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心之旨。为书百卷。名曰宗镜。又述万善同归集。指归净土。最得其要。师既亡。起塔山中。有僧来自临川曰。我病中入冥得放。还见殿室。有僧像。阎罗王自来顶拜。我问此像何人。主吏曰。杭州寿禅师也。闻已於西方上品受生。王敬其人。故於此礼耳。崇宁中。追諡宗照禅师。莲社立为六祖云。
慧才
号广慈。晚居雷峯塔。课佛不辍。忽梦入一处。若宫室者。人告之曰。净土中品。是汝所生。复见一殿胜丽殊绝。人曰上品之生。以待净慈本禅师也。才临终果书偈。面西趺坐而化。
思义
号净慧。住灵山二十三年。退居草堂。一日别众而逝。众念诵。久之。忽复省曰。适随观音大士行。见金色沙门长身垂臂。谓我曰。汝报缘未尽。过七日当遣迎。至期趺坐而化。[疗-(日/小)+土]龛之日。有赤云垂布向西而没。
元净
号辩才。住上竺。谢去居南山龙井。焚指供佛。左三右二。专修净土观。临终告其友。道潜曰。吾西方业成。後七日去矣。至期右脇。吉祥而逝。
从雅
学於天竺海月。诵法华经五藏。弥陀经十藏。金刚经四藏。每字三拜。礼法华三过。自余诵经礼拜无虗日。誓生安养。主客杨杰述安乐国赞三十首。以赠之。後於四月八日。面西趺坐而化。空中奏乐。室内闻香。
若愚
居霅川仙潭。学於辩才。归觉海。建无量寿阁。劝道俗。四季开会念佛。凡三十年。将顺世。梦神人告曰。汝同学则章得普贤行愿三昧。已生净土。彼正待汝。师乃沐浴更衣。命众讽十六观经。端坐默听毕。忽云。净土现前。吾当行矣。遽书偈而化。本是无家可得归。云边有路许谁知。溪光遥落西山月。正是仙潭梦断时。又於半月前。书一颂云。空里千华罗网。梦中七宝莲池。踏得西归路稳。更无一点狐疑。
智深
号慈行。学於海月。归嘉禾。开长堂供二十年。专志念佛。常以净业化人。得往生显验者甚众。一日示疾。客至问安。谈论如常。时客方出门。师即迁化。人见紫云向西而没。
处谦
继神照。住白莲。一夕会弟子。设香华。讽普贤观经阿弥陀经。端坐称赞净土功德。复告众曰。吾得无生。日用有年矣。今以无生而生净土。如入禅定。奄然而化。
法师省常
字造微。姓颜氏。钱唐人。七岁厌俗。十七具戒。宋淳化中。住南昭庆。慕庐山之风。谋结莲社。以西湖天下之胜游。乃乐嘉遯。无量寿佛往生之仰止。乃刻其像。华严净行品成圣之宗要。乃刺血而书之。於是易莲社。为净行之名。士夫预会者。皆称净行社弟子。而王文正公旦为之社首。一时公卿伯牧三十余年。预此社者。至一百二十三人。其化成也若此。比邱同志复千。大众有以见西湖之拟於庐山者。无惭德矣。天禧四年正月十二日。端坐念佛。有顷厉声唱云。佛来也。泊然而化。众见地色皆金。移时方没。寿六十二。弟子奉全身。塔於鸟窠禅师之坟侧。莲社立为七祖云。
死心悟新禅师
继席黄龙。宗风大振。而切意净业。着劝念佛文。令人发哀起信。
真歇清了
嗣丹霞淳公。洞下一宗。至师大显。而卓庵补陀。专意西方。有净土集行世。
慈受怀深
得法于长芦信公。专心念佛。而谓修行捷径无越净邦。建西方道场。苦口劝众。
石芝宗晓
嗣月堂洵公。洞彻教部。以净业化人。甞集大藏诸书。有乐邦文类。行世。
寂堂
元嗣密庵杰。笃行念佛三昧。感金甲神自天而降。梦红莲华从地而出。由是十洲莲宗大行。
宗坦
潞州人。申氏子。年十六师道恭净发五十年名播讲林。晚於唐州青台镇。专求净土三业四仪曾无暂忘。政和四年四月二十七日。梦阿弥陀佛。谓曰。汝说法止六日。当生净土。觉而白众。至五月四日。集众告曰。因缘聚散。固当有时。净土胜缘。惟凭时刻。愿众念佛。助我往生。言已坐脱。满空雷鸣。白云覆地。三日方歇。所持玛瑠数珠盘於指上。众取之。竟不能下。
子元
号万事休。茅姓。母柴氏。梦佛入门。次早生之。因名佛来。父母早亡。年十九投延祥寺志通出家。习止观。一日定中闻鸦声悟道。颂曰。二十余年纸上寻。寻来寻去转沉吟。忽然听得慈鸦呌。始信从前错用心。於是利他心切。普劝念佛。代为法界众生。礼佛忏悔。祈生安养。剏白莲忏堂。述四土三观。选佛图。开示莲宗眼目。立普觉妙道四字。以定名派。高宗皇帝召见。赐号慈照。後於铎城。三月二十三日。告众曰。吾化缘已毕。时当行矣。言讫合掌示寂。茶毗舍利无数。勅赐最胜之塔。
怀义
