者。背(［考］背宝集作皆)慨慕之。虔以远师德业风闻。资发聋??。美而叹曰。彼人也。吾人也。彼德乘(［考］乘宝集作业)如此。吾能无块(［考］块宝集作愧)哉。乃之吴。会山阴旁嘉祥寺。聚徒馆众。大开?(［考］?宝集作诱)掖。不倦讲演。谓众曰。幸由像季。讲道遗教。愿乘少善。剢(［考］剢宝集作克)奉弥陀。后五十年忽病。虔知时尤(［考］尤宝集作至)。乃曰。登莲坐王(［考］王宝集作玉)池。莲开见佛。即佛其时矣。所欲祈诚海众。为法真友。观音势至。为己良道。过此以还。无□(［考］宝集作复)他愿。其夕。山阴北寺。有严左(［考］左宝集作尼)者。方其假寝倏。见观音势至。与百千众。自高为下。幡花忆盖(［考］忆盖宝集作幢)光映日月。严既见之。且礼且瞻。因前诣问曰。犬(［考］犬恐大)士何所之耶。对曰。之嘉祥迎虔公(［考］公下宝集有耳?)于是夕。预亦自得胜相。寻告弟子。奄然长逝。众闻异香。久乃灭。

    五释僧济

    未详何许人。入庐山。问道千(［考］千宝集作于)远公。内外经书。皆贯次安(［考］次安宝集作深要)远每谓曰。与吾绍隆大法。尔其人乎。凡所讲议。时多钦伏。殆其有疾。不能作者三日。远附一烛。遗之曰。汝可凭此违(［考］违宝集作建)心安养。济承其意。执烛停想。复延诸僧。夕讽观经。漏残星转。殆将五更。济以所执之烛。枚(［考］枚宝集作授)弟子无弼。于僧中行之。顷之。且觉自康一烛。浮空而行。蒙弥陀佛接置千(［考］千恐于)掌。偏至十方。历事诸佛。须臾既觉。备与弼等道之。已而嘉曰。吾以一夕观念。蒙佛接□(［考］宝集作引。)唯佛犬若(［考］犬若宝集作大慈)与念俱尤(［考］尤宝集作至)々千明夕得见空中。化佛与住菩萨。隐显未(［考］未宝集作来)集。又谓弼曰。化佛来也。吾其去矣。终是西颇(［考］颇宝集作顾)一息而终。方歊暑。肌肉三月不腐。

    六释惠恭

    预章丰城人。入佛以来。与僧光惠堪兰三法师。尤相友善。兰等力学殆不如恭。而于净土陶蒸[耳*(日/皿)]籍。以系愿想。恭所不达。兰尝谓曰。汝虽力学博闻。室(［考］室宝集作岂)不见经云如聋奏音乐说(［考］说宝集作悦)彼不自闻乎。恭曰。学不可已。孰能未死。昧昧如痴哉。后七年(［考］年宝集作日)兰等俱死。々时各有奇应。又五年。艮(［考］艮宝集作即)晋义●十一年。恭且病。乃曰。六道?洄。何时可止。宛生(［考］宛生宝集作死)去来。吾安归赴(［考］赴宝集作哉)于是叩头雨注(［考］注宝集作泣。)誓心千(［考］千恐于)安养。病苦虽甚。其念不少间焉。一日睹(［考］睹宝集作睹)无量寿佛。以紫金台。前尤(［考］尤宝集作至)迎恭。自觉乘彼金台。々中流出光明。若诸宝聚。又见昔者僧光惠堪惠兰等。于其光中。欣然告曰。长老受生之处。已居上品。吾等不胜浣慰。但念五浊淹延。净土相依之晚也。恭于其日。骤觉身心无诸苦痛。欣然奋迅。告众乃灭。

    七刘程之

    字仲思。彭城人。少孤。事母以孝闻。才藻自屃。不委气于时俗。虽夫寒饿在己。威福在前。其立(［考］立宝集作意)湛如也。司徒(［考］徒宝集作空)王证(［考］证宝集作?。)亟相桓玄。侍中谢琨。都齐(［考］齐宝集作督)谢安。大尉刘裕。咸嘉其贤。欲相推荐。程之力辞焉。乃之庐阜。以诧于远公(［考］公下宝集有远公此书恐脱。)曰。官禄巍々。欲何不为。程之曰。君臣相疑。疣赘相窥。晋室无盘石之固。物情有累卵之危。吾何为哉。远闻其说。大相器厚。大尉刘公。亦以其志不可以力屈。与群公议。遗民之号[弓*全](［考］[弓*全]宝集作旌)焉。及雷次宗。周续之。毕颖之。张秀实等。同来依远。々曰。诸公之来。岂宜忌(［考］忌宝集作忘)净土之游乎。如有心写(［考］写宝集作焉)当加勉励。无宜后也。程之又最有文。得议(［考］议宝集作志)其事。镵石以众(［考］众宝集作永)之。于西林间(［考］间宝集作涧)北。别立禅坊。养志安贫。研精玄理。精勤不倦。具待(［考］具待宝集作且持)禁戒。宗张等咸叹仰之。专念坐禅。始涉半岁。艮(［考］艮宝集作即)于定中。见佛光照。大(［考］大宝集作又)地皆真(［考］真宝集欠)金色。出定已。愈益怡[怡-台+死](［考］[怡-台+死]宝集作悦)居山十五年。未乎又于念佛中。见弥陀佛。身紫金色。毫光散烛。垂乎(［考］乎宝集作手)慰接。以临其室。程之愧(［考］愧宝集作慰)幸悲泣。且自陈曰。安得如来为我等摩顶。覆我以衣耶。俄而佛摩其顶。引袈娑以覆之。他曰(［考］曰宝集作日)念佛。又见身入七宝大池。其池莲花。青白相间。其水湛々。若无畔岸。中有一人。顶有圆光。胸有万字。柏(［考］柏宝集作指)池水曰。八功德水。汝可饮之。程之饮水。月(［考］月宝集作甘)美盈口。及(［考］及宝集作乃)窹。犹觉异香发于毛孔。程之曰。此吾净土之缘至矣。谁为六和之众。与我证明。庐阜诸僧。既皆来集。程之乃对尊像。焚香载拜而程曰。我以释迦遗教故。能知有阿弥陀佛。此香当先供养释迦如来。次乃供养阿弥陀然(［考］然宝集作佛后)供养法花会中佛菩萨众。至于十方佛菩萨众。愿令一切有情。俱生净土。愿毕。与众叙别。面西端坐。敛手气绝。年五十七(［考］七宝集作九)。

