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随译年代区别藏乘录中之五
归摄藏乘略明经旨一之五
三年十一月起译经一部二十卷至天圣元年四月译成全部并又译成经一部一卷
佛说除盖障菩萨所问经一部二十卷
大乘经藏收无品目会分佛在象头山说此中所明菩萨行门应机而答谓施戒忍精进禅慧方便愿力智等施谓法无畏财施不求报戒谓摄律仪行离烦恼烧然忍谓安受谛察耐怨害等精进被甲相续清净禅谓止观不着禅相慧解无我善知业报方便回向善除疑悔愿不卑下善具圆满力无能胜不动加持智谓善解人法无我余诸法门不出十行夫如如本常湛性源而寂照相相无迹恢妙行以融真真对假称假形真立真假双遣性相一如所以诸佛悲心从真起应众生缘契因教发心由是释迦文之圣尊舒光于象头山顶除盖障之大士发迹于莲华界中运彼神通来兹佛会伸问端余百法启秘要归一真佛乃观根随问十答首宣十度振万行之洪基终获二严示群生之极果其中宏张万目精核一心心不起尘法源斯寂萨婆若海医王治病之灵方三摩地门病者获安之宝所义天寥廓混法界以圆明智地宽平若尘沙之妙用无说而说宁穷语默之端无修而修自得证悟之旨问答斯奥说听俱明伟哉觉雄彰乎大利俱胝菩萨证法忍于无生千亿声闻远尘垢于初果天华供献旋宝盖于空中佛事庄严叆法云于沙界名兼宝积亦曰智灯惟聚惟明至深至广者也。
佛说八种长养功德经一部一卷
大乘律藏收支流别行无篇聚分类佛为八戒弟子说受戒法夫防非止恶通曰戒修自利兼佗别开乘行其小行者涤纤瑕于己其大行者恢广利于佗此八戒中自佗兼济始即戒珠自洁终即果满严心说法利生俱臻胜趣者也。
上二部并中天竺梵本所出。
右三藏沙门法护惟净译沙门澄珠文一笔受沙门简长行肇缀文沙门启冲道一智臻德雄禅定智远重杲义贤令操善慈绍才证义译经使守司空兼门下侍郎太子少师平章事丁谓翰林学士刑部侍郎知制诰晁迥翰林学士承旨尚书左丞知制诰李维润文入内内侍省内侍殿头李希及杨怀愍监译其经四月八日附监译中使赍诣
阙庭具表
上进其词曰臣惟净等言臣等先自天禧三年十一月起译佛说除盖障菩萨所问经至今年三月译成全部上之一十八卷已进
御讫下之二卷并别译大乘律文八种长养功德经一部一卷今已成就圆音弥震伊沙界之普闻梵谍遐臻仰
皇明之溥被隆兹
净教允属
昌辰臣惟净等诚庆诚抃顿首顿首伏以斯文诚为秘键象山会集
释迦文光烛大千莲土缘兴除盖障躬瞻法御咨询妙行启迪真猷义探实际之渊理赜无名之始抉蒙振滞索隐钩深凝觉鸿慈爰畅云雷之辩精真邃音冥符针芥之机道被上根文垂旷劫恭惟
皇帝陛下钦承
宝命恢嗣
庆基
翼翼守文日新于
睿政
蒸蒸思孝寅奉于
先谋
崇尚释宗
宣明义谛冀
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