温州乐清人。父业渔怀幼时坐船尾。随父得鱼。私投水中。父怒受挞无悔。遂辞亲。出家景德寺。天圣中。试经得度。禀法于翠峯显禅师。凡五住道场。惟化众念佛。有劝修净土说。示寂之夕。其徒智才问。垒塔已毕。如何是毕竟事。师竪拳示之。推枕而逝。
智圆
居西湖孤山。广解诸经。刻心净土。造弥陀疏及西资钞。劝发往生。临终坐化。以陶器合[疗-(日/小)+土]。後十五年。积雨山颓。启视陶器。形质俨然。爪发俱长。
僧藏
汾州人。一生不受道俗礼拜。专修净土。将终天乐。次第来迎。皆不赴及。西方佛至。别众而化。
有严
受业天台灵鹫。依神照传教。晚居樝庵。专事净业。作怀安养故乡诗四篇。为时所传。居山十年。梦池中大莲华。天乐四列。乃作饯归净土诗。後七日加趺而化。塔上有光。如月。三夕乃隐。
中立
号明智。居南湖。常以净业诱人。其徒介然创十六观堂。为东州之冠。实师勉之也。一夕谓侍者曰。今闻异香。吾意甚适。即召观堂。行人俱集。含笑言曰。吾往生期至。即面西坐逝。
择瑛
桐江人。依经论辨专杂二修。以示往生之易。又述净土修证仪二卷。行於世。今人称阿弥陀佛真金色一偈。即师所撰也。一夕有疾。面西凭几。念佛而化。
思照
受业钱塘净住。刺血书法华经。一字一礼。如是十过。诵十六观经五藏。弥陀经十藏。法华一千部。礼华严梵网净土七经等。凡二百七十卷。每夜四更即起。念佛懈怠之人。闻声悚愧。又於月二十三日。率道俗系念三圣。常及千众。终师之世。凡三十年。一夕语其徒曰。夜梦佛金身丈六。岂非往生有兆乎。乃日请七僧。以助念佛。至七日晚。涌身合掌。厉声念佛。趺坐结印而化。
宗利
受业会稽天华。修法华忏三载。梦亡母谢曰。荷汝忏功。已生善道。期满。见普贤从空而过。复谒大智律师。增受戒法。忽梦律师吐白珠令吞之。甞神游净土。见宝池莲华行树之相。寻诣新城碧沼。修念佛三昧者十年。後入道味山。筑庵名一相。越十五年。谓弟子曰。吾见白莲华徧满空中。三日复曰。佛来矣。即书偈曰。吾年九十头雪白。世上应无百年客。一相道人归去来。金台坐断乾坤窄。奄然而化。
齐玉
号慧觉。初於霅川宝藏。建净土会。念佛者如蚁之众。後住上竺。夜半顶弥陀像。行道念佛。一日谓首座曰。床前多宝塔现。非吾愿也。所欲见则阿弥陀佛也。可为我集僧念佛。首座鸣锺系念。将百余人。顷之曰。今已见佛。即瞑目端坐而逝。
仲闵
所着教义宪章集。三衢人。於受业祥符。升师子座见银誓。西方而至。师曰。吾一生解第一义。誓取金台。今乃若此。即座而化。
莹珂
受业霅川瑶山。徧参教席禅门。以疾归受业。酒炙无所择。窃念戒业有阙。恐从流转。令同住取戒珠师所编净土往生传。对床读之。凡读一传为一首肯。既而择一室。面西设禅椅。不食念佛三日。梦佛大士谓之曰。汝尚有寿十年。且当自勉。珂白佛曰。设有百年。阎浮浊恶。易失正念。所愿早升安养。承事众圣。佛曰。汝志若此。後三日当来迎。至期令众诵弥陀经。师曰。佛大众皆至矣。遂寂然而化。
灵照
住华亭超果。每岁开净土会。七日道俗常二万人。梦中见三圣。跪问之曰。灵照一生期生安养。可果愿不。观音指之曰。净土不远。有愿即生。一日卧病。谓侍者曰。吾往生有期矣。即面西趺坐而化。
可久
居四明开化。常诵法华。因坐化。三日复苏。语净土事。与十六观经不异。见莲华台。皆标合生者姓名。一紫金台标云。大宋成都广教院熏法华当生此中。次一金台云。明州久法华生此。又一金台云。明州孙十二居士合生此中。又银台标云。明州徐道姑当生此中。语讫复逝。五年徐道姑亡。异香满室。二十年孙居士化。天乐盈空。感一郡人。皆来送葬。
宗本
初参天衣怀禅师。有契悟。後住净慈。奉诏入住东京慧林。召对延和殿。密修净土之业。临终安坐而逝。
雷峯才法师。神游净土。见一殿殊丽人曰。以待净慈本禅师。又资福羲师至慧林。礼足施金而去。人诘之答曰。吾定中见金莲华人言。以俟慧林本禅师。又小莲华无数称。是以待受度人。或有萎者云。是退堕之人也。
善本
试华严经得度。自净慈诏住法云。赐号大通。後归杭州象坞。专修净业。有僧定中见方丈弥陀佛示金色身。一日告门人曰。止有三日在。至期。趺坐面西而化。
元照
住灵芝。弘律学。尤属意净业。一日会弟子。讽观经及普贤行愿品。加趺而化。西湖渔人。皆闻空中乐声。
道言
会稽人。灵芝之高弟。专修净业。临终数日前。见二神人长丈余。报言。何不系念。於是大集道俗。念佛三昼夜。将毕。自升座说法。为众忏悔。至晚即座而化。
法师宗赜
