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侵字拘就会字正回文(通前卷一十首共计二十首)
寻意在谁照
(得意忘筌获觉心之所照寻源分派知异性之殊途皎尔灵明还归自己昏然幻想而复在谁)。
指循缘愿归
(循调御实言非声闻妄执开长者宝藏归贫子旅游是以行无缘之慈度有生之愿)。
侵会霭垂孝
(夫以垂法设教必侵革劳生和会孝爱之心修归仁慈之节即霭郁声誉莫之与能)。
理嗔诠健非
(理正则非遣喜至则嗔消如来诠表于三乘健士力行于千劫)。
意在谁照指
(根性聦明岂由人之诫诲心意鲁钴必依师之指南观其中上分殊谁不在乎品藻)。
循缘愿归侵
(循从也缘因也从因缘行愿侵逐爱憎久积行圆而成证觉身住佛位更何所归)。
会霭垂孝理
(会亨通也以垂化之理尊德孝之风霭塞万灵善成八表)。
嗔诠健非寻
(舍嗔取喜本是道人诠理寻真合为开士健进不息彼岸何艰)。
在谁照指循
(一切众生真如常在抂循苦轮谁能自照觉明湏仗圣贤垂指者也)。
缘愿归侵会
(归愿海者乘彼慈舟侵胜缘者坐其嘉会俱是离尘之众尽为出世之人)。
霭垂孝理嗔
(妙音品内问安最孝顺之言自在门中称号显离嗔之果霭其妙典劝化众生)。
诠健非寻意
(健??也诠述也至人是非善??寻考妄真在意则夙夜????求理则终朝惕惕)。
谁照指循缘
(众生具本照朗然而自循于黑暗若以遇缘指导获渐光明诚哉我佛示慈更谁提拔也)。
愿归侵会霭
(如来常愿有情齐归正法理会无生之旨侵除浮幻之心同出樊中共承慈霭)。
垂孝理嗔诠
(劝教行人诸佛同悲于嗔业拯救迷路言诠共数于孝慈所以垂指开宗无非诱诲)。
健非寻意在
(心意强健学无退废之功寻拣是非道有进修之路观其在志何忧不成)。
照指循缘愿
(器有数量人有浅深欲指导其玄功即循照于容受更审愿念料心所缘即教之有归矣)。
归侵会霭垂
(顺化曰归相萃曰会佛自成道说法度人事火之流编椽之众善乘霭霭同愿垂恩侵毁众途共归正法)。
孝理嗔诠健
(入其圣道先行孝于至亲将训学人必塞嗔于蒙昧是以方能诠理增健进心)。
非寻意在谁
(谁孰也教有善道理在真如用非意之所推即不能寻其妙义)。
指循缘愿归
(指陈妙法循省真常既缘愿之克成归宝方之可矣)。
侵会霭垂孝
(会显世典垂孝后人霭布玄风侵吞魔界)。
理嗔诠健非
(真空证理见谛除嗔得意非诠健寻文教)。
寻意在谁照
(寻菩提之路意识全功在后夜乏初惠灯谁照)。
循缘愿归侵
(十二上愿三归依心侵损难及缘循圣事)。
会霭垂孝理
(庵园会里霭霭祥云垂理者何孝行称最)。
嗔诠健非寻
(诠玄微之理先去贪嗔寻无缘之慈非健难得)。
意在谁照指
(在化城路上谁作指南照揔持之园意珠光曜)。
缘愿归侵会
(会五乘之教通贯四缘归七觉之门难侵法菀愿崇四智同入真常)。
霭垂孝理嗔
(正法垂世霭散慈云嗔相先祛孝理兼济)。
诠健非寻意
(诠量至理寻究真空意识潜通非健难进)。
在谁照指循
(指髻珠而为喻循证菩提照法宇以传灯谁人在意)。
