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心字拘就观字正回文
心观解运要
(佛运心而观解谈机要之深微诙教理行果之文化不定根机之器也)。
齐真协羡古
(教演真乘齐洽?渐协羡古圣之意广开化利之规也矣)。
深宽大训教
(如来深意宽大妙用无穷虽则训教一乘而乃权实俱摄也)。
迷因业善苦
(众生迷于因业感苦报以无穷如来善诱三车引之令出火宅也矣)。
观解运要齐
(佛观三根领解运机要以令齐与受记果之名法轮因慈不断者也)。
真协羡古深
(化佛垂真实之意要协羡古圣之深机所以劝请释迦广陈化相也)。
宽大训教迷
(如来慈悲宽大训教指迷故三周说法演二智之深要也)。
因业善苦心
(人天善业化有漏之苦因教旨诠真破无心而执著者也)。
解运要齐真
(世尊运要妙之说齐真理之谈使解三乘同登一路者也)。
协羡古深宽
(佛协和于所化令羡今古深宽量无边际何有障?者也)。
大训教迷因
(大乘至教指训迷深咸令不滞于小因尽遣归心于大道也矣)。
业善苦心观
(众生观于无上菩提三劫历于苦心佛指善业因缘揔使修行证圣者也)。
运要齐真协
(灵山之一乘将演运要之嘉祥起圣定以扬真协甚深之齐说之也)。
羡古深宽大
(欲羡古圣深理必扬宽大名闻万行如修可获圣果也矣)。
训教迷因业
(地前菩萨自迷因业佛为训教根机尤与喻于药草者也)。
善苦心观解
(有漏善业感苦报以心疲圣智观时速能生于悟解者也)。
要齐真协羡
(羡协真如要齐至理若其悟果明因尽可捡身伏性者也)。
古深宽大训
(古圣深意宽大训于群迷故向鹫峰现宝塔而示证者也)。
教迷因业善
(业善三归五戒果得人天不迷?教大因必乘▆驾也矣)。
苦心观解运
(若将苦心求法要湏观解教言更须运智兴功可使超凡入圣者矣)。
齐真协羡古
(夫欲齐真理湏羡古风更要探??幽深研穷性相可协教旨也)。
深宽大训教
(如来一乘奥旨理事深宽七喻昭然训教广大是也)。
迷因业善苦
(佛示真诠岂迷因业善用推求苦寻圣意即可矣也)。
心观解运要
(心观妙惠解运要机不着二边是名中道也矣)。
真协羡古深
(真如奥理协羡古深在菩萨以求之岂声闻而能究者也)。
宽大训教迷
(佛智宽大训教迷深虽至化城尚遥险道是其喻也)。
因业善苦心
(因业既善更要苦心不迷绳上之蛇自得吞中之宝者也)。
观解运要齐
(若能观解运要齐心教升长者之车后与轮▆之宝也矣)。
协羡古深宽
(人协善道古自深宽若能体要求真更在探幽??秘者也)。
大训教迷因
(佛大教训人自迷因视妙药以不餐执贫穷而犹走是其喻也)。
业善苦心观
(诚如业善无忧苦以于身亮彼圣缘在观心而置道)。
解运要齐真
(佛心解运揔要齐真遣争上于三车使同臻于万行故也)。
羡古深宽大
(羡古圣之意怀宽大之心能体解于真常深可齐于教旨也矣)。
训教迷因业
(如来训教不使迷因皆令近识于业缘尽使远求于佛果)。
善苦心观解
(善能苦心观察解求要妙圣缘是真出家勤于佛事可也)。
运要齐真协
(要运心意齐协真乘持净志以修身向莲经而体道可也)。
古深宽大训
(古往诸佛深宽教化大训群迷使尽证于真如遣咸归于常乐)。
教迷因业善
(夫流传教法指导迷生善恶业因咸令了悟是佛深旨也)。
苦心观解运
(苦为勤苦心观妙理要运智能体解至真合无上道)。
要齐真协羡
(夫要齐真智协羡非常探妙典于甚深??玄言于幽奥可不然乎)。
深宽大训教
(大训之教理合无为无为深宽二乘不测灵山之会呵之显焉)。
迷因业善苦
(若修迷因业善果难成于八苦以终缠趣三乘而岂达也)。
心观解运要
(心有邪正观之由人若修行解运正心即契莲经要义也)。
齐真协羡古
(法华真理齐协三乘证之何羡于古贤修者宜勤于来哲故经云我等云何不勤为法者也)。
宽大训教迷
(宽大训者法华之文教彼迷生令悟大智无上记别咸使预焉)。
因业善苦心
(十地未满咸在因中凡胜业与善勋自苦心而获得诚是先辙明人知之)。
观解运要齐
(观空解相理事齐融运以群生同登彼岸平等要义斯之谓欤)。
真协羡古深
(真含法界深显玄微凡圣一如古今协羡幽固之理此可识之)。
大训教迷因
(如来降世说大乘经垂教训于迷因俾坚修而证果能识衣宝可用无穷者矣)。
业善苦心观
(业有善恶苦有重轻宜向善以用心湏观身而立戒证圣之利斯为渐也)。
解运要齐真