    八东晋阙公则者

    远公莲社一百二十三贤之一也。尝誓往生。来报同会。其后顺化。友人为公则于东京田(［考］田恐白)马寺。追荐转经。于时道场林殿。夜中有金色光。空中声曰。我是阙公则也。祈生极乐宝国。今已果所愿。故来相报。言已不现。支道林赞曰。大哉阙公。歆虚纳灵。神往西域。迹验东京。徘徊霄虚。流响耀形。岂钦一赞。示以[迋-土+非](［考］[迋-土+非]恐非)冥。又虔(［考］虔恐虞)考敬赞曰。猗与(［考］与恐欤)公则。光(［考］光恐先)甘法味。知我者希。其道乃贵。金光夜朗。花颜朝睟。不舍有缘。言告其类。

    九释僧睿

    魏之馆陶人也。年十八。始事僧贤。为弟子(［考］子下宝集有巾写之外四字)学与(荐)晴(［考］晴宝集作时)竞。至二十。博总佛经。犹通儒籍。尝听。僧朗讲放光经。屡有讥。难(［考］难宝集欠)朗谓(［考］谓下宝集有贤)曰。睿诫(［考］诫宝集作也识)出人表。皆(［考］皆宝集作北)格难吾。累思本能通。可谓贤弟子也。睿以身居学地(［考］地下至学。地二十字恐衍)。格难吾累思不能通。可谓贤弟子也。睿以身居学地。未能均惠均(［考］均恐衍)习定。加又禅定之奥。昧诸阶渐。且曰。经法虽少。足识因果。禅法未传。措心无地。罗什后至开(［考］开戒传作关)中。出禅安(［考］安恐要)三卷。睿首仍(［考］仍宝集作得)之。日夜修习。遂精五门。善入六静。美声大布。远近归德。什师所翻经论。睿普并忝定。什叹曰。吾以传禅(［考］禅宝。集作译)与早求(［考］求宝集作子相)值。盖无恨矣。后着大智论。十二门论等序。并着大小品法花维摩思益经序。皆传于世。初睿善摄灭(［考］灭恐威)仪。弘赞经法。常回诸善。愿生安养。坐(［考］座下宝集有卧)牢曾背西。后时无病。集僧告曰。生平所有(［考］有宝。集作存)愿在(［考］在宝集作生)安养。如睿所见。固当得生。或其身口意业。未至无犯。愿施大慈。永为法朋(［考］朋宝集作明诚也明也。)　因款诸僧。端坐入灭。寺僧咸见五色云烟。出最(［考］最恐睿)之旁(［考］旁宝集作房)盘旋西(［考］西宝集作而)去。

    十释昙鉴

    孩雅(［考］雅宝集作稚)厌俗。稍长。学兼经论。后闻罗什开。枝(［考］开枝宝集作入关林)策诣之。咨决心疑。一隅三反。及什之言(［考］言宝集作亡)乃之江陵山寺。履行尤谨(［考］谨下宝集有尝字)愿躬升安养。面觐弥陀。故(［考］故下宝集有虽字)毫芒之善。恙(［考］恙宝集作悉)回向之。一曰(［考］曰宝集作日)定中。见弥陀佛。手捧金瓶。以水洒其面。涤汝尘垢。清汝心念。汝之身口。俱致爰(［考］爰宝集作严)净。乃于瓶中。出一莲花授之。鉴出定。谓弟子惠严曰。汝于净土。有观念因。吾于汝也。宜无隐乎。??遂以所见告之。殆三日。弟子道济。辞往上明。鉴曰。汝徒未能性(［考］性宝集缺)升安养脱娑婆。驱(［考］驱宝集作区)々南北。其终为何。既而又曰。汝能奉吾言。他日之来。犹吾在焉。不然则汝之报随业(［考］业下宝集有有字)迁。其夕。鉴与寺僧。历叙畴昔。亦露其长往不得(［... -->>

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