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法心不可得
(理事双泯真妄?融咸绝自他俱非思议金刚三昧经云诸法皆如幻如幻不可得)。
供养礼弥陁
(情想既息触目皆真觉性现前运用寂灭华严经云佛身充满于法界)。
大震慈音远
(心通法界色泯声消一震慈音响彻遐迩华严经云如来一妙音周闻十方界)。
无遮了义歌
(于法无碍平等一如不供弥陁自圆了义大方广经云无遮大慈开秘密藏了义法门)。
旨传千手眼
(妙旨亲传如如法印非千眼而示现乃万法以圆成楞严经云乃至一千母陁罗臂法华经云慈眼视众生)。
妙应萨婆诃
(大悲圣智朗鉴娑诃以妙应机无畏接物法华经云是故此娑婆世界皆号之为施无畏者)。
梵王同帝释
(梵王帝释值佛亲传忉利净宫共明无相净名经云若在梵释梵释中尊)。
修行曩劫多
(旷大劫来不昧宗旨一证妙觉永无失期华严经云于无量劫而修成)。
玄门绝异见
(玄默之门非取非舍一心起念异见差殊净名经云实见者尚不见实何况非实)。
降伏大邪魔
(泯诸异见能伏群魔唯我法王咸令得悟楞严经云降伏诸魔制诸外道)。
彼岸无为相
(相寂无为法超彼岸魔境下现觉道光明圆觉经云便登解脱清净法殿)。
贪心溺爱河
(贪即耽染为性心乃缘虑得名不悟真机如何寂照法华经云贪着世乐无有慧心)。
幽深无远近
(法界玄远幽邃冲深一念无心真源坦荡实无远近至道本然华严经云非近非远是解脱道)。
禅定好相过
(禅那??理静虑忘缘三昧归真任运常寂华严经云信心生一念六度尽相过)。
迷途如梦想
(四大体空五荫相假喻之幻梦了无所有佛顶经云寤即想心寐为诸梦)。
善缘业力多
(十善之因有为之业若无真智何了幻缘圆觉经云猒爱业道舍恶乐善)。
大士居兜率
(华严经云护明菩萨居兜率陁天即欲界第四天也欲化阎浮示居睹史)。
千生积德多
(已历三僧祇劫备积六度行门功德圆成将邻佛位法华经云积功累德成菩萨道)。
慈悲无系缚
(无缘慈悲何所系缚不住三界不着真如维摩经云以大慈悲不住无为)。
善恶事消魔
(善恶相济俱属妄缘不作不求与道玄契楞严经云觉悟无惑则彼魔事无奈汝何)。
信心不可得
(无信不立有信亦空信无不通心自清净金刚经云信心清净即生实相)。
无执语云何
(教立语言盖为妄执若无情执云何设言宝藏论云圣人应机设教对执不同究极理中都无名字)。
?起修行愿
(不修不证不证不修若真修行则无所愿圆觉经云本无修习亦无证者)。
施恩智慧诃
(平等实际本无施慧之言才起妄心不达二轮空相大般若经云五度如盲智慧如目)。
智见休名利
(冥心契理非智观空达事忘缘自休名利法华经云是人不复贪着世乐)。
无心最福多
(出离虚妄莫越无心善恶都莫思量法界自然显现不求福报与实性等宝藏论云无心无意不可以一切度量)。
六尘魔所使
(妄缘若泯实际朗然六尘忽生为魔得使佛顶经云无非前尘分别留碍)。
岂得悟真么
(非真非妄自悟圆通执真亦魔尘劳不息华严经云彼由颠倒慧云何知正道)。
我见凡诸性
(于彼五蕴执为自在而起割断诸性乃五趣性类皆属轮回圆觉经云发挥无明显出五性)。
其如妄想多
(妄生三界想起万端虚假不真心识撩乱楞严经云八万四千虚妄乱想)。
众生有佛种
(涅槃经云一切众生皆有佛性凡有心者定当作佛性即种也)。
悟不隔恒河
(于法无障触事皆真悟在刹那惟心是佛非心非佛非佛非心不隔丝毫豁然明矣华严经云初发心时便得菩提)。
疑虑顿忘时
(疑虑者迷昧谛理顿忘乃豁了自心真妄俱泯即是时也楞严经云疑惑销除心悟实相)。
俄然达圣理
(圣理谓诸圣所证悟之理六情昏闭霍尔攀缘一念袪除俄然通达佛顶经云我顿发心得大通达)。
不看波底妄
