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侵字正回文(通前卷一十首共计二十首)
寻宽在训照
(遗风不泯谓之在洗心搜抉谓之寻思宽厚之慈颜生训照之大惠)。
迷偱业愿苦
(觉道不行谓之迷苦趣循流谓之业省惠烛以未明愿慈尊而垂救)。
侵观霭运孝
(明暗相蚀谓之侵悲智广运谓之霭观行孝奉亲之士解在凡著相之心)。
齐嗔协健古
(名相俱遣谓之齐明诚和顺谓之协健行古道要伏多嗔乃先圣之玄门作后来之宗禀)。
宽在训照迷
(迷即局执是非宽乃含容善恶训凡接物照理会真如来垂慈意在兹矣)。
循业愿苦侵
(循则三界往来业则五趣果起愿广者群生济度苦侵者惑业未亡我佛出兴化令解脱)。
观霭运孝齐
(观即鉴照三世因果不迷运即般载自他齐登彼岸霭智则如云普覆孝行则似泽遍周)。
嗔协健古寻
(和协则众圣同道善法自生健利则万行俱修嗔心莫起历寻古圣履斯道焉)。
在训照迷循
(照迷情于苦海咸悟佛心训狂子于邪山同归觉路在心修种永出循流)。
业愿苦侵观
(达解本源称之观善恶报应谓之业愿广则随形不舍苦侵则惑障渐生)。
霭运孝齐嗔
(霭布法雨灭却嗔心运隐显之神通功齐不泯行忠孝之大道化洽永昌)。
协健古寻宽
(协则理同今古健则事贯浅深寻诸佛之妙门诱三界之群品宽开玄秘俱悟真常)。
训照迷循业
(为巨夜之银辉训迷情而悟解作长途之玉烛照异见而心开业累消除循环永息)。
愿苦侵观霭
(霭即重重理妙广显幽微愿即一一牢笼尽令离苦是非观照邪恶莫侵)。
运孝齐嗔协
(事君亲之要道协忠孝以立身修佛法之大因断贪嗔而入圣齐运明诫堪可贵哉)。
健古寻宽在
(健则探赜强名寻即修进妙道宽包大化古显淳元躬在心求善自可积)。
照迷循业愿
(愿满三祇光照十地迷生死者循流六道悟业缘者出离四生)。
苦侵观霭运
(业果逼迫谓之苦四相闇谢谓之侵观生死之源运慈悲之智开于方便霭[雨/(泳-永+复)]有情)。
孝齐嗔协健
(同登乐果名之齐所欲不违名之孝协达于诸佛净道嗔恼不生健行于法报化身无漏智超)。
古寻宽在训
(端寻古制育德湏在于宽仁历览佛经训导仍生于厚意依修获益可不美哉)。
迷循业愿苦
(未悟前非谓之迷汩没恶道谓之苦业即招集于当果愿即誓救于夫夹诸佛出兴循流渐息)。
侵观霭运孝
(运六通之神智观八苦之?侵霭垂忠孝之心自契真正之道)。
齐嗔协健古
(怀猛健智伏嗔慢心进身便见于日新修道协齐于上古)。
寻宽在训照
(十玄遍照谓之宽四生蒙教谓之训研寻三教俱在利生)。
循业愿苦侵
(侵蚀乐根谓之苦佛酬循约谓之愿导化群品示入业??赫赫毫光照破三涂之暗明明道火烧开四惑之林)。
观霭运孝齐
(天经地利谓之孝上通下正谓之齐运心切在于能仁霭修梵行拭目谛观于魔业虚起嗔山)。
嗔协健古寻
(寻真如源挹净惠水灭嗔云火协大觉心上古已来健行斯道)。
宽在训照迷
(无处执有谓之迷业风不息谓之在池宽月彩喻瞿昙示化之形恩及人华显妙法照训之道)。
业愿苦侵观
(僻执山高谓之业苦景蚀心谓之侵佛观??趣之迷伦愿起慈云而霭护)。
霭运孝齐嗔
(霭然悲愿示花报以利生齐运定通断嗔根而行孝)。
