请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
我作一篇诗
(诗者志之所之也子夏序云在心为志发言为诗故上以风化下也夫圣人之为心也举一事措一辞则虽云乎有作穷其深极其远则寔在乎无为纵周穆有黄竹之篇魏文有乌鹊之句以此望彼良不足云)。
人间天上知
(王言雷动圣化风行道??寰中理穷系表故大易有言曰先天而天弗违后天而奉天时而况于人乎而况于鬼神乎斯言不诬矣)。
徒他皆解悟
(彼怀生之大情也但见其四时行焉万物生焉殊不能尽知天地生成之德乃因言立象庶得象忘言然后使君君臣臣父父子子各遂其性咸本乎真序天地之高卑法阴阳之倚伏多识乎前言往行辉光日新者也于是忘侥竞之贪心荷成平之正化纭纭之际自有成功碌碌之间咸知妙本)。
细认理无私
(天以无私而覆也地以无私而覆也日月以无私而照也盖理本如斯乃出之于自然矣而人由是而生焉其为善者降之百祥为不善者降之百殃亦无私之义明矣此则正陈述作立言之理所谓言忘而理畅也不亦宜哉)。
邪妄终名利
(邪以不正为名妄以非真为义若乃僭不道之名窃非常之利名而无实利而无猒则役役劳神区区殒性如伊逐马似彼腾猿斯本邪思终成妄动心神驰于内形?奔于外内外俱弊心形两疲名愈高而愈矜利弥奢而弥侈故诗三百一言以蔽之曰思无邪)。
颠狂勿信之
(背理而作即颠倒狂乱之可知既迷其真终昧其性性之昧也真则远焉亦由百镒之金不足以供其失路之费也虽欲信之其可得乎故经所谓如来为真可怜愍者)。
幽深岂易见
(自非圣人克勤克俭惟静惟清则道远乎哉虽近而不见也)。
逢善即为师
(师者???为名也触类长之何往不适择善而从其道一也故书云学无常师主善为师斯乃为心之师非师于心也)。
有年便僻静
(尊高尚齿着在格言况乎知非之年岂无便乎僻静清虚守道理??无为??合真心逍遥玄域矣)。
我意是人知
(夫圣人之心若日月之丽于天孰不知乎照临之道焉类溟渤之纪于地孰不知乎朝宗之望矣然则廓静妭氛澄清沃日者亦民人之心也是知圣人无心以百姓心为心者岂不然哉)。
思极通三界
(三界之名乃九地之通称也得无色定者离色界染观欲界欲以修所成慧登解脱门脱屣迷津濯缨定沼也今思极于彼而义张于此大乎哉万趣同源五乘一致则何物而不可化矣)。
含灵绕四维
(道极四维无幽不照今且指百亿日月中一日月运转之处??一四天下一金轮王所王之地即五趣杂居之一也含灵者所谓尽含一真万化之灵也又庄子云灵府者但畜善以为名也)。
从容闲理道
(妙闲至理????真机自在从容通融万物故复言之道也)。
动止合规仪
(游焉息焉造次于是动静相生其仪不忒)。
但喜民安乐
(书云民惟邦本本固邦宁今比户之可封谅惟天而是则惟圣克念而民用康又诗云将安将乐)。
恒持万载基
(圣政育苍生以守位苍生藉圣政以全生生全而太阶白平位守而宗枋永保至矣大矣虽休勿休安而持之德以御之又宁止乎万年而已矣)。
善人常快乐
(善圣之人静唯乐道动必得时消息盈虚进退雍雅悔吝不作快乐乃常是知天道无亲唯与善人)。
清净好欢娱
(清净之化既敷淳素之风乃复虽焉知于帝力且不违于义方人神阜安禽鱼咸遂熙熙然何欢娱之可及矣)。
感激情分别
(天之无恩而大恩生是以圣人行湛露之泽布如春之人故不求其报而或自起分别欲谢生成盖不达至人之情强作感激之意也)。
优游事且殊
(道德之域以优以游事绝殊途情超流俗使夫浇漓之世迈于义轩之代)。
炎蒸然燧火
(炎炎郁蒸为热方炽复以燧火然而继之亦犹损不足而奉有余且万物负阴而抱阳乃遂生发其或刚壮之气太盛则顺益之道何有若能高者抑之下者举之则与天同休称物平施不亦善乎)。
世昧冷冰壶
(世代之间盛衰恒理柰俗之情见荣而进受辱而退殊不知倚伏交相吉凶一致当得路之时户可炙手及失宠之际门堪张罗是知冷然之情冰壶可谕矣)。
极意谁消息
(上文所言至极之意谁能体解唯有道之士方可明而行之)。
门深且晏如
(玄妙之门渊深晏静迎之不见其首随之不见其后岂同物变宁逐时迁傥或修之于身则后天之寿不为远矣)。
意思何兴感
(天真之性理本恬然因外事之忽生方感动于内意所谓情发于中而形于言者也)。
情来不暂休
(情触于事事起于情情逐事流展转役虑以日系月虽休勿休)。
安危陈计?
