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理??识与神会维摩经云受诸触如智证)。

    达即悟无生

    (真空之理性自凝然妙达无生是成正觉证悟非悟不断不常仁王经云闻法悟解得无生忍)。

    果谕愚痴辈

    (心生法生心灭法灭本从心有终向心无以果明心以因达果愚痴不悟一向贪求法华经云悭贪嫉姤成就诸不善根)。

    雪山道化成

    (下修不证自获圆成暂止雪山理成正道成一切义布法无边佛本行经云诣金刚座吉祥长者持草奉施)。

    地因菩萨种

    (菩萨因地苦修求证我佛妙法?悟无生维摩经云一切烦恼皆是佛种)。

    福业救众生

    (福之与业出没无穷明去暗来开附无际行愿经云遍净?严胜福力以大福力饶益有情)。

    因说来生果

    (仁王经云俱时因果异时因果因者下种果者得实说来生者指今世之用心是来生之报应)。

    无如一味情

    (圆觉经云无明真如无异境界无如者无明翳幻情者一切异生了境皆如故云一味)。

    华严经广大

    (华严经云广大如法界究极如虚空华严者表于万行经者指于一乘量等无边故云广大)。

    诸圣??真诚

    (楞严经云如是法门微尘如来承此心开得无上道诸者众多不一圣者断障证真妙觉明心??真诚也)。

    义达经中要

    (如来藏中韬真隐妙真空至理显了无方达我玄机谁人能会法华经云解义者是人难得)。

    金莲万叶生

    (金莲表瑞喻佛出兴万叶敷荣化被无极因果无尽缘起一多上生经云处处皆雨金色莲华)。

    深缘容易得

    (深即菩提妙道缘乃众行相资心印朗然?超诸地洞明谛理无念无修一弹指间清净圆满行愿经云一念一切悉皆圆)。

    甚处谕圆明

    (清净法身妙湛凝常四智圆明万德功满金光明经云圆明无垢净如满月)。

    法妄终无得

    (法谓真法妄即幻妄寂灭理中修证无得圆觉经云菩萨众生皆是幻化实无寂灭及寂灭者)。

    三途自不明

    (三途者三界之中下趣苦情无明重障覆没慧心故不明也法花经云无明暗蔽而生三界朽故火宅)。

    门庭真谛事

    (诸佛境界妙用法身事得理融诸相永寂楞严经云如来示我一味清净心地法门)。

    路要坦然平

    (路者诸圣大道要者津济之功洞然坦平宝所达矣仁王经云诸佛如来无异路故)。

    无语胜相成

    (金刚经云无法可说是名说法无语者寂嘿之理相成者取相之言法性离声妙达真空故云胜也)。

    居高能作下

    (法华经云为大国王为求法故事仙千岁居高者喻于真性作下者万法为依唯大士达之矣)。

    精心观自在

    (楞严经云良哉观世音得大自在力精心者离染之智自在者善人圆通应念生益)。

    善相诸天化

    (上生经云诸天子等化作五百万亿宝宫善相者现佛境界诸天者神用光明从真起相变化无穷)。

    说业因缘事

    (演说众生业惑因缘差别事相本无自性悉假因缘中观论云未曾有一法不从因缘生)。

    佛心化有情

    (诸佛之心具四无量普观含识为痴所盲现三类身广行化导法华经云欲令一切众如我等无异)。

    凡迷难自解

    (群迷旷劫二障尤深末遇发挥诚难自解华严经云譬如闇中宝无灯不自见)。

    甚处达无生

    (死此生彼人之常情即生无生焉能了达楞严经云云何得证无生法忍)。

    玄了义中趣

    (义中之趣玄在??真执义遗真宁殊逐块圆觉经云修多罗教如标月指)。

    五明上圣行

    (五明者内明因明声明工巧明医方明悲增大士却入世间学贯五明广利群有唯识论云五地菩萨善达五明)。

    不随云水意

    (云弥空而绝迹水善利以无心喻彼圣人虚怀应物不循此意曷??如如唯识论云大法智云含众德水)。