愿归侵会霭
(归鸡园会里??霭之中尘土难侵愿心周足)。
垂孝理嗔诠
(言之诠表事理分明嗔相毕除孝垂万世)。
健非寻意在
(穷意识之至妙非外道之能寻在空惠之门有精健之必证也)。
谁照指循缘
(照达圣法指示迷途谁悟四缘循超彼岸尔)。
归侵会霭垂
(崇霭慈云大垂法雨会同五性归趍真如则六尘外境不令侵挠也)。
孝理嗔诠健
(诠无漏教起强健心孝理之道高明贪嗔之相??有)。
非寻意在谁
(非非想天寻伺绝有谁在忉利意识恒通)。
照指循缘愿
(指初地出心智照明朗循百缘逆顺愿力居先)。
侵字拘就归字倒回文
侵归愿缘循
(无侵恼法有归向门发大愿缘循习常乐是菩萨之行矣)。
指照谁在意
(佛权指喻照以慈心顶上明珠非凡夫之在意掌中妙药是我佛之救人大悲愿深谁疾不愈)。
寻非健诠嗔
(寻求健法以识其嗔诠量正行以诫其非如此即杂染不生澄心学道)。
理孝垂霭会
(混沌之中孝在其内草木之上理在其间言垂不朽之文色霭疑然之状以意穷究会同一焉)。
归愿缘循指
(归就也愿誓也就胜缘之法归指空王长将满分之文循习教义)。
照谁在意寻
(照者明也谁者孰也孰明方广之教志在彼寻发彼岸心意自始也)。
非健诠嗔理
(颖健之心诠谈妙用非心之色无以哩求嗔鄙之情无以相及能证所证洞晓俱包矣)。
孝垂霭会侵
(孝者色难也奉父母之颜色垂训证于子孙霭怿友朋会集良善相侵德艺嘉称远扬)。
愿缘循指照
(大愿无边循而救度指浮云而为照喻修加行以作资粮缘满道圆而成正觉)。
谁在意寻非
(谁将苦集寻救群生若非大雄孰施化道盖以慈意深广长在悲心尔)。
健诠嗔理孝
(波罗健法我佛诠言孝理珍文宣??早着儒门行信释典断嗔教即两殊同善言矣)。
垂霭会侵归
(垂势满空霭含大润小根小叶寻归往哲之恩大业大缘会集法云之地侵事不挠圣智现前)。
缘循指照谁
(缘即九缘指即指示谁于物象循照无恒在圣位中理心平等)。
在意寻非健
(在心为志发意成文以智诠量自然敏健非善之法不挂寻思长行善矣)。
诠嗔理孝垂
(诠寻孝道美冠遐陬理即真如垂即覆护善即顺立违即嗔生若在修行指此为本)。
霭会侵归愿
(雾腾曰霭人集曰会三归五戒禀之而众鄙无侵八法三明愿启而不遥悟入)。
循指照谁在
(众妙之法湏在循研指理照真归乎湛寂智能深邃谁不信之)。
意寻非健诠
(独头意识寻三界之无疲明了起来诠万法而转健若非若是周遍十方)。
嗔理孝垂霭
(嗔移旧性理禀常规孝垂名而家国昌霭散空而天月净)。
会侵归愿缘
(七处九会皆归大愿之缘五盖十缠永尽不侵之说)。
指照谁在意
(指妙通神照微达意金言永在谁不恒依)。
寻非健诠嗔
(寻非了是嗔喜勿关于怀健演真诠自他俱沾于益)。
理孝垂霭会
(佛显法界之理霭宣海会之群贤圣垂孝爱之文广教域中之众哲)。
侵归愿缘循
(设化循缘三界愿归于至德益他优巳八宏咸仰于慈尊)。
照谁在意寻
(寻古教以照人心谁能达此在今文而通佛意孰不云然)。
非健诠嗔理
(健修四定诠除百非遏伏邪嗔齐臻正理)。
孝垂霭会侵
