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不得(［考］得宝集作复)之意。闻者英(［考］英宝集作莫)之测也。夜寖深。独步序(［考］序宝集作廊)下。念弥陀佛。近愈(［考］愈宝集作逾)五更。其声弥励。及且。严等依常问讯。见鉴。趺坐不动。就而视之。已(［考］已宝集作亡)矣。凡三旬。支体柔滑。有若芙蕖之香。发出焉。同时。亦有江陵释道海。淮(［考］淮宝集作维)南释昙泓。东[較-父+眾]释道广。弘农释道光。并祈心安养。至其弃世。皆言自(［考］言自宝集作目)击金台宝网。暨频伽命々(［考］命々宝集作共命)之鸟。来现其前。
十一释昙弘(［考］弘宝集作泓下同)
广陵高邮人。宋永初中。南游番禺止于台寺。后适交址之仙山寺(［考］自广陵至山寺宝集作黄龙人也)香火之外。了无他事。诵无量寿及观经。不知其数。弘每念曰。一身万绪。正念难守。可乘念早见弥陀。由是。于崦(［考］崦宝集作山唵)间。积薪又(［考］又宝集作为)??。一日潜入其薪。口自陈曰。愿谢此报。速奉金颜。无于三界以随诸有。因而纵火。弟子追及舁之(［考］舁之宝集缺)还寺。然其所焚半身[嫻-木+(古/小)](［考］[嫻-木+(古/小)]宝集作已烂)未经月余。复如故(［考］故宝集作此)翌日。乡闾。严持大会。举寺皆赴。弘于是月(［考］月宝集作日)复入或饮谷取水(［考］或饮谷取水宝集作岩谷聚)薪焚之。乡民奔(［考］奔宝集作奔)救。弘已已(［考］已宝集作亡)矣。于是。益薪进(［考］进宝集缺)火。收(［考］收宝集作取)其道(［考］道宝集作遗)骨。得舍利数百。击之以右(［考］右宝集作石)光??随发。有见弘身。作黄金色。乘一金鹿。西行甚急。或问之。不答。再问之(［考］再问之宝集缺)惟(［考］惟宝集作唯)举一手。指西而已。人有迫而追之。相去弥远。终不及焉。
十二乌长国王
谓群臣曰。朕为人主(［考］自谓群至人主宝集作有言凡人之生)不免生老病死。无常无常(［考］无常恐衍)之苦。六趣轮回。谁分贵贱。闻西方佛国。誓愿栖神。于是。日夜精勤。念佛行道。广行布施。利乐众生。每日设一百僧。王与后妃。亲乎(［考］乎宝集作手)行食。时请名僧。咨叩妙法。三十余年。精专无赞(［考］无赞宝集作不替)一日宫中见弥陀佛。西方圣众束(［考］束宝集作来)迎。祥瑞不一。端坐示灭。神色怡悦。
十三宋魏(［考］魏宝集缺)世子亲属四人
皆念于(［考］于宝集作阿)弥陀佛。唯妻不信。女年十四。忽患命终。三日重苏曰。儿到西方。见父见(［考］见宝集作兄)及儿。七宝池中皆有莲花。唯母全无。故来相报。母因生信。发志念佛。后临终皆云。见佛来迎。同生净土。
十四左(［考］左宝集作尼)法盛
清(［考］清下宝集有河字)人。才识惠解。敏若生知。昼则披陈玄素。夕则澄寂理味。渐积岁时。神情朗誊。虽曰暮齿。有逾在(［考］逾在宝集作途壮)年。每欲救(［考］救宝集作拔)迹三界。栖神九品。于是。今(［考］今宝集作分)十六观。并作入(［考］入宝集作八)池。以糸(［考］糸宝集作系)前想。一日病。方假寐。见弥陀佛。与二菩萨。乘杂花云。々出宝光。前以照盛。是时。诸尼谷扉问病。且见盛房光明迸溢。骇而问之。盛曰。适吾假寐。见弥陀佛及二菩萨。已在吾前。而复以光照我。此佛之时(［考］时。宝集缺)慈度我也。言竟而绝。
