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说悟有情解
(说所悟法令生物解解谓得法契神悟则见性是佛华严经云佛法无人说虽慧不能解)。
心明离业缘
(知诸法即心得佛智光明故曰心明楞严经云从真妙圆重发真妙一切妄想灭尽无余)。
若人知道路
(见佛性者名为道谛此是诸佛一路涅槃华严经云以法无性故无有能了知如是分别知此人达深义)。
无染达无边
(一法道场住无染地洞达无边法界清净楞严经云尘消觉圆净净极光通达寂照含虚空)。
理不通玄机
(妙真性如来藏心体本自知不因境起幽灵绝待谓之玄识佛顶经云如来藏中性识明知妙明真识妙觉湛然遍周法界)。
灵台业障牵
(灵台心也瞥起妄心一迷万惑情生智隔业障滋多佛顶经云知见立知则无明本)。
心迷空色相
(前已迷本此复迷末佛顶经云汝等遗失圆妙明心宝明妙性认悟中迷晦昧为空空晦暗中结暗为色)。
更欲妄求诠
(知文字性离方能说解脱性本法不明更执末教是不可也)。
解注如来藏
(如来藏者即是九圣之本源万法之正体发明知见日用不觉楞伽经云寂灭者名为一心一心者名如来藏)。
十方梵语诠
(十方薄伽梵语皆诠藏性华严经云知语境界不思议此是说法三昧力)。
??声随眼见
(??动有声因声有色故随眼见不了目心非幻成幻楞严经云因明发性性妄见生是故世界因动有声因声有色)。
真谛本无牵
(万化纭纭一真本寂群生扰扰实际凝然楞严经云舜若多性可消亡烁迦罗心无动转)。
求法观身智
(了阴本来性空空故即见实相于自身中开佛知见名观身智原兹本致功在求法法正则栖心有地华严经云性空即是佛不可得思量)。
非心不自然
(非是乖于大心而驰逐外求失其自然法尔之道盖志存利物而已)。
令他离苦恼
(求法之功务在利物苦则一切苦受恼则一切烦恼法华经云普欲令众生如我等无异)。
福相等无边
(自利利人功报所显然福相通于世间出世间上上等自因至果皆名福相尽于东际故无边也)。
解亦非真智
(解谓达法之解虽假正解存解为障圆觉经云劳虑永息得法界净即彼净解为自障碍)。
邪魔妄自牵
(心存法爱魔得其便说差别法坏乱其心楞严经云修行止观魔境现前汝不能识洗心非正落于邪见)。
善根还不立
(失其方便善还不立楞严经云心中不明认贼为子如无闻比丘妄言证圣还堕阿鼻)。
回向莫知缘
(差之毫??不可牵复莫知回向之缘楞严经云落于魔道虽欲除妄倍加虚伪汝妄自造非菩提咎)。
证道成何法
(虚心体极曰证法界无碍日道心法清净道本寂灭寂灭性中知成何法)。
修知解脱缘
(造修方便湏知解脱之缘知一切法皆同无性心无所著名解脱缘圆觉经云于诸妄心亦不息灭住妄境界不加了知于无了知不办真实)。
六尘离懈怠
(六尘无体诸染不生触缘对境妙??心印应无所住而生其心圆觉经云得念失念无非解脱)。
方了祖宗禅
(心为万法之祖性本常定故号曰禅文殊经云有佛无佛性相常住)。
志认玄中旨
(真如以照明为性其旨玄邈辩认至难不得不一其志有之则乖其性无之则伤其躯弥纶万化靡所不在而独迈于有无之表得非玄言邪)。
坚牢一切缘
(得诸法性触境对缘一性常住道远乎哉触事而真法华经云资生业等与实相不相违背)。
非常心得达
(非是专注一境常一其心而已但随所施作不乖正性佛顶经云发明了知见闻知觉皆如来藏)。
利益大悲前
(逮得巳利庶品咸益运大智之悲起度二死之表法华经云大慈大悲常无懈倦)。
削??坏形体
(削??为除心垢而净智顶被忍辱服以御法身法华经云剃除[肆-聿+((彰-章)/(泳-永+頁))][肆-聿+((彰-章)/犬)]而被法服)。
为僧号佛子
(梵云僧伽此云众和合为义事理融和混然无碍华严经云统理大众一切无碍从佛口生得名佛子)。
善求解脱缘
(心性本净名性净解脱知心妄动名离垢净解脱性本不净不能离垢垢不能离不显性净三昧经云回神住空窟解脱魔所缚)。
莫?业中水
