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吟字拘就闻字正回文(通前卷一十首共计二十首)
音分害智曜
(佛以无漏智演微妙音岂分于妒害顽嚚但曜于神光照烛)。
恭新性幻誉
(本有新薰之性诸论显明幻情浮誉之源恭闻不实)。
吟闻类义倒
(奥义才吟鄙倒之情自遣梵音一唱龙天之类咸闻)。
中亲净恋着
(中有未抛劫外之徒尚恋冤亲不等净方之行难成所以着八戒文忏三业咎)。
分害智曜恭
(害则烦恼浅深分谓识智殊异曜即明了通达恭乃肃穆之义)。
新性幻誉吟
(有为迁假名幻无为理真名性自初断染名新他吟称赞名誉也)。
闻类义倒中
(闻谓耳根发识义即所穷奥旨倒乃不合圣教中则离于偏迷所以警类兴心必从规矩)。
亲净恋着音
(恋即耽着无相泯绝音声着乃智体朗然不分能所俱舍论说入见道中亲缘谛理得四证净谓信佛法僧戒)。
害智曜恭新
(愚者懈怠侵害隐蔽真空圣者虔恭曰新能曜深智)。
性幻誉吟闻
(凡夫体性虚幻似闻谷响而非实我佛吟演真诠如兰美誉而无尽)。
类义倒中亲
(义同名类中嫡名亲定散相顺名倒增上出生名根)。
净恋着音分
(仰慕洁净名恋音韵明着日分俯应劳生随机利物)。
智曜恭新性
(神智朗曜更假新修本性温恭激劝善友)。
幻誉吟闻类
(幻无定相如陶轮以分形类有千差盖见闻之所致佛喻吟叹接引随机)。
义倒中亲净
(亲近净行倒慠??心教中佛有明文义理人焉悟解)。
恋着音分害
(耽恋世典着意佛经能分善??之音嗟以苦??之害)。
曜恭新性幻
(初获圣性为之新如百千日谓之曜翘足七日名为恭是身如泡名为幻容之在人习以成性)。
誉吟闻类义
(名闻十方为之誉口谈七净为之吟闻之则众类悛心听之则其义深远)。
倒中亲净恋
(正宗才演倒执自除矧缘觉谓之中乘说那含名为亲证恋四谛真净猒三界嚣喧)。
着音分害智
(着千部论明八转音智证理时不分或断随于不害)。
恭新性幻誉
(佛新成道名誉满于十方法性幻情天龙闻而恭信)。
吟闻类义倒
(经列十二分成其类教谭三百会彰乎义闻之则执倒悛除禀之则吟咏自诫)。
中亲净恋着
(根随伏断曰净贤善相于曰亲浊世中嗟恋众生净士处著述诸论)。
音分害智曜
(从后得智发无漏音放光曜于幽??分身劝于姤害)。
新性幻誉吟
(吟谓宣扬圣事幻乃毁责有为新即得记之初性谓深达实相获益而众生喜仰言巧而声誉远闻)。
闻类义倒中
(行类芭蕉中无有实识如幻事从颠倒生阿难故言我闻陈如得称解义)。
亲净恋着音
(妙音观音救苦乃人天仰恋净藏净眼拔邪则父母归心着明行愿虽殊事表冤亲平等)。
分害智曜恭
(分除冤害则智力渐彰恭礼无亏乃曜明光彩)。
性幻誉吟闻
(色蕴自性虚幻犹如聚沫不殊毁誉状如阳焰从于渴心而生闻法则依教奉行吟经则龙神欢喜)。
类义倒中亲
(根性相似名类诠义无谬名亲理非宽狭名中执苦为乐名倒)。
净恋着音分
(花泥不染名净色香着美名分真性非音所诠如如至理应恋)。
害智曜恭新
(所知正害于智朗曜兼障圆通恭修善行转新懈怠慢心自寝)。
幻誉吟闻类