    谁是到无情

    (始觉未发二执唯坚对境逢缘孰能无念起信论云念念相续未曾离念)。

    幽隐无涯际

    (幽深隐密五眼莫窥法华经云幽固深远无人得到横遍竖穷十方无际楞严经云空生大觉中如海一沤发)。

    超升善恶程

    (善恶因果从业缘生妙体虚凝超然绝待楞严经云非因非果)。

    十方登觉道

    (法界无边国土无量尘尘有佛皆转法轮无数众生常登觉道摄论云十方世界诸有情念念已证善逝果)。

    真理自然明

    (妄心起处幻化弥纶烦恼尽时菩提自显圆觉经云譬如磨照垢尽明现)。

    大洽群生善

    (洽者润也一音演法普应群机如雨无私三草齐润始乘少善终至菩提法华经云乃至小??头皆以成佛道)。

    缘情事可精

    (缘应有情事极精妙身心不动影现十方华严经云不起菩提树而升忉利天)。

    无心复不虑

    (无度生之心绝缘尘之虑投机赴惑如响应声瑜伽论云??伽常在定)。

    贤圣道相成

    (三宝十圣学佛修因四智圆时皆成此道圆觉经云无不因此法而得成菩提)。

    信行无时舍

    (位入初心我病未遣执其力行无有舍时圆觉经云一切菩萨见解为碍)。

    因中自不明

    (能取既在修未称真因位之中是不明了楞严经云若于因地以生灭心为本修因欲求如来不生灭果无有是处)。

    坦然依妙法

    (实际坦然圣凡无二依斯妙法修即??真金刚经云是法平等无有高下)。

    真界有名声

    (音声求我虽日行邪方便随宜假称名号法华经云名闻遍十方)。

    智者祖师用

    (智者照了万法洞彻灵源三世如来依之如母从上诸祖皆得其用)。

    知空不暂停

    (灵知空寂法尔恒然异彼觉知刹??迁谢荷泽云知之一字众妙之门)。

    运之无返覆

    (繁兴大用不立纤毫物我俱忘云谁返覆中观论云不来亦不去)。

    说法话堪听

    (说法之义理通一切五尘之境皆可示人何谓堪听妙归无说华严经云刹说众生说三世一切说)。

    我见他方外

    (执我见者背觉合尘如在他方伶俜辛苦楞严经云穷露他方乞食驰走)。

    心缘炼不精

    (心缘外尘如狂认影皆由智慧磨炼未精维摩经云无方便慧故缚)。

    身中空寂舍

    (外求者不能自观身中有真空圆寂之舍是二世如来同安乐处维摩经云毕了空寂舍)。

    利益有无情

    (若归此舍万德圆常情与无情平等寂灭利益之义良在兹焉涅槃经云寂灭为乐)。

    真秘玄中有

    (真如秘密玄妙理中三世十方一切诸有圆觉经云犹如空花依空而有)。

    非缘是不成

    (如上诸有从业幻生非假众缘即不成就涅槃经云诸法从缘生)。

    虚空非假合

    (昏钝顽空形色而有本不可得况假合耶楞严经云沤灭空本无)。

    真智本来明

    (群情未觉恒处梦中真智湛然本来明了起信论云有大智慧光明义故遍照法界义故)。

    戒定贪嗔欲

    (持戒求天习定忻上贪欲嗔恚皆墯三涂楞严经云如汲井轮?为高下)。

    昏衢居舍屋

    (昏衢舍屋喻无明窟宅众生转转无明为因智慧未生如处长夜涅槃经云如生盲人)。

    因缘能谛信

    (因缘即出世因缘谛信乃审决明了法华经云诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世)。

    不?寒冰狱

    (信大乘者尚不滞于二乘岂更墯于冰狱圆觉经云地狱天官皆为净土)。

    慧引菩提证

    (谓诸菩萨历位修行渐次加功引发妙慧慧圆漏尽?证菩提般若心经云依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提)。

