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京兆静法寺沙门慧菀述
经卷第四十一
十定品之二
不处于陆
(毛诗传曰高厚广平曰陆)。
近之
(近渠靳反就也)。
诸心乐次第
(乐牙教反谓欲乐也)。
歌罗逻
(此云薄酪谓初入胎如薄酪也)。
白分义
(分浮问反)。
圆光一寻
(何??纂要云八寸曰咫三尺曰武五尺曰墨六尺曰步七尺曰承八尺曰寻十尺曰丈丈六曰常小雅曰四尺曰仞倍仞曰寻倍寻曰常)。
其量七肘
(佛本行集云肘谓二尺也)。
一俱卢舍
(依毗昙中一尺五寸为一肘四肘为一弓三百弓为一里四里为一俱卢合准计一里三百六十步则一俱卢舍有一千四百四十步也依俱舍论苐十二云分扸诸色至一极微故一极微为色七极微为一微量积微至七为一金尘七金尘为一水尘量水积七为一兔毛尘积七兔毛尘为一羊毛尘量积羊毛尘七为一牛毛尘积七牛毛尘为隙游尘量隙尘七为一虮七虮为一虱七虱为穬麦七麦为一指节二十四指撗布为肘竖四肘为弓竖积五百弓为一俱卢舍即是从肘至阿练若中间量者也)。
半由旬量
(由旬梵言具云逾缮??此曰和合谓以多俱卢舍和合成故案佛本行集苐十二云七微尘成一?牖尘七?尘成一兔毛头尘七兔毛尘成一羊毛头尘七羊毛成一牛毛头尘七牛毛尘成一虮七虮成一虱七虱成一芥子七芥子成一大麦七大麦成一指节七指节成半尺二尺成一肘四肘成一弓五弓成一杖二十杖名一息八十息名一俱卢舍八俱卢舍成一由旬准此方尺量二里余八十步当一俱卢舍计一由旬合有一十七里余二百八十步或百一由旬如此方一驿地也)。
经卷第四十二
十定品之三
北俱卢
(具云郁怛罗句卢此翻为高上也)。
东毗提诃
(毗此云胜提诃田身也又毗云种种提诃与也)。
种种稼穑
(稼音稼穑音色马融注论语曰树五谷曰稼毛诗传曰种之曰稼??之曰穑案郑玄注周礼云稼穑为言其犹嫁穑谓种子相生贪苗实之利也)。
修罗退衄
(衄女六如育二反玉篇云衄折挫也)。
入藕丝孔
(藕五苟反字宜从耒)。
??闼婆城
(此云寻香城也谓十宝山间有音乐神名??闼婆忉利诸天湏音乐时此神身有异相即知天意往彼娱乐因此以事西域谓诸乐儿亦曰??闼婆然西域乐儿多为幻伎幻作城郭湏臾如故因即谓龙所现城郭为??闼婆城也忽有忽无自在传变也谓辞诸法之性无有之间自在亦复如是)。
恒伽河
(准经香山顶上有阿耨达池其池四面各流出一河东面私陁河从金刚师子口流出其沙金刚东流入震旦国便入东海南面恒伽河从银象口流出其沙白银流入东印度便入南海西面信度河从金牛口流出其沙黄金便入西海北面缚刍河从琉璃马口流出其沙是琉璃流入波斯佛林便入北海其池纵广五十由旬四面口各一由旬也)。
光明鉴彻
(鉴照也彻通也言光照内外通现也)。
澒涌奔驰
(澒胡动反涌字正宜作溶故楚辞注云澒溶水大?汉书高纪传集注云澒溶竦溶也经本作涌者误也)。
奇香发越
(汉书集注曰发起香气射散也谓香气速疾遍布着人也)。
皆得润洽
(洽侠夹反广雅曰洽渎也)。
阿那婆达多龙王
(阿无也那婆达多热??也诸龙皆受热沙之苦此龙无故立其名耳)。
经卷第四十三
十定品之四
无替
(迩疋曰替废也)。
从诸善友而得出生
(友字经本有作支字深为谬也)。
终不匮止
(匮渠位反广雅匮少也汉书音义曰匮空乏也)。
摩那斯龙王
(摩那意也斯夜也流出也言此龙王凡兴云雨皆从慈心出也)。
嶷然高出
(嶷谓崱嶷也字指曰崱嶷山峰?也)。
伊??钵??象王住金胁山
(伊??钵??此云香??其象身长九由旬高三由旬常住苐一金山之胁即是最初计都末底山也)。
经卷第四十四
十通品
阎魔王
(正云琰魔逻阎此曰遮止谓诫勖罪人之也)。
十忍品
舍支
(正云设施谓月之别名帝释夫人取为号也)。
无方无隅
(方谓四方也郑玄注考工记曰隅角也)。
不舍众善轭
(轭于革反珠丛曰轭谓辕端撗木也今此谓驾担众善勒行不舍如牛驾重长途力进也)。
徒令
(刘熙曰徒犹独也)。
经卷第四十五
阿僧祇品
一百洛叉为一俱??