号慈觉。襄阳人。礼长芦寺秀禅师出家。愿力弘深。洞悟禅理。元佑中。迎养老母于方丈东室。劝以策励念佛。七年不间。母临终果无疾善逝。师勤修化物。遵庐阜之规。建莲华胜会。其法日念阿弥陀佛。或百声千声万声。各于日下。以十字记之。一夕梦一少年乌巾白衣。风貌清美。告师欲入莲华会。乞书。一名赜。秉笔问名。曰普慧。又曰。家兄普贤亦求附录遂隐。师觉谓耆宿曰。华严离世间品有普贤普慧二菩萨。助扬佛法。今同大众。结会念佛。期生净土。感赖圣贤。幽赞录中。乃以二大士为首。远近向化。撰坐禅箴劝孝文一百二十则。述劝修净土颂。有云。三界炎炎如火聚。道人未是安身处。莲池胜友待多时。收拾身心好归去。目想心存望圣仪。直须念念勿生疑。它年净土华开处。记取娑婆念佛时。临寂念佛坐化。灵芝照公称为近代大乘导师。而莲社推立八祖云。
惟月
居诸塈化城。明律。学修净业。一日有异僧来迎。後二日微疾。急呼同住道宁曰。今见阿弥陀佛。可高八尺。驻立空中。言讫而化。
思敏
依灵芝。曾受戒法。专心净业二十年。一日偶疾。请众讽观经者半月。三日见化佛满室。临终念佛。声出众外。酷暑留龛。七日不变。异香郁然。
行诜
诵四分戒本。三日通彻。学律於大智。住明庆二十年。偶寝疾。即设像命徒。系念数日。忽起索三衣。自唱弥陀经。厉声念佛。加趺而化。
法持
居化度寺。修弥陀忏三年。烬二指。增受戒法。造西方三圣像。诵观经弥陀经如意轮呪。愿促阎浮之寿。蚤生安乐之邦。一日小疾。哭恸恳告。愿垂接引。念佛之声。闻於百步。忽见佛身丈六立於池上。即自言曰。我已得中品生。端坐面西而化。
慧亨
居武林延寿。号清照。依灵芝习律。专修净业。殆六十年。每接对宾朋。必以念佛为劝。建宝阁。立三圣像。最称殊特。贵官江自任每敬。师忽梦宝座从空而下云。是清照律师当升此座。社友孙居士报师乍违。即在家作印而化。师往炷香。回谓其徒曰。孙君已往。吾亦当行。即请众念佛。复云。弥陀口口称白毫。念念想持。此不退心。决定生安养。即端坐脱去。
用钦
居钱塘七宝院。依大智学律。闻其示众曰。生弘毗尼。死归安养。出家为道。能事斯毕。即标心净土。一志不退。日课佛至三万。甞神游净土。见佛大。士种种异相。谓侍者曰。吾明日西行矣。即集众念佛。黎明合掌。西望加趺而化。
玅生
会稽人。习律学。日践净土之业。与大通本禅师。居潮山象坞。共明此道。一夕会门人。讽弥陀经。就榻端坐。取临终香焚之。合掌迎顾。嗒然而化。
惟渥
钱塘人。杜门谢事。阅大藏三过。华严法华诸经计之总二万卷。晚年诵弥陀经二十藏。一夕偶疾。西向端坐。作印而化。
仲明
居山阴报恩。素无戒检。偶因感疾。谓同学道宁曰。我今心识散乱。何药可治。宁云。但随息念佛为上药。明即依法念之。至七日力已困。宁又令想目前佛像。久之忽见二菩萨。次又见佛迎接。瞑目而化。
冲益
居钱塘净光。刺血书净土七经。复金书法华。刻西方三圣像。依止观坐禅法。念阿弥陀佛。一日感疾不服药。拈香对佛忏悔。请大众助念佛。讽弥陀经。至西方世界。奄然而化。
法宗
依雷峰广慈。学教。用止观行法。修大悲忏至九载。然五指供佛。每月率四十八僧。同修净土忏。久之梦佛菩萨来迎。後三日合掌西望而逝。
睎湛
山阴人。少为儒生。忽厌世出家。与莹行人於阮社。同建无量寿佛殿。专修净业。坐不背西。久之常见三圣相。一夕面西。诵经正坐。作印而化。
昙懿
居钱塘净住。以医为业。晚年礼法华经。修念佛三昧。以平时所积。供佛斋僧。造像设浴。如是二十年。後微疾不服药。请利行人七僧。念佛以助往生。次日见莲华其大如屋。又一日梵僧到床问讯。夜半众闻念佛声低。泊然长往。
太微
儿时投钱塘法安法师。初授弥陀经。便能背诵。及受具。愿扄门念佛为不退。僧常纵步。後山忽闻划舡笛。豁然开悟。因蓄一笛。以自嬉。
有凌监簿者。亦修净业。称微为净土乡长。一日叩门曰。净土乡长弟相见。微曰。明朝可相见於净土。今日诵佛正冗耳。翌朝人恠其不赴粥。往视之。见笛鉢禅椅。先已焚却。加趺地上而化。
思聪
居钱塘法安。日诵莲经二部。余刻念佛。未甞谈及世事。忽谓弟子曰。夜来见佛菩萨同来接引。弟子曰。恐是魔境。不可便随。聪曰。终时胸间有莲华可验。越二夕。命声磬念佛。喜曰。佛来矣。即奄然而化。视胸前一掌许有文。红润若开敷莲华之状。
了义
号木讷。锺离少师之曾孙。十五举进士。过金陵见保宁玑公。闻法开悟。即从剃落。随所至处。扁曰昨梦。念念西方。未甞间断。祥公赴黄蘖。挽其偕行。一夕祥梦。师来别云。西归矣。复见佛菩萨授以金台。越三日。炷香宴坐。含笑而化。甞诣五台。忽觉随众菩萨。後行道有紫绶金章二人。从其後。师诘其名。一僧引至殿旁。观玉牌金书王古葛繁二名字。
