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人天法界
(人者三才并起五运同兴禀气元真故名曰人居其四州寿命身量悉皆不等名曰人道言四州者东胜身州南赡部州西牛货州北俱卢州皆人所居处也言天者身光皎洁相貌希奇随其所思皆自然有故名天道一言于天三界之内揔有二十八天一欲界有其六天初四天王天居湏弥山半腹二忉利天居湏弥山顶顶有四峰每峰八天共三十二天帝释居中共成三十三天矣三夜摩天四兜率天五化乐天六他化自在天皆是空居欲界所系也二色界天共有十八初禅三天二禅三天三禅三天四禅九天名色界天也三无色界有四天空无边处天识无边处天无所有处天非想非非想天名无色界四天也通前三界共成二十八天名曰天道也法界者法通有为无为今言法者有为法也言界者性也真如能与有为法而作实性故名法界也华严经中有四种法界一者理法界法身土也二者事法界报身佛土也三者理事无碍法界者法报二身?融贯也四者事事无碍法界者即报身悲智流出化身随类随缘显化无碍名曰法界揔人天之修证显法界之理深包括无穷名曰人天法界)。
善因恶缘
(善因者身三口四意三此十善法动发身思先修有作之殊因人天果报后发无边之行愿佛道资粮名曰善因也恶缘者身三口四意三此十恶法缠缚有情盖发不善之资持永沉苦海致使恶缘而相助长处三途迷执为因受兹苦报名曰恶缘通因通缘各具十种随其修种报应不同名善因恶缘也)。
聪明智广
(聪者闻也察也明者达也智广者无边义也具天耳智通遍周法界大小之声无不闻也具天眼智通遍观法界若大若小无不皆见诸佛菩萨具此二通闻他方说法之声一如耳畔见大千世界之境还似掌中开斯利作其意深广离娄师旷未足比焉故名聪明智广)。
彼我相缠
(一切有情具彼我执恶见烦恼无始相缠不了自心起惑造业致沉沦于五趣使受苦于三途迷境迷心名曰彼我相缠)。
槯魔众苦
(魔谓四魔苦谓八苦摧者破也佛运神通摧四魔于金刚座上法开良药指八苦于火宅窟中引之以三车导之以七喻故曰摧魔众苦)。
唯识自然
(诸佛菩萨慈悲出兴广为众生谈唯识教唯遮境有执有者丧其真识简心空滞空者乖其实所以晦斯空有长溺二边悟彼有空高履中道指教群品悟识自然历五位以修行经三劫而断惑无漏智起摧伏众魔我见苦因自兹永息故曰唯识自然)。
觉他圆满
(自觉简异凡夫觉他简其二乘觉行圆满简于菩萨佛具三觉圆满四智周通垂形六道之中说法于十方世界种种方便门门度生令证菩提出生死岸名曰觉他圆满)。
空寂大千
(空寂者真空寂静真理凝然法界包容大觉所证也大千者大化身佛所化境也佛起悲智示现大身正为加行位之贤能傍接资粮地之菩萨普使证悟三界唯心名曰空寂大千)。
慈悲摄受
(慈能与乐与十地菩萨说无碍辨才证其甚深自在法乐也悲能拔苦现三种身随物随心现身现相开十方便救拔三途摄受有情同归妙道名曰慈悲摄受矣)。
胜道存焉
(胜谓殊胜道谓要道即世尊所说三乘要道于正像未法中流传不断利益含生名曰胜道存焉者)。
精穷妙行
(精谓精粹穷谓研穷妙行即六度万行也万行齐运六度俱行精粹研穷誓求大果名曰精穷妙行)。
取舍周旋
(取善舍恶取三乘之圣果真理如如舍六道之轮回烦恼碌碌福智双具二利齐彰名曰取舍周旋)。
爱河湏渡
(爱河者爱即贪爱烦恼也漂溺有情往来不息名曰爱河也湏渡者湏者要也渡者济也要乘六度之舟航济渡四生之含识运到彼岸永出爱津名曰爱河湏渡)。
淤泥生莲
(淤泥喻于烦恼生莲喻于真如真如虽在烦恼之中其性本净莲花生淤泥之内其体洁贞故云淤泥生莲也)。
来而复往
(来者佛观众生根熟示生王宫受乐出家苦行成佛谈四谛于鹿苑演三乘于灵山种种利生名曰来也往者众生缘尽晦影跋提毫光绝照于四方教法大流于沙界同日月循往似江海澒流名曰来而复往矣)。
运有推迁
(垂利他心设无漏教般载群品迁入佛门依禀修行定成佛道如天地之覆载似寒暑之运迁各得其宜名曰运有推迁)。
邪见强执
(愚情谬解执有执无坚着在心迷妄不舍故使九十六种异见捍目强生八万四千尘劳狂花乱起如轮汲井高下?为名曰邪见强执也)。
得意忘筌
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