(洛叉此云[一/力]也俱??此云亿也又按此方黄帝??法揔有二十三数谓一二三四五六七八九十百千[一/力]亿兆京垓??壤沟涧正载从万已去有三等数法其下者十十变之中者百百变之上者倍倍变之今此阿僧祇中上数法故云一百洛叉为一俱??俱??当此亿也阿??多兆也??由他京也余皆依次准配可知今案此经十百千万十十变之从万至亿百倍变之从亿已去皆以能数量为一数复数至与能数量等变之能佛本行集苐十二中百百变之也)。
矜羯
(矜居凌反)。
摩婆
(婆之上声此后婆字并上声呼之)。
弥伽
(伽之上声下毗伽亦同此)。
攞
(郎我反)。
毗佉担
(担多甘反)。
瑿攞陁
(瑿于奚反)。
阿么
(么莫我反)。
勃
(蒲没反)。
翳
(烟计反)。
薜
(蒲计反)。
窣
(苏没反)。
睥
(普计反)。
?
(莫计反)。
荼
(宅加反)。
寿量品
娑婆
(此云堪忍也谓具足众??境对堪行忍也)。
释迦牟尼
(释迦能也种族望称也释音作铄呼迦字作告俄反呼牟尼此云寂嘿也德行之号)。
阿弥陁佛
(正云阿弭陁婆耶此云无量寿也)。
诸菩萨住处品
支提山
(支提本是塔庙之名此山似之故因为号然支提此云生净信之所具释如下七十五中)。
毗舍离
(此释为广博谓此城于中印度诸城之中最广大也或亦翻为广严也)。
度度罗城
(或云摩偷罗亦云摩突罗此云孔雀城或云蜜善皆古事者也)。
俱珍??城
(或言俱陈??耶言俱陈者是名此云大盆??耶法律也昔此城未立之时有一五通仙名俱陈而于此地置一大盆畜水若池恒在盆侧修仙法律亦常为人说护净经及养性法于后学徒皆以师名及法为其姓氏人众渐广即于此处建立城郭故此举国人今皆姓俱陈??城亦因之立号耳)。
目真邻陁窟
(目真或曰牟真此云解脱是龙名也邻陁此云处也谓有龙于此窟中闻法脱龙苦故名解脱处窟也)。
摩兰陁国
(未翻)。
甘菩遮国
(未翻)。
震旦国
(或曰支??亦曰真丹此翻为思惟以其国人多所思虑多所计作故以为名即今此汉国是也)。
??罗延
(此云坚固)。
?勒国
(正名佚路数恒勒古来此方存略呼为?勒又讹数音为?然此名乃是彼国一山之号因云其称又或翻为??性国以其国人性多犷戾故也)。
迦叶弥罗国
(旧名??宾国此翻阿谁入昔此国未建之时其地有大龙池人莫敢近其后有一罗汉见其形胜宜人居止乃从龙??容一膝地时龙许之而罗汉变身渐大其膝渐满龙池龙以言信便舍而去罗汉即以神力??竭其水令百姓于中建立屋宅人众咸云我等不因圣僧阿谁得入此处故从此语即立其名国即在北印度境??陁罗国次北邻也)。
庵浮梨摩国
(庵谓庵罗此云无垢即西域果名其果堪以疗疾诸国之中此国最多故以名焉其国即在中印度境内也)。
??陁罗国
(此云持地国谓昔此国多有道果圣贤任住持其境不为他国侵??也又云??陁是香罗谓陁罗此云遍也言遍此国内多生香气之花故名香遍国其国在中印度比北印度南二界中间也)。
苫婆罗窟
(苫式占反苫婆是香花树名其窟侧近多生此树故因名耳也)。
经卷第四十六
佛不思议法品之上
寂漠无言
(玉篇曰无人声曰寂郭璞注迩疋曰漠谓静定也)。
逮十力地
(逮唐概反说文曰逮及也字从辶不从廴)。
讥谤
(讥居疑反说文讥诽也)。
经卷第四十七
佛不思议法品之下
人王都邑
(左氏传曰凡有宗庙先君之主曰都无曰邑也汉书音义曰都城也广疋曰都国也司马法曰大国五百里为都风俗通曰天子所居之城曰都旧都曰邑也)。