十五尼道瑗
再(［考］再宝集作丹)阳人也。少听(［考］听宝集考聪)悟。自得经籍书史。皆所博涉。成戒之后。研味三庄(［考］三庄宝集作二藏)尤得其要。大造(［考］造下宝集有佛字)像。以广福业。鼓(［考］鼓宝集作彭)城金像二躯。瓦官寺弥勒像一躯。违(［考］违恐建)兴寺金像二躯。建福寺卧像并普贤行像两躯。又随其像。陈献幡花。颇极精丽。又造金无量寿佛一躯。愿冯其福。接量(［考］接量宝集作接至)西方。明年夏四月十一日。像于眉间。大放光明照□(［考］缺字宝集有寺々内三字)尽如金色。于金色中。无量寿佛。与瑗记曰。汝于(［考］于宝集作舍)此报。必遂依我。当善护持。勿生疑慢。瑗得其记。弥增感悦。旋于其月望曰(［考］曰恐日)。就其像前。端坐入灭。
十六释惠(［考］惠宝集作慧)进
乌裎人也。性雄勇好任侠年四十。觉身梦幻。乃之杨都高座寺出家焉。进以中年出家。不能穷??圆顿。愿诵法花。以毕残报。用心劳苦。执卷病生。叹曰岂业障深厚。如来之教难胜耶。乃复发愿。造经百部。以悔先障。始聚钱一千六百。一夕群贼来寇。进无惊挠。惟(［考］惟宝集作唯)俯身合掌。指其钱曰。此经钱也。出于檀越之家。吾无有焉。群贼闻之。愧??(［考］??宝集作报)而去。尔后果成百部。々帙(［考］帙宝集作帙)既满。病亦随损。进向所营功德。俱资净土。愿心深固。俄空中有声。告曰汝事已辨(［考］辨下宝集有愿字)亦已遂。其生净土。非汝而谁(［考］谁下宝集有进字)闻之曰。进本不敢以冀上品。俱但下如(［考］如宝集作品)之下。亦无退转矣。至齐永明三年。々八十余。无病而卒。
十七释惠(［考］惠宝集戒传作慧)光
定州人也。年十三。随父入洛。见佛陀禅师。慕其有道。陀以光有异相。必(［考］必下宝集有能字)宣荷胜法。勉之从佛。光既从事佛道。刻已(［考］已恐己)力学。曰(［考］曰宝集作日)记数千言。加又一钩索判(［考］判宝集作渊)致。若由宥(［考］宥宝集作宿)悟。一时有所咨问。光必指引。冷然可听。人号圣沙弥焉。洎曰其受具。大翼圣教。众钦其德。往々解囊而施。岁无虚曰(［考］曰宝集作日)光回所施。恙(［考］恙宝集作悉)资恟独。尝者(［考］者宝集作着)四分律疏。及花严涅槃十地等疏。皆□(［考］缺字宝集作尽)权实。齐之名贤。率宗奉之。然光所修精苦。未始克定何佛国土受生。及病大渐(［考］及病大渐宝集作一日有疾)俄见天众来现。曰非所愿也。乃(［考］乃宝集作及)投诚稽愿(［考］愿宝集作颡)乞归安养。朱(［考］朱宝集作木)移瞬息。且(［考］且下宝集有见字)净土化佛。与化菩萨。宛满虚空。光曰。惟(［考］惟宝集作唯)佛摄受。遂我本愿。又谓弟子曰。化佛菩萨不知其数。吾得褰衣后随。志愿足矣。于是。弹指謦欬。言气俱尽。
十八释法淋
晋□□(［考］缺字宝集有厚人也三字)落发。志学以日兼夜。诸部毗尼。洞晓持犯。律部而外。谈佛国土。必权(［考］权宝集作指)极乐。为受生处。以故。早暮常诵观经。以系念。或时诵之。辄见一僧。形甚魁大。在其左右。琳虽异之。未尝出诸口。惟(［考］未尝出诸口惟宝集作不曾出口唯)执侍小竟(［考］竟恐儿)子见焉。齐建武二年。不愈。旦见一大宝树。□(［考］缺字恐树)下有三莲花。花上有一佛二菩萨像。淋大喜曰。修净业者。得见宝像。艮(［考］艮宝集作即)除无量亿劫重罪。幸吾见之。不虑金莲玉池。不得生也。又谓僧曰。今夜尔(［考］尔宝集作耳)闻钟声。艮(［考］艮宝集作即)来视我。□□(［考］缺字宝集有至于二字)夜半。果闻钟声。琳乃就席而逝。
