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证始穷边际
(始证法身终穷妙理无边刹土隐显毛端若悟本心俱圆实际楞严经云证起言量绝思议)。
一明万盏灯
(灯光相涉影炷交辉含摄无偏一多何碍也华严经云如一室千灯光光摄入)。
纵撗无障碍
(纵撗显焕障碍宁拘心境融通色空相即也楞严经云身同虚空不相妨碍)。
展臂法王兴
(楞严经云世尊垂金色臂轮手下指摩阿难顶表法王兴慈慧恩德诸佛运神通十力矣)。
志遂因心愿
(因中四愿发志弥深学法度生誓心获信法华经云如我昔所愿今者已满足)。
功成果自兴
(三祇劫满万行功成果报之酬因兴愿力法华经云久受勤苦乃可得成又云今得无漏无上大果)。
大乘无有故
(佛说三乘五位性相交通应彼群机必无有故矣法华经云时佛说大乘经名无量义)。
万仞顶峰层
(诸佛菩萨修六度出三界证无上菩提获涅槃妙果极喻高超万仞直越顶峰宝积经云乃至梵天无能见顶)。
果认理亏少
(果认修因仍亏妙理缘情少计妄识潜生也唯识论云以有所得故非实住唯识)。
虽多未足凭
(沉空趣寂未足堪凭出障离愚褒多益寡楞严经云纵汝历劫多闻忆持如来秘密妙严不如一日修无漏业远离世间增爱二苦)。
行深无复见
(法空妙行不可智知自性如源岂将识识楞严经云见由离见见不能及)。
水不离于冰
(水喻涅槃冰同烦恼根性一如冰水无别般若经云色即是空空不异色)。
方便门中事
(开方便门救度群迷演一乘法接诱上根令证菩提尽成佛道华严经云菩萨种种方便门随顺世法度众生)。
众生业自重
(迷自己衣珠堪嗟醉貌认照中面目可惜怖头弃本亡真众生业重法华经云众生没在苦不能信是法)。
??心坐卧念
(澄神静虑??自如源默坐??心息诸妄念故法华经云于三七日中思惟如是事)。
愿力??堪用
(求因趣果非愿力难符??行修心离勇勤莫进法华经云我本立誓愿欲令一切众如我等无异)。
因不??心法
(心法则众生自性因即一念迷如觉劳相现背本合尘也楞严经云因若不真果招迂曲矣)。
元从道理兴
(元者始也始从见道终证菩提理智一如因果相即也法华经云得道已来其实未久)。
真纯无动念
(性觉妙明合本觉真理即体即用不分能所也楞严经云皆获一真寂灭场地)。
无减亦然增
(即法空真理本源自性故障尽非减德满不增之谓矣般若经云不增不减也)。
义穷千劫相
(百劫修相好千劫学威仪说无尽法利乐群生华严经云一义入无量义)。
清净法王兴
(清净者尘垢不能污烦恼不能染法王有万善功德紫光金身出兴于世法华经云不染世间法如莲花在水)。
妙用信心得
(诸佛神通自在妙用无方居十地初心历五位满足故变地为金搅河为酪法华经云我以佛眼观其信等)。
浊波万??澄
(出五浊恶世渡彼爱河决万??法流归一真性海瑞应经云为是销诸浊澄凝彻底清)。
法说通明觉
(其谓法说妙慧方通得旨亡诠觉明斯??首楞严经云性觉必明)。
方依达者心
(三乘秘旨识解澄明一性圆通心精颖悟净名杜口堪叹文殊迦叶传衣密遵调御圆觉经云心意荡然获大安隐)。
还知无定相
(达色性空了心无相空相既如相非定相无量义经云一切相即一相一相即无相)。
寂与海齐深
(寂谓寂静一切永寂即法身真理且觉海清澄深广无际如源凝湛都绝度量也肇论云物我常寂唯一真心)。
旨露明真的
(旨谓诠旨诠旨既露真的乃明虽至理无言而万法恒用肇论云形名未兆游气乱清)。
乖为起妄心
(妄心才起真的仍乖见色元空岂疑现识楞严经云识迷无因妄无所依)。
未尝兴一念
(万缘俱息心未尝兴一念不生如源即??即念无念也肇论云一念双具权实不分)。
善被恶来侵
(善则修人天福报恶乃造地狱业因既了善性空则恶侵自远矣楞严经云若作胜解即受群邪)。
玄化同心识
(玄乃玄妙化谓化导玄化既明心识同妙也圆觉经云心花发明照十方刹)。
宗邪徒役心
(宗邪断见抂役心灵计异常徒且非了义法华经云我本着邪见为诸梵志师)。