毗舍阇王
(毗舍阇之王即是东方提头赖吒此云持国谓护持国土领二部鬼一名毗舍阇此云啖精气二名??闼婆此曰寻香也)。
裸
(胡寡力果二反玉篇曰裸祖也字又作裸裸两体)。
一切乐器不鼓自鸣
(鼓字宜从支支音普木普角二反经本有从皮者钟鼓字也)。
舍利
(正云设利罗或云实利此翻为身)。
诚敬
(尔雅曰诚信也)。
靡不惊慑
(慑之叶反郑注礼记曰慑怯也畏惧也经本有作摄字者谬也)。
信乐不回
(回音回说文曰回转也今此谓信乐无转动也)。
经卷第四十八
如来十身相海品
熙怡微笑
(熙许基反怡与脂反方言湘润之间谓喜曰熙怡或曰纷怡说文曰熙悦也怡和也谓容?和悦也熙字又作熙也)。
炳然显现
(炳彼永反苍颉篇曰炳着明也谓显著之明也字又作炳也)。
洞彻
(洞徒弄反玉篇曰洞犹通彻也字又作洞者也)。
其掌安平
(掌谓舌面平而且安)。
玩味不忘
(玩字正宜作忨杜注左传曰忨贪也经本作玩字者误也案孔安注书云戏弄贪忨即受乐之意也)。
上咢
(俄各反正体作?又或作腭)。
右辅下牙
(左传宫支奇虞[虢-寸+(百-日+ㄎ)]之表也犹辅车相依唇亡齿寒杜注曰辅颊也车牙车也又注曰辅类车骨)。
弥卢藏云
(弥卢此云高以在佛上牙故也)。
绀蒱成就
(绀蒱正云剑蒱此云乃西域果名其色红赤腹国正云剑蒱三约撗文而佛颈成就彼相故云也今时俗谓颈圆有约为婴节者是也)。
弥布十方
(颜注汉书曰弥满也)。
左臀
(臀徒论反声类臀尻也尻音苦劳反也)。
其?与膞
(?字正宜作脾古文作?今?未详所出膞字宜作腨今经本作膞者谬)。
伊尼延鹿王腨
(伊尼延者鹿名也其毛色多黑腨形??纤长短得所其鹿王最胜故取为喻腨字又作??)。
举足将步
(将欲也步行也王逸注楚辞曰步徐行也)。
足跟
(跟各痕反)。
因陁罗尼罗
(因陁罗此云帝也尼罗此云青也)。
如来随好光明功德品第三十五
随好
(呼告反令众生爱乐故又音呼皓反资严大相益殊胜故)。
摩耶夫人
(摩耶此云幻也由此菩萨唯依大[彰-章+原]智幻法门行故故此名夫人者梵本云苐脾此翻女天案郑注礼云诸侯之妃曰夫人玉篇曰呼妇人为夫人者亦所以崇敬之称也又夫者男子美称妇因夫以成人故名夫人也西域呼王妃为苐脾呼男夫为苐婆也)。
忏悔
(忏谓忏摩此云请忍谓请前人忍受我悔罪也)。
经卷第四十九
普贤行品第三十六
乐近凡庸
(广疋曰凡轻也汉书集注口庸庸微小也言其轻薄寒微眇小之人耳)。
习童蒙法
(易称蒙卦者谓童蒙来求我非我求童蒙蒙者??也韩康注云蒙昧?小之象又玉篇曰童?迷意也广雅曰童痴也郑玄注周礼蒙冒也毛诗传曰蒙覆也言童幼之心愚昧所为惛谬如以物覆蔽之)。
口如哑羊障
(亚于雅反巧能宣说大乘妙义名无亚羊障大智度论苐三云亚羊僧者谓虽不破戒钝根无惠不别好??不知轻重不知有罪若有僧事二人共诤不能断决嘿然无言譬如白羊乃至人煞不能作声是名哑羊僧也)。
洎于法界
(洎字正宜作暨暨音渠秘反珠藂曰暨谓及预也杜注左传曰暨至也经作洎者谬也)。
充洽
(洽侯夹反小雅曰充备也玉篇曰洽濡洽润之也)。
工幻师
(韵圃称工巧也谓巧能于幻术)。
经卷第五十
如来出现品第三十七之一
偏祖
(祖唐亶反露也字从示又音宅苋反非此所湏也)。
右跽
(跽其几反跪也)。
如我惟忖
(忖匆本反颜注汉书曰惟思也珠丛曰忖恻度也)。
瞻仰如来仁及我
