请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
至游子曾慥集
洞真篇
洞真篇港存五芽，并用六气；淡乎无思，神守其位。
于真人曰：自元命太岁之日，子之后午之前，趺坐静室，心地湛然，无思无虑，於是束向扣齿、呜天鼓者三十有六，想吾首，荫其华盖，坐据狡现，左侍青龙，右侍白虎，前有朱雀，后有玄武，心拜四方，以左右手托膝，摇其脐腹，左三右七，热摩左右手，拭其面目耳顶，随其时行之者三返，千日则神从顶出矣。惧则想回焉，其一先想吾身坐五色神云之中，云覆其顶，想定默默祝曰：五气混生，玄上之精，充布五藏，六院鲜明，内灌外逸，表裹俱清，灭秽招真，我飞太灵。祝已，於是先及青阳之精，青阳之云，咽津者九，结为九神，状如木星，玉带青衣冠，下布於肝之内，与神相向而坐，顺时吐息；次吸灵丹之精，赤神之云，咽津者八，结为八神，状如火星，玉带赤衣冠，下布於心之内，与神相向而坐，顺时吐息；次吸金魄之精，白神之云，咽津者六，结为六神，状如金星，玉带白衣冠，下布於肺之内，与神相向而坐，顺时吐息；次吸玄曜之精，黑神之云，咽津者五，结为五神，状如水星，玉带黑衣冠，下布於绛宫，穿二膀胱，入於尾问，上於夹脊，布於二肾之内，左三右二，与神相向而坐，顺时吐息；午则呵，卯则嘘，酉则咽。每行气既已，则闭其气，热摩左右手，以擦其面至於热，以左右手掩其耳，使不闻声，以指扣天鼓者三十有六。天鼓者，玉枕骨。每行气既已，扣其齿三通，咽者三，呼者三，皆从反声。於是吹肾、呵心、嘘肝、咽肺、嘻三 焦、呼脾，咽者为吐为泻其二，先想左目出日、右目出月，皆径九寸，在於两耳之上，其名日六合高窗。想定默祝曰：太上玄一，九皇吐精，三五七变，洞观幽冥，日月垂光，下彻神庭，侠照六合，太一黄灵，帝君命简，金书不倾，五老奉符，天地常宁，俾我不死，以致真灵，却喝万邪，祸害灭平，上朝天皇，还老返婴，大帝有制，百神敬听。祝已，於是吸日月焉，一息气咽津二十有七，结为二十七帝君：九帝君下入於绛宫，穿於尾闻，上冲於泥丸关之境；九帝君又中布於中关之境；九帝君下穿绛宫，布於下关之境，其神俱紫一表冕焉。三关者何也？脑也，心也，脐也。使日月遍於一身，内彻泥丸，下达五藏之中，皆觉洞照内外，如一身与日月之光共合焉。良久，扣齿九通，用嘻以吐息者二十有五度。每日行止寝坐，心存二十有四星，其大逾寸，如连结之状，又存星之中有一人焉，是为二十有四星，如婴儿初生而无衣。於是二，十有四星自嘘中而降，环身之外者一周。祝曰：二十四真，回入黄庭，口吐黄气，灌我命门，千精摄服#1，百神受灵，使我骨强，魂魄安宁，五脏受符，天地相倾。祝已，则吸二十四星焉二，息气咽津者二十有四。凡其咽也，则觉一星吞入於口，径至於脐之下，复觉星之光出为二十四真人，俱口吐黄气如烟焉，布於脐之下，郁然洞彻於内外。良久，用呼以吐息者十有五度。凡用呵、嘘、咽、嘻、呼、吹，既已，则出气之浊者十吐焉，想其形应乎五色，仍想吾之身焉。
崇真篇
丙丁为性，壬癸为命；学而穷理，乃识其正。
崇真子晋道成也曰：存三守一者，学道之要也。三者何谓也？精也，气也，神也，吾所谓真三宝者也。抱一者何谓也？抱守元阳真气也。神本在心，属於南方丙丁之火。心中有性，性属於阳焉。肾者能生元阳真气，泄而为精，秘而为真气，属於北方壬癸之水。水为命，命属於阴焉。夫能知存三守一之道，使气守精，精守神，神守气，久而神定气和，仙道可成矣。女子专意不离乳房之中、浮皮之内，旬岁补满真气，其功与男子同焉。其妙也，在乎心无所思，耳无所闻，目无所视，一意专静，精进勤行，则寒暑不侵，蜂姜不毒，攫乌不搏，赘兽不噬，色返乎孺子，力壮乎虎兕，七孔洞彻，夜视如白昼，心识开悟，道气自归，吹呵可以治疾病，嘤吐可以叱鬼神。於是神移於上霄矣。彼清都板苑，夫何远之有？