(有为虚妄喻波底月也但看波底月妄自知蕴界非真净名经云如智者见水中月)。
浊爱流清水
(贪爱烦恼能浑浊于心妙理真源喻澄清之水清浊虽异真妄宁殊宝藏论云沙水浑流上清下稠)。
真本无虚妄
(冥通三际洞彻十方唯有自性圆常本无遍计幻妄楞严经云云何是中更容他物)。
心邪即自魔
(一念迷真觉劳相现心缘尘妄背正归邪内染执情自生烦扰非由他起即是自魔宝藏论云内起风尘故为魔境)。
真成求始见
(一真现前更无所见无心求法始合觉源楞严经云汝今欲研无上菩提真发明性)。
境界契摩诃
(起信论云摩诃衍有二一者法二者义法即法界义乃义境傥若契入即是大乘)。
慧常无畏法
(慧合真源法无所畏随机应用靡所不圆金刚颂云资生无畏法)。
三事理难过
(若起三檀之行湏知三轮体空不着之理难以过越圆觉经云三事圆证故)。
诸天咸信重
(不起自他之相便成超渡之缘无得之心人天信重法华经云天人所供养)。
凡圣岂偏颇
(六道凡夫三乘圣众愚智虽分高下佛性岂有偏颇圆觉经云凡夫及诸佛同为空花相)。
说尽无遮圣
(上透有顶下彻无垠中非所止旁绝边涯匪??圣凡不拘情界说尽斯理名曰圣人楞严经云慈音无遮善开微细)。
何如礼释迦
(法华经云南无释迦牟尼佛盖归命之词也见佛可礼亦是邪见安心实相方名真礼文殊云顶礼无所观)。
纤尘皆是障
(佛法真旨贵于无得纤尘见起障碍是生圆觉经云有照有觉俱名障碍)。
大利是僧伽
(梵语僧伽华言众也若归心僧宝凡圣等观是获大利华严经云当知如是人始获广大利)。
理事古今定
(理即真理事乃妄相融通无二今古常然智度论云有佛无佛性相常住)。
无劳发叹嗟
(众生本是法身迷妄遂成含识自己不认非性相违法华经云呜呼深自责云何而自欺)。
众生如不悟
(总指五蕴假者六道情识曰众生不知妄法本空真性本净圆觉经云若诸众生未得悟者)。
六识尽迷蛇
(六识即苐六意识迷实性而起依他执有为而生遍计亦犹绳依麻有迷绳谓蛇楞伽经云如愚不了绳妄执以为蛇)。
诠经不达义
(不能以圣教为明鉴照烛自心不能以自心为智灯照经幽旨佛顶经云汝虽强记但益多闻)。
觌面见心邪
(悟理忘诠当念而已阶圣智看月认指觌面而便见邪心楞严经云心触客邪含受魑魅)。
电转心中悟
(悟惟一念犹乎电转佛非外得故曰心中华严经云性空即是佛不可得思量)。
芝兰荆??花
(知妄本真荆??作旃檀之树迷理逐相芝兰发蒺?之花涅槃经云犹如伊兰花出于旃檀香)。
求善不求恶
(善谓顺益恶乃违损于此二境心起驰求瑜伽论云于未得善求现在前于未生恶求不复生)。
无劳自见夸
(无心绝相方是真求希善断恶如何自骋楞严经云见人即夸我??无比)。
众生人定相
(圆觉经云心存少悟皆名人相存有所了名众生相心迹若在故云定矣)。
旱地种莲华
(妄缠真性如池水不产施莲华烦恼即真犹陆地能生于萏萏维摩经云火中生莲华是可谓希有)。
解种无边福
(一切佛法善巧修植即解种也百福咸备妙称法界乃无边也楞严经云是福云何更有边际)。
因萌长善芽
(六度之因根既发萌万善之芽果得增长华严经云增长一切善根芽)。
智生皆不灭
(智谓三根本八后得证法性体住常乐乡永??无生故皆不灭金刚颂云智入圆成理身同法性常)。
佛眼看天华
(法华经云尔时诸梵天王各以衣裓盛众天华供养佛菩提树世尊以青莲华眼而瞻看之宝积经云谛视菩提树瞻观供养毕)。
志未成圆相
(心志攀缘境界取着色声既有情生未成圆相圆觉经云未能显住菩萨境界)。
迢遥直道斜
(理本绵邈道实迢遥认巳为物即成于斜楞严经云无同异中炽然成异)。
若能明取舍
(若明妄本自真生无是佛无取无舍何自何他天真朗然触途皆妙圆觉经云不与法缚不求法脱)。
定入法王家
(离识通真高步永抛于毁宅无心体极一念定入于佛家华严经云生如来家随诸佛住)。
悟觉亦非难
