请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
好字倒回文
好誉烦性生
(悭疾频生烦毒尤重好听仙星之誉性怀松桂之香)。
恭新智开分
(新开华藏之琅函靡容散乱恭抱什公之智分足敢敷扬)。
道着言净行
(着僧?之净道堪主精蓝行玄奘之言蹄永诲学圃)。
中人义来闻
(闻瑜伽师喻去来世中挹涌泉之义俯垂向果之人)。
誉烦性生恭
(恭信若生法性必证美誉苟喧于像代嚣烦宁纵于多疑)。
新智开分道
(分布慈云普霭三涂之道新开智匣惊回五蕴之魔)。
着言净行中
(着立言蹄中表净污隐显用变通之力方便垂拔苦之心)。
人义来闻好
(来闻秘义谛发精专好修出世之因足感过人之辩)。
烦性生恭新
(谄诳性重烦逐根生恭聆见位之新成可灭浑愚之盛患)。
智开分道着
(着俱空门开进趣道智蠲诸执之分尊居至极之名)。
言净行中人
(禀言教以炼行中得味以求真俯为斯人示登净觉)。
义来闻好誉
(来陟义峰远闻芳誉好乐揔持之苑幽栖无漏之林)。
性生恭新智
(生抱谦和之志性怀恭俭之能新传预圣之流爰有会珠之智)。
开分道着言
(神僧道开微言备览着阐戒学之分庄严半字之机)。
净行中人义
(顾影高人净眼达士洞晓藏中之义从容物外而行)。
来闻好誉烦
(汉朝入梦摩腾西来好除烦躁之元誉震声闻之辈)。
生恭新智开
(恭磨智刃新开业惑之山化洽众生故指清凉之界)。
分道着言净
(花分七胜着明净德之徒言诠一音乃是大雄之道)。
行中人义来
(投针默论助佛降邪来行于天上人中遐布于玄宗要义)。
闻好誉烦性
(耳闻好誉性去冥烦师资叠秀以宣扬兄弟联踪而构善)。
恭新智开分
(妙智分形恭闻秽土新蹑牟??之座权抛沐浴之缘)。
道着言净行
(惠休道着支遁净言共停宰社之才唯积利他之行)。
中人义来闻
(忍辱坛中?渐人闻于奥义菩提??下注来谁见于挥谈)。
好誉烦性生
(异生之身烦杂之性靡好舒光之誉但深嗜欲之情)。
新智开分道
(能断??法谓之智初证解脱名曰新分开惠海之波流入澄神之道)。
着言净行中
(著述言句高摽清净之规节俭修行自合中宗之理)。
人义来闻好
(如来立教义统化人闻微妙之雷音获莫尽之相好)。
誉烦性生恭
(烦毒之性本非美誉之称恬嘿之元自是恭生之号)。
智开分道着
(智鉴物象道着一乘分八万之门开十方之众)。
言净行中人
(言贯表外行综群基指离尘净办之人示超越中天之说也)。
义来闻好誉
(闻德赞好将来之感报必殊睹义披寻见在之声誉迥异)。
烦性生恭新
(具烦杂性出生之路应难怀恭信心辐凑之程渐易新崇檀福终到涅槃)。
开分道着言
(开二分之深扄道尊百亿彰数种之大变言着千途)。
净行中人义
(净惠菩萨向庵园而铺设义宗证圣通人性祇树而行舒中旨)。
来闻好誉烦
(来闻至典精进之好誉远扬去舍烦劳趣真之嘉猷益盛)。
性生恭新智
(无漏智生新会之空恢廓有为惑灭旧蕴之性恭谦)。
分道着言净
(言净则毗??仪范利济古今道着则契经雅文分张过未)。
行中人义来
(西印密义传来而白马最初中国琼章施行而笁兰居首谅于良祉遍散人闻)。
闻好誉烦性
(释迦翘足叹好誉而实粤难思花严善财闻本性而烦苦顿息)。
生恭新智开
(新发上智先生恭肃之颜后开要关速倒安乐之处)。
道着言净行
(道括冲虚行谚权实浩结之言显著明明之净广宣普使含情俱得省悟)。
中人义来闻
(佛降人中义为欲闻而??畅事因来问意从愿乐而唱谈)。
好誉烦性生
(混浊沉溺被幻誉之烦萦好??逐生遭染缘之屈??由斯拙性何可论?)。
恭新智开分
(恭勤博学了觉智以唯新开豁迷徒分玄源而洞达)。
着言净行中
(菩萨行慈言蹄着净中立二因之妙剪除九??之心)。
人义来闻好
(洞晓当来之事好闻了义之经则先证于人空乃后蠲于别执)。
誉烦性生恭
(恭勤听法烦恼成冤持性戒以无瑕生梵官而有誉)。
新智开分道
(智道勇??功力崇高寻开注哲之遗风分破新迷之障染)。
言净行中人
(清净之界言教之源唯大器以可行寔中人而罕测)。
义来闻好誉
(从曩劫来尤贪胜誉扣瞿昙而莫及况好义以宁闻)。
烦性生恭新
(烦性躁动恭翳真如新过登地之门故设利生之本)。
智开分道着