慧诚
居钱塘资圣。诵金刚经。礼西方佛。甞神游净土。亲覩佛容。潜於山[山/田]。积柴为龛。入中念佛。纵火自焚。
祖南
居南岳。刺血书阿弥陀经五百卷。金刚经一百卷。法华经十部终。二十七年。皆用血书。常时念佛期生安养。末年血乾骨立。念佛之声。不绝一日。至方丈相对无别语。即坐而化。眉间迸出舍利。随取随生。
法因
住四明广寿三十年。冥心净业。偶在疾。集众讽观经。称佛号者。三夕。谓门人曰。吾将行矣。或请留偈。为之书曰。我与弥陀本无二。二与不二并皆离。我今如此见弥陀。感应道交难思议。挺身端坐。结印而逝。
了然
号智涌。住白莲。二十四年。梦两龙戏空中。一化为神人。袖出书曰。师七日当行。既寤集众说法。大书曰。因念佛力。得生乐国。凡汝诸人可不自勉即沐浴更衣。集众诵阿弥陀经。至西方世界。倐然而化。能仁行人。皆闻天乐之音。祥光上属天表。
智仙
号真教。住白莲。讲道十三年。西向十念。历十二时。未甞废。一夕微疾。请观堂行人。诵弥陀经。卷未终而坐脱。能仁行人。皆闻众乐和鸣。黎明始知师亡。
思净
居钱塘北关。姓喻。常诵观经。念佛不辍。善畵佛。必先净室。观想一日。畵丈六弥陀佛。先见佛光。遂悟笔法之妙。人因号喻弥陀。建蓝院名玅行。饭云水。终其身三百万人。忽静默端坐。心想西方。越七日临终。索香供佛。加趺而化。异香经旬。
如湛
试法华得度。遍历教席。住乌镇塔院。日诵莲经二部。佛号二万声。一夕念佛端坐而化。所着教义。号假名集。
思梵
居西山。星者谓之曰。六月望。师其终乎。师曰。造物焉能制修道之人。汝言六月亡。我且八月往。至期沐浴坐龛中。集众端坐而化。
文慧
居嘉禾青龙。诗律高古。与北峯印公为友。北峯亦好吟。慧夺笔责之曰。吾兄大法柱石。何必为此。北峯感之。遂折节为学。卒为闻人。慧专志净业。至老益励。临终闻空声云中品中生。
慧明
号晦庵。学於慧光僧录。晚依菁山常照寺。与至叶修净业。日课法华楞严圆觉。持弥陀圣号以万数。庆元己未春示疾。谓弟子曰。吾学大乘。求生净土。今遂愿矣。乃累足坐逝。众闻天乐西来。徘徊顶上。茶毗之余。五色舍利。不可以[言*(〡/下)]。
智廉
居上虞化度寺。初徧参宗门。晚节一意西方。庆元改元秋八月。书偈别众曰。我梦中见阿弥陀佛大众围绕。而说法云。诸上善人。当须专修净业。来生我国。说已即隐。我既见相。往生必矣。即回身西向。作印坐逝。
净观
居嘉禾寂光庵。修净土忏法十余年。谓弟子曰。我後月二十七日当去。至两日前见红华。次日黄华满室。皆有化生。孩儿仙带。结束及期。入龛坐命众。诵经念佛。顷之即脱去。
利先
居新城法慧。日诵法华。课呪念佛。至中夜其声哀切。仰诉娑婆极苦。愿佛早垂接引。得遂往生。如是十年。晚岁屡感祥。梦忽示疾。命众念佛。西向凝望。端坐而逝。
师安
受业乌镇普静。通华严宗旨。修弥陀忏。观想净土二十年。昕夕不废。一生多病。临终忽精爽。谓弟子曰。佛菩萨已降。吾将行矣。即端坐而化。
如宝
受业霅川觉华。因闻自昔珍禅师梦设浴往生事。遂发心开长堂浴二十年。及建立佛像。愿求往生。年八十一。请众啜茶。言别。遽闻锺鸣一声。众皆惊异。即向西加趺合掌。凝望而化。
显超
博州人。亲授金总持三藏秽迹持呪之法。济病解冤。计所得施利五万缗。入永寿常住。後病中见佛菩萨前迎。莲华徧满。技乐杂奏。弟子皆告留法师住世救苦。净土变相渐渐隐没。乃复住十五年。行呪救人。一日天乐异香。佛及众圣。如前迎接。即面西加趺而化。
有开
居霅川千步寺。专修净业。朝暮不忘。於岁朝请众念佛讽经。至西方世界。即瞑目长逝。
道生
居常熟兴福。造丈六弥陀像。得县令梅汝能施财粧采。即集众讽经。念佛陈白。恸哭辞佛。归卧房。书偈坐亡。
若观
居乌镇嘉会。结十万人念佛。人各十万声。期先得生者。次第汲引。师请法华光明二经。日满百部。二十年中。诵满六十万部。誓与羣生庄严净业。一日空相来访。相陪斋食。忽索笔书偈。趺坐而化。
覃异
居余姚龙泉。诵法华五千部。普贤行法弥陀经各万卷。静室礼佛。不舍昼夜。忽微疾。集众告曰。吾安养有期。即面西累足而逝。
元肇
四明陆氏。文章陆佃之族。蚤岁习律。阅大藏。诵莲经万部。又刺血书莲经一部。律宗诸疏三部。建炎四年。金虏破四明。师时住湖心。虏逼之北行。至南徐谓左右曰。吾将西归矣。即闻笙歌之声。一时军民咸见。师西望念佛而化。
