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侵字拘就誉字倒回文(通前卷十首计二十首)
寻着健净嗔
(嗔怒既除身器清净??惑寻断体健安闲著论符经依钞解释)。
中孝义霭闻
(中拣两边孝冠百行谈了义健空之教霭多闻博览之名)。
侵誉愿性循
(真性勿拘雅誉迥遣循叶誓愿岂惧侵凌)。
恭照智在分
(恭则逊言智则照胜分美??贤愚之异在尊卑贵贱之间)。
着健净嗔中
(菩萨降生死中净嗔痴业勇健集尘沙之德曜着遣执相之勋)。
孝义霭闻侵
(密云弥布称霭法雨高霏曰闲泯弥侵害之殃宣扬孝信之义)。
誉愿性循恭
(启愿循途调习性地誉彰众口德冾人恭)。
照智在分寻
(智寻大道照达分晖处果位而方圆在秉持而宁惮)。
健净嗔中孝
(净定猛健嗔疑不生孝养中亲神龙仰赞)。
义霭闻侵誉
(敷演妙义善誉霭闻宣唱金文侵毁俱息)。
愿性循恭照
(愿谓四之揔数性亦二之都名循让谦恭鉴照匪谬)。
智在分寻着
(智能契理惠乃推寻在凡伏障分通居圣威容朗着)。
净嗔中孝义
(止观净想皆离贪嗔诫勖门中齐禀孝义)。
霭闻侵誉愿
(遐闻霭誉尽愿遵承六事才侵二因早积)。
性循恭照智
(智性具照曾恭侍于觉皇洞晓互明久历循于诸藏)。
在分寻着健
(精进发分健在焚修释子志诚着寻奥典)。
嗔中孝义霭
(孝与慈兼义从恩立霭忍辱向绝嗔之上播柔和于温克之中)。
闻侵誉愿性
(实性自若正法稀闲愿蠲侵扰之名欲震淳朴之誉)。
循恭照智在
(稽首曰恭瞻奉歌叹属在道良之智用乎照了之情)。
分寻着健净
(分晓是非推寻染净独头之心王最健末那之意识思量一向内缘功不显著)。
中孝义霭闻
(孝行既霭国中普闻义路才施宇内咸仰)。
侵誉愿性循
(循善难侵嘉誉勿掩愿合群其之性宁违一切之求)。
恭照智在分
(恭缓由心照达在智根器尚分于利钝浅深必验于靡同)。
寻着健净嗔
(净习观门健寻定惠着持戒无嗔之价发悔人弗惓之情)。
孝义霭闻侵
(爱孝道广霭义远闻玄鉴理而祸不侵天钟祜而福自至)。
誉愿性循恭
(循环研核性相昭然启誓愿而意恭慕法雨而称誉)。
照智在分寻
(类分三身功齐四智在千界而可照居八倒而何寻)。
着健净嗔中
(着净名之云示嗔恚之怀折伏归中令其健羡)。
义霭闻侵誉
(毗昙奥义契经誉闻正思霭浓邪侵莫近)。
愿性循恭照
(发于胜愿谦恭照明循察住非性淳廉谨)。
智在分寻着
(智者披寻至典显著爰分愚蒙违背圣言如在暗室)。
健净嗔中孝
(禀净孝养依息害嗔健惑相应于中成染)。
霭闻侵誉愿
(愿闻诫誉欣值龙花异见??侵专心霭发)。
性循恭照智
(恭循幽义觉智方生迷性忘机照符真道)。
在分寻着健
(寻分章?爽健精神久著在于贝多当超凡而入劫)。
净嗔中孝义
(烦??苦本嗔咎最坚劝孝义于大恩得识中之清净)。
闻侵誉愿性
(愿证菩提希闻寂灭息侵害狂愚之性播慈悲喜舍之誉)。
循恭照智在
(恭因?节循乃善彰双眸有照烛之勋二智在巧便之用)。
分寻着健净
(洁净焚修现世寻获于安健洎分美??未来免著于虚称)。
嗔中孝义霭
(贪嗔起而孝悌暂停信义布而弩声易霭朋中首冠众会绝伦)。
侵字拘就最字正回文
侵最霭知孝
(博学多知嘉音易霭难侵至孝履汗最高)。
以嗔然健希
(贪嗔健捷状六窗之猕猴挺特希奇宣八部之般若然匪法体何以趣穷)。
寻背在推照
(寻义推诠背事照景并在唯识之里成居王所之中)。
比循前愿依
(愿欲循良依前可敩节言蕴辩比度迥殊)。
最霭知孝以
(孝悌霭深生知最胜礼乐以符于佛旨规摸岂误于宪章)。
嗔然健希寻
(嗔是惑障之源然藉调伏健则勇??之本希慕寻真)。
背在推照比
(推比资加已背冤怒假思修之双照在止观之两途)。
循前愿依侵
(循省前后洞晓幽微依正教则??党弗侵兴鸿愿则神理卫护)。
霭知孝以嗔
(审知孝养遍竖霭名以其忿冥而亲发业)。
然健希寻背