(万般吟誉劝猒幻以归真九类若闻定心忻而不退)。
义倒中亲净
(涅槃清净之法其中义味实深浅识妄倒长俱不知亲迷真性)。
恋着音分害
(着情耽恋之处那分出离之因宣法音而劝发善心有怨害而莫怀??臆)。
智曜恭新性
(权巧智性曜古明新愿亲释教之遗风恭顺如来之付嘱)。
誉吟闻类义
(道高远闻名誉义类叠宣曰吟欲令亲善之流转益修身之本)。
倒中亲净恋
(众生恋于三界亲游颠倒之乡盖为未起中流岂了真如性净者也)。
着音分害智
(菩萨依经造论为着下位起智伏断为害说法则分身化身发音乃震滞惊蛰)。
曜恭新性幻
(舍幻化身除贪欲性新登初地身曜光明具证二空体业恭肃)。
吟字拘就誉字倒回文
吟誉幻性新
(性通善恶种许本新圣人观幻梦不真菩萨猒名誉非实是故于声教则吟而咏之向烦??则伏而断之)。
恭曜智害分
(伸三请以称恭转八识而成智光至恶道照曜于遇害众生声满阎浮分别于梵音深妙)。
音着恋净亲
(赞福智以发妙音睹相好而生恋慕洁净惑业可救冤亲自着崇善之名必立修心之本)。
中倒义类闻
(空有不滞曰中断常俱执称倒莲经之义类分明具??之见闻称叹)。
誉幻性新恭
(染性成空名幻圣理初临曰新捡束尊信称恭声望远闻名誉)。
曜智害分音
(冤害即所伏劣法曜智乃能断嘉名说法即爰假音声证理则湏依分位)。
着恋净亲中
(真净妙法离妄称中着凝而能所不分悟解而亲疏平等要祛染恋宜慕深宗)。
倒义类闻吟
(倒谓烦恼坚执义即旨趣奥深长吟闻思修经广济贪嗔痴类也)。
幻性新恭曜
(体性非实名幻识种初起名新虔诚三业名恭表四威仪名曜)。
智害分音着
(理事无碍名智利害有殊名分洪音显著乐闻妙香普薰咸益)。
恋净亲中倒
(佛眼修广名净亲瞻相好名恋形对顺违名中妄执圆成名倒)。
义类闻吟誉
(闻佛演法义类无边名誉周遍于十方吟叹普扬于沙界)。
性新恭曜智
(内有智性外必温恭用事而曰有新机举措而曜分好丑)。
害分音着恋
(分明着意恋道情深利害而不挂言音矜恤而常怀救济)。
净亲中倒义
(亲中道义倒二边心断烦恼曰清除所知曰净)。
类闻吟誉幻
(闻圣人类出泡幻躯吟十二部之軓持演八万法之嘉誉)。
新恭曜智害
(智起惑亡烦恼之根株永害明来暗谢惠炬之照曜分明新学之菩萨恭恭预流与异生济济)。
分音着恋净
(耳识分明了别于音声言教意根清净恋著于菩提涅槃如此则斯名必彰嘉誉??着也)。
亲中倒义类
(义类相顺名正契合机宜名亲不执我法名中尊卑有绪非倒)。
闻吟誉幻性
(吟宣五位誉澈十方说幻化性猒离有为警闻法人令求无漏)。
恭曜智害分
(俱生分别烦??损害一切善等恭勤智惠炼磨显曜诸根相好)。
音着恋净亲
(佛以梵音慰喻众则净心信解遽生亲附之心乃着瞻仰之恋)。
中倒义类闻
(回声闻中下之流入初地大权之类了第一义省迷倒心)。
吟誉幻性新
(菩萨悟幻体空芳誉益着知法性本净新吟且奇案教修行依经造论也)。
曜智害分音
(梵云阿罗汉此云应害烦??贼出分假生为人说法是名音依智现通说名曜)。
着恋净亲中
(净修久炼名著本智证理曰亲恋谓益物悲深中即会权入实)。