(夫上士之流解行运用要齐真理庶为深诫万古师资也)。
协羡古深宽
(协者和也君子和而不同羡者慕也慕于古人深宽之德朴素既在真理明焉)。
训教迷因业
(训教之言在于迷子慈父之称属于如来因宣火宅之谈使识痴狂之业)。
善苦心观解
(善即十善苦即八苦人能向善背苦实由用心观解虽居三界亦涅而不淄也)。
运要齐真协
(运高迈之心趣出尘之要宜齐真理协于妙法之谈终至无为可坐菩提之树)。
羡古深宽大
(古深者孔圣深意也制礼乐以导民宽大者法华盛会也变土田而集化虽内外有殊同可羡焉也)。
教迷因业善
(如来垂教理在指迷使群生皆背于业因敩众圣修集于善果也)。
苦心观解运
(佛也行苦三祇心坚六度观有情之根熟运后德以化身开示法门令解悟入)。
要齐真协羡
(要者三要阴符义焉真者一真法华理矣傥协齐于二谛能修练而证之亦可羡矣)。
古深宽大训
(古者往也深者渊也如来说法教旨深渊或说四谛于鹿林或阐三周于鹫岭乃宽大训)。
迷因业善苦
(迷于真性因善业以起思见觉其言认苦身而妄解)。
心观解运要
(起明了心即观解自性运动机要能理究真如也)。
齐真协羡古
(心出方外便能齐协真如相泯尘缘羡合古佛令??)。
深宽大训教
(佛道深宽大觉之性显矣训教迷远尘劫之义照然地种莫穷利乐斯在)。
因业善苦心
(因悟本真得业思而便善万行?起无苦法而逼心)。
观解运要齐
(若能解运自心要齐佛智可以观身实相观佛亦然)。
真协羡古深
(学道之人若获协真之趣演法之智不羡古德之深)。
宽大训教迷
(宽者遍也大者普也垂于训教悟彼迷执三空之旨故普遍而利乐)。
业善苦心观
(业思若善即苦心观真于一切时曾无暂间也)。
解运要齐真
(由达解故运动施为要齐真际能出十方)。
协羡古深宽
(过去诸佛得名古也利生说法深而能宽一切有情故多协羡)。
大训教迷因
(起大愿心垂于训教悟彼迷生使识因也)。
善苦心观解
(悟真理时曰胜义善苦心观解立世俗名)。
运要齐真协
(既曰达悟要运行以齐真化彼众生协尘心而本净)。
羡古深宽大
(羡者慕也慕三乘求法之深心宽者广也广今古大悲之行愿如佛)。
训教迷因业
(大垂训教悟迷因起业之流或顺机宜尔贫子衣中之宝)。
苦心观解运
(佛因苦心观解为照本源既而证果运悲还兴后智)。
要齐真协羡
(如来起要妙之智齐彼真空协羡诸佛所行设于化利也)。
古深宽大训
(城中有四大王居其一焉垂训化民宽深于今古也)。
教迷因业善
(如来演教善化利于人天迷业修因要推求于根本也矣)。
心字拘就苦字倒回文
心苦善业因
(若夫苦修善业心在因缘将来合理契真进趣渐阶圣道也)。
迷教训大宽
(大圣出兴起教昭训唯宽利乐益彼迷人)。
深古羡协真
(灯明佛之示化流光瑞以诠真鹫岭谈微述古深而羡协)。
齐要运解观
(世出世间体解要齐于理事空不空见观知必运于一真中道自分无为可显)。
苦善业因迷
(苦心善业因迷真界若能解了任性优游无善可修无恶可断)。
教训大宽深
(孔圣垂于教训大播五常如来谈彼有空偏祛二障化利深旨宽而可羡者)。
古羡协真齐
(羡者美也协者和也上古名人莫不和美其性齐于真理)。
要运解观心
(若能取要用心运于知解观于实相速了真源)。
善业因迷教
(起善业因建福田事此人天之胜报亦勿迷于教旨)。
训大宽深古
(古者过去圣人也心存大愿深践无为训导四生宽而能慱也)。
羡协真齐要
(羙羡协谐真理事相明智上士必齐擅其要也)。
运解观心苦
(运用照解观于自心达彼本空苦乐无挠矣)。
业因迷教训
(业因爱起逐妄迷真喻教训之不从睹朽宅而争入)。
大宽深古羡
(大者非小也宽者广博也佛之化土大而广博今古圣哲唯深仰羡)。
协真齐要运
(协彼真诠齐于至理每叹二乘之各运莫臻一路之坦原非佛而谁能云于津要也)。
解观心苦善
(修真之人以观心为要道不增苦本常从善缘是能了解)。
因迷教训大
(因彼群迷乃异三周之教使悟大训终忻一记之谈矣)。
宽深古羡协
(莲华妙喻长者真心陈教劝以能宽能深于今古而人协人羡)。
真齐要运解
(说真俗二谛于理事齐陈是如来不思议心要群品至诚运解)。
观心苦善业
(众生之心狂如猿鹿唯贪虚妄之见不崇真善之业法华之诲宜其观之)。
迷教训大宽
(如来大宽方便教训迷愚令归常乐之门使入正真之道)。
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