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全本小说网 www.qbshu.com,最快更新御制莲华心轮回文偈颂最新章节!

;   (照三际之邪径迷一性之真如循在轮回从谁所造将修道果请顺指踪)。

    意寻非健诠

    (意识晓了得佛宗乘必诠演以为人复寻非而诲众方称护法始曰健心)。

    理孝谁霭会

    (理贯五乘孝通百行如来契会谁不霭然喧论矣)。

    侵归愿缘循

    (归光严之天愿求净惠缘有漏之法循着旧途既云贼以难侵则十身而克就)。

    指照谁在意

    (指挥魔军照烛幽暗谁人勤苦志诚在意必超三界)。

    寻非健诠嗔

    (才健智勇必寻于非诠悟正理更何有嗔)。

    孝垂霭会侵

    (孝垂百代人会万方中道之教霭兴半满之义崇着不侵不挠以显真空)。

    归愿缘循指

    (归鹿野菀指拔提河缘愿已周循循化物矣)。

    照谁在意寻

    (意在中教谁着二边照达本源寻求不倦也)。

    非健诠嗔理

    (诠无相理除嗔恚心健喜玄宗非执迷惑者矣)。

    垂霭会侵归

    (会显诸教垂范圣言霭有法兴难侵道谛归之万世与天齐休)。

    愿缘循指照

    (愿见兜率之光明照烛阎浮之机感指示有缘循修圣果者也)。

    谁在意寻非

    (意珠衣宝湏在寻求非彼上根谁能全证矣)。

    健诠嗔理孝

    (能诠之教所得之理嗔法要祛孝行兼着勤健修之何果不取)。

    霭会侵归愿

    (霭杳真空巍峨圣道归投愿向会显诸宗四大六尘必难侵挠尔)。

    缘循指照谁

    (指陈万法缘会群生皆归解脱之门谁照真常之理循省次第兹合无为尔)。

    在意寻非健

    (非法之事在意去除寻讨二空勇健升进矣)。

    诠嗔理孝垂

    (嗔相粗猛忿则怒生理入真诠孝垂后世矣)。

    会侵归愿缘

    (七处五会十愿三乘归缘于无相之门契理入圆成之界不侵不??乃圣乃贤也)。

    循指照谁在

    (指昏衢之迷路循在化城照有相之重关谁当解意)。

    意寻非健诠

    (寻求觉路非意马之难追健进真诠且屠龙之匪得也)。

    嗔理孝垂霭

    (销魔云之霭霭垂法雨之霏霏孝理之道恒存贪嗔之法不起)。

    述字拘就闻字正回文

    述闻亨义休

    (开述所闻之句义大小诸乘研穷法照之亨聪谓乎休美)。

    中祐净留着

    (中怀妙着胜祐潜多洗涤情尘焚修净果名长留矣巨播嘉祯)。

    佛分生智求

    (佛宣利乐生空之智爰分别相求功妄染之源已止)。

    恭旧性忧誉

    (恭觐性海誉满八方令凡夫之旧障云消使庶汇之前忧顿遣也)。

    闻亨义休中

    (声闻札希说说中机羲近旨微听忻享会圣威力故仲悦宁休)。

    祐净留着佛

    (佛亲演着淳净瑰徛披寻即降祐芬敷?藏乃金田永镇)。

    分生智求恭

    (一大时教三世分宗智应两生揩全五性求而恭谨相续增兴)。

    旧性忧誉述

    (旧化持檀曾除忧??及至道满正誉遐闻慈性宽颜引题指述根随高下各遂薰香)。

    亨义休中祐

    (义阅亨晶堪扶耿介中能洁鉴讽诵??休协祐均平空王显焕)。

    净留着佛分

    (莲经七轴佛昔分谈净若案华贵过异宝罗什当译久著存留谬习昭然举动延集)。

    生智求恭旧

    (观惠分生渐次而远求阿耨恭亲旧念精诚而弗暇严持爽智谁同共超觉路)。