(有仁德者号之为仁故谥法曰赀贤视也曰仁煞身以成人曰仁度功而行曰仁周礼曰天德曰仁礼记云上下相亲曰仁论语云克己复礼曰仁郑注礼云施恩曰仁白虎通曰仁者是忍好生爱人者也)。
佉陁罗山
(亦曰轲梨罗此即木名谓此方苦梗木也由彼山中多有此木故立其名耳)。
尼民陁罗山
(此翻为持边以彼山是七重金山中最外边故然即院绕护持余内六山故名持边也)。
目真邻陁山
(目真此云解脱即是龙名也邻陁此云处也谓此山中是解脱住处也)。
水族众生
(孔安国注书曰族类也谓水畜之流类也)。
大雨名洪霔
(注之戊反洪大也并急写水曰霔也)。
变湿令燥
(燥苏早反燥干也变字从?作又有从反者不是字也湿字有作湿者误也)。
廓彻虚空
(廓苦郭反尔雅曰廓大也今谓宽大遍虚空量也)。
普照无私
(玉篇曰事不公为私王逸注楚辞曰窃受为私也郭象注?子曰世所谓无私者释己而爱人也言无己情偏有所为也私字厶上加撇者非也)。
经卷第五十一
如来出现品之二
作务
(作则各反务事业也)。
或牟萨罗
(或曰牟娑罗此云紫色宝)。
哮吼
(哮呼教反吼呼口反)。
洞然
(洞徒弄反韵圃称洞彻也谓通彻火然之状也字或宜作烔烔音徒东反韩诗传曰烔谓烧草传火焰也)。
经卷第五十二
如来出现品之三
优波尼沙陁分
(已见苐十七卷)。
鼓杨海水
(鼓公户反说文曰鼓击也字从支不从皮也)。
则便谢
(王逸注楚辞曰谢去也谓神识去身者也)。
积同湏弥
(说文曰积聚也聚谓堆聚聚音疾喻反也)。
如干草??
(??即赐反郑玄注周礼塔小曰委堆大曰积积字从廿者俗也)。
经卷第五十三
离世间品第三十八之一
知诸称谓
(称昌孕反称顺也汉书音义云谓者指趣也今谓于法门意趣皆顺知汉书又曰谓者称也事宜也谓凡诸事物知其名自识其所宜皆曰称谓也)。
知诸制令
(令力政反制谓禁制令谓法令也)。
长婴疾苦
(婴于征反汉书曰婴绕也谓常为疾苦之所缠绕也)。
经卷第五十四
离世间品之二
启一切众生心意
(玉篇曰启闻也古体作启也)。
闲无空处
(闲古闲反谓中间也)。
经卷第五十五
离世间品之三
善言开喻
(汉书音义曰喻晓也苍颉篇曰喻谏也)。
棒打屠割
(棒字正宜作棓或亦为柈今经本作棒杖之棒非打棓字然复有从手边作奉者乃是棒持之转远经意也广雅曰棓兼也又有木边作咅者即是棒杖之棓字体耳)。
誓期自勉
(郑注礼记曰勉勤也玉篇曰自劝强也)。
挝打楚挞
(挝陟菰反挞他沬反说文曰挝棰也郑玄注周礼棰击也楚杖也又注周礼曰挞犹杖之以荆也挝字从木古体作纂之也)。
挑
(天雕反)。
或级其头
(汉书卫青霍去病传苐二十五云斩首三千一十七级颜师古曰本以斩敌一首办爵一级故即因谓斩首为级亦即又名生获一人为一级也珠丛曰斩首一名为级也)。
无央数劫
(央于良反王逸注楚辞曰央尽也)。
经卷第五十六
离世间品之四
迫隘
(隘于懈反玉篇曰迫隘也隘狭也夫狭窄必相逼)。
无所触娆
(娆乃了反三苍娆扰也孔安注书曰扰乱也说文曰扰烦也)。
悉称
(称昌孕惬可也又迩雅曰称好也郭璞注云事称人意皆好也)。
补特伽罗
(此翻为数取趣谓数造趣因数取趣果也旧翻为人随方语便非正刻字译也)。
心恒顾复
(已见苐二十三卷)。
嬉戏
(嬉许其反切韵称戏游也)。
经卷第五十七
离世间品之五
得预
(预余茹反珠丛曰凡事相及曰预字古作与也)。
菩提萨埵
(依佛地论云亲光菩萨以三义释菩提萨埵具如彼论中也)。
不?
