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智仗法为喻
(智性难名众生罕悟仗其法喻然可了知华严经云智身无相犹如虚空)。
法行智作师
(无漏之智与法为师??真实源出世间道法华经云求一切智自然智无师智)。
无师无本法
(无师则不能自悟?范有亏无法则全失依凭真常宁显华严经云汝等勿复弃舍于此法门)。
法智何人施
(法智名号对未悟以?施晓达真空彼此相而何有护法论云谁为谁说何法何求)。
我相俱如是
(我相立境悟达本空五蕴清净都无所有圆觉经云无彼我人相常依止智慧)。
情通万劫时
(情通实际万劫刹那智了唯心犹如宝月智度论云处梦谓多年觉乃湏臾湏虽经无量劫摄在一??那)。
本来无一物
(本来觉性无碍难思量等虚空体无一物华严经云普贤之身如虚空界)。
烦恼妄心为
(不有烦恼即无众生不有妄缘即无三界佛顶经云汝暂举心尘劳先起)。
真是法中主
(唯佛与佛逍遥法中宾主都捐通达自在法华经云圣主法之王安慰无量众)。
慈悲忍辱师
(慈悲利物拔苦与乐仁王经云三贤十圣及诸如来皆修五忍法门以忍辱为师也)。
三天留不住
(华严经云有妙净土宝花王座真成正觉纯净无漏出过三界)。
芥子纳湏弥
(湏弥无相芥子本空大智了知方能广纳净名经云以湏弥之高广内芥子中是如来不思议力)。
筏喻分明说
(六度如筏到彼岸而方舍分明说喻得旨趣而忘言金刚经云法尚应舍何况非法)。
疑缘法海水
(法门宽廓似海弥深益润众生与水无二悟者归趣迷则生疑华严经云佛智法海难测量众生疑惑不可入)。
若行平等心
(平等心生见怨亲而不异若行此道与诸佛之不殊最胜王经云于彼怨亲具平等慈)。
寂灭贪嗔起
(寂灭无为贪嗔烦恼未泯执见染惑心起都捐真妄入不二门金刚经颂云境无心亦灭无复起贪嗔)。
慧大量深浅
(大乘妙慧证有浅深随利钝之根机设顿渐之教旨法华经云为声闻说四谛缘觉说十二缘生菩萨说六波罗蜜)。
修行十二时
(十二时中进修妙行三祇劫内誓趣菩提忘寐忘彼思求思证法华经云又见佛子未尝睡眠勤求佛道)。
由来精进业
(精进长时由来胜业▆怀勇??愿至佛乘法华经云佛告大众我常精进是故已得无上佛道)。
佛与道心知
(坚修众行佛与了知勤苦无劳道心通鉴法华经云我知诸众生行道不行道)。
说智通三识
(智度论云说智及智处俱名为般若此之智处通彼三根本智俱时第六第七第八三种识故)。
初从尽有为
(有为者有漏色心也真智初起尽彼有漏有为谈所废诠皆舍是心是色金刚经颂云色心齐一弃所以证菩提)。
贪痴无布施
(唯识论云贪者于有资具染着为性痴者于诸理事迷暗为性由此烦恼所有财法俱不能惠施向彼胜道亦不起进修)。
终日业相随
(日用不知触途成滞随流爱种失大施门宝积经云业惑资生相续不断)。
理合同途事
(三乘道理合一同途事既无差昭然不异法华经云尚无二乘何况有三)。
人心等不齐
(迷悟有殊盖人心之不等法源泯妄逐情相而多端法华经云若干诸欲性)。
一真无二见
(一体真如都无二见湛然凝洁了本自空瑜伽论云谓此真如离能所取二见)。
摸象自心迷
(涅槃经云凡夫观真理如盲人摸象二乘观真理如婴儿观月菩萨观真理如隔罗谷理元无二见有差殊)。
诠之不满愿
(真法离言尚非思议既出文诠之表迥超名相之端方便不开岂满本愿净名经云观诸法虚妄本愿未满)。
用意自多疑
(起心用意疑虑自多真法本静不假推度法华经云不求而自得)。
欲碍因缘境
(空有之法仗因托缘乐欲隐心障碍前境心无体寂妙理显然净名经云法不属因不在缘故)。
凡容岂便知
(迷云所障真智不现大士心空方能证悟法华经云凡夫浅识闻不能受)。
求善心先益
(一真心境万法揔源五浊幽沉十善显焕摄大乘论云发心毕极二不别)。
菩提论此时
(乘时利见证大菩提度一切生说无量法法华经云如优昙钵华时一现耳)。