十九释僧柔
舟(［考］舟宝集作丹)阳人。九岁亲学。秀发天然。闾里先达。莫不嘉其俊异。后遇弘称法师。遂投簪焉。偁有大名。一时学者。骈肩依仰。柔侍其侧。曰(［考］曰宝集作日)承提发。以故。所学方等诸经皆贯精奥。后入剡白山灵鹫寺。々僧夜梦。人拥铁钺。队仗(［考］仗宝集作伏充)塞山河。问之。曰。柔法师至。吾□□□(［考］缺字宝集有且迎矣三字)及旦。柔果(［考］果下宝集有至字)焉。寺僧竞叹其事。奇柔。々曰。□□(［考］缺字宝集有吾为鬼)物。见尚何奇也。齐大祖及世祖。父(［考］父宝集作文)宣诸帝。咸知其名。前后诏至邺下。特加睿眷。然柔不亲俗。不尚名。不以物熊(［考］熊宝集作态)咸襄(［考］咸襄宝集作盛衰)介其意。唯于净土之业着(［考］净土之业着宝集作净业者)心焉。每至悬车西。次则剑客(［考］客宝集作容)端想。历伸其已(［考］已宝集作愿其亡)之□(［考］缺字宝集作日)柔见化佛。仅百千数。又闻房室内外异香袭人。柔曰异香之来袭我衣。圣贤拥(［考］拥下宝集有护字)我将西归。乃令铺席于(［考］于宝集作于)地。西望虔礼。艮(［考］艮恐即)时?(［考］?集作迁)神焉。
二十释昙鸾
雁门人也。少游五台。感其灵异。自誓出俗。三乘顿渐。具陶文理。又尝抱疾。行至汾川(［考］川宝集作门。)俄见云阴斗尽。天门洞开。六欲阶位。上下重复。鸾方瞬目。疾乃随愈。鸾于是后。用心佛道。常如不及。开蒙诱俗。无间远迹。初鸾好为术学。闻陶隐居得长生法。千里□(［考］缺字宝集作就)之。陶以仙经十卷。枚(［考］枚宝集作授)鸾。跃然自得。以为神仙之术。其□□□(［考］缺字宝集。有必然也三字)后还洛下。过(［考］过宝集作遇)菩提留支。意颇得之。问支曰。佛道有得长生乎。其能却老为不死乎。文(［考］文宝集作支)笑而对曰。长生不死吾佛道也。施以观无量寿经授之。曰。汝可诵此。则三界无复生。六道无攸(［考］攸宝集作长)往。盈虚消长。祸福成败。无得而眹(［考］眹宝。集作至)其为寿也。有却右(［考］右宝集作石)焉。有河沙焉。河沙之数有极。寿量之数无期。此吾金仙氏之长生也。鸾承其语。骤起深行。遂焚所学仙经。而专观经焉。每于观经。得其(［考］其下宝集有义字)理。修三福业。想像九品陀(［考］陀宝集作虽)夫寒暑之变。疾病之来。不懈千(［考］千宝集作于)始念。魏主怜其志尚。又嘉其自行化他。流靡弘广。号为神鸾。敕住并(［考］并下宝集有州字)大严寺。未几。移住汾州玄中寺。一夕。鸾正持诵。见一梵僧轩升(［考］轩升宝集作掀昂)而来。入其室曰。吾龙树也。所居净土。以汝有净土心。故未见汝。鸾曰。何以教我。树曰。已去不可及。未来(［考］来下宝集有世字)未可追。现在今何在。白驹□(［考］缺字宝集作难)与回。言谈(［考］谈宝集作讫)而失。鸾以所见胜异。必知死生之□□(［考］缺字宝集有期届二字)矣。即集弟子数百人。咸(［考］咸宝集作盛)陈教诫言。其四生役々。其止无曰(［考］曰宝集作日)地狱诸苦。不可以不惧。九品净业不可以不修。因令弟子齐声。高唱阿弥陀佛。鸾乃西向冥目。顿颡而示灭。是时道俗。同闻管弦丝竹之声。由西而来。良久乃(［考］乃宝集作而)寂。
廿一释道珍
