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; (宽布大道之心广显众宝之藏言协而度生湏尽意古而超出毗卢)。
齐人运来观
(功齐覆载运逐人伦天花而来降座前海兽而驰观四面)。
好苦烦业生
(好生??杀仁慈之德业迥彰烦扰心清微苦之风霜自殄)。
迷新训开宽
(后得开而指喻莲花本智证而宽容法界内迷既遣外训复新也)。
道古言协行
(给施孤贫之道自古难行赞扬法宝之言功协佛德)。
人运来观好
(君父赞善好之德号曰释迦众人皆慕义而来观乎尽美盖憍恣之心寡薄运济之情深广也)。
苦烦业生迷
(方修大业因施眼而苦怖便生痴染所迷怯长时而烦于修进)。
新训开宽道
(将开圣道垂训有情放毫光而玉彩唯新莹金色而威容宽厚)。
古言协行齐
(上古有仙身光如日头陁迦叶相亦齐然行之则喻若牛王言之则能协众意)。
运来观好苦
(运三密于瑜伽观八苦于妄幻无来无去理合如源非好非憎实符大道)。
烦业生迷新
(度生心切丁宁烦付嘱之劳拯济迷途唯善愿资于新业)。
训开宽道古
(预流承训宽开修道之规仪断证古风久契无生之令??)。
言协行齐人
(??鉴无言方协至理体三轮而行施观人法以齐空)。
来观好苦烦
(一来小圣观欲界之烦苦渐微趣向不还拘上地而好求应果)。
业生迷新训
(火坑毒饭之业生出迷情莲池甘露之微调训新作)。
开宽道古言
(知见之性相双开言论之辩才宽演小乘外道今古投诚)。
协行齐人运
(湏资参孝方齐景行之人德运回贤始协修蕴之士)。
观好苦烦业
(观帝王则营于四海睹大天则徇乎全家廉土苦好于嘉名小人业烦于贪利)。
生迷新训开
(理凝本有断迷而得证真常智鉴新生果满而复垂开训)。
宽道古言协
(教宽鱼网濂道性之众生言后悬河协古人之智辩)。
行齐人运来
(行深妙道运趣花台同人则齐送而来诸佛乃放光而照)。
好字拘就会字正回文
好会来垂人
(长者好施人来惠之以金钱垂者思亲大会普集于诸子矣)。
理行诠言非
(至理无言非诠显而曷由取解极果绝喻要修行而足可证之)。
道意开谁新
(道方九?表意地之开通始立二仪唱谁人为新起众推大梵为情界之先也)。
指生缘烦归
(禅主亲告直指生缘哀祷祠之情烦应归心而俯降)。
会来垂人理
(会分身于十方尽来垂顾理净土于此界人谁不希)。
行诠言非道
(由行五修获道证之非远因增言智达无碍之真诠)。
意开谁新指
(开四衢之真迹指示而谁意专求显六趣之危途了悟者??增新业)。
生缘烦归好
(生熟二藏之间无烦好乐缘和归趣之际有若丝牵)。
来垂人理行
(去来坐立行人垂念远之心理本凝然法性绝起灭之患)。
诠言非道意
(契秘赜之言诠在乎得意诚非道之勿履湏晓中衢)。
开谁新指生
(久擅指南之誉新摽开士之名谁能赴救以忘疲周遍利生而无倦也)。
缘烦归好会
(道树阴浓频伽归而佳声自好缘集人会蒸烦灭而善教风清者)。
垂人理行诠
(布名诠而喻陈汤网垂理行而以况游鱼藉教得旨之人似依网获鱼之士)。
言非道意开
(弥天言大道安之开口过人四海意深凿齿之喉舌非措)。
谁新指生缘
(谁是导师指中城为新作情怀怠堕缘化相以生忻)。
烦归好会来
(烦消业谢同归长乐之乡??去好来俱会真常之景)。
人理行诠言
(言诠为能显之名义理乃所探之趣人行修进之业果德由是克彰)。
非道意开谁
(道逾声色非视听而可求意绝形端匪开机而谁晓)。
新指生缘烦
(烦云消尽圭月新圆逐妄遣缘假之心随指生照解之智)。
归好会来垂
(而河归海会之则都号天池七辩垂音演之而遐方地振诸来清净之众唯好和雅之声)。
理行诠言非
(涛糠饮汁之行背理乖真邪非矫智之言妄成诠表)。
道意开谁新
(意通多识道贯群经五根开取境之门异熟蕴新旧之种若非圣鉴谁究泉源)。
指生缘烦归
(生机万类烦调御指归之缘性欲千差费空王接引之力)。
好会来垂人
(形体姝好往来而其疾无伦嘉会异常垂降而人唯上德)。
行诠言非道
(勿行非道名扬君子之风弗启粗言誉立诠平之称)。
意开谁新指
(梵语末那此翻云意开避导引谁分王所之降尊新本?资爰指后先之等级)。
生缘烦归好
(佩六印而称归宗族皆生于好重荷一代之缘感戚里尽灭于烦嗔)。
会来垂人理
(理七星而来朝玉殿垂三组而衣锦光亲人会乡闾善逾都邑)。
诠言非道意