(俗智一分开示万般道基显著于玄宗方便训提于达士)。
净行中人义
(循途行而扬乎义跃跃济人守处中而净乎情兢兢奉佛)。
来闻好誉烦
(闻息唱于鹫峰来韬形于鹤树好减相烦之业爰驰令誉之馨)。
性生恭新智
(众生虽异理性匪殊新新智果以恭廉屹屹邪魔而惊散)。
开分道着言
(开识食之分道为久远之依归英声颖出于凡言逸躅着留于像运)。
行中人义来
(人中天上退而复还来行急义之规普润多嗔之辈)。
闻好誉烦性
(闻十??之幽庭烦性扰扰陟百亿之花座好誉芬芬)。
生恭新智开
(恭恪智生不正见断开演新章之篆评和古译之文)。
分道着言净
(报应分明名言亦净觉道着光于千圣垂休遍益于五乘)。
中人义来闻
(人义之中闻植良田之种去来之内定跻常乐之山)。
好誉烦性生
(疑性末尽烦毒好生必然赞誉以俱捐又更信根而难立)。
恭新智开分
(智键新开礼分恭让救拔幽??之苦权抛自在之乡)。
道着言净行
(广修净行备阅言诠四辩之道既彰三量之勋遐着)。
人义来闻好
(闻说如来好谈妙义示作人华之主指归寂灭之源)。
誉烦性生恭
(志性恭廉生驰令誉不断烦毒之本宁居[怡-台+史]乐之乡)。
新智开分道
(智增菩萨新开禅定之门正道趣修乃立我空之分)。
着言净行中
(着明言教中演净因俾行般若之舟速出欲贪之水)。
义来闻好誉
(隐牟??形现无垢相来震多闻之誉好提解义之流)。
烦性生恭新
(烦性者随惑也生者儒童也恭聆顶位之新?能弃泥黎之故业)。
智开分道着
(着显真诠以表薄伽之道刮磨智剑分开坏苦之怨)。
言净行中人
(名言中宣净藏大士种植二严之行果成万德之人)。
来闻好誉烦
(小圣一来世间便闻好誉精进六十劫满烦贼惊遑)。
性生恭新智
(恭览贝书方知异性信智灯而新点破生涩之痴愚)。
开分道着言
(开分善道着解脱基不遵金口之言曷得玉毫之瑞)。
净行中人义
(四处观之净行中应多根七人法之义山傍吞学海)。
闻好誉烦性
(性出烦笼誉喧他土好住闻持之院恢张摄化之权)。
生恭新智开
(开秘密文生恭谦智新入三贤之阃域昔为九地之迷伦)。
分道着言净
(着变易道晦分假形虔祈至净之言始遣所缘之障)。
行中人义来
(人义可行东鲁素王之语去来中味西??皇觉之谈)。
述字正回文
述最亨知休
(知最上尊述难思句高唱利亨之范休夸蓬岛之仙)。
以祐然留希
(以天眼通遥视群品特留希有之法然垂祐护之恩)。
佛背生推求
(佛背常光照其生类坚推求于机感虑退失于初心)。
比旧前忧依
(圆惠在前比肩莫及用勇??之功力除依旧之忧疑)。
最亨知休以
(学最胜惠断烦恼以亨通习深密言知涅槃而休泰)。
祐然留希佛
(然崇福祐留心湏向于释宗欲阐希奇属意仍尊于佛典)。
背生推求比
(要背死生之业海推求解脱之良田论实谈权比之莫及)。
旧前忧依述
(述旧着新??符前古之轨范修因植果爰彰上善之津梁依附有归忧愁弗到)。
亨知休以祐
(体休咎之分齐易曰??亨知倚伏之潜施系云叶祐以斯明理将谕后昆)。
然留希佛背
(佛出希遇公然合觉而背尘圣教难逢宛示留真而舍伪)。
生推求比旧
(念劳生之碌碌嗟旧染之孜孜推寻既在于多方比喻但隆于七种求诲品物尽趣菩提)。
前忧依述最
(忧悲之义显衰坏之前缘依仗之端摽盛繁之厚托谅兹述制事最大焉)。
知休以祐然
(具正遍知救世间苦现丈六而摄祐运十力以降魔然使邪徒?休嗔怒)。
留希佛背生
(优昙花之希有佛照智之罕穷留传贵表于度生指引徒增于弃背)。
推求比旧前
(推度寂静比喻幽玄观旧累而远之察前??而求悟)。
忧依述最亨
(忧惧曩罪依??悔而述陈喜值金容禀元亨而最利)。
休以祐然留
(休憩虑情留备乘性果契众祐之本怡然澄鉴之源以应当根随机领解)。
希佛背生推
(佛背舒光烛群生于娑婆界内法推希妙润含识于赡部洲中)。
求比旧前忧
(忧浮幻之倏忽旧障交煎求出俗之秘??前可比拟陶甄诸义自叶融和)。
依述最亨知
(依贤德之述撰最是知非遵英哲之操持尽谐亨达)。
以祐然留希
(希苦空无常之说留恒乐我净之宣以慕凝然赞祐奚绝)。
佛背生推求
(佛垂八万之门... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读