卷第六 (1/2)

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    嘉兴大藏经　雨山和尚语录

    雨山和尚语录卷第六

    嗣法门人　　记

    住维扬天宁禅寺语

    元旦晚参。年新月新。日新时新。盈眸物物皆真。银台烛花报喜。玉楼丝管生春。真真触处无非是要津。人人自谓是千佛一数。所以前堂里称扬笃切。后堂里礼拜殷勤。南无无量寿。南无大能仁。但能一念回光照。原是当人净法身。忽有个不受人瞒底汉出来道。长老你恁么道。也是鹦鹉慕西秦。天宁便热炙盏子与茶他吃。且道是赏伊罚伊。良久云。参。

    解制日。两序请上堂。问。圣制告圆。如何是放行一句。师云。紧峭草鞋。进云。若不上来。焉知端的。师云。索头犹在天宁手里。进云。大众若到诸方。记取和尚此语。师云。切忌　跳。乃云。去年十月十五日结。诸人离诸方来。作么与天宁相见。今年正月十五日解。诸人别天宁去。作么与诸方相见。若向这里道得个亲切句。九十日内知你无虚弃底工夫。不然前廊下。后架上。不惟蹉过天宁。湘之南。潭之北。抑且忽略诸方有分。有般底闻恁么道。便云天宁相见秪在这里。诸方相见亦秪在这里。若与么。何异屋里贩扬州。虽然。天宁见处也要诸仁共知。一尘一佛国不是诸人相见处。一叶一释迦亦不是诸人相见处。要得鼻孔辽天。待你踏破草鞋来。我开粥过夏。与汝款款地商量。

    兴化县李遇元兄弟荐亡请小参。师竖拂子云。此是从上诸圣用不尽底。诸仁要心领神解。但不得以圣名凡号。男相女形而分别之。古人虽巧指善譬。正按傍提。道个是甚么。会也无。已是伤盐伤酱了也。那堪更说生后生前。脚头脚底。何异蒸砂作饭。刻木为檀。不见道。真如净境界。一泯未尝存。既一泯不存。则觅生尚不可得。更说甚死耶。觅真尚不可得。更说甚妄耶。既生死真妄俱不可得。则全体住在如来大觉场中。那待坐法空座。衣忍辱衣。然后方称尘中大自在人。德善道人秉心慈善。生前受戒于宝华。已登佛位。死后乞法于山野。期透祖关。复竖拂子云。诸仁者。即今祖关已设。且作么说透底道理。遂掷拂子。喝一喝云。掉臂径行是性燥汉。

    晚参。父母未生前一句。百尺竿头五两垂。昔日香严向这里打失鼻孔。只因绠短不及深泉。直待击竹时方云一击忘所知。蓦喝一喝云。剑去久矣。尔方刻舟。

    晚参。僧一清昨来自古杭。云。南涧参堂有一居士过灵隐随喜。值隐上堂。乃出问。文殊是七佛之师。因甚出女子定不得。隐云。念汝新到。放汝三十棒。罔明是初地菩萨。因甚却出得。隐云。脱下衣来。更与一顿。士回。举似南涧。涧哂之。士遂问。文殊是七佛之师。因甚出女子定不得。涧云。老僧出不得。士云。罔明是初地菩萨。因甚却出得。涧云。灵隐出得。随召众云。南涧灵隐答语现在。诸人试检点优劣看。须知这则公案从上提唱者甚多。无一人搔着古人痒处。你若向出得出不得处见文殊罔明。则通身堕在毒海。据实而论。灵隐好棒。秪是放不着所在。致令南涧检点。南涧好语。未免犹存世谛。要且塞天宁口不得。虽然。设有人问。文殊是七佛之师。因甚出女子定不得。只向他道。天宁有三十棒。不打文殊。罔明是初地菩萨。因甚却出得。云。天宁有三十棒。亦不打罔明。且道毕竟甚么人合打。蓦喝一喝云。来说是非者。便是是非人。

    重九日。晚参。今朝正是九月九。世人尽饮茱萸酒。登高吹帽落天风。无端笑破傍人口。争似林下闲道人。咳嗽掉臂超诸有。不逾本际而踞正峰。不拨诸尘而入正受。虽然。若据正眼观来。大棒好与劈脊搂。且道过在甚么处。良久云。怪他有人身底师僧不如无佛性底业狗。复云。会得者近前来。一众默然。师云。这里不是毗耶。因甚却一齐杜口。遂以竹篦旋风打散。