(［考］珍宝集作你以下同)梁天监(［考］监宝集作鉴)中。憩锡于庐山。闻昔远公等结想于净土。心颇慕之。然未克专念。异时梦中。见浮海者数十人。橹舟前迈珍问之。对曰。将适弥陀国。珍曰。愿(［考］愿下有将随)适。曰。以子意。孰敢拒之。但一日之修。功超永劫。弥陀之经存矣。而子未诵之(［考］之下宝集有及末曾修设沐浴因缘九字)如之何且求适也。珍梦觉。嗟叹愧悚。若于胜法有差焉。遂寻其经诵之。晨夕相继。间无容发。一日。所居堂虚□(［考］虚宝集作室缺字作户)扃。有捧银台而至者。曰。法师报尽。当升此台。又曰以师之功。□□(［考］缺字宝集有当得金三字)台。奈何始心犹预。故止此可(［考］可宝集作耳)珍泣谢曰。果□(［考］缺字宝集作能)越三界出五苦。则珍也见佛之基有渐。奚必金台也。然珍少言语。多贬损。虽得其事。未尝矜于人。亦不得而知。唯珍自记敷百字。庄□干庄(［考］庄□干庄宝集作藏之于坐)隅经亟。其已(［考］已宝集作亡)之夕。所居之崖[(?*殳)/止](［考］[(?*殳)/止]宝集作壑)万叠。如烈火千炬。交相辉烁。乡民百余家。望之大惊。及旦。咸艮其山。间之寺僧。对以珍已(［考］已宝集作亡)乃知其所见者。皆珍往生嘉祥焉。
廿二梁高信士结像(［考］结像恐浩误象欤)
东平人也。贞廉不群。于想无碍。虔奉正法。长而弥其(［考］其恐笃)杜门不出。专念往生。诵无量寿经无废辍。常于静室独(［考］独下恐坐字缺)一榻。晓夜忘疲。忌(［考］忌恐衍)起居啘唾未尝西向。于静观中。数々泛漾红蕖。于池面连玉沼。珍奇艳丽。无不毕睹。初未见佛及诸大士。乃悯然伤惋。即于花上倾心致敬。才起乃遥睇金容。镜映其地。珍丽之属□□色。年愈八十将终。又梦菩萨迎接。所著贤圣论及简文。并传于世事。见梁沙门宝唱传中。
廿三释惠(［考］惠宝集作慧)命
长沙人也。年十五。诵法花。才盈七日。一部终焉。稍长。大通禅要。文(［考］文宝集作又)与南岳思禅师友善。尝□(［考］宝集作谓)忠(［考］忠恐思)曰。吾与子。植因净业。正以西方为期尔。思曰。区々之意。敦敢忌之。但??(［考］??宝集作愿)骥尾不拒苍蝇耳。时法音禅师。亦尝与命结为净业土友。当其年暮。益加亲厚。一夕。命携音年(［考］年宝集作手)月下相顾而笑曰。时至不行为贪生可去为苟欲。吾其去矣。音曰。相知之义。宁不俟我十日哉。命竖雨格(［考］雨格宝集作两指)而对之曰。过此不可及也。翌日命果婴疾。又一日终焉。其日同众。有目(［考］目宝集作见)天人下降。幢幡自随。或闻房宇唱善哉者。又闻奇香异乐。弥曰(［考］曰宝集作日)不散。后十日音亦告终。所现瑞相颇同。
廿四后周僧崖
住益州多宝寺。于城西烧左手五指。道俗十万余人权□□(［考］权□□宝集作拥之。人)问痛否。答曰。心既无痛。指何痛(［考］痛宝集作病)也。乃谓弟子曰我灭度。后好供养病人及丑陋者。此徒多诸佛菩萨权化。自非大心平等。何能一切恭敬。当往生时。或见天花。及僧崖披班纳锡枝。与数十僧。乘空西没。
廿五后周静霭法师
因周武章(［考］章宝集作帝)灭佛法。霭限□(［考］限□宝集作恨无)力护法。告弟子曰。吾无益于世。当舍(［考］舍宝集作施)自身。割手足布于石上。引肠胃于树枝。割心捧之而卒。仍述偈言。舍此秽形。愿生净土。一念花开。弥陀佛所。
新修净土往生传卷上
大治五-八月十八日书之□□
同日交点了