协健古寻宽
(恩沾三草谓之协化周百亿谓之宽寻思上古之遗风不异此时之佛教健修德行化洽生灵)。
在训照迷循
(微言不绝谓之在从师授法谓之训毫光远烛照险道之迷情佛印循流接不退之大士)。
愿苦侵观霭
(心酬本志谓之愿苦吞妙乐谓之侵树霭霭之法幢挂荧荧之惠烛凡观盛美孰不依归)。
运孝齐嗔协
(一德之本谓之孝十力咸运谓之齐嗔痴不协于佛心惠炬方显于正理)。
健古寻宽在
(心力勇健好寻古书思灵峰演妙之踪寔宽情抱仰导利在凡之教真是醍醐)。
训照迷循业
(景浊净心谓之业智协至理谓之循如来悲沉溺之流训导说玄微之偈明悬惠日照此迷根)。
苦侵观霭运
(吞侵苦景莫尚乐根霭观佛道以可行潜运心轮而灭恶)。
孝齐嗔协健
(至教要道谓之孝三惠俱显谓之齐传灯不协于贪嗔健力勤修于佛事)。
古寻宽在训
(法式恒在训示深机寻波达源通义叶古知佛恩之宽大沾苦趣以宁穷)。
照迷循业愿
(迷云住大爱水业深循流邪执以弥高俯愿佛光而远照也)。
侵字倒回文
侵苦愿业循
(业火烧心谓之苦智吞愚暗谓之侵因循未出于凡茏渴仰愿垂于佛荫)。
迷照训在宽
(迷暗痴也照察惠也训提全在于真诠宽宥遐凭于佛力也)。
寻古健协嗔
(高履古道不协嗔源健寻千圣之旨踪而出八邪之爱网)。
齐孝运霭观
(人行孝悌必要事亲感如来齐运于慈悲观大器霭行于妙道)。
苦愿业循迷
(苦已炼身行愿上求于大果积功累德利心下拔于迷津循业劝修化归佛理)。
照训在宽寻
(高寻玄妙志在宽通先开训教之言令依进善后显照真之理便是出缠)。
古健协嗔齐
(文朴义实谓之古上行下敩谓之齐欲断嗔欲之心先具健明之智方协诸圣所入妙门)。
孝运霭观侵
(德本要道谓之孝智照理事谓之观贵万善以来侵运十力而霭?普使品汇俱沐净因)。
愿业循迷照
(昔求今遂谓之愿背觉合尘谓之迷循昔发之愿心照今来之行业)。
训在宽寻古
(学洞九流名宽禀依三教曰训寻无为之大义洽稽古之雅文守一元真在天可辅)。
健协嗔齐孝
(健德健仁扬忠孝之行本协真协智齐佛法之要津遵而行之嗔??自息)。
运霭观侵苦
(迷云霭霭令众生遭苦之所侵观智融融运物品离几而解脱)。
业循迷照训
(人天报应为业六趣沉没名迷循根熟以训提令知非而照解)。
在宽寻古健
(欲隆圣路先在宽怀寻古招之指踪健今人之修进)。
协嗔齐孝运
(修无上之大善协嗔心以难前入微妙之法门运孝慈而可证良由得本齐道是臻)。
霭观侵苦愿
(观大千之物品被众苦之?侵霭深广之慈云降无边之法雨普该含识愿达如如)。
循迷照训在
(循研既在于一心训照湏益于万类指之正路令远迷津)。
宽寻古健协
(欲蕴行以适身寻宽在古当修仁而立德健协于今体物怀情莫利于此)。
嗔齐孝运霭
(蔽嗔心而运孝行日月同明霭惠雨而润黎元天地齐德)。
观侵苦愿业
(观智才起烦恼之业不侵愿力相符快乐之心长受)。
迷照训在宽
(执迷之见既在训照之义湏宣令依阶降以修行果赴宽心而成佛)。
寻古健协嗔
(寻古化本健协居先多嗔而摄之以慈自然信伏少欲而化之于智便肯进修)。
齐孝运霭观
(阅礼知诗谓之孝了本穷真谓之观运之以通霭之以惠普使物品齐证菩提)。