迷情方寸内
(迷情未释方寸难明计想潜兴如源莫晓楞严经云一迷为心决定惑为色身之内)。
经劫妄追寻
(纵经尘劫虚妄唯增未了真心追寻徒解也楞严经云汝自迷闷失本受轮于生灭中常被漂溺)。
幽暗人难测
(至理幽深言诠匪及见闻既离测度难量法华经云深固幽远无人能到)。
方知道更深
(道本无名而名始寂智同万物而物自闲方知目击道存心缘虑绝净名经云行于非道通达佛道)。
不求能自解
(不离当处常即湛然觅即知君不可见故无念无求始圆实性圆觉经云涅槃本寂何假修求)。
君子重光阴
(光影如流寸阴是竞寄语参玄人光阴莫虚度入楞伽经云凡夫不得我意不觉不知内外诸法念念不住)。
大丈夫能说
(世尊不说是说迦叶不闻是闻理??玄机唯佛能说法华经云无上士调御丈夫天人师)。
慈悲愿力深
(不求功果不谤真如不起念心自深悲愿伏忍相空故云十力金刚颂云四宝成山相慈悲作佛因)。
巍巍圆智满
(四智圆明八识无漏极无边智彰解脱法灌顶经云巍巍堂堂此显如来身量相好)。
妙道达知音
(至道微妙诸圣知音语默一真迷悟皆证了境即空妙道达矣维摩经云是为入于不二法门)。
增减归真谛
(般若经云不增不减增减世俗烦恼法也真谛出世无为法也若悟圆成皆归真谛)。
人粗经戒细
(法华经云三界大宅勿贪粗弊故云人粗也经者贯穿言教戒即止??防非为此经戒圣行梵行故云细也)。
精严坐道场
(法华经云精进持净戒犹如护明珠为精严也道场者因修众善果成万德坐宝花王道场得果)。
地狱非儿戏
(大佛名经说地狱非一无闻根本由增孤独皆是罪人极苦之处一落其中经劫难出岂以轻戏者矣)。
信解菩提种
(佛行信解而成法忍了然无念自证菩提华严经说十信菩萨起胜解行云菩提种)。
经中说妙音
(说微妙音演畅斯义闻经听法悉获利乐维摩经云诸佛所说深经微妙难见)。
一言如洞彻
(一音演法三界朗然但是有情咸皆觉悟真如照寂妙用常光无拥廓周空空洞彻华严经云如来于一言语中演说无边??经海)。
极意远开襟
(道冠十方事符千古忆念诸佛极意开襟法华经云阿难自闻授记心大欢喜)。
知见何曾障
(烦恼障染为诸客尘法空智生障尽真显无漏道中一切知见法华经云开佛知见)。
真空理照心
(心即缘虑所暗照乃智慧之明洞达真空超然内朗般若经云行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空)。
玄中含道识
(法身真性一切皆如悟理明心智智清净现前真空中含妙有华严经云佛身充满于法界普现一切众生前)。
鄙恶善投音
(普施慈音皆投善化显佛德教妙理难思华严经云随缘赴感靡不周)。
我本信如是
(佛性真心本来如是一则一切唯信通真起信论云信成就也)。
从来法海深
(法则一真海具十德喻佛行解无量无边从如而来来而不来摄大乘论云从清净法界流出大悲心从大悲心演三乘教)。
森罗光大道
(求证非证菩提涅槃万像一如彰其智识慧证发辉光大千界法华经云又如日天子能除诸幽暗)。
终不阻玄音
(大音希声听之玄寂理符不二体合含生法华经云汝已三请岂得不说如是妙法诸佛称赞)。
真风禅入定
(法华经云即入静室住于禅定禅谓禅那名思惟修定者等持深入正受禅定发辉真风盛矣)。
尘翳六根侵
(圆觉经云根性尘性不坏不杂若了觉心侵翳平等如众灯光不相碍故)。
境界无诸障
(仁王经云如佛境界生空无漏智断烦恼障法空无漏智断所知障尘净照明真性自了体用常寂无诸障也)。
幽奇自转深
(法华经云深固幽远谓一真妙道幽隐希奇从初发心至佛果位如游大海渐广渐深故云转深也)。
慧炬分明照
(法华经云如夜闇中燃大炬火慧乃明觉炬以喻彰慧能照真炬能除闇故分明也)。
圆光一切心
(无量寿观经云彼佛圆光一切色像皆于中现光即明了觉性心乃万虑攀缘真空照之动静皆寂)。
有情还所著
(仁王经云十善菩萨发大心有情者普该含识还所著者勇捍进修下化上求高跻圣道)。