    性忧誉述闻

    (沉愚之性少善多忧世谛之心闻名爱誉不有述续复昧灵台金色臂舒任运岂救)。

    义休中祐净

    (中道殊义究??知微如月净遥空似珠圆皎日庆传休矣祝祐凝眸)。

    留着佛分生

    (俱留孙佛贤劫初尊曩世之诰典分流莫恨之劳生解脱披着代远苐四释迦矣)。

    智求恭旧性

    (求洪愿满福智廓周十号圆明六通具足旧先种性弃舍恒停为人天师恭现接物)。

    忧誉述闻亨

    (吉善诫忧拔济偁誉了述幽浅辟悟听闻见取亨清九品居上)。

    休中祐净留

    (休符细旨净洽中规非唯助祐资粮抑乃?芳燸顶布施摽首邻初地门)。

    着佛分生智

    (佛本着言咸归般若生兼与智菩萨常遵定意双分益臻住忍)。

    求恭旧性忧

    (大德难思宜加恭信觑性常识志在勤求小因之旧业才祛微劣之忧疑自泯)。

    誉述闻亨义

    (十度万行喜誉普闻诠述真风修为群质响随声发亨朗义彰)。

    中祐净留着

    (中道一乘着留亿载悟理而莲敷净沼福祐而润及黎民)。

    佛分生智求

    (佛智玄邈凡夫久迷分凝湛之常身赴劳生之求愿)。

    恭旧性忧誉

    (知识灵性察旧情田行恭谨以无忧得安隐而难誉)。

    述闻亨义休

    (序古佛之休祥闻于了义述今贤之佳运庆以亨通)。

    祐净留着佛

    (佛留清净之典祐助彝伦慈着解脱之文自合行位)。

    分生智求恭

    (分身百类恭救群生用意千机顺析求智)。

    旧性忧誉述

    (廓真体之旧性何誉奚忧述实相之玄风堪归可仰)。

    闻亨义休中

    (至觉亨达忻闻上国之祯休胶义遐宣喜遇中兴于像教)。

    净留着佛分

    (会本圆净我执妄留佛分应于十方法着宣于万代者)。

    生智求恭旧

    (生渊广之智能除旧习之愚求恢伟之宗恭获新薰之惠)。

    性忧誉述闻

    (证还源性不忧往曰之??悟入初阶回述高闻之誉)。

    亨义休中祐

    (洞亨大义是圣人之嘉猷洪集殊休盖天中之降祐)。

    留着佛分生

    (经留正诰着显利生佛分权阐之谈以表随宜之益)。

    智求恭旧性

    (虔求菩提而有智恒适性怀恭济品物而具悲示居旧染)。

    忧誉述闻亨

    (忧誉匪挂于心闻先德之朗述亨否??萦于念令咳进以遵依)。

    义休中祐净

    (义海中学净惠隆而顿解然休花藏里修胜祐垂而极诠方契)。

    着佛分生智

    (佛分十二部之宏网着暖玉??智生八万门之度脱显耀金文)。

    求恭旧性忧

    (欲求道果恭信妙言忧悔昔旧之非省认元和之性)。

    誉述闻亨义

    (令誉希奇闻则亨于奥义善述罕测晓乃贯于精微)。

    休中祐净留

    (留连幻境之内缘绊释以宁休逍遥净邦之中超登凭于良祐)。

    佛分生智求

    (佛者谓如如圆成灵智无昧生者谓念念分别迷背实心翻向外求??知内有)。

    恭旧性忧誉

    (用情立性恭信至言易往旧之颛愚取自新之惠解岂忧名誉而不鹰扬)。

    述闻亨义休

    (撰述所闻之教而亨妙义之谈为万祀之导师振一时之休范)。

    中祐净留着

    (中者识也祐者祉也行若合于善理福必著于天人清净声闻永留世表)。

    分生智求恭

    (分身现质接物利生令睹相发诚勤求出离恭惟慈父悲智难量也)。

    旧性忧誉述