(灵山侵汉霈霭遐垂喻一雨而百卉滋荣谈一会而万人孝信)。
归愿缘循指
(指示宅中之珍藏曩有良缘归登门外之宝乘循合善愿)。
谁在意寻非
(谁达妙道意在玄通非情枢以可寻了志极而方契)。
健诠嗔理孝
(健诠净智贪嗔而即日可消理孝哲人侍养而长时恭谨)。
垂霭会侵归
(霭垂大化万国同归于圣规会了如源千变靡侵于般若)。
愿缘循指照
(晓佛元指照感生机循念昔缘全凭行愿)。
在意寻非健
(健挥惠剑逢魔傥而寻便抾除意马奔非在尘劳而顿令殄散)。
诠嗔理孝垂
(孝乃垂训之范勤侍奉以立身名教则明理之诠断嗔愚而登果位)。
霭会侵归愿
(魔云霭侵佛日舒而愿归本际遐敷胜会法雨倾而?洒烦襟)。
缘循指照谁
(循化者谁缘当宿契经无虚设照物指迷)。
意寻非健诠
(意寻大教健志方能了是非誓讨玄微雄诠乃可明取舍)。
嗔理孝垂霭
(嗔少发而霭翳情地觉悟群生孝广垂而云布黎民理合王道)。
会侵归愿缘
(会虚妄之因归真实之谛万缘侵而??染一志愿而超杲)。
循指照谁在
(循如来之秘密指寰宇之众生照导开示者谁在于传法者矣)。
寻非健诠嗔
(能行健道知嗔为非了解诠文寻诲改过)。
理孝垂霭会
(圣哲垂化用真理放生灵典诘会同杨至孝于今昔霭润无际也耳)。
侵归愿缘循
(贪痴无明循缘深重调御本愿欲化归依奈何烦恼所侵难以省悟)。
指照谁在意
(指月销金因迷妄而照理空花鉴音贵幻意以为言欲使解在自心更遣谁察)。
非健诠嗔理
(业障所起发嗔与非为六趣之健缘背觉皇之诠理悲夫五浊汩没无边矣)。
孝垂霭会侵
(孝父母于内垂名霭于外即美善之人遐迩会来不悌者咸侵??迹)。
归愿缘循指
(荷檐如来慈拔苦趣令发出离之愿仍回归仰之诚皆循妙缘共承指引)。
照谁在意寻
(虽以觉性灵源谁解自照空王在世为说悟门俾用意而讨寻达爱河之彼岸)。
健诠嗔理孝
(十二教内理遣一非十八章中诠明五孝善心健立仰荷前经复断嗔根可修佛地)。
垂霭会侵归
(穷子不归长者但垂于忧念声闻未会世尊恒[車*(乞-乙+小)]于慈悲大霭金言广侵迷路)。
愿缘循指照
(佛垂方便饶益有情愿顺良缘得循妙果超离永坚于惠照行持常奉于指南)。
谁在意寻非
(半满之教人天之乘妙用冲虚圣意非密谁专在志通达拣寻或可披持亦酬先训)。
诠嗔理孝垂
(功德善根为嗔消耗孝道至理因??所诠是以如来垂念怀生使除嗔业)。
霭会侵归愿
(慈尊于灵鹫山中击大法鼓霭放毫光侵慑魔王令归佛会已成曩愿开凿聋盲)。
缘循指照谁
(谁具大惠起佛胜缘乃发弥勒之请言得循吉祥之答义光照相似酬问指疑)。
在意寻非健
(一音既作千众咸来在会下根不朋圣意寻同佛袖健退初心增??自非俱承呵责)。
嗔理孝垂霭
(嗔喜之情贤哲或有若乃事不当孝理匪及亲则垂诫忌之言霭刑宪之法也)。
会侵归愿缘
(和会柔顺之怀侵撤顽佷之性则智有所缘长归妙用愿言潜契佛必感通)。
循指照谁在
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