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应真性焕然)。
因恭教智大
(夫恭勤至教夙植善因经生不废于信心历劫方成于大智也)。
分深着羡净
(分阴可惜之言深堪羡慕真净幽微之旨定可着求)。
中要义解闻
(为破四边要居中道有无之义双袪闻解之名不立者也)。
心誉善性因
(心通三性善因而声誉遐彰理契两空迷到而执封自泯者矣)。
恭教智大分
(大乘实教分十二部之别称起智恭修渐趣无生之圣位)。
深着羡净真
(显著净真深法湏羡断惑除疑五位修行方成佛果)。
要义解闻心
(若要解一性之义四谛之缘亦湏能超越多闻乃唯心悟矣)。
誉善性因恭
(恭俭温良之性宿缘因善之修感誉今生天报后世者也)。
教智大分深
(佛后得智起大悲心理深说于上乘教分宣于三藏者)。
着羡净真中
(爱羡清净舍妄从真要极之中观空着意者也)。
义解闻心誉
(义谓正理解即明了若明了妙理即心通而誉闻矣)。
善性因恭教
(恭以释迦教法示因果以为宗开悟群生指善??而立性修练其意行之在人)。
智大分深着
(若非大智深旨难分着想翘诚未臻玄极将齐至圣久积功勤)。
羡净真中要
(要道之内真理之中必怀净观之修方惬羡求之意)。
解闻心誉善
(心法极微解者稀少如善达奥旨誉则遐闻矣)。
性因恭教智
(因性不虚教文备显果智诠实恭理昭然)。
大分深着羡
(甚深佛法权着五乘大小之根自分欣羡矣)。
净真中要义
(中庸之人未擅一真之要义寂净其念渐希三界之超升)。
闻心誉善性
(心怀善性可为顺道益生名誉远闻自感人天胜报)。
因恭教智大
(因恭大教智慧唯增佛果圆成即理事无碍也)。
分深着羡净
(分百亿身说幽深教令有情之羡仰着净信以求之者矣)。
真中要义解
(法法中真解空者方臻其要物物上义狐疑而莫究其源)。
心字拘就最字正回文
心最解知要
(心所生时要知湏藉于四缘最解分明取境未尝于暂息)。
以真然羡希
(真实希法然则羡求以为入证之阶便涉超凡之路)。
深背大推教
(不背广大深教推寻正见根源修六度门达彼岸矣)。
比因前善依
(比拟前因转修上行依凭十善渐获三身)。
最解知要以
(最极要道湏是解知以此而言可苻至意)。
真然羡希深
(湛寂真境胜▆希深然此探求羡之莫及)。
背大推教比
(具大悲知背众业缘将教比推诚为开士)。
因前善依心
(因起善行求于实谛前后相依勤心可矣)。
解知要以真
(知解多法要以至真假惠炬之照明用精专而演释)。
然羡希深背
(既羡凝然之理希背世俗之机欲赜幽深弃捐近鄙)。
大推教比因
(推求大教比疋果因兴利物之言去我人之相)。
前善依心最
(前修于善最在于心宜依往哲之微猷更慕先贤之旨趣)。
知要以真然
(诸佛体要洞教方知或不著于有空然以契于真理)。
羡希深背大
(大觉世尊羡优昙之希遇说深远义背情执以出尘)。
推教比因前
(将比殊因湏推教本邪染者定湏沉坠正修者前进菩提)。
善依心最解
(善??之心仗境而起最胜之解依惠而生)。
要以真然羡
(要妙真净难以趣求若生羡乐之诚然可达于本际)。
希深背大推
(希有深诠大乘实教推穷性相弃背常流)。
教比因前善
(教指于前比方于后既善修之不等因福报以差殊)。
依心最解知
(出世玄道心最了知依解而修证圣无远矣)。
以真然羡希
(以羡真理希广听闻然证无为尤湏断惑)。
深背大推教
(大推教旨深可准凭运想至诚背于浅法者)。
比因前善依
(今生善??皆依前所修因比况将来斯言非谬)。
心最解知要
(心之与意要鉴照于是非解之与明最观知于妙行)。
真然羡希深
(先起希有深见然羡真极之谈信佛宣传随顺此说)。
背大推教比
(违背小乘勤求大教推称菩萨比喻声闻)。
因前善依心
(修善因于前世得胜报于后生身证无余心依闲静)。
最解知要以
(最亲要道以解居先长时不闻于圣知继劫难迷于凡境)。
然羡希深背
(然则企羡真乘亦乃深希妙义有空既背二利终兴)。
大推教比因
(推穷教意广大难涯尘墨比量无因得及)。