智印
居霅川只园。常想念净土。朝夜无间。病中集众讽弥陀经。甫毕加趺。合掌而化。
戒度
习律受业栖心。晚住余姚极乐。病中作遗书。别士夫道旧。命众诵观经。至法身观。厉声念佛。加趺而化。
道琛
号圆辩。为南湖八世祖。於弥陀忏宴坐中。见法智尊者。於法华忏中。见普贤放光。每月二十三日。建净业会。以为常课。道俗俱至。一日示疾。愿平日一毫之善。回向净土。集众讽观经。不绝七日。谓首座曰。吾已见佛身闻异香。乃沐浴更衣书偈曰。唯心净土。本无迷悟。一念不生。即入初住。复令讽安乐行。至深入禅定。见十方佛。嗒然而化。
有朋
号牧庵。住南湖。一日坐青玉轩。请行人讽观经。至真法身观。复令大众唱佛。留偈坐亡。
妙云
四明杨氏。号慈室。自南湖。退处溪口吴氏庵。一朝沐浴趺坐。谓侍人曰。吾有瓣香。藏之三十年矣。拟临终焚之。用报佛恩。今正其时。及香光正炽。起白佛陈意。就座而化。
睎颜
字圣徒。四明人。一生不肯住山。晚年居桃源厉氏庵。专心念佛十余年。甞扁小轩曰忆佛。作偈有云。随波追浪去翩翩。弹指声中七十年。岂不向来知忆佛。欲从老去更加鞭。自怜忆佛暮年深。除佛无能写我心。谁道万金为客好。终非一饭在家林。临终沐浴。更衣端坐。念佛而化。
了宣
四明宝林肄业。入南湖光严堂。阅大藏。预法华期忏。二十七年。与荣行人最相善。一日诣荣室默坐。荣问之。师曰。西归有期。难忘道义。冀公净土重会耳。荣喜曰。正所幸愿。忽示疾。请众讽弥陀经。念佛之际。端坐书偈曰。性相忘情。一三无寄。息风不行。摩诃息利。合掌而化。炎暑停龛七日。颜色红润。口角有微涎。观者以帊裛之。异香喷人。士庶闻之。倾城来裛。香涎愈滋。闍维之处。舍利无筭。
善荣
四明小溪周氏。入南湖观室十六年。阅藏经。修期忏。金书法华楞严净名圆觉光明诸经。造弥陀像。遇法会则拈施。自画水墨观音。求者便与。宣公亡後三年。忽取经像。分施亲故。请众讽普贤行法经弥陀经。念佛声中。加趺而化。时以为赴宣公净土之约。弟子海印。高行似之。
祖辉
居四明郡城佛阁。逢人但云。阿弥陀佛说也。说不得人。竟以说不得和上目之。鄞尉王用享夫妇事之甚至。一日到其家。告别云。我明日行矣。及诸檀俱会。即入龛端坐。求甘瓜啖尽一枚。念佛而化。
如监
四明塔山。两阅大藏。长诵莲经。专志念佛。昼夜不懈。晚年庵居。忽示疾。请隣庵诸僧。系念面西。加趺含笑而化。
祖新
受业四明福源。布衣粝食。为行清苦。去寺不远。有大姓方氏。以庵延之。乃於福源。创净土院造像栽莲。月三八集道俗系念。一日往别方丈曰。二月十五日。将西归。特来拜辞。枯膓欲得索面一椀。主人如其欲。食讫。竟往净土院像前礼云。祖新将行。奉别尊像。即归庵集众念佛。遽出众问讯曰。祖新已拜辞如来尊像。已拜别福源方丈。今别众道友。十五日毕定归去。愿诸仁者。勤心念佛。蚤得相会。即趺坐念佛。遽云。佛已至此。合掌而化。
中峰和尚
讳明本。钱塘人。得法于天目高峯。慧辩无碍。密修净业。有怀净土诗百篇。道德人仰之如山斗。龙象交参。朝廷屡遣使赐金帛。敕号普应国师。春秋六十二。示寂之日。光明灿发。塔于天目山中。
善住
字云屋。苏州人。性禀高洁。不近声利。掩关六时念佛。诵持大乘。礼拜忏悔。久病不易。吴中修净土者。和尚为最。缁白多取则焉。终时异香满室。有安养传谷响集。行世。
天如惟则
庐陵人。得法中峯。妙悟出人。建师子林菩提正宗寺于苏城。有卧雪立雪二室。日坐其中念佛。参学之流接武。师单提直指之外。复着净土或问劝人。终时灵瑞不一。年六十九。塔水西之原。
普度
丹阳人。弱冠出家。初参宝山慧禅师。深器之。居庐山东林寺。善法堂。笃修念佛三昧。着莲宗宝监十卷。阐化京师法王寺。灌顶国师进呈其书。降旨褒美。梓行天下。有开导人天续佛慧命复振东林之语。临终别众。念佛而逝。世称优昙宗主。
妙文
九岁出家。三十始出世。纵无碍辩。若峡倒川奔。後专修念佛三昧。临终预知时至。命诸弟子。高声念阿弥陀佛。面西趺坐而蜕。
盘谷
状貌不扬。而志气超迈。性耽山水。甞云。足迹半天下。诗名满世间。时高丽渖王。闻师德望。聘讲华严。七众倾服。渖王大悦。後至松郡。构精舍。勤修净业。日课念佛。年七十无疾。预告以时。端坐示寂。
楚石梵琦