(见性不了不护戒囊漂流业水生死无穷十住经云一切业海从妄想生)。
果招深信士
(菩提大果从无始来常熏众生令生大信法华经云如是大果报种种性相义除诸菩萨众信力坚固者)。
境界了他缘
(群生未悟取心外法境界名他其或顿悟全同宝王法华经云今此三界皆是我有)。
方便门中事
(一切诸法不可思议含灵得之疲劳诸佛得之妙用法华经云开方便门示真实相)。
超诸圣境前
(一切障碍即大圆觉寂灭真如有何次位法华经云不退诸菩萨亦复不能知)。
因论陈诸善
(有因议论陈诸善利无谋而应不挠神机华严经云法性不在于言论无说离说恒寂灭)。
纵横自坦然
(万虑常寂而用自纵横心迹繁兴而坦然无碍华严经云于诸世间法不生分别见)。
勿将机巧事
(事之机微智谋曲巧徇情逾理劳而无功事机巧而失方便净名经云有慧方便解无慧方便缚)。
动止返情牵
(若不与正智相应虽静而动若与正智相应虽动而静返情则旷劫凡夫顺智则一念大觉楞严经云认悟中迷粘湛发见)。
义现娑婆界
(大千尘??宣无尽之圆音百亿弥卢演一味之法雨虽奥义常现而大机方会华严经云一即是多多即一文随于义义随文)。
精通解悟诠
(该罗万法皆为能诠随义精通诚堪悟解苟得法契神何必在乎言说华严经云??说一切法)。
祖师知佛道
(人能秉法法在人传故祖祖相师师师授手法华经云于道场知巳导师方便说)。
摄受向人天
(向人天中而摄群品法华经云余诸天众请我转法轮)。
法门长不断
(一句法门无尽如海大▆法性绵绵无间如华严经云卢舍那于一尘中示现十佛世界转大法轮)。
岂用妄分张
(不称本法分大分小若遍若圆权实性相不得一味曲顺根器皆为妄分法华经云但不尽能受于一佛乘分别说三)。
如解证真理
(若能清净心垢从闻思修入三摩地栖神法界名证真理金光明经云游于无量甚深法性)。
诠谈遍十方
(若能悟入法海但有诠谈言满法界口轮清净法华经云若欲以妙音遍满三千界)。
指引千经论
(不贵宗通唯尚言说广引经论心不入法何所利哉楞伽经云说通宗不通如物被云笼)。
还缘一味长
(自性清净心名为一味顿悟自心疾成正觉如饮甘露是无上味华严经云如来一味大悲之水无有分别)。
六根都不染
(根境皆缘生缘生故性空空故清净清净故无染余根亦如是楞严经云一根既归源余根成解脱)。
万劫自清凉
(六根不染万劫无累永居清凉法性大海楞伽经云不生分别随顺清凉)。
玄化无穷信
(化复作化化化无穷于无穷境起无穷信智论云佛法大海以信能入)。
本来法义长
(华严经云法海漩澓处一切差别义种种方便门演说无穷尽本来如是是无上乘故云长也)。
三乘如是故
(三乘本来即一乘故自行则三一融泯即化则三一被机同性经云皆从毗卢之所流出也)。
岂可妄称量
(三乘境界本不思议蠢尔君类可称量哉法华经云及佛诸余法无能测量者)。
幽奇心广大
(如来藏同法界性谓之幽奇心同三世诸佛境界故曰广大华严经云究尽法界不思议广大深心已清净)。
生灭顺阴阳
(本灭不生本生不灭同尘顺俗示有生灭法天法地开物成务华严经云昼夜日月及年劫此时数智方便力)。
释意无边际
(生灭巳灭常光现前放意天外无所拘累杳不可极华严经云随意自在所得无?)。
圆明自久长
(圆明妙性不逐物迁万化諠然一真常住华严经云无等法如是体性常不动)。
大慧何为是
(无碍大慧佛之知见即佛为大慧之尊何为贤明所重如是耶法华经云平等大慧)。
贤明重法王
(佛为法王于法自在为法中王即是贤明所重之尊维摩经云我今稽首三界尊大圣法王众所归)。
觉华开万叶
(大觉开悟如妙莲华敷荣万叶传付无穷如梵网经说一花百亿国一国一释迦)。
世代作津梁
(正法像法此土他方历代群生所归有地无明大海为作津梁华严经云广度一切犹如桥梁)。
调御丈夫仪
(心源不妄了了见性能成妙觉十号昭然涅槃经云见佛性者名曰丈夫)。
清虚皆得理
(得法正性廓然无累混融性海湛湛无涯华严经云佛身清净恒寂灭)。
宝坛香积世