(?式尔反论语云君子不?其亲孔安注曰?易也韦昭注汉书曰?废也郭璞注尔雅曰?放也郑玄注礼记曰?弃也此中经文含于多义故具存之)。
无险诐故
(已见苐四卷中)。
身心憺怕
(憺徒敢徒滥二反怕普白反王逸注楚辞曰憺安也广雅曰怕静也憺字又作淡澹二体也)。
惯习
(惯古患反案诸字书正宜作惯有作串字者谬也)。
痴[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]
([穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]苦角反有从[穀-(一/禾)+(夕*ㄗ)]下作卯者不是字也)。
经卷第五十八
离世间品之六
残毁
(苍颉篇曰残伤也)。
无中息
(中陟仲反)。
难处受生
(难那干反难处谓八难中五也)。
舍一切乌波涅[臊-品+巳]法
(乌波此翻为有提云苦也谓二乘所得无余涅[臊-品+巳]未离变易行苦随故有余涅[臊-品+巳]反诸外道所计涅[臊-品+巳]并未离三苦故法即涅[臊-品+巳]或通教等于彼悉舍故云舍一切有苦涅[臊-品+巳]法)。
乐法乐义以法为乐
(此中三个乐字初二音五教反后一音郎各反)。
如虹霓色
(虹古巷胡公二反霓研奚反蔡雍月令曰虹螮蝀也谓阴阳交接之气而着之形色雄者曰虹雌者曰霓者也)。
无主无待
(迩雅曰待湏也谓凡事相湏待藉于他也今此谓求缘无作即曰待义也)。
无著无行
(行遐庚反)。
无有疮疣
(疣有鸠反广雅疣肿也说文曰疣赘也赘谓剩聚肉也赘音支??反疣字又作疣也)。
瘢痕
(瘢蒱寒反痕户恩反)。
解因自悟
(因由也言辟支悟于苦无常等但用自观缘生克证不依师受故立其名为独觉也)。
而强为说
(强其两反)。
志尚涅[臊-品+巳]
(颜注汉书曰尚崇也)。
求其罪衅
(衅许觐反玉篇曰衅谓有祸兆也)。
或以妙义授非其人
(颜注萧望之传曰将非其人者言不才之才也谓有器量者也)。
颦蹙不喜
(颦脾仁反蹙子六反玉篇曰颦蹙谓忧愁不乐之状也贾注国语曰频近也毛诗传曰蹙促也言人有忧愁则皱??眉额鼻目皆相促近也又案说文渡水向岸水文丛皱亦谓之颦蹙然愁忧之频频下着卑今从省之不用也经本有吏安口者俗也)。
伺其过失
(伺相吏反郑玄注周礼曰伺犹察也玉篇曰伺侯也方言曰伺视也自关而北凡窃相视谓之伺也)。
顽佷
(佷何垦反左氏传曰心不测德义之经曰顽也杜注左传曰佷戾也说文曰佷不任从也佷字正体从彳今亻者俗也)。
我慢所吞
(吞他痕他贤反广雅广吞灭也)。
醒悟
(醒▆形桑迳二反)。
天魔波旬
(具云提婆魔罗播裨言提婆者此云天也摩罗障?也播裨罪??也谓此类生天宫性好劝人造??退善令不得出离故也)。
悉知将有
(广雅曰将欲也当也)。
徙置
(徙仙紫反苍颉篇曰徙移也郑玄注考工记云置犹著于地也置字本徙??下直今从曰者俗也)。
侍卫
(苍颉篇曰侍从也毛诗传曰侍近也言侧近左右扶侍之也王弼注易曰卫护也)。
经卷第五十九
离世间品之七
免济
(免民辩反杜注左传曰免脱也毛诗传曰济渡也言令物脱苦渡难也)。
欣慰
(广雅曰欣喜也毛诗传曰慰安也言欢喜则心安也)。
图书[郃-口+一]玺
(郑玄注周礼曰图画也玺[郃-口+一]也蔡雍独断曰天子之玺以螭虎剑古者尊卑共之日令秦以前诸侯卿大夫皆曰??自兹已降天子独称诸侯不敢用也秦王子婴上高祖传国玺文曰受命于天既寿永昌此[郃-口+一]章古名玺节今谓升捡文也螭音来支反)。
弧矢剑?