(圣人之有天下也安者谨而守之俾万世不拔危者扶而持之使四海一统陈乎计策化被蒸黎役思劳神日慎一日)。
康济入时流
(教立雍熙人皆康济从微至着日居月诸翼翼孜孜圣化流于时矣)。
细叶稀疏影
(夫香草美人比于君子者诗之雅道也今若贞松劲柏经霜不凋细叶凡材先秋易落亦犹德行之者堪久奸回之者易摧岁寒然后妍??自见矣)。
清风满背秋
(时之安也民被穆若之化时之泰也风不鸣条矧以葵能向阳人能守道金风倏起咸悟清凉)。
凄凉悲往事
(春生夏长见物景之繁华鹚去雁来睹时光之迁易思已往之事得不凄凉者乎)。
白发上人头
(万事交煎四时代谢苟不能洞达至道自省心机忽焉光阴不觉老之将至)。
往事兴人感
(夫情感于内而形言于外今言往事兴人感者所谓三皇之后王帝巳还纯风荡荡修之者昌素德明明背之者失矣)。
徘徊空寂寥
(至德本寂至理本幽奉之者景慕先哲咏之者化彼诸蒙今言寂寥者凝神理道之谓也)。
湛然思古道
(夫道者通性达情亡言??理古道者即上古中古可久可大之道也湛然思慕不亦乐乎)。
群品似相邀
(体道化物体物成咏致同声者相应同气者相求云从龙风从虎斯之谓也)。
春台松柏静
(太皞垂功万汇成务美松柏茂坚贞之操嗟挑李扬芳菲之荣彼此一时动息无二)。
秋风海岳摇
(春生万物物不知其化秋肃万物物不知其功则知荣枯代谢同归于道也)。
时迁何倏忽
(日居月诸皆言??景今则不然暄凉虽迁至理宁变也)。
落叶自零飘
(潘岳云冬索而春敷夏茂而秋落彼不达之者为时之忧此则不尔花暖春阳不足以娱也叶凋秋暮不足以悲也)。
坐谢几光阴
(人之处世也若白驹之过隙所虑者名不书于史?功不布于蒸民是以大禹惜于寸阴陶公宝于分景今若居然而坐空度时光良可惜也)。
周才重古今
(易曰圣人以智周万物而道济天下故曰周才也爰自开辟迨乎圣朝古今虽殊靡不钦重于斯才也)。
见机堪抚掌
(其或事有未萌理有未达忽发先见之智诚谓天生之才尽在彀中了然任意仲??所谓君子见机而作不俟终日)。
取舍尽由心
(或利及于万世或专美于一身用之则行舍之则藏用舍二道尽由于心矣然则圣人利物唯择其善者而从之)。
缈邈情何远
(前观千古旁夐八纮纵至道寂寂以何求任尘寰渺渺而无极我若体理如观掌中道虽无方情亦自远)。
清欢力不任
(恬淡之道清净为心达性之理自觉情欢守道了性所得之乐不同虽任其智非运力乎)。
风前与月下
(凉我怀者清风入吾牖者明月内乐逍遥之性外持造化之权美景良辰以道而乐)。
玄妙海中深
(先王治世之机本性任缘之理幽微玄妙造次何知唯大圣智明而行矣自余莫测何啻海深)。
何湏山下住
(倦朝市好云水者见喧静有殊取舍不等而大隐之士闹中自静浊处能清)。
道性有闲位
(君子乐于道小人笑于道不能勤而行之岂同居要若闲临事而缓)。
园里群飞鸟
(苑圆当春鸾凰毕集乐迟迟之淑景戏灼灼之韶光俾一物无失其所也)。
花开向有香
(青帝垂同百花??秀吐芬芳之艳发散漫之香众目咸窥群心共羡)。
幽深情自乐
(见于未萌察于未兆而乐在其中熙怡自若而汪洋之量每陶陶然)。
老大减疏狂
(言年长而知损益之道识可否之机纵逸自止声色不惑)。
寂灭安居静
(无声曰寂可证称灭唯猒苦断集之土处阒寂无尘之地安闲自乐任淳和之性)。
齐天地久长
(天无私覆而长地无私载而久唯圣人之道与二仪同休三才一贯)。
老宜餐薄粥
(发迈桑榆年侵蒲柳非羹粥而不食非汤药而不饮)。
省睡一瓯茶
(良夜慵眠白昼废寝每孜孜于问道常矻矻于观书非茶无以涤其昏昧)。
风味全然减
(其或神思澹泞情兴阑珊触目倦为庶事停罢但乐熙怡之性)。
花开任众夸
(桃李芬芳馨香散漫时容赏叹无阻矜夸咏发生之力)。
慵来多冷澹
(务烦则惮事并则慵旨趣寂寥况味萧索)。
意绪足交加
(正属??搜又思致理虽劳神用无废彝伦)。
拄杖闲庭立
(引从容之步资舒坦之情故缓带以立秋庭携筇而对残照)。
怡情笑月华
(嘉景良辰清风朗月足可怡情适思涤虑开襟疑望烟霄以资吟笑)。
老渐惟慵堕
(岁华相迁渐增慵堕屈伸时减取舍?疏遂性任真唯慕幽静道德经