蜀人。笃信西方。因抵燕京。闻楼皷声。大彻。洪武初。三诏说法京都。皇情大悦。後筑室号西斋。一意净业。有忆安养诗曰。日夜思归未得归天。涯客子梦魂飞。觉来何处鴈声过。望断故乡书信稀。几度开窓看落月。一生倚槛送斜晖。黄金沼内如船藕。想见华敷数十围。甞见大莲华充满世界。弥陀在中。众圣围绕。将示寂。示众曰。吾行矣。人问何生。答曰西方。又问。西方有佛。东方无佛耶。乃厉声一喝。泊然而化。
祖香
江西新喻人。於山东龙潭寺。精修净业。有居士王杰者筑。庵延之。未几语杰云。某日当归。家众苦留。香云。归安养家耳。及期敷座。西向坐逝。举龛入山。化火自焚。
慧日
号东溟。姓贾氏。即宋相似道之诸孙。似道谪戍。时师尚幼。志求出家。至正间。下天竺灾。元臣高纳麟请师新之。至洪武二年。上召见奉天殿。朱颜白眉。备奏称旨。太祖顾谓众僧曰。尔等何不质诸经奥义於白眉法师。嗣後召见。但以白眉呼之。後归上天竺日。修弥陀忏。以臻净业。一夕梦青莲生方池中。寤告众曰。吾生净土之祥见矣。後四日合爪趺坐而化。
法师莲池
讳袾宏。杭州沈氏。弱冠栖心佛乘。嘉靖丙寅。依无门性天薙染。寻受具戒。单瓢只履。遍历知识。时辨融笑岩两禅宗最着。就参。多所契合。北游五台。感文殊放光。隆庆辛未。见云栖山水幽寂。遂结茆终焉。环山多虎灾。师为讽经。施食虎。患以宁岁旱。循田念佛。随足所至。时雨沾澍。自此化道大盛。师独辟净土一门。融会三藏。指归惟心。四方缁白顶礼问道者相踵。名公巨卿。如陆光祖张元忭冯梦祯陶望龄虞淳熙宋应昌辈。靡不心折归依。师天性笃孝。每怀木主出游。食则具供。丛林济孤。必荐沈氏先宗慈悲幽冥。自习焰口。恒亲设放。屡有见师座上现如来相者。观力然也。拯救物命。譔戒杀放生文。城内外及山中俱置放生池。万历中。慈圣太后。遣中贵询法。赐紫衣黄金。使者出金。归常住。衣奉高阁。未甞挂体。师肩荷正法。修四安乐行。以念佛三昧。普摄三根。着弥陀疏钞云栖法汇二十余种。行世。临终半月前。入城别故旧。弟子宋守一等曰。吾将他往。还山与众话别亦如之。众以师欲谢客。辄居长寿庵。莫测其故。至期面西念佛。端坐而逝。大众哀请留嘱。闭目复开云。老实念佛。莫换题目。时万历四十三年七月四日。世寿八旬有一。僧腊五十。莲宗之祖。匡山逮宗赜。而八海内论定协一。以师为九祖云。
宝珠
甞游杭郡嘉禾间。冬夏一衲。乞食自活。宿无恒居。平时惟念佛不绝口。人唤之。才应对。即连声念佛。更无杂语。一日告众曰。吾行矣。索浴毕。化去。
真青
十九出家。参无字话。闻舟触岸声有省。後迁华顶天柱峰。修大小弥陀忏。梦见西方三圣。万历癸巳正月。告终。众曰。和尚往生何品。曰。中品中生也。胡不上品生耶。曰。吾戒香所熏。位止中品。言毕而化。
佛石
号法雨老人。母梦僧以伽黎覆体而生。幼时恶闻腥羶。十四剃染。十八受具戒於莲池大师。三十谒紫栢禅师於金陵。亲承授记。师性孤卓。不事世缘。晚年谢客。避居於武林峯顶。构一室开一圹。曰。吾生可栖。死可塟。既久示病。弟子请留偈。师走笔书曰。一句弥陀五十年。分明掘地讨青天。而今好个真消息。半夜锺声到客船。投笔而逝。
湖广。黄州有无名僧。专念阿弥陀佛。昼夜不撤。随其所见。皆称阿弥陀佛。崇祯癸未。黄总戎鼎守郡城。师大声念佛。冲其道执之。适张献忠攻黄州。师亦留城上。夜间念佛。且频呼醒睡。军士恨之。缚投城下。未几复在城上念佛。如是四次。每东城下。则西城上。南城下。则北城上。中军白于总戎。始敬礼焉。时黄州大饥。人相食。师出城外。饥民持刀。化师舍身。师解衣示众云。俟我念佛千声即食我。念至三百声。众急欲加刃。忽有兵马。从空中来。饥民惊散。而师已在城中矣。山中猎人得一大虎。师募之放生。猎人索三十金。师止得四金。猎人云。汝能执虎耳。三匝而不伤汝。则与汝虎。师遂授记虎执虎耳。三匝纵之。逸虎归依师不去师与虎同住黄麻山金刚洞中。内相卢九德督兵。过黄州。诣山访之。欲见虎。师语虎。止探头于外。卢欲见全身。虎乃大呌跃出。卢亦归依焉。师一日行街中。见一鷄高声念佛。鷄亦随声而念。庚寅。师欲之武林。道经白门。寓秦淮河傍。端午见游船。有巨公钱某。曾归依师。呼云。钱阿弥陀佛亦在舟中耶。登岸见师。师问同游人。知为某。某放声大哭曰。众生以苦为乐如是。钱恳示修行之要。师云。一心念阿弥陀佛。复云。我行後。汝有疑。可问觉浪。此明眼人也
晋陵天宁释海宝