倒义类闻吟
(万类心别八倒难除吟宣了义之乘益救闻者之苦)。
誉幻性新恭
(大乘种性初发现行名为新所断障染名为幻成佛名高说为誉天龙仰赞得名恭)。
智害分音着
(三灾名害八法名音真俗智约体用义分俱空理入初地方着)。
恋净亲中倒
(净业修习名恋依圆趣证名亲倒即妄执邪宗中乃离于彼此)。
义类闻吟誉
(闻佛一音演义有情亿类解生吟表偈颂长行誉显神通自在)。
幻性新恭曜
(幻性本有圆成非新三乘共仰名恭四生普益称曜)。
害分音着恋
(佛无漏音说法能断忿害之迷众生着恋受持分其根性大小)。
净亲中倒义
(现净秽义其中引忻猒之心亲契群机因兹遣倒执之见)。
类闻吟誉幻
(慜伤众类轮回于虚幻之间赞誉申吟追恨不闻于亲说)。
性新恭曜智
(但沾识性新观而平等一如遍曜光明廓落而恭惟四智)。
分音着恋净
(发海潮音分贤胄部着婆沙之大论修净土之远因思念于苦空无常仰恋于慈悲喜舍)。
亲中倒义类
(果因义类诸圣亲谈执倒乱心众生莫晓舍中有位始谓圣人)。
闻吟誉幻性
(五性一性之教本从佛闻幻梦影质之文被聆雅誉编归贝叶吟喻莲花)。
新恭曜智害
(我佛智证二空明齐两曜历劫而恭恭学法远害而道在名新)。
音着恋净亲
(世尊依音声名句文着言从清净法界处降迹各与亲近之心皆起恋着之意)。
中倒义类闻
(空有二边名曰倒正直两间得为中三乘品类诠其义八缘不关目为闻)。
吟誉幻性新
(说四句偈为吟彰三不护名誉断惑证理表新舍小归大由性从兹而无漏自生因此而虚幻俱弭)。
恭曜智害分
(孜孜求法为之恭矻矻修行表乎智身放光明说名曜圣凡二部目为分烦恼体性得称害也)。
着恋净亲中
(中行之人恒亲良友恋佛德而修净业化群机以着嘉名)。
倒义类闻吟
(倒谓六十二见类即三聚有情令闻妙义可遵吟咏怡然自乐)。
誉幻性新恭
(幻即不坚之理性谓了本无生虔恭而深信幽宗涤虑而更彰新誉)。
曜智害分音
(分谓根本染法害即小随别名照曜而湏假智能断障而不由音韵)。
恋净亲中倒
(佛身莹净生其恋物情获益得名亲憎爱不二称于中遍计妄执方为倒)。
义类闻吟誉
(赞扬胜德名誉敷唱义类曰吟听演深法表闻神通自在方圣)。
幻性新恭曜
(有漏性假如幻空理本有非新恭则勤修其因曜则表彰于果也)。
智害分音着
(根随障智为之害现行非种目为分屈曲声韵示其音显妙所诠得称著)。
净亲中倒义
(依了义教修净土因弃舍倒见有情亲附中道学者)。
类闻吟誉幻
(名誉皆闻流类非等习定者知身是幻呻吟者嗟老将临)。
性新恭曜智
(恭闻圣智必假新修量性海之浅深曜心珠而别异)。
害分音着恋
(意无损害方发慈音着彰恋佛之心分证真空之理)。
亲中倒义类
(亲狎善友义及同类邪情与倒旨皆除中般共上流相等)。
闻吟誉幻性
(遇声闻即说灭净妙利逢异生即吟幻从缘生其性本真斯誉无体)。
新恭曜智害
(舍分假名远害入变易曰惟新恭勤而福惠二严焕曜而理智双泯)。
分音着恋净
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