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研穷境界
(研核是非穷究深浅乃至人之境界开达士之襟怀抱忠孝则酬而赏之于嫉??则惩而劝之)。
散在清虚
(无为之化无言而信愰惚之道淳和之德莫不散在清虚流于遐迩只如宇宙之内皆氶长养之功造化之间尽沐阳和之力论云青青翠竹尽是真如郁郁黄花无非般若)。
岂将纰缪
(真如性海涅槃宝山岂可以情虑测量岂可以智解推度此盖诸佛奥旨众圣玄门非中小二乘之境界也故经云假使满世间皆如舍利弗尽思共度量不能测佛者)。
所拟难乎
(上古奥典昔佛所宣即四智菩提六波罗蜜教菩萨也回声闻经号中道大乘名第一义谛谅其玄奥焉可测量)。
因无间隙
(能薰所薰造因受果前七识通于运转第八识一向含藏故阿赖耶如恶叉聚因无间隙受报何穷故论云由诸业习气二取习气俱前异熟既尽复生余异熟)。
遍满丘墟
(五印至教三藏雄经能诠之文所诠之义寰中被阐万国咸遵同修真净之因皆习人天之行亦如一阳才发万木皆春雨曜初临无达不照)。
风飘暴起
(三灾之中斯为一焉四大之内此复备数春生则百草皆荣秋起则万木俱陨随波起浪逐处飞声防染污于净心诫坌暗于真性)。
妄想阎浮
(未越资加难逃妄想最是阎浮之界偏多遍计之心所以猒下苦粗欣上净妙故经云我皆济拔令出三界者)。
潜通惠爱
(密契包容潜通惠爱静想众生之意难齐诸佛之心故乃应物现形运通说法用示好生之德贵施享育之恩)。
九类嗟呼
(四生汩没九类嗟呼慊不遇于释迦恨未逢于弥勒值佛前佛后叹累劫累生因偶良时重兴释典)。
幽微经律
(惟经律论诠戒定惠思文义以难穷在宗体而莫究诚三学精研之理乃五乘师范之门不可以智知不可以识识)。
随意明珠
(因为善友太子果号释迦如来入大海以采珠向利师而行施其珠也无求不应有愿皆从济贫苦之众生行菩萨之密行今以闻经发心薰无漏种在于识内当来成佛一切有为无为尘沙功德皆从此生犹若随意明珠经云以无价宝珠系其衣里)。
论愚痴谤
(不了谛理封执迷情遂兴谤于果中遽招讥于因位盖以理外妄计心外别求执是为非随邪逐??)。
发迹多途
(从微至着自下升高俾入圣以超凡庶回邪而归正向菩提而起信于实际以开心是知入圣果珠盖为修因别异断障证理致有等差)。
威光炽盛
(有福有惠为人为天超越沉沦照烛幽昧灿神光而煜赫方圣道之昭彰焕乎十方光乎万有)。
戒细人粗
(根有上中下戒有大小乘菩萨则性戒难持声闻则遮戒易犯故瑜伽论云以少施等善感无量果以少戒等力引大善根而学不必多行者为上是致见闻疑罪难持易犯者也)。
金文秘藏
(大雄氏三乘十二部教五千四十八卷或说宿世因缘或与未来受记百王不易千圣共传实为甚深真名秘密编成宝轴纂集金文者)。
咸感四隅
(六欲人天咸感于随机说法四维上下尽承于应物现形同伸仰赞之诚共竭称扬之言)。
燃灯暗室
(提拔沉埋明扬仄陋若燃灯于暗室如乘炬于蔀家有感必通无暗不烛贵蒙昧之徒令其悟解经云譬如一灯燃百千灯??者皆明明终不尽者)。
日月光舒
(诸佛出世万国蒙恩何殊于日月丽天岂异于星辰行度咸蒙委照尽荷舒光)。
御制莲华心轮回文偈颂卷第二十三(正文百九十字注二千一百一十八字)
甲辰岁高丽国大藏都监奉
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