初值禅堂蔬腐。每晨起。辄留腐菜数担列寺门。遇行人募钱置其上。完则令卖者收去。始擕入供僧。遇不乐施者。务里许跟随化之。不轻易人。破衲虱盈于上。暇则席地念佛。恒拈虱易上下。总不离其身也。踰年募蔬腐外。更乞分厘。积至数金。便恳众诵经。礼忏已。则念佛回向。历年如是。崇祯间。词林郑胙长约师朝南海。已而却之。发棹後。每见师在陆前行。追之不及。迨登山入殿。又见师在上炷香。遣使伺同回复不得。郑抵郡。即诣寺候师。弟子云。师沈卧已月余。茶水俱不啜。昨方索饮起耳。郑因述其神异。郡人由此钦信。师一日廖君可来别师。师嘱曰。某月日可相晤。以了世缘。廖如期至。师煑茗酌云。烦居士。为老衲作一小影。君可写就不特形神逈。肖即敝衣虮虱亦觉历历浮动。殆化工笔也。越旬日。趺坐念佛而化。
蕅益法师
智旭。号素华。初参宗门。後因大病。发意西归。精修净业。着有弥陀要解佛顶玄文净信堂集天乐鸣空等书。临化瑞应非一。
实相
中年出家于佛日寺。惟勤修苦行。照管常住。为事随作。务随念佛。所得即施。不留余赀。不与人诤。亦无怒容。壬申秋。忽一日语人曰。吾明日当西逝。乃借云栖一老人坐龛。次日洗浴。着新净衣。剃发未竟。已坐脱矣。
道枢
仁和人。每劝人以念佛为前矛。平居勇猛念佛。不染世缘。顺治乙未。梦与神僧登玉屏峰顶。丙申六月示疾。二十六日朝。语众曰。夜梦神僧来迓。岂即昔之登玉屏峯者耶。至戌时。忽见幡盖盈空。莲华布地。即趺坐合掌。念弥陀佛号百余声。安详而逝。龛有异香。
具宗
无锡人。以念佛三昧。诲人不倦。顺治己亥。示疾约时沐浴。但着一履。密表只履。归西之意。诵弥陀经毕。念阿弥陀佛十声。举笔书大字云。廓落灵虗。无往来处。掷笔而化。
新[、/(、*、)]
讳大真。童身出家武林莲居庵。受绍觉师之法。行般舟三昧。终时诸弟子同梦见。满空天神执持香华唱云。迎新[、/(、*、)]大师生西方。及旦弟子聚而候之。师身康。念佛相见如常。过三日忽坐化。
林谷
绍兴人。住罗山之西界。破衲麻鞋。惟劝人念佛为要务。至终时。见白云立。佛来迎而化。土人改其庵。曰白云。
万缘
俗姓乔氏。长兴人。为人淳和。平日詈之弗嗔。誉之弗喜。专持弥陀佛号数十年。康熙二年六月。无疾忽自缚草龛。九月初六日。自入龛。趺坐而逝。
本冲
杭郡人。居张家寺。素专法席。开导羣蒙。康熙十一年九月。示疾告终。有顷复苏。谓大众曰。我平日缺念佛工夫。今去无坐位。汝等当助我念佛。众为合掌称念。逾时而逝。
尔立
名广志。会稽人。出家後结茅天台黄金洞。专修净业。苏州吴山殷天成诣天台饭僧。服师道行。延住吴山。接引庵。垂三十余年。随机化导。指归净土。从受归戒者异百人。甞结期念佛昼夜不绝声。其弟子造之。见师经行之地。大书阿弥陀佛放金色光。讶之以问师。师曰。汝自本光发现耳。乾隆二十六年四月望。要弟子四人。诣庵供佛。临别曰。明日午前当来送我。及期众至。焚香诵阿弥陀经。称佛名千声。端坐而逝。
实定
号闻学。上海人。甞主天目禅原寺。晚至苏州文星阁。既彻法原。应机利物。慧辩无碍。时为学人。提唱念佛法门。作念佛偈云。念佛念自心。念体元空寂。当念了无依。心心无别佛。又曰。西方开净域。不染世间情。前路无知己。君须独自行。又甞作净土诗一百八首。畅演惟心之旨。普劝人发回向心。乾隆四十一年。还江阴香山寺。岁杪得疾。明年正月三日。嘱付後事。至黄昏起坐。呼众至。命具汤。洗手者再。连称阿弥陀佛。说偈而逝。
誓愿
名佛安。苏州人。年三十余。投上津桥天竺庵为僧。已而住北濠大王庙。以念佛为课。得钱辄买香华供佛。放诸鱼鸟。乾隆四十一年。有疾。逝前三日。遣徒往狮林寺。请僧礼净土忏。施食一坛。期满别众。称佛名。香三炷。日午曰行矣。端坐而逝。
旅亭和尚
名际会。嘉善人。得法于闻学老人。机锋迅利。甞主席禅原。已而至苏州文星阁。自言在天目西方庵。修念佛三昧。风声水声。鸟声虫声。悉皆作唱佛声。及是掩关念佛。作偈曰。截断世人生死路。别开化外一乾坤。不知那个脚跟稳。放下身心入此门。乾隆四十六年。下痢。语戒弟子沈敬孚曰。昼夜弥陀十万声。一一从自己胸中流出。方少有相应分。那得工夫说。闲话管闲事。命侍者具汤沐浴。其明日遂逝。
祥峯达文
