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先善于宗徒因乎恭俭温良礭尔去华务实)。
机心外解为
(外党执邪狂机妄解不了心体诚为自欺)。
喜真宣羡溦
(欢喜初地真出世间证百法之明门广宣微妙乃三贤之下位亦所羡求)。
深智大移教
(将分智体欲显教宗毛根含巨海之深针??移大千之土解脱之力不思议焉)。
拟因先善机
(拟述所因先观善本后应机愿成典说名)。
心外解为要
(虚妄识心被外尘而扰动解悟正见为离世之要津)。
真宣羡溦深
(诸法寂灭相不可以言宣盖真谛之幽微虽知深而空羡)。
智大移教拟
(结习未断拟滞由存天女示教以现通大智移形而终嘿)。
因先善机心
(先因后果金文而尚说修成赴感应机心愿而唯增善惠)。
外解为要喜
(菩萨唯增喜护要利群生或为帝主之尊或现后官之相前施贵盛傍列繁华示斯身外之缘使解修行之喻)。
宣羡溦深智
(深仲能仁亲宣妙义智显至微之旨皆倾钦羡之诚)。
大移教拟因
(大道无私不渝其教人或因革时自迁移拟议于兹信而然矣)。
先善机心外
(万事都外善且居先既息虑以忘机更操心而励志)。
解为要喜真
(达解达真渐造无为之理载忻载喜要归有作之功)。
羡溦深智大
(羡佛微言理深者远参究垂训大化即臻也)。
移教拟因先
(移有学之先因拟成圆果湏广行于三施摄教迷情)。
善机心外解
(度生之心善于方便兼资外解同赴机宜)。
为要喜真宣
(真实于衷入圣为要仍宣喜舍以趣菩提)。
微深智大移
(移小人僻执之愚成君子深通之智非大乘释典即孔氏溦文)。
教拟因先善
(夫拟垂教立训必湏先俟因依是令如草偃风定睹改恶从善)。
机心外解为
(心非内外为道枢机解行相符佛所印可)。
要喜真宣羡
(要免轮回当远嗔喜宣演一真之法使其五性羡修也)。
深智大移教
(移众会于庵园净名力大教群迷于此界调御智深)。
拟因先善机
(拟观因业先且善于根机既号医王亦乃垂于病药)。
心外解为要
(论心抚臆不为外境之侵寡欲少思要解处中之趣)。
喜真宣羡溦
(发欢喜意重真谛乘宣微密言羡无上道)。
智大移教拟
(智以全身违害教则去惑除疑大拟修行莫移其志)。
因先善机心
(人抱机心因藏巧伪先贤所忌善喻后来)。
外解为要喜
(外能通变正解施为要于惠济之间喜作利亨之者)。
真宣羡溦深
(才微学浅宁宣浩瀚之真义广文深徒羡渺茫之说)。
大移教拟因
(将俟前因克期大同更移顿教拟致何门)。
先善机心外
(励力既先挥谦是善时机稍息定扣虚心此外高闲诚如达士)。
解为要喜真
(称理谈真曰解兴悲救苦名为由喜事于空王要勤求于妙法者)。
宣羡微深智
(宣畅微言羡敷深义二边罔立智境俱捐)。
移教拟因先
(移示教文先陈诱劝拟尽含生之业累因令众圣以流传)。
善机心外解
(性善贞良心亡机巧内怀淳德外俨容仪体解寂然制伏具念)。
为要喜真宣
(成务曰为从蕳名要喜怒不形于颜色宣真旧得于指归)。
羡溦深智大
(??羡二乘深求大果适探王溦之理咸成上智之源)。
教拟因先善
(拟比殊因爰思近古善作信崇之本教彰度脱之先)。
机心外解为
(了解无为机心自息任运施张于法雨兴慈外济于有情)。
要喜真宣羡
(喜于真际获羡圆明要依权实之宗勿吝宣通之旨)。
微深智大移
(方积微尘始成世界大智可论于深远浅识莫话于改移)。
拟因先善机
(佛从多劫积集善因先为群机拟长住世波旬坚请鹤树收光)。
心外解为要
(心不缘于幻境解要近于作为外去浮虚专勤在道)。
喜真宣羡溦
(喜遵溦旨平视真风谅空有之曾宣守静安之可羡)。
深智大移教
(智火焰焰大焚烦??之薪教海滔滔深止腾移之浪)。
因先善机心
(因由先业引发善机直心求入圣之门断念舍脱凡之境)。
外解为要喜
(外推有相内喜无为要证依圆终期解脱)。
真宣羡溦深
(若辩浅深必分真伪将宣微妙尤羡希奇)。
智大移教拟