爀熠善为林
(梵网经云赫赫天花彰严好也善以多法为体木依众树成林万圣归佛喻于林也)。
说演经文教
(诸佛演大乘法菩萨广造诸论与世出世间为其津梁开语昏迷故法华经云而为众生演说经法)。
真心化有情
(真心不妄贤圣觉知无相大悲化利群品令悟真空置无上道维摩经云而不忽忘教化众生)。
色身空受想
(受想心蕴从虚妄起智照缘生悉皆空故仁王经云法性空故即受想行一切皆空也)。
一法绝无声
(一音者真如也法身真理湛寂疑然视听不立故绝无声也法华经云诸法寂灭相不可以言宣)。
理胜他邪见
(大乘一真之理善殄外道异宗佛以四辩摧邪故立胜他之义地持论云为破邪论安立正道)。
求缘不自声
(当仁济物不求妄缘道隐真心应机说法说无所说不自声也法华经云一坐十小劫安然寂不动)。
穷之深妙性
(究畅玄微幽隐难测深穷妙理般若真空妙性灵明离相方显仁王经云复以何相而住观察)。
消息更分明
(分明圣智普照灵源廓显法身是真消息维摩经云前际不来后际不去现在不住)。
诠释还源理
(金刚经云我皆令入无余涅槃大般泥洹还源妙理众流入海矿尽成金摄应归真诠释??理)。
玄门不二成
(仁王经云了达此一二真入苐一义玄门者胜义谛不二成者证真理时万法俱寂洞达一真不二成也)。
穷之不可得
(圆觉经云又如梦中人醒时不可得穷之妙理究极真源了相皆空故无所得)。
达了境无声
(维摩经云所闻声与向等达者智慧之明境者缘尘妄法真空至理妙湛如如照而常寂故无声也)。
我说两平等
(凡夫取相见执高低圣智观空真妄平等中道既祛二边何立法华经云我观一切普皆平等)。
善缘恶趣境
(善缘即戒定慧所感??趣乃惑苦业所照了善??皆空??无为真境仁王经云三世善恶如空中云)。
人心勿妄语
(真谛无妄道断名言了妄皆空名实语者维摩经云谛是道场不诳世间故)。
拔舌阎王[(來*力)/正]
(如来正法普利群生不起妄缘清净向佛三祇业息一法现前证道歌云若将妄语诳众生自招拔舌尘沙劫)。
求化因中实
(法华经云我等为沙弥时各各教化如是等众求化者学佛化行因中者三大僧祇真谛不妄故云实也)。
非从有相听
(仁王经云世谛幻法无名无体非从者修无所修证无所证听者取也弗可以有相而取之)。
谁人强分别
(梵天请问经云谁为善眷属谁为恶人冤谁人者指彼迷士强分别者于一真如妄生相着)。
寂静辩门庭
(仁王经云我今无说汝今无听寂静者真谛离言门庭者诸佛教门慧解相应照真达俗名之为辩)。
解遂非缘境
(悲增智化离相为心皆以无缘大慈化利有情置无上道维摩经云菩萨行于非道是为通达佛道)。
微中渐得名
(超凡入圣修众德本以真实法权立假名法华经云从生及出家得道转法轮)。
经关文引论
(无法说法理??真空此谓文字般若皆归实相仁王经云文字者??经应颂希有论议一切皆如)。
迷悟觉他情
(悟则佛慧迷则众生自利利他先人后已觉性了空迷悟自遣圆觉经云不与法缚不求法脱一切觉故)。
证智因中法
(如来真智不可诠量假因仗缘证悟佛性证悟皆空果因无得仁王经云未得为性已得为智)。
能持性上经
(真性之经非教非授菩提之法能解难解真性真空说无所说金刚经云为人演说不取于相)。
真如心相遣
(真如本净心相尘销诸妄遣除真性自朗圆觉经云犹如磨照垢净明现)。
无漏自然醒
(不起无明未尝昏醉如来真觉元本清净灵明廓彻醒醉都寂圆觉经云渐断诸障障尽愿满便登解脱清净法殿)。
志浅求非远
(志浅者小根也怖僧祇之劫长弃宝所而不往一心?悟万法圆成楞严经云不历僧祇获法身)。
心行脚不行
(心游性海应物度生无去无来动念常寂智度论云于一佛国不动而能遍诸佛刹)。
瞢然真是境
(真心澄照万法凝然迷瞢觉来真境洞彻静乱俱泯语默皆空智与理??识与... -->>
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