云何是等故
(愿既无尽心亦无等量廓太虚行同法界华严经云虚空界尽我愿乃尽众生界尽我愿行乃终满)。
回向法王师
(回于福智向彼菩提了达真空于法自在既得菩提号无上导师法华经云我所有福业尽回向佛道)。
解理通深义
(悟解真理义通甚深益自济他成无上觉净名经云深达实相又瑜伽论云以彼天人解甚深义)。
因根澹薄时
(善因广种长智慧深根尘虑皆空悟真心澹薄法华经云其心常憺怕未曾有散乱)。
有明又即暗
(全祛障染真理有明未洁尘蒙圆成即暗密严经云譬如晴空月体净本无异随印净浊池明暗故有别)。
焕爀即生疑
(真心焕爀晃晃色尘众生迷倒不悟即自生疑法华经云无智疑惑即为永失)。
证道非求是
(法华经云自证无上道大乘平等法证悟也烦恼盖覆犹如睡眠圣慧一超朗然觉悟乘机诞迹随类化身体道??心非求是理)。
神枢岂可窥
(法华经云其智慧门难解难入神机妙用应化无穷非一切智人则不能窥测)。
观身自不见
(智度论云菩萨观内身于身不生觉观无自他相不见五蕴十八界)。
真性略相知
(舍妄归真圆融性相为忻始觉各说相知楞严经云如来藏中性觉真空性空真觉)。
志大心无虑
(意愿深广为志菩提涅槃称大法华经云通达大智到于彼岸二障永离二果现前心同大虚量周法界不动等觉建立诸法思虑不生挂?非有)。
犹如涉海涯
(圆觉经云譬如大海不让小流海以深大为体涯有含摄之功此喻菩萨显大志而摄小乘百川会流无不含纳)。
无穷深妙理
(中论云不有不无者第一真谛也此深妙理演出无穷)。
浅解不能知
(法华经云随宜说法意趣难解唯佛能知故名为深二乘不达乃曰浅解)。
经业魔心伏
(经者如来法藏也有持诵力用证得净心魔境伏制净名经云降伏魔怨制诸外道)。
降归一切理
(降谓摄持归者宗义一切即一事以理融一即一切理随事显净名经云是名入一切诸佛法门)。
勿生颠倒心
(勿者无也菩萨则无众生即有颠倒矣谓于无计有妄生执着我人众生寿者圆觉经云认四颠倒为实我体)。
黑闇昏尘起
(识性不明是为黑闇狐疑少信多起妄尘净名经云众生烦恼闇耳)。
因果前生业
(因谓因缘果谓果报有善??二业循环三世举前足以明后流形异类绵历无时净名经云因缘果报无违无诤)。
灰心入定时
(形以智劳心以形倦菩萨运化疲极猒境入微微心时熏成彼种至灭尽定法华经云又见诸菩萨深入诸禅定)。
较量不可尽
(华严经云一尘入正受尘三昧起如是之境非漏识比量之能及)。
达士不怀疑
(悟达上士尽妄穷源事无不涉理无不备定慧双明不生疑虑圆觉经云一念疑悔即不成就也)。
因机能譬谕
(因初机器也举譬谕以契根机明真性而接疑滞圆觉经云如器中鐄声出于外烦恼涅槃不相留?)。
指示得玄机
(心外无法见法是心譬谕已闻指示而得法华经云说诸尽苦道示之以涅槃)。
悟即明如日
(日行天道照物无亏谕不生不灭也智悟人心理应如是谕理双显一证圆明金刚经颂云佛眼如千日照异体还同)。
无轻水月非
(见与见缘二俱无体清净觉性本绝是非妙色真空光影分照净名经云如梦如焰如水中月)。
义不言虚妄
(虚妄相想本自攀缘内外融通始明真义心开意解无妄可言法华经云诸佛如来言无虚妄)。
真心免是非
(是非一体能辩正邪真心无得何累彼我净名经云菩萨如是生不净佛土不与愚闇而共合)。
恒河沙譬谕
(怛河西域无热恼池出四大河此即一也金刚经云七宝持用布施满恒河沙数比量功德不如读诵一句一偈有漏福不及无为法)。
无虑复何思
(楞严经云达境唯心已分别止不生既知万法唯心便舍外尘相)。
法是如来法
(如来所说甚深妙法不说常说法非所说人犹法显法藉人传金刚经云一切法皆是佛法)。
迷途四众闻
(未究法语可曰迷途四众亲闻作如是解智度论云三世诸佛法皆有四部来)。
凡人皆信奉
(普会人天信奉玄要流通是法便悟深心法华经云于佛所说法当生大信力也)。
平地是慈云