返真篇
虚谷探玄，而测其源；内返真性，复命归根。
虚谷子刘烈也曰：夫惟浑沦既判，清浊已分，尔为万物之灵，我得一元之秀。其秀本无死坏者欤！．其终自取灭亡者欤！名利蚁争，是非蜂起，於斯之际将欲返真性而归根，挫锐解纷，安居乐业，一灵顿息，万境俱忘，其亦有道矣！惟以智慧之刃可以断烦恼之鞅者也。是以甘言巧笑，烈士之心不可移也；曲眉丰颊，高士之目不可入也。於是去彼取此，体物知身，必澄澄寂寂，以忘其情。故神化气而气化形者，穷委之塞也；灵自明而照自照者，妙用之通也。杳冥之外，恍惚之中，此昆仑虚谷之生涯者也。吾有二歧，绵绵焉可以直入於天端；有一田，曲曲焉可以回环於地要。潜驰坤马，逆诉银河，游玑运动於一身，烟云发泄於七窍，万神齐至，百脉流通，二气混合以回风三宫升降而不息，於是返照慧灯而自见焉。寥天清簌而谁闻焉？此何道也？无为为功，有为为用者也。然后收藏在器，动静日机。始创玉炉，次安金鼎，上玄下扎#2，左阴右阳，龙虎交腾，坎离互作，推排四象，钻合五行，七曜参罗，八门开阖，於是子母相守而婴儿姥女亲矣，媒妁和合而夫妇谐矣。化土水火，符应日时，兔肺乌肝，其药合乎一斤之数者也。黄芽白雪，其精产乎二地之英者也。其功既成，则三万有六千之神上朝於帝，而吾於是可以度世，夺九亿九万之数也。况乃至道全神在乎金丹化体而已，自然入有从有，归无於无，有无相通，形神俱妙，落三尸而超三界，朝上清而证上仙，逃走阴阳，如是与天地齐矣。彷徨四达，出入八荒，时行则行，意往则往，又恶有生死祸福者乎？着还丹虚谷百篇，今取十四篇表而出之。
其一曰：此理幽微达者稀，擘开混沌立丹基。一雾金水冰撕结，三尺寒霜火焰飞。南北坎离分卦象，晨昏符火合天机。一丸变就纯阳体，缓辔扬鞭入紫微。
其二曰：楼观飞空异市朝，门迎双道接烟霄。玄炉白雪金童扫，素鼎黄芽玉女浇。风入碧池摇菌莒，月穿真馆照芭蕉。台中秀丽忘机倡，千古曾经眼下消。
其三曰：泛泛飘飘不击舟，真神时变九霄游。水中有火还相合，阴裹生阳却自由。白面郎君驱虎尾，朱衣童子把龙头。逍遥一入瑶台去，不管人间春复秋。
其四曰：摆脱尘劳涤寸心，不教时事等闲侵。澄澄固坐调真气，默默忘情养圣金。歧路两条通巨海，银河千振泻高岑。此中关键吾家事，二八回还踵息深。
其五曰：白玉龟峰阿母家，薄侵红日烂三花。一泓酥滴桑梢露，九片黄轻谷口霞。鹤顶有丹呈秀丽，蕾买心无着泄光华。时若不寻双径，徒费漫漫走海涯。
其六一气寥空素朴胚，玄黄分擘两仪开。坎离犹是乾坤主，乌兔元因日月胎。有水尽归束海去，无星不向北辰回。三才我得居中秀，造化生成自合来。
其七空心万籁奏佳音，神室虚凝夜正深。浪簇雪花开鼎面，光嬉星彩灿炉心。五行聚会庚还乙，三姓同归丙返壬。造化有功堪瞩目，火中菌莒吐黄金。
其八还元返本一归家，渐见枯枝发嫩芽。要识刀圭求戊己，须知水火是河车。初时传得金莲种，次后开来玉树花。儿女双双朱户裹，夜探还共醉流霞。
其九忽拈诗笔纵天才，春髓温温满满杯。混沌谁将分擘破，鸿蒙我自琢磨开。金莲下向丹池种，玉树移安翠岭栽。自是家园风景好，坎男离女一齐来。
其十谁信还丹事不深，肯於三五一中寻。若知庚甲擒龙虎，要识浮沉定木金。坤六产成离内火，乾三生得坎家壬。丹经子史明明说，自是迷徒不着心。