(宝坛净居香积世界重重无尽曾何间然心??中道佛土自严维摩经云有佛国土名众香)。
逢善心欢喜
(了性则处处道场悟善则心心法喜华严经云心得清净生大欢喜)。
信及凡愚性
(正因佛性何间凡愚岂一阐提辈而独无耶智论云火是热性水是湿性众生是佛性信矣)。
众生智业长
(本觉智业其用难思起信论云而自然有不思议业常熏故长)。
福因无尽藏
(诸佛功德无尽藏海全同法性一味常熏以之为因故曰福因起信论云法性真如海无量功德藏)。
应相现真常
(不增不减经云法身即众生众生即法身法身与众生义一而名异摩诃衍论云诸法不动无去来是知世间相常住明矣)。
智不觌真智
(住相世智如人入闇则无所见不能见无相真智金刚经云不住相布施其福德不可思量)。
身财布施长
(身财为法财以法财布施慧用无穷以世财执见不忘不能出离法华经云是名真法供养如来)。
慈悲常自在
(楞严经云上合十方诸佛本妙觉心与佛如来同一慈力下合十方一切六道众生与诸众生同一悲仰)。
性认法中王
(一性为诸法中主能性诸法名为法性认得此性名为法王维摩经云已于诸法得自在是故稽首此法王)。
我??随情忍
(住法界性不见顺违运同体悲冤亲一际随情彼此起忍辱心智度论云不忍之人圣人所轻)。
经文有大纲
(安心法界成大忍力调谦自他不令转动华严经云自能安住于佛法中亦令众生同得此法)。
明通精进法
(无童行海最猛利者唯精进法为行中王华严经云伹为知一切法界故而行精进)。
福业照三光
(无等精进普遍诸行最无能胜故照三光华严经云亦如日出时照曜于一切佛福田亦然灭除诸黑暗星月亦尔故)。
真见他心外
(真见根本智证真离所见相体圆常寂而超境界之外他心不能缘故万行经云见犹离见见不能及)。
增晖智性光
(性源不异真见洞明法界圆通慧根朗耀楞严经云如一见根见周沙界)。
业归沙界重
(如来妙行刹刹相含菩萨慧心尘尘无碍法华经云人天所戴仰)。
修习惠他方
(若在因位六度万行修习二严多是利他之行广遍十方佛顶经云愿今得果成宝王还度如是恒沙众)。
慧达千途迳
(慧即智慧有照真达俗之功真俗双明即圣道大通而无碍滞决定藏论云智慧靡不通于净更无垢)。
如来大教张
(如来张大教纲以化导有情逗彼根机彰乎声教华严经云张大教细漉人天鱼也)。
精修还彼物
(因中发四大誓至果中三愿巳周唯度生之愿未满今既度生故乃还于彼物法华经云以是本因缘今说法华经)。
愿即口谈扬
(初发愿即语业最章故云愿即口谈扬今既酬因故当转于法轮法华云大圣转法轮显示诸法相)。
说理因迁远
(诸佛经三大劫方证圆真之理在因位遥长绵历五十二位故云说理因迁远金刚般若云得值八百四千万亿那由他诸佛)。
无穷万法??
(久居因地广修六度故云无穷万法今至果中收摄唯有一乘法华经云唯有一乘法无二亦无三)。
显然俱是智
(谓智体遍周法界如云虚空大地咸是妙明真心中物楞严经云若能转物即同如来)。
不晓幻浮沤
(众生不晓幻妄不证圣流往还三界出没无恒楞严经云如湛巨海流一浮沤)。
理道若疑惑
(理即所证之理妙解幽玄道则通理之元妄情自泯不生犹豫直截利根法华经云迷惑不能了)。
迷情悟到头
(凡情未晓迷妄日生实相显然真空自照楞严经云认悟中迷)。
六根终未净
(以妄为真六根昏昧强生知见长养无明楞严经云一根既归源六根成解脱)。
捞月误猿猴
(猿猴探水月对境迷真背觉合尘无有是处金刚般若论云猿猴探水月)。
诠法人难解
(未证性者而滞能诠之教即难起入法之智楞严经云根无始来一向多闻未全道力)。
真纯悟即周
(真纯则无杂为名谓理智同体若迷即触处千差若悟即顿周何滞楞严经云理即?悟承悟并销)。
更无殊胜相
(如来三无[婁*殳]劫所修万行今既满足故获殊胜之相金刚经云凡所有相皆是虚妄)。
觉海尽波流
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