(言虽念于刍荛意非革于大道诠乎??及视之安睹也)。
开谁新指生
(兰生未可握榆柳火新开应??之律管谁调春夜之斗??东指)。
缘烦归好会
(敏而好学不耻下问之烦咨体物缘情阁笔辞惭于吐凤归之于儒雅会之以天才故也)。
来垂人理行
(颖谷封人事垂戒慎之理善来求度行趍白鹿之园)。
言非道意开
(送之以言非假玉帛之赆属意在道宁开虚薄之襟也)。
谁新指生缘
(指净土为所缘谁求生彼想莲花之新[土*(厂@干)]即见如来)。
烦归好会来
(归乎知足长抛烦??之乡众圣会来勤闻善好之说)。
垂人理行诠
(垂教乎于立信之人凭诠悟理了妙行为克果之本托以成尊)。
非道意开谁
(两途之宗计道分二执之是非风起心开意解空有谁迷)。
新指生缘烦
(生由缘感烦指境牵于斯亲友之新逢再晓衣珠而旧得)。
归好会来垂
(圣乐归于涅槃兽好来于林薮垂法就喻会之即明)。
人理行诠言
(诠则依言而立行乃托理而生人能持道道必升人也)。
道意开谁新
(昼夜方等日月道同阴阳开造化之炉天地立鼎新之意谁能尽测唯佛遍知)。
指生缘烦归
(柳絮飞而指如幼质德草生而喻若僧伦至切归心烦缘自息)。
好会来垂人
(众机都会有感尽来人发好乐之情佛垂言教之利)。
理行诠言非
(天何言哉四时行矣诠峻而妙高非喻理深而沧海难俦)。
意开谁新指
(指如树栖白露表水非遥还同新发意人成佛在近开斯幽致谁不欣求)。
生缘烦归好
(爱取润生为缘烦恼发业为本立异熟而归趣有处因善??而好丑分形)。
会来垂人理
(海会之众俱来而分作人师龙女垂慈应现而理高难测)。
行诠言非道
(言由中发道假诠知非善而不行有??而皆断)。
开谁新指生
(若匪花之开合谁分昼夜之殊新生进而身放异光旧住避而指他增恚)。
缘烦归好会
(假三业归奉之缘烦六通神会之力随诸所好与现其身)。
来垂人理行
(佛来垂教人皆依理而行调御降神物有昭苏之色)。
诠言非道意
(有所言说意旨难知思旧证之果非极念灵诠之道必往)。
谁新指生缘
(指谁迂回修生不如新业菩萨声闻缘觉即其人也)。
烦归好会来
(诸趣烦忙好归心而来于觉树同会真境获快乐于清凉之荫)。
垂人理行诠
(教诠甘露之理垂示信欲之人湏行四摄之妙因自获三身之圣果)。
言非道意开
(??意合道冀发金言若非智惠光辉无以开通障蔽)。
新指生缘烦
(日启青莲眉分新月指间而金络交映缘之而烦染不生)。
归好会来垂
(云何如来端严相好千辐会归于一毂众网合置于垂轮妙善安平犹如[└@(大/品)]底)。
人理行诠言
(人之处世理行居先必假言诠而为前进也)。
非道意开谁
(诱事火为道之者开彼迷情非迦叶根熟之流谁意能晓)。
指生缘烦归
(指妙净土出过三界十地菩萨当生其中缘花座而一向求升归极果而永除烦苦)。
好会来垂人
(神与识会妙音他界而来应物顺人好垂悲愿之化)。
理行诠言非
(智??于理非言象之可诠果依于行岂无因而虚证)。
道意开谁新
(谁闻三身之寿量道意新开依位发趣之差别如经广说)。
生缘烦归好
(缘四生而好起悲念烦救济而但愿归心)。
会来垂人理
(普贤来而人垂渴仰理事会而品类承恩)。
行诠言非道
(法言而行奉诠而立非出离道勿可履之)。
意开谁新指
(新睹境时谁分巧拙之性五俱意识能开指[后-口+十]之功)。
缘烦归好会
(无缘大悲好度生而归于彼岸真由烦覆离垢染而会于涅槃)。
来垂人理行
(梵释人天来诣佛所希垂演告依理遵行)。
诠言非道意
(言成诠表道备楷摸勒意马之非狂诫心猿之妄动)。
开谁新指生
(谁指疲??令植新种开觉花于七净生贝??于三乘)。
烦归好会来
(圣智起而如源自会烦??尽而愁火?消八部龙神好来归趣)。
垂人理行诠
(垂诸华缨理况四摄之行诠由人着流通远劫之中)。
言非道意开
(发言诚谛运意非虚慕道情专开敷教迹)。
谁新指生缘
(且生住异灭之缘念念新起指谁为洞究之者佛佛方明)。
归好会来垂
(唯有如来真堪归仗令劬师罗之好乐垂三尺量之金容时会因兹皆沾胜益)。
人理行诠言
(人行善愿天必从之诠则假言而成理乃依文而显也)。
非道意开谁
(谁开甘露之灵源滋法水于意地普使道苐之增长绝非草于情田)。
新指生缘烦
(指降魔于树下彰得道之新规缘万象而了达浮生息烦情而深明佛旨)。
御制莲华心轮回文偈颂卷第十八
甲辰岁高丽国大藏都监奉
??雕造