    晚参。举昔镜清问僧。门外是甚么声。僧云。雨滴声。清云。众生颠倒。迷己逐物。僧云。和尚作么生。清云。洎不迷己。僧云。洎不迷己。意旨如何。清云。出身犹可易。脱体道应难。乃云。镜清浅草里藏身。这僧平地上遭跌。虽然未见输赢。及乎被伊倒拶将来。依旧出语存路。何曾离得明月芦花。今日天宁别资一路去也。待他云雨滴声。只向他道。观音菩萨来也。人若相委。管保活却尽大地死人。

    晚参。见色明心。闻声悟道。文殊打失眼睛。观音钻破耳窍。糊饼馒头总现成。何用求玄并究妙。君不见。古人有言兮不传。红粉转风流。大抵还他肌骨好。

    无燂孙护法伯仲为先严请对灵。小参。问。生本无生。死本无死。请问和尚。即今孙孝翁在甚么处安身立命。师云。乾坤收不得。日月岂能该。进云。一击翻身狂顿歇。一轮红日照西方。师云。且道孝翁还肯你与么道么。僧画一○相云。大众向这里荐取。师便打。乃卓拄杖一下云。若向这里坐断报化佛头去。则不用地水以为先身。火风而作本体。自然孤迥迥寰中独步。峭巍巍界外横身。语默悉禀。己灵动用。不由他术。吏部孙太翁昔曾得此。故一生秉公持正。学佛知儒。全凭这一着子。记得廿余年前翁跨鹤来扬。与先师辈主宾相见。比时声名已传播丛林。自后江南北名山大刹吏部问道之履迹恒满。当此法运凋零之际。得深心祖道者如翁。相与激扬。岂不为吾门幸事。呜呼。忽于今秋九月初七日骑鲸上天矣。闻易篑时。乃说偈曰。以不生生焉能生人。以不死死焉能死我。于意云何。无余灭度。苟非明见三界生死落处。那能如丰城狱底掘得一把剑相似。将是非得失。宠辱忧疑。一斩斩断。有如此瞥脱哉。诸仁者。翁既得处孤危。用处险绝。当与庞襄阳媲美一时也。所以永嘉大师云。几回生。几回死。生死悠悠无定止。自从顿悟了无生。于诸荣辱何忧喜。太翁于常寂光中闻之。必然大笑曰。永嘉老于八百年前已抓着我痒处。兹者令嗣伯仲以道事亲。特请山僧对灵。且作么生说个得处孤危的道理。现前一众要知么。试看翁生前金汤法堑。柱石　皇家。岂不是他得处孤危处。及时当去。便顺因缘而去。如人适城郭之易。岂不是他得处孤危处。或者道得处孤危则固是矣。但用处险绝未免以此致惑。山僧有一转语。为之解嘲。复卓拄杖云。高山流水知音寡。谁把黄金铸子期。

    晚参。举僧问云门。树凋叶落时如何。门云。体露金风。乃云。云门老汉与么答话。理上有余。事上不足。若只与么流布将去。曹溪路上怎免碍塞杀人。天宁则不然。或有人问。树凋叶落时如何。只向他道。分付供库奴。若人辨得。许伊鼻孔辽天。一僧出问。和尚未开口以前。被某甲勘破。师云。向甚处着眼。僧便喝。师云。掠虚头作么。僧无语。师便打。

    晚参。田地稳密。是诸人安身处。神通游戏。是诸人立命处。若是个妙协兼通底。直饶石霜道有句无句。如藤倚树。徒成露布。树倒藤枯。句归何处。亦为寐语。只如沩山呵呵大笑归方丈。且道是田地稳密。是神通游戏。良久云。放待冷来看。

    因事晚参。栴檀林内不存秽草。狮子窟中岂容野犴。直有直评。公有公断。向魋自外仲尼门。调达难登释迦岸。似这一类破佛性的阐提。一总贬向法海边外。永不许与清净大众同居。试看今朝与他据款结案。

    晚参。要行便行。要坐便坐。若行若坐。初无两个。会得者似老牸犁旱田。不会者如大虫看水磨。若要脱体相应。遂掷下竹篦大喝一喝云。切忌把这个认为奇货。

    早参。沩山牛。赵州狗。有巴鼻。太郎当。无佛性。真稀有。既无佛性。因甚却道真稀有。众答不契。师归方丈。命知藏代。藏云。金屑虽贵。落眼成翳。师云。见处则有。用处则无。藏云。师又如何。师云。南泉斩猫儿。

    安东法荫尼上座六十诞辰。请... -->>

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