前善依心最
(堪依者善最灵者心修道在前获果于后诚如圣说非虚语哉)。
解知要以真
(知真空寂要去有为谅理体之凝然亦会解之可以)。
羡希深背大
(羡众法之深仰诸佛之大背尘合觉世所希焉)。
推教比因前
(推因果于招感了愚智于见闻量比前缘佛教为准矣)。
善依心最解
(务善持心最湏惠解依敩先辙圣证于斯)。
知要以真然
(正道之要悟以知真然八万行门岂一二能废)。
希深背大推
(希奇深远法中大乘趣极弃背推求之内小智何施)。
教比因前善
(崇三归妙善为福业之来因持五戒?仪比前贤之奉教)。
依心最解知
(依理修心最宜知解演说利他之旨正合调御之言)。
要以真然羡
(一真法界十地羡之要以??通然可登涉也)。
深背大推教
(甚深大教推究难穷若能不背于正修亦可自臻于常乐)。
比因前善依
(比况行因审思前善稍识依归之至必抛烦恼之乡)。
心最解知要
(解无上士知出要门了心为起惑之源悟业是沉身之最)。
以真然羡希
(以得真常之趣然湏羡仰之求既在坦夷勿希取舍)。
背大推教比
(教推大道义本众诠向幽遂之比量与喧烦而违背)。
因前善依心
(心行方便咸成进善之由惠作因依??就前修之事)。
最解知要以
(将解玄言爰知要??最且区分于假妄后以晓会于实权)。
真然羡希深
(深思远虑希生羡净之诚扣寂求真然在冲虚之意)。
大推教比因
(推之于教见小大之匪同比之于因信美??之别异)。
前善依心最
(修身练行之前勤心为最果满依圆之后唯善是从)。
解知要以真
(夫由少解渐近多知以能学佛之真要积度人之愿)。
然羡希深背
(企羡深志背舍浮花契妙道之寂然惔欲情之希有)。
推教比因前
(体教化之源推因缘之义比前贤于后圣而功用之全同)。
善依心最解
(心法无形了解名最一切善??咸预依凭)。
知要以真然
(十地以去由有二愚要离所知然称真理)。
羡希深背大
(羡者慕也持大德者宁希世誉怀深智者定背时俗)。
教比因前善
(善能谈教定合果因想功用之前踪谅聦明之难比)。
依心最解知
(依最上道发志诚心如解悟于苦空必精专于知见)。
要以真然羡
(真实于事岂以弗然羡淳质之风猷要调和于言行)。
希深背大推
(深推有相不背无生弃舍尘劳希求大法)。
比因前善依
(遏??扬善悟果明因比于三世之前缘可并四依之上士)。
心最解知要
(少闻多解知宿习之未忘目想心游在恭勤而是最将其体要进趣居先)。
以真然羡希
(以其真如无相欲希证者尤难谅于实际凝然拟羡求者甚寡)。
深背大推教
(业疣大患烦恼深坑将期背舍于尘劳莫若推徴于教旨)。
因前善依心
(生心向善寔前路之所依起意行因作后时之准备)。
最解知要以
(最要安身之法解知出离之方诚如彰显于高名渐以进趍于上行)。
真然羡希深
(真乘眇邈希留健羡之怀欲海深沉然顺猒嫌之意)。
背大推教比
(小节云背大道有归必推比于冲玄悉者穷于言教)。
前善依心最
(夫如积善心为化利之方最在前修佛是依投之处也)。
解知要以真
(解学专勤知溦博古业海既通于津要法山以得于冀源)。
然羡希深背
(背贪嗔痴羡涅槃乐不惊夜杌深悟空花体妄既然希无凝滞)。
大推教比因
(大雄至教皆推济物之功比指殊因俱示开迷之路)。
善依心最解
(尘心纷扰众生少解于摄持梦幻浮沤不善最多于依处也)。
知要以真然
(非知取要曷以求真然宿世资薰则独异于此)。
羡希深大背
(出五浊劫成希有尊化群情而背大爱河履圣道而各深欣羡)。
推教比因前
(推三教之源流述四生之因业前所导利佛宁比焉)。
依心最解知
(依心解义分别显明开知见之妙门是修行之最胜)。
要以真然羡
(真空要理求羡之以莫能智惠幽溦然仰之者难及)。
希深背大推
(推究深文希详大??欲探玄于象外湏背意于人间)。
教比因前善
(立教垂世皆崇诱菩之言比料前贤咸尚因时之制)。
御制莲华心轮回文偈颂卷第六
甲辰岁高丽国大藏都监奉
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