其十一不信浮华误了身，有谁肯问已求真。三回贺旦添三月，一度飞花臧一春。阳气如烟诚可惜，荒郊似水莫因循。书名竹帛千千兆，看取从前得道人。
其十二都言大隐混郾罗，却笑山居养太和。名利薄时人事薄，交求多后是非多。绿水青山超性窟，柳眉丹脸陷身河。借问货余能敌国，无常买得不来么。
其十三曰：日月循环子细推，天歪指准在游玑。大功欲就三千日，妙用无亏十二时。四八阴消除滓浊，九三阳长合希夷。玄关句句真消息，尽向诗中漏泄机。
其十四太乙神炉三迭存，周回上下法乾坤。天旋地伏龟蛇应，阴杀阳生卯酉门。火进屯蒙常燠燠，鼎涵金水镇温温。玄珠炼就金光灿，用献虚皇最上尊。
修真指玄篇
五行倒植#3，三田返覆冬子#4，夏午，神气内蓄。
华阳真人施肩吾吾闻之正阳真人锺离云房言，玉清、上清、太清、太无、太虚、太空、太质云者，盖大道有无之相生，以立天地之基标者也。以人言之，则三清者父母之精、气、神聚而为胎，精血为表，精气为裹，如天地之清浊者也。
纯阳真人以为龙虎交合而结内丹，三百日而真气生，炼就阳神，始在黄庭，次居内院，终出天门，此人之三清者也。肾为水，水中生元气，可比於地也；心为火，火中生真土，可比土石之聚也，脾者随呼而舒，以引於肾气而上行；随吸而入，以接於心气而下降，故#5呼吸之问般运天地，纯粹之气入於中官，饮食之际受纳万物，秀实之气资於四体，此人之三才者也。
纯阳真人父母交合而生身，人之三才也；心肾交合而生丹，吾之三才也。华阳真人日：斯言也，其玄矣乎，
月者，太阴之精也，阴不得阳则不生，所以月受日魂而为明也；日者，太阳之精也，阳不得阴则不成，所以日得月魄而见也。试言乎内，则犹肾气传於肝气，肝气出而肾之余阴绝矣，所以魂生於肝焉；心液传於肺液，肺液生而心之余阳绝矣，所以魄生於肺焉。於肾气之中而取真一之水，、心液之中而取正阳之气，即真一之水为胎，如日魂得月魄而明也，真一之水得正阳之气为主，如月魄得日魂而照也。
一岁有二十四气，一日之间亦有二十四时焉，故亥、子、丑之时，壬癸之位也，而小雪、大雪、冬至、小寒、大寒属焉；寅、卯、辰之时，甲乙之位也，而立春、雨水、惊垫、春分、清明、谷雨属焉；巳、午、未之时，丙丁之位也，而立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑属焉；申、酉、戌之时，庚辛之位也，而立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬属焉。五日一候，111 候一气，三气一节，二节一时。十二时者，阳时也；十千者，阴时也。艮、巽、坤、乾者，四卦时也，合而为二十四时，与天地二十四气同焉。一日十二时，时为三十度，共三百六十，与天地三百六十度同焉。天地之春夏秋冬，日月之弦望晦朔，人之子午卯酉，四时同焉。知其时候，以法致之，则丹全气足，可以长生，炼气成神可以入圣。
五行者，相生者也。故肺气得肾气方行焉，心气得肝气方行焉，脾气得心气方行焉，肺气得脾气方行焉，及於三田则精中生气，秘其精而气自壮矣。气中生神，养其气而神自清矣。五行相生可以延年，三田返覆可以超凡。
人有九宫何也？丹元宫者，肾也；朱陵宫者，小肠也；兰台官者，肝也；天霖官者，胆也；黄庭宫者，脾也；玄灵宫者，大肠也；尚书宫者，肺也；玉房宫者，膀胱也；绛霄宫者，心也。以九州言之，则冀州者，肾也；一兑州者，膀胱也；青州者，肝也；徐州... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读