(智之大者莫尚乎佛拟之广者同出乎教虽权实之两存在迁移之未异者也)。
先善机心外
(或数政化先湏善洽时机后扇恩风故得人心匪外)。
解为要喜真
(体解苦空恒修喜舍为达真常之要终登彼岸之津也)。
宣羡微深智
(宣畅微言宜深智慧俾学者之羡慕庶后代以遵行)。
大移教拟因
(正教虽设邪见难移多拟议于修因致沉沦于大患)。
善机心外解
(上善若水心随器以方圆惠解无能理忘机于内外)。
为要喜真宣
(庆悦和融名为极喜说法如雨乃曰真宣僧祇之劳苦要资万德之严容焕矣)。
羡微深智大
(功用纵微深存嘉羡情勤永劫大智堪论及于举手??头终致菩提之义)。
移教拟因先
(移如来因位之慈就先王不易之教比拟导利俱同广焉)。
机心外解为
(行解多途机心万绪为攀缘之外遇成轮转之易穷也)。
要喜真宣羡
(妙宣演于真乘喜知其要继宗源于古圣羡识幽玄)。
微深智大移
(至极至溦之旨唯深唯大之文匪说受之改移湏智能之分别)。
教拟因先善
(以先觉之因教陈十善拟不舍之愿救波三涂)。
心字拘就机字倒回文
心机善先因
(干运枢机平治心地充先从善修上胜因)。
拟教移大智
(拟凭至教大阐玄风起智恒然移范作则)。
深微羡宣真
(真乘奥典深广难宣羡极搜微同穷幽邃)。
喜要为解外
(喜于内外稍解究寻要所施为远离邪执)。
机善先因拟
(先居因位拟趣菩提善用权机方登乐果)。
教移大智深
(移训设教大惠深宽义括千途智周万物)。
微羡宣真喜
(喜于真际宣演流行羡仰如来微言妙旨)。
要为解外心
(身边心外要去贪求焰里空中解除虚妄名为正学始是舍家)。
善先因拟教
(善摄群品教设居先拟俟良因示之不朽)。
移大智深微
(发挥大智移度人天调御兴慈深微罕测)。
羡宣真喜要
(羡真常法宣秘密言要与含生式增利喜)。
为解外心机
(解用作为忘机息虑心外庶取于道奚疑)。
先因拟教移
(拟张教网移植本因积德累功先凡后圣)。
大智深微羡
(大哉佛智深莫比量引挠群彻各令忻羡)。
宣真喜要为
(真俗不乖自他俱济喜宣法要为菩萨乘)。
解外心机善
(外贤之位十信之心解悟坚贞机善平等)。
因拟教移大
(拟果从因移根就教殊勋既备大化必行)。
智深微羡宣
(宣者坼理智以探微资羡高深传流远迩)。
真喜要为解
(依真体要起解为能奖导所知喜归常乐)。
外心机善先
(游心物外善息机缘补处将升先观兜率)。
拟教移大智
(拟将顿教偏资上智之流难遣小根移习大乘之业)。
深微羡宣真
(真空之境微复能深宣之唯尽于如来羡者咸聆于众圣)。
喜要为解外
(取东方妙喜之土为娑婆劝进之由要接外凡揔令悟解)。
心机善先因
(心体非相随善恶以发机身界谁先从因缘而假立)。
教移大智深
(训教广设天性莫移尧大智而不易丹珠舜深仁而终嗟瞽叟)。
微羡宣真喜
(喜于读诵亦是宣真想塔聚沙功溦可羡)。
要为解外心
(必欲为师称世间解要祛外见邪执诸心)。
机善先因拟
(拟亨至愿先启善机居因而释梵千回证果而类分百亿)。
移大智深微
(积集大智移示深微匪浅识以探量谅多闻而方究)。
羡宣真喜要
(宣扬要妙喜会谈真羡无我无人皆成佛事知举足下足悉是道场者)。
为解外心机
(夫为解行泯灭心机外长切于益他内恒思于省己)。
善先因拟教
(施因在先获善于后拟使群品教尽除疑)。
大智深微羡
(大雄之智喻海之深流演微言过现同羡)。
宣真喜要为
(宣阐利生真成喜护一切菩萨要在强为)。
解外心机善
(心外求解乃殊正趣之机理上契诠善达悟开之说)。
先因拟教移
(观调御教了先世因弗移决定之诚永绝拟修之见)。
智深微羡宣
(智有不测之深慧起难思之用宣法垂化羡之至微)。
真喜要为解
(知真言为语密欢喜受持解律部之要仪精专严洁)。
外心机善先
(心亡外义鉴照先机自全长善之名孰掩芬芳之誉)。
因拟教移大
(因穷大教拟继后尘欲移薄俗之浇浮俾敩前贤之朴案)。
御制莲华心轮回文偈颂卷第七(颂一千五十三字注四千一百九十字)