    (旧者习性也忧者怀疑也小果下根不测要道听述圆顿莫晓大乘懿誉蔑然当湏退席)。

    闻亨义休中

    (三变土田宣唱了义??坤振动阴显咸闻亨化魔军休歇幽趣天中花雨散落葳蕤)。

    祐净留着佛

    (圣教像设佛之所留净信者景祐必臻演说者玄功遐着)。

    生智求恭旧

    (智自聦生恭从礼发不忘旧善更求津梁)。

    性忧誉述闻

    (受性昏钝懈念行持述言而理未及阶闻教而道难入室况亏令誉诚实堪忧)。

    亨义休中祐

    (孜专胜义契会则亨休适四皮美乎一体惠力加祐行业折中)。

    净留着佛分

    (清净真法留付有情好丑各分果报并着谁遵佛??猛利进修)。

    智求恭旧性

    (照耀幻门恭求智烛破除旧恶勤淬戒刀则正性见前定超浊劫也)。

    忧誉述闻亨

    (序述声誉赞仰古贤千载所闻八方亨布忖己德行菲薄可忧)。

    义休中祐净

    (能解佛义休着妄缘净怀妙地之中且集四禅之祐)。

    留着佛分生

    (十二部经留传浮世著然佛化分布众生)。

    求恭旧性忧

    (恭求善名性悛旧恶则人皆叹仰己绝忧心)。

    誉述闻亨义

    (述诸佛之圣誉闻师传之诲言则词海亨通义天撗博也)。

    休中祐净留

    (常怀祐助法中道人令说轮回休我疑网则长开净土留待有情)。

    着佛分生智

    (着见佛慈分别教藏为诸生聚发起本源引入化城使增大智)。

    恭旧性忧誉

    (性存恭俭继念旧人忧恤含灵誉[冠-元+示]千古矣)。

    述闻亨义休

    (??元亨利宁??万方闻述玄言何义不有尔矣)。

    中祐净留着

    (清净一乘福祐多劫留传中夏着显分明也)。

    佛分生智求

    (我佛大悲分身百亿苍生受庆智求无尽矣)。

    旧性忧誉述

    (忧五种性旧是小根述美誉之颇崇取菩提之在近者也)。

    闻亨义休中

    (声闻弟子解义高僧咸穷中道之宗亨享休祥之瑞者也)。

    祐净留着佛

    (诸佛净惠祐怙为先留着灵篇传之后世矣)。

    分生智求恭

    (众生之行十智区分求无上之真宗湏一切之恭信矣)。

    性忧誉述闻

    (忧悲苦恼闻在世间觉性真常始超三界誉述研究曷以褒称)。

    亨义休中祐

    (义者礼之先??为福之表广祐黎庶中外咸亨也)。

    净留着佛分

    (分灯之理佛初赞扬著作之功留通净国矣)。

    生智求恭旧

    (大智圆明四生扰攘恭求圣法旧业崇修矣)。

    忧誉述闻亨

    (誉述圣教忧戚皆除闻往哲之佳猷亨将来之善事矣)。

    义休中祐净

    (义者布施异名祐则福之别目休祯必至中路融虚净国逍遥克符心愿矣)。

    留着佛分生

    (弥留孙佛降生西土分身万亿着阐灵踪)。

    智求恭旧性

    (后得智成五乘性本旧求真谛恭俭慈仁)。

    誉述闻亨义

    (义聚群经博闻奥典好誉其善述亨妙音)。

    休中祐净留

    (留戒定身入净土中休祉必集清祐和畅者也)。

    着佛分生智

    (着昭佛法分布群生智惠甚深得谐斯道矣)。

    求恭旧性忧

    (求恭奉于人习旧尊之教性地柔和何忧之有)。

    御制莲华心轮回文偈颂卷第十四

    甲辰岁高丽国大藏都监奉

    ??雕造

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