(弧户孤反矢式耳反?居逆反说文曰弧木曰弓考工记曰孤名弧谓往多而来寡也易曰刺谓之矢矢即箭也?有三岐岐皆两刃或中有小子名雄?或有两??各偏?矢字又作??)。
博弈嬉戏
(嬉许其反博字正宜从竹说文曰簙谓戏为戏六薄十二棋也杜注左传曰弈围棋也切韵称嬉游也)。
亲戚
(戚千历反孔安注书曰戚近也顾野王曰近所以为亲也毛诗传曰相亲曰戚戚字正宜从竖心也经本作戚者俗也)。
能忍劬劳
(劬具虞反毛诗传曰劬劳病苦也勤劬劳倦犹病苦也)。
正法盈洽
(洽侯夹反注左传曰盈充也玉篇洽濡也濡湿闰也)。
菩萨无?乘巾之出三界
(乘食证反乘谓车马通称巾谓服乘之名案周礼巾车氏即掌驾之官主当严乘故郑玄注云巾犹衣也衣音于记反谓?饰衣带之也珠丛曰以衣被车谓之巾也此则文言尚简名有影略故巾车之言当乘车之谓亦犹设席之名以目食客也)。
宴然
(宴于见反汉书音义曰宴安居也嘿静也)。
皎镜
(方言曰皎明也广雅曰镜照也又可皎然如镜故曰皎镜也)。
驰逐
(广雅曰驰奔也玉篇曰逐驱也)。
??[卄/滔]花
(??胡感反[卄/滔]徒感反说文曰芙蓉花未发者盛之貌也??[卄/滔]二字玉篇作[卄/滔]兰字书作菡菌说文作菡[卄/滔]也)。
娱乐
(杜注左传曰娱乐也乐即可乐故七娱乐也)。
经卷第六十
入法界品第三十九之一
室罗筏国
(旧云舍卫国具称室罗筏悉底此翻为好道或曰闻物此乃城名非是国号以其城多出人物好行道德五天共闻故名闻物或曰室罗筏悉底者此云闻者城西域俗闻传记云昔于此处有一老仙修习仙道复有少仙从其受学厥号闻者老仙殁后少仙建立此城即以少仙之名为其城称然国都号为憍萨罗但以就胜易彰故城取国号耳)。
逝多林
(逝多梵言也或曰制多或云祇陁此翻为战胜即太子之名当欲造此寺时湏达长者买园太子出树故曰逝多林者也)。
?藏菩萨
(案此菩萨名??即是肚?之?字宜从肉也)。
师子频申三昧
(杜注左传曰频?名申展也谓申展四体之拘急所以解于劳倦故曰频申也表此三昧能申展自在无?法法界解脱障?拘急劳倦故喻名耳此或全是梵言也刊定记说)。
危楼迥带
(迥胡项反郑注礼记云危高也迩雅曰迥远也言高楼险绝似空中之远卦者也)。
栋宇
(栋都弄反尔雅曰栋屋[木*急]也[木*急]即屋脊也字也[木*急]音于靳反)。
阶墀轩?
(墀直尼反玉篇曰阶谓登堂之道也说文曰墀谓以丹涂地即天子丹墀也韦昭注汉书曰轩?上板也王逸注楚辞曰?檀也纵曰?横曰楯顾野王曰谓殿上拘栏也)。
阶隥栏楯
(撜多邓反楯食尹反隥级道也王逸注楚辞云纵曰栏撗曰楯楯间子谓之棂也隥字又作嶝)。
湍激洄澓
(湍吐官反激古历反洄音回澓音服说文曰湍疾濑也浅水流于砂上曰湍也水文疑邪急疾曰激也三苍曰水转洄也澓深也谓洄澓之处其水必深也)。
芬敷
(芬麸云反郭璞曰芬谓香气和调也小雅曰敷布散也)。
舍利弗
(具云奢唎补怛罗言奢唎者此云鹙鹭鸟也禄怛罗者此云子也此尊者母眼黑白分明转动流利似鹙鹭眼故时共号为奢唎也其尊者依母得名故云鹙鹭子旧翻为身子者谬也梵本中呼身为设利罗故知悬别也)。
大目??连
(??渠焉反目连者此云采菽氏即此尊者母姓又以尊者有大神通即将二事为号也然母本族采绿豆仙之苗??也)。
摩诃迦叶
(具云摩诃迦叶波言摩诃此云大也迦叶波此云饮光也此尊者上古元祖是大仙人身有光明而能吞蔽灯火之光时人异之号曰饮光仙人因此标其氏族焉又以尊者有头陁大行故时与其大饮光名之耳)。
离波多
(此云所供养之也)。
湏菩提
(此云善现亦曰善实旧云善吉者非)。
阿?楼?