(然希现果寻究宿因遣背??缘健猛方立)。
在推照比循
(推求比况要在照达循察遵崇全仗师友)。
前愿依侵最
(预前启愿依定起通烦恼勿侵世最掌测)。
知孝以嗔然
(然知外典奉孝以标题释氏内宗治嗔而绝害)。
健希寻背在
(希背虚幻务在金仙健志寻伺禀于绳墨)。
推照比循前
(推之前代照比未来循声闻向大之踪鄙醉上忘珠之迹)。
愿依侵最霭
(愿依付嘱同臻最上之乘誓演流传独霭不侵之训)。
孝以嗔然健
(妄嗔必然丧德慈孝终立于身健乃轻恭勤以勉励)。
希寻背在推
(希冀在心推寻归智内背先贤之路宜习古圣之文)。
照比循前愿
(愿比从前之英?更切秉持欲循自此之康庄弥增照顾)。
依侵最霭知
(将霭芳猷湏依知鉴贵弭侵凌之道便为最妙之门)。
以嗔然健希
(以健智而除嗔用明惠而伏惑然湏郑重仍恋希奇)。
寻背在推照
(有寻伺地在于初禅既猒背于苦粗是推照于灭净)。
比循前愿依
(比度前念依从新薰愿禁制于根随觊循省于谛理)。
侵最霭知孝
(最孝高柴霭令名于今古多知庆喜虑侵耗于憎嫌)。
嗔然健希寻
(嗔恚损功德寻伺障轻安然宜猛健对治次乃希望出离)。
背在推照比
(背妄归实此四相而宁加推观照迷化三周而自在)。
循前愿依侵
(前依良朋劝发洪愿及绝侵毁犹止因循)。
最霭知孝以
(以忠事君称最知孝养亲曰先霭誉喧腾惬符恒式)。
然健希寻背
(健定希殊然乃菩萨才得寻求冈测违背狭小之机)。
在推照比循
(惟真照俗要在暖位始能徴搜循环居其创劫孰比)。
前愿依侵最
(资粮启愿为前依圣趣果最后信惭难具邪执易侵)。
霭知孝以嗔
(晓知孝让可以温恭霭重之嗔咸当弃远)。
健希寻背在
(勇健在于志业研寻究于金言希慕精专背超放逸)。
推照比循前
(照往比前断??积善推穷菩提之路渐循升进之阶)。
愿依侵最霭
(依誓愿力霭修行仪贵侵挠则无门庶瞻仰而最异)。
知孝以嗔然
(欲知奉孝预必遣嗔然凭忍辱之心以合开遮之成)。
希寻背在推
(披寻则广于见闻推诸聊生于悟解背老病之境希常乐之乡蕴畜在人包藏由器)。
照比循前愿
(睹目前之愚蒙照烛藉意循体中之所证比较非凡愿舍幻身速成细质)。
依侵最霭知
(依最上乘己莫侵害洎近获欢悦众识皆知导霭十方辉映千里也)。
孝以嗔然健
(神健则嗔亡孝彰则义显然托秉持之节以光劝策之咨)。
寻背在推照
(寻彼讨源推功归本背六尘而入三昧照长夜而在昏衢)。
比循前愿依
(依愿洁诚比喻循行诲前非而鉴诫睹新见而切瑳)。
侵最霭知孝
(知礼则禀孝最谦则霭名宜祛侵??之情常削贪饕之性)。
以嗔然健希
(恪彰健体嗔兼怒增然以诸法不同匪谓希奇罕值)。
背在推照比
(照即五明自在比则七品开权推经力之威神背有为之生灭)。
循前愿依侵
(依十大愿循四善根居极喜前靡侵散境)。
最霭知孝以
(广孝久陈霭慈迥布最是知人之道以继君子之风)。
嗔然健希寻
(寻一无至理达八解脱门然希嗔惑销亡贵感变易轻健)。
在推照比循
(推度奥旨照察微言循省比方全在深智)。
前愿依侵最
(依最上愿发殊胜心前则烦????侵终乃邪魔永息)。
霭知孝以嗔
(抱忠孝则霭望咸知持忍辱则嗔何以立)。
然健希寻背
(然希佛德背二利而难圆健勇寻因习万行而亲证)。
推照比循前
(推此拣择表惠数之能照烛于前摽循悟之用)。
愿依侵最霭
(依求当报愿启最初霭慕而直趣菩提净虑而弗侵虚伪)。
知孝以嗔然
(止嗔贞悦知孝酬恩虽以世谛昭然必藉良明训尔)。
健希寻背在
(真如在缠希闻爽健浅识违背对目那寻)。
照比循前愿
(愿于地前引定照俗庶从劫外循环比焉)。
依侵最霭知
(依妙觉位舍最后身霭知机设教之声泯益己侵他之念)。
孝以嗔然健
(先断恚嗔次施孝义健进资粮之观以符暖愿之流然假运通俾无退屈)。
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