侵苦愿业循
(未离烦苦生老之相恒侵要悟真常愿行之门长积道甄妙业永作指南)。
照训在宽寻
(光照百亿训备千言寻其育物之方宽在养生之路)。
古健协嗔齐
(具健利之大智能伏嗔心怀执古之聪明协齐善本)。
孝运霭观侵
(君子行新运忠孝而立德圣人观远霭魔事以难侵)。
苦愿业循迷
(菩萨愿业化鱼身而救拔饥贪如来悲深演龙藏而指出迷苦循察根识次第开宣)。
训在宽寻古
(布惠施恩谓之宽敦礼温恭谓之训高寻古典在蕴藻以立仁广究莲经湏悟心而入妙)。
健协嗔齐孝
(智辩速疾名为健事理洞贯名为齐但生孝让之心人皆协顺若起趣明之义自遏贪嗔)。
运霭观侵苦
(三毒之云霭运被轮回之苦侵六通之化高张赴观智而解脱)。
愿业循迷照
(无明业重覆蔽迷情未逢知识以照开尚循诸趣忽遇达人而诲谕愿弃众缘)。
在宽寻古健
(跃跃进身入圣湏怀于健古勤勤学法寻文切在于宽仁)。
协嗔齐孝运
(要伏嗔??运心湏协于佛心若蕴慈仁孝道齐同于大道)。
霭观侵苦愿
(苦云霭散愿观遐明绝四相之交侵离百非之染法)。
业循迷照训
(照开心惠训导沉迷指爱河是业缚之根循净国乃依归之地)。
宽寻古健协
(寻三藏之雄文理深健古化五乘之种性义协利宽)。
嗔齐孝运霭
(嗔痴窟宅霭蔽众生赖降慈悲高运神智孝之与悌齐悟圆常)。
观侵苦愿业
(未舍业苦被乌兔之?侵欲慕修崇愿观根而说法)。
循迷照训在
(贪长生而饵药盖为迷心悟循短之循流方知训照在于研究始了指归)。
寻古健协嗔
(了妄穷真谓之寻达本情亡谓之古健协大智化度劳生普使??心永无嗔起)。
齐孝运霭观
(同德同心天地可齐于孝悌运通运智日月堪并于心观惊散魔云霭然快乐)。
侵苦愿业循
(六欲天高尚遭劫火而侵克五趣业重宁逃惑苦以萦缠赖设愿深循根化度)。
迷照训在宽
(天无私照化行之道普诙佛无私言训育之门宽大居其利济俱在指迷)。
古健协嗔齐
(洞达佛旨可齐古贤能协法式以健行必伏嗔心而不起)。
孝运霭观侵
(谛观悲运广启定门明明尽灭于贪痴一一可行于忠孝既正见以霭状必邪党以不侵)。
苦愿业循迷
(不循业火唯浊苦源虔诚切念于法门恭恪愿明于迷路)。
照训在宽寻
(宽通净惠洞照凡情训提在空有之宗寻要断循环之本)。
健协嗔齐孝
(健磨智刃齐断嗔随寔如来垂化之方协夫子行孝之道)。
运霭观侵苦
(霭大苦本侵克乐源情枢运动于患兵法观屏除于贪贼)。
愿业循迷照
(黑业穹崇昏迷谛理不循广愿可障玄宗要远照于前因湏依栖于真法)。
训在宽寻古
(古德神机宽仁沐义志寻教旨意在利生高开提训之门徒勉迷沦之患矣)。
协嗔齐孝运
(资孝为忠君子芳问微嗔名忿大觉格言不惟凡圣以协行??亦古今而齐运)。
霭观侵苦愿
(霭承广愿观察苦津起随类之化形说真实之妙句虑其邪执侵克善门)。
业循迷照训
(不循业生迷失圣路佛舒光而潜照愿垂教以训之)。
在宽寻古健
(志在金文意合古态宽抱坚寻于至理心田健伏于嗔怨)。
嗔齐孝运霭
(齐运道火霭??嗔林大开孝悌之门教出死生之海... -->>
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