(正云阿泥噜多此云无灭)。
难陁
(此云欢喜也)。
劫宾??
(此云黄色者谓此尊者上祖是黄头仙人因为族此则氏族为名耳)。
迦旃延
(迦旃者一宗之姓氏也延此云胤也言此尊者是彼种族之后胤耳)。
富楼??
(具云富楼??弥多罗尼子言富楼??者此云满也弥多罗尼者此云愿也满愿是尊者母称子即尊者自身从母立名故曰满愿子也)。
不能游履
(履字本作属者谬勘梵本是履也属委也属音之欲毛诗传曰游观案经义谓不能观都众会委听法音也)。
举体燋然
(刘兆注仪礼曰举毕尽也此言举体燋者遍体尽燋也)。
乌鹫
(郭璞注山海经曰鹫者鹫谓即雕也说文曰鹫鸟黑色而多子也)。
翳膜
(翳于计反文字集略曰翳目障也经本有从羽作者非此所用也)。
捕猎放牧
(牧叵福莫六二反三苍曰牧养??也)。
振?
(振之刃反?湏聿反郑注礼曰振救也又注周礼曰?忧贫也又云忧恤从心?少从阝迩雅通用今案诸书依说文从阝为胜)。
均赡
(均居春反赡市焰反小雅曰赡足也言均平皆使得足也)。
举世
(杜注左传曰举皆也言世皆不能测也)。
孰有
(迩雅曰孰谁也)。
凡夫婴妄惑
(广雅曰凡轻也案夫犹人夫婴绕也言轻庸之人为虚妄惑障缠绕也)。
难称
(称昌陵反郑注礼云称犹言也广雅曰称举也字正体从立人今多从禾)。
钦叹
(钦去今反孔安注书曰叹敬也)。
晓悟
(广雅曰晓说也说音书历反说文曰悟觉也声类曰悟解也言说化令觉也)。
经卷第六十一
入法界品之二
因陁罗网
(因陁罗者此云帝也帝谓帝释网谓帝释大衙殿上结珠之网孔相望更为中表递相围绕之作主伴同时成就围绕相应也)。
舟
(章由反船也)。
明练
(珠丛曰镕金使精曰炼煮丝令熟曰练也今谓善知仪式分明精熟故云明练也又李善注文选曰练简也谓简分明也)。
君慧比丘
(梵本中云因陁罗末底比丘言因陁罗者此云君也末底惠也言此比丘智惠比余比丘最尊如君故曰君惠也)。
经卷第六十二
入法界品之三
娑罗林
(娑罗者此云高远以其林木森竦出于余林之上也旧翻云坚固者误由娑罗之与娑罗声势相近若呼坚固即转舌言之若呼高远直尔称之耳)。
湏达多
(此云善给施无依怙者旧译云给孤独者是也)。
婆湏达多
(此云财施或云有善施行)。
威光赫弈
(赫许挌反弈移益反广雅曰赫赫威也弈弈明也赫字又作赫弈字经本亦下着廾者薄弈字也)。
徽纆
(徽许事反纆莫北反广雅曰徽束也珠丛曰纆绳索也案经义谓以爱绳束缚难可解也)。
辔勒
(辔鄙媚反说文谓曰勒谓马头鏣衔)。
憍盈
(玉篇曰盈懈也缓也谓憍恣懈怠慢缓也)。
令我载此乘
(乘食证反王逸注楚辞曰载乘也乘音绳也)。
茵蓐
(茵于真反蓐如欲反毛诗传曰茵虎皮也玉篇曰以虎皮为蓐曰茵也茵字又作鞇郭注迩雅曰蓐席也声类曰蓐荐也案茵蓐二字以草为之者字即从廿若以皮为之者字即从革其蓐字从衣者盖是通用也)。
羁鞅
(羁居宜反鞅于两反王逸注楚辞曰羁谓络马头也鞅谓靳牛颈绳也)。
周挍
(周匝?挍故言挍也)。
四维
(广雅曰维隅也隅即角也)。
玩好之物
(玩五段反孔安注书曰玩戏弄也谓戏弄之具)。
等祐一切
(郑注礼云等齐也周礼曰祐助也普皆齐等以福助之祐字古作佑阇二体也)。
颇有
(颇普歌反广雅曰颇少也少犹希也有呼颇音为叵者甚误)。
因陁罗尼罗
(因陁罗者此云帝也主也尼罗青也此宝青色宝中最尊苐一故曰青主也)。
分敷布濩
(濩音护颜注汉书曰布濩犹言布露谓于缺露之处皆遍布也芬敷如上濩字经本从言作者谬也)。
辩析
(扸苏历反汉书音义曰辩别也析分也析字有作扸者俗也)。