吴门人。乾隆五十六年冬。方闭关文星阁。修念佛三昧。夜梦三人入室南向坐。其一僧服。傍两居士。神仪俨然。上有白光覆顶。文礼问大德。自何方来。僧服曰西方。文曰。莫非佛国中人否。曰然。因问大德何名。三人同声曰。汝名甚麽。曰达文。僧服曰。却来妄语。曰真也。非妄。僧服又问。汝名甚麽。曰达文。僧服曰还要妄语。曰弟子实非妄语。僧服曰。一切众生以妄为真。执假为实。故受轮转。若有智者。知是虗妄。即无轮转。汝莫自迷失本真心。当知真心无心。真知无知觉。知乃魔佛无知觉。汝当信受。莫怀疑惑。文言下开悟曰。的是佛法不可思议。又问。既自佛国中来。曾见阿弥陀佛否。左一人曰。我向汝说。汝终不信。汝须亲见。始得三人齐起。各向文顶上。一拍说偈曰。应当勤精进。修诸清净业。因深则果实。慎勿生疑惑。又曰。诸法从心生。诸法从心灭。心法本来空。取舍不可得。又曰。生佛心法等。譬如梦中境。如幻三摩提。汝已知少分。偈毕。即腾空向西而去。空中乐音嘹亮。文向晨而觉。盖此梦。一令修净业人解第一义。无念而念。无生而生。不住中涂。直趋宝所。二令豁达狂禅。知有净土一门。发无上菩提。修如幻三昧。可作莲宗眼目。
高尼净因
大明
志尚清修。誓生净土。每入室礼念。先着净衣。口含沈香。文帝后甚重之。将终之日。众忽闻沈香满室。俄而光明如云。隐隐向西没焉。
法盛
居金陵道场寺。习十六观想。一夕礼像。遇病假寐。见大士乘杂华云。出宝色光。前来相迎。时诸尼欵门问疾。咸见光明迸溢。盛曰。佛及菩萨放光度我。言竟而绝。
道爰
丹阳人。先於诸事。造大像七躯。务极精丽。又冶金铜。造无量寿佛像。忽於眉间。放大光明。地皆金色像。与爰记曰。汝舍此身。必生我国。即於像前。端坐而化。
法藏
居金陵。勤志念佛。夜间见佛菩萨来慰问。光明照寺。奄然迁化。
净真
居长安积善寺。衲衣乞食。诵金刚经十万遍。专志念佛。语弟子曰。五月内。十度见佛。两度见净土宝莲花上童子游戏。吾已得上品生。言讫加趺而化。祥光满寺。
悟性
居庐山。念佛愿求往生。忽闻空中音乐。谓左右曰。我已得中品生。见同志念佛精进者。皆有莲华。生宝池中。以待其生。言毕而逝。
能奉
钱塘人。专修净业。常梦佛光照身。或闻诸尼善言开发。一日无疾。告其徒曰。吾往生时。至少顷闻奉诵佛声厉奔。往视之。则合掌面西坐逝矣。异香满室。乐音西迈。
慧安
居四明下水。大魁姚頴之属也。住小溪杨氏庵。专业西方。诵金刚般若。寒暑不易节。常於室中佛光下烛。一日示疾。端坐以手摇曳。戒众人勿喧。移时曰。佛至矣。令众念佛。倐然脱去。寿九十六。
无为
萧山来氏女。幼誓不嫁。蔬食念佛。年二十薙发结茆。专修净业三十。游方参学。凡所历处。有病苦者。随物取与。煎汤服之即愈。嘉靖间。宫中时疫。风闻于朝。召赴有验。赐无为心禅师之号。送归故庐。将终日。有神僧投宿。无为却之再三。神僧劝诫。而进权宿。禅牀睡醒。不见知是。神僧便起坐。偈云。六十四年活计今朝撒手归西。得个菩提三昧。依然明月清风。即逝。茶毗一团舍利。塔于冠山。
本印
号岐松。吴县人。幼多病。因发愿出家。年二十五。父母送之城中圆通庵。薙染。寻受具戒。别买屋数间以居。名曰观幻。戒行洁清。勤修福业。历诸名刹。供佛饭僧。回向净土。其年八月。自九华归。结期礼大悲忏。甫逾二七。忽感微疾曰。吾生缘其尽乎。遂撤忏。专持佛名。至十月初旬。卧牀七日。右脇西向。念佛无间。已而嘱付後事。命其徒。诵阿弥陀经。至三周。寂然而逝。
遂钦
号越成。无锡人。九岁出家。稍长。遇一尼师激发。专持佛名。行住无间。寻住苏州南园白衣庵。兴复殿堂。念佛益切。年五十始受具戒。至五十五。乾隆五十三年三月。鷄初鸣。召其徒曰。吾将去矣。徒曰。师无他恙。何出此言。因泣下。师曰。痴人。哭我何益。认真念佛可尔。遂趺坐西向。同称佛名。尽炷香乃逝。
律宗
号圣可。嘉定人。三岁失母。其祖母擕至苏城圆通庵。寻薙染。受具戒。少好礼佛。长习法华经。苦不能解义。因愤诣金山。及杭州崇福。参究累冬。归而专修净业。屡诣诸名山。供佛饭僧。年五十三。得咳疾。遂闭关不出。以西方为期。至年六十四。正月望。集诸缁白。同称佛名。至日昃顾视左右。劝勉修行。语剧苦切。寻举手称西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。如是者三。趺坐而逝。莲华香满室中。
佛琦
号见琳。长洲人。自少不愿有家。既长。其母送阊门外雨华庵。薙染。寻受具戒。已而受城中崇佛庵尼道坚嘱付。继为庵主。募金千余两。造西方三圣旃檀像高八尺。岁结七日期场。集净行僧。为念佛会。历诸名山。供佛饭僧。为常州天宁寺置田州亩。晚年专修净业。将逝前三日。见菩萨现身两童子侍。或言。闻菊华香。师曰。此青莲华香也。乾隆五十六年八月晦。有近事女问疾。师令扶起。集众焚香。称佛名可二千声。遂逝。
西舫汇征卷上