(知幻即离不作方便离幻即觉亦无渐次如斯觉悟是亦非难华严论云顿见佛性便成正觉)。
心通遇法喜
(了心无心得无所得净名则法喜为食法华说心通作佛方便品云心已得通远其次当作佛)。
遵依曩劫同
(遵依理性曩劫皆同十方如来一门超证楞严经云此是微尘佛一路涅槃门)。
凡圣归真理
(顺心成圣背性成凡迷悟体空皆归真理圆觉经云菩萨外道所成就法皆是菩提)。
果报还须受
(善恶业因既造好丑果报须还似影随形如谷答响维摩经云善恶之业亦不忘)。
如何理不差
(谛了一心种现之业永息未离三界善恶之理不差华严经云无有杂乱亦无差别)。
乖疑何即是
(乖疑实性忻名相以还迷坚认真空失圆成而何是楞严经云迷不自识谓言登圣)。
看取井中蛙
(滞迹求诠不知法界之寥廓匿因计果焉测性每之宏深看取井蛙岂穷海量宝藏论云??居者不知宇宙之通泰形处者不知虚空之广大)。
因诘诸魔伏
(宝积经云时有外道问佛不问有不问无佛即默然外道赞言世尊慈悲开我迷云令我得入因诘难佛诸魔自伏)。
真空定不邪
(圆觉经云当知实相圆无际故斯盖唯有周遍真空不容纤毫邪妄无偏平正即定不邪)。
众生能作悟
(无圣言定量乏知识发明不以古教印可见知乃是众生能自作悟圆觉经云若复有人于自本心作种种有)。
道路有相差
(宝所之道路无别三乘之驰趣有差楞严经云从是天中有二歧路)。
法祖初兴日
(法者軏捊祖即宗本佛说诸法名为法祖初兴日者初出世时法华经云诸佛兴出世)。
祇园会上时
(本是祇陁大子园给孤买之建寺佛于此园频会人天说般若经等今指彼时般若经云在祇树给孤独园)。
义通无障碍
(义谓所诠经中道理唯识论云获智说法具四七辩一音演法理无障碍)。
甚事更无疑
(经中所说甚深之事依教悟解更无所疑法华经云我今无损疑悔亲于佛前闻授记等)。
义显难名状
(见道菩萨缘二空理体偏一坦露而不形难可名状唯识论云理绝言虑故)。
经文理不差
(经者唯识论说声名句文四法为体妙观察智后智中说理定不差法华经云如斯之事如来明见无有错谬)。
较量人业力
(瑜伽论云闻谓比量于此心中依佛言教比度人之善恶业力定矣)。
佛手亦难遮
(众生业缘自作自受色空明闇犹障妄途佛之妙慧亦不能远庇业力故法华经云增上慢人退亦佳矣)。
旨实开方便
(旨实即理也教名方便法华经云此经开方便门示真实相)。
如来真大师
(如来以六通道满万德圆成号三界师为四生父牢笼苦趣接引群迷令彼有情咸跻觉路仁王经云唯佛一人能尽源)。
摄心三昧里
(唯佛圣智洞达无边等妙二觉非可度量摄心于三昧之中行道放过现未来之际法华经云入于无量义处三昧身心不动)。
悟解性相知
(唯识论说第六识缘声教时悟解性相熏成种子在第八自证分中)。
玄中知大圣
(玄理也大圣即佛圣者证也心与境冥名圣体同法界名大法华经云诸佛大圣主)。
般若智心持
(般若即四智也心即如来第八大圆照智相应净识名无漏心唯识论云持四智种常起现行恒照法身尽未来际)。
断障无明息
(断除也息止也二障既除无明自止惟识论云申断续生烦恼障故证大涅槃无明止息)。
三乘理理亏
(亏鲜缺义理谓真如三乘证有浅深故云理理亏唯识论云佛证满清净菩萨证分清净故云亏也)。
幽显诸天证
(法身无相报身有形妙理圆通诸天共证法华经说佛是天中天证此理故)。
谁人得暂时
(唯识论说证解真性凝然常住谁人证得暂时即休不同有为四相迁动)。
非心行利乐
(佛三大劫运二利心每发大愿度诸有情法华经云普欲令众生亦同得此道非心不行利益获圣果者)。
作念勿参差
(参差者妄念心生即无量寿经云汝等勿作是念诫此心也)。
诏译五... -->>
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