深入法旋澓
(旋徐挛切澓浮福反切韵称旋洄也三苍曰澓深也谓深水下有深穴则令水有洄澓也经本旋字从方者音徐缘反切韵称还也)。
行至楞伽道
(楞伽者具云楞求罗伽西域山名在南天笁南界近海岸也)。
激电
(激经历反说文曰激疾波也谓电光急速如波迅速也)。
????罗婆牟呼栗多
(仁王经云九百生灭为一????九十????为一念案俱舍论等谓时之最少名一????一百二十????名一怛????六十怛????名一罗婆三十罗婆名一牟呼栗多三十牟呼栗多为一昼夜也)。
国名达利鼻荼
(荼除加反其国在南印度境此翻为销谓此国人生无妄语出言成咒若邻国侵迫但共咒之令其灭亡如火销膏耳)。
弥伽
(此云能降伏或翻为昙也)。
经卷第六十三
入法界品之四
市肆
(崔豹古今注曰肆陈也谓陈贸鬻物)。
善财言唯
(唯营癸反孔安注书曰直晓不问曰唯也郑注礼曰唯恭于诺也谓诺然敬许)。
遽即下
(遽渠预反贾注国语曰遽疾也玉篇曰遽?也)。
则为不断
(为于危反广雅曰则即也为犹是也下诸问并准此)。
菩萨为一切众生恃怙
(恃时止反怙胡古反韩诗伝曰无父何恃恃负也无母何怙怙赖也案经义菩萨于众生如父母慈威兼济常为倚赖也)。
长者
(风俗通曰春秋之末郑有贤人著书一篇号郑长者谓年长德艾事长于人以之为长者故也)。
涕泗悲泣
(涕音体泗音四毛诗传曰自目曰涕自鼻曰泗也崔晧注汉纪曰泪下无声曰泣也)。
拔犹预箭
(迩雅曰犹狩名也其形似虎善登木性多疑虑常止山中忽闻有声恐人来??即豫上树久无方下须臾又上如此非一故时谓不决多猜虑者为犹豫焉或曰陇西时俗呼犬子为犹犬随人行喜预在先未至却此迎候因谓心所不决为犹豫也今案论中犹豫即是疑烦??摄而于善品不能进修故此湏拔者也)。
坦荡自心
(论语曰君子坦荡荡小人长戚戚郑玄曰坦荡宽广貌戚多忧惧也)。
有一国土名摩利伽罗
(未译也)。
梵行之道
(梵摩具云跋滥摩此云清净也又葛洪字苑云梵净也)。
冲
(昌容反)。
优婆夷名??舍
(休舍具云呼舍罗此云悕望亦曰意乐或曰满愿满众生希望意乐故也)。
咨嗟恋慕
(咨音咨孔安注书咨嗟也玉篇曰??嗟嗟叹也郑笺诗曰咨嗟叹美之深者)。
想其容止
(容谓容仪止谓行止)。
经卷第六十四
入法界品之五
善知识者是我师傅
(府遇反师傅者尚书云周官有三公三孤言三公者谓太师太傅太保师谓天子所师傅谓傅相天子保谓保安天子于德义此三公之位佐王论道以经缚国事如理阴阳有德行者乃堪之也三孤谓少师少傅少保孤特也言卑于三公尊于六卿特置少三人也玉篇曰傅犹于附如以脂粉涂附于面益乎姿质也今案所喻虽举师傅义通于保谓求道者得善友益己犹天子之有三公三孤佐弼之也)。
毗卢遮??摩尼宝
(此云光明遍照如意宝也)。
凫[序-予+(鴈-厂)]
(凫狭趺反似鸭而小谓之凫也)。
俱抧罗鸟
(抧经以反其鸟未译)。
宝多罗树
(多罗树者形如此方棕榈树其??繁密此中然是胜宝所成也)。
徐摇
(徐缓也摇动也)。
挟阁
(挟弦颊反)。
阿卢??香
(阿卢??者此云赤色也)。
挂
(古卖反又作挂)。
钏
(昌恋反)。
耳珰
(珰得郎反释名云穿耳施珠曰当也)。
婆楼??天佛
(婆楼??者此云水也)。
国土名??罗素
(??罗素者此云不??惰也)。
仙人名毗目瞿沙
(毗目瞿沙具云毗沙摩乌多罗菩提瞿娑言毗沙摩者此云无怖畏也乌多罗者最上也... -->>
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