(烦恼盖覆善种未萌悲智将圆慈云普润法华经云叆叇垂布如可承揽)。
旨达悲意
(无上妙旨非色非心超事理门出言语道悟而渊默显了真乘净名经云心净已度诸定禅)。
昏衢转法轮
(昏衢者谕无明也三界茫茫无非苦海四生扰扰莫若昏衢净名经云三转法轮于大千)。
迷情皆自瞢
(妄情流转迷背觉心梦境昏沉不闻正法净名经云是身如梦为妄所见)。
岂可更铺陈
(根尘迷执识浪漂流增上??人间法不信敷扬妙道岂可失时法华经云止止不湏说我法妙难思也)。
玄要少人解
(玄谓真理要谓实智穷源尽妄小智难知法华经云甚深微妙法难见难可了)。
幽深隐圣文
(圣义幽深含容法藏欲人开悟流布真诠法华经云种种言辞而为众生演说诸法)。
业因生智宝
(业性浮沉断续差别转识成智无漏现行净名经云不入烦恼大海则不得一切智宝)。
余外自区分
(心心冥??智果圆通妙体常明外无余事法华经云佛当为除断令尽无有余)。
幽浊浑如水
(有情烦恼障碍净心迷闷所为如搅浊水唯识论云不信如泥鳅能浊清水故)。
渺弥何以分
(障染缠绵流浪深广诸业炽盛善恶何分净名经云是身如空聚阴界诸入所共合成)。
五情离障碍
(眼耳鼻舌身谓五情也内外妄尘执为见触一心明了万法无依净名经云远尘离垢)。
红日丽西曛
(性本灵明明然超悟如云开障红日发辉净名经云日光出时则无众??)。
大约依玄说
(大约者揔相而言所有言音理体玄妙方便演说皆依佛智法华经云于一佛乘分别说三)。
迷途习更熏
(迷途未悟性习难无染净生时起善思惟熏修正慧圆觉经云末世众生依于未觉幻力修习)。
能明疑网故
(迷心失道如堕网罗智照无疑便能出离法华经云菩萨闻是法疑网皆已除)。
妄想自然分
(妄想不实如阳焰空等尘劳暂息真性了然分也楞严经云生灭二尘毕究无体)。
正法无邪见
(三乘法名为正法正见起已邪见不生瑜伽论云远离于诸见正见得涅槃)。
黄金为地大
(菩萨起悲愿力以无漏慧变地为金令诸有情而得受用佛地论云为化大地为七宝等)。
搅河酥与酪
(十地上圣于饥馑世为众生故起广大心以定通力变酥酪以济群生十地论云十地法以佛神力故)。
一物人难会
(无分别智内??真境证无能所而无一物唯自证知余人难解六祖云本来无一物何处有尘埃)。
信使劳还往
(信使缘起流转断常随顺六尘还往三界妄入勤苦不能自知楞严经云汝当先觉不入轮回)。
无情息妄云
(有缘是假无情即真妄想浮云不能障蔽楞严经云如来宣流大慈开我迷云)。
能知生灭趣
(佛为能知遍知一切??那生灭亦可照明五趣非实悉见虚幻法华经云今世后世如实知之我是一切知者)。
了解悟经文
(了别义理悟解经文依圣法之闻思修菩提之行业法华经云有智若闻则能信解)。
智役浮生事
(智能断惑留惑润生济拔为缘谓办事故浮尘溺浪生住劳烦如人生涯未免苦乐法华经云佛说智慧故诸佛出于世)。
徒言强见闻
(净名经云法离见闻觉知见闻者谓色声也若将色声求菩提无有是处)。
无人为决择
(有情颠倒为执所迷不问明师犹难决择法华经云不从佛闻法常行不善事)。
特地意氛氲
(外缘诸境忘失本心意猒劳勤纷纭自悔法华经云但自思惟心怀悔恨)。
我论湏弥海
(我者亲义亲从佛闻必无他论大智度论云湏弥高八万四千由旬海即无量义谕法高而莫测大亦难量)。
无心即是闻
(心所知觉心也智证真理心所俱停离四句绝百非泯三际归一体空性凝净寂听无言是闻正法道行经云心亦不有亦不无)。
不随他种性
(一切种性妄现差殊真相圆明不随流转法华经云种种性相义)。
明暗自然分
(妄心不起本性湛然如海无波澄鉴万象净名经云明无明为二无明实性即是明)。
真性与虚妄
(离虚妄而名真在轮回而称性穷其妄本即是真源显扬圣教论云真如作意谓已见... -->>
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