    施张道眼明

    (位登大果五眼圆明妙用施张无幽不烛法华经云佛为世间眼)。

    破于非法相

    (众生执法佛说法空众生离法求非法相金刚经云若取非法相即着我人众生寿者)。

    区别善能精

    (理事隐显生灭始终区别源流尽其精妙楞严经云披剥万像?出精明)。

    说譬谕空色

    (如来大悲悯物迷执种种譬喻广演色空欲令众生二边无著楞严经云即空即色非空非色)。

    三乘遍十方

    (化摄群机佛佛同道三乘之法恒遍十方法华经云十方佛皆现梵音慰喻我我等亦皆得最妙苐一法为诸众生故方便说三乘)。

    舍迷求法易

    (妄执坚时圣凡悬隔舍迷求法易空????楞严经云狂性自歇歇即菩提)。

    似对释中王

    (释中王者即如来也十力无敌自在如王华严经云若能如是解诸佛常现前)。

    理顺无为法

    (性本无为湛然如海顺斯理者自??真常楞严经云无为无起灭)。

    云何起信章

    (此法深妙菩萨分知大智声闻杜于视听凡夫云何而能起信法华经云其智慧门难解难入)。

    降魔成道业

    (因圆果满示现道成摧伏众魔备彰威德法华经云四魔共战有大功勋)。

    功定入他方

    (道符妙体功用圆明尘??无边同归一化楞严经云于十方界坐道场)。

    诠之不了悟

    (历览群诠贵于会旨执诠忘旨了悟何因楞严经云岂唯忘指亦复不识明之与暗)。

    圆智岂名扬

    (证理未圆其道犹晦于诠不悟其智岂扬华严经云未得名为真实菩萨)。

    妄执随缘得

    (虚妄计执随彼缘尘犹如渴鹿奔逐阳焰起信论云缘念境界住持苦乐心起着故)。

    小升似?量

    (辄将劣智推度上乘如用小升?量于物圆觉经云如取萤火烧湏弥山终不能着)。

    求福先知妄

    (如来藏内法宝无边福向外求诚为虚妄般若颂云施宝如沙数唯成有漏因)。

    邪行道不彰

    (忘失正念向外贪求尚纵邪行岂彰其道金刚经云是人行邪道不能见如来)。

    凝然归性海

    (作止任灭四病弥加净虑凝神自符玄旨楞严经云游泛如来大圆觉海)。

    法要自开张

    (圆通至理大用现前舒卷纵横无非自在楞严经云坐微尘里转大法轮)。

    解即非难晓

    (????妙慧解了真源旷劫无明自然开晓楞严经云迷晦即无明发明便解脱)。

    因无二法张

    (因者性也对果虚名一尚不存二云何立仁王经云譬如牛二角照解见无二)。

    纵撗知浩渺

    (纵横则纤毫不滞浩渺则如海无涯圆觉经云游泛如来大圆觉海)。

    福业事俱长

    (无漏福报与尘沙德业俱同一味长远无际青龙?云理深功妙福难思)。

    证念修行故

    (契证忆念所修行门恐失本心墯诸邪网遗戒经云譬如牧牛之人执杖视之)。

    皆明损益方

    (方者法也具明行人修行损益损则误成魔业益则速证菩提法华经云如医善方便为治狂子故)。

    若依清净理

    (清净理体凡圣真源依之修行功倍日劫圆觉经云皆依圆照清净觉相永断无明)。

    不坏是金刚

    (金中之刚故名金刚能摧万物而物不能坏以喻智慧能断烦恼而烦恼不能??楞严经云如金刚王常住不坏)。

    志乐还湏问

    (所乐法门理湏咨决多闻增慧大愿无亏楞严经云大雄大力大慈悲希更审除微细惑)。

    诠源事广张

    (诠显法源广张事相于一毛孔转大法轮华严经云如来于一语言中演说无边??经海)。

    是非难自晓

    (义天星布理事重重管见之徒是非难晓楞严经云如说药人真药现前而不能识)。

    释辩理归长

    (消释辩会性相有空究尽所长归一真理法华经云唯此一事实余二即非真)。

    果报依文释

    (果为酬因经中广明欲令众生避??因也维摩经云善??之业亦不忘)。

    因明义最长

    (因能感果经中广明欲令众生怖苦果也涅槃经云作??不即受如灰覆火上)。

    业随身照影

    (善??种子念念熏成宿业相随如身照影维摩经云是身如影从业缘现)。

    善寂??悠飏

    (善寂者实相也寂然如空清净不变??业者幻相也寂然如云悠飏不断维摩经云善寂是菩提性清净故)。

    因辩无边性

    (因者性也先摽异名无边性者正辩本体圆觉经云如法界性究了圆满遍十方故)。

    其如要度量

    (绝相离名本超思议浅智未决湏假度量圆觉经云若诸众生本来成佛何故复有一切无明)。

    法中明隐显

    (法无隐显迷悟成差大觉悲深?明玄旨圆觉经云始知众生本来成佛)。

    广大起名扬

    (一味之法广大难明安立假名振扬尘??楞严经云迦陵仙音遍十方界)。

    义灭众生妄

    (如来所演尘沙法义能灭一切众生无始时来颠倒虚妄楞严经云消我亿劫颠倒想)。

    凡愚智不长

    (凡夫愚昧智解不长纵遇法门无能悟入维摩经云除彼不肖人痴瞑无智者)。

    方圆皆是习

    (方正圆通其智无碍皆由宿习力用弥彰起信论云有熏习善根力故信业果报)。

    万法一中王

    (万举大数法则?持一贯其中尊如王者法华经云十方世界中唯有一乘法)。

    御制秘藏诠卷第二十

    丙牛岁高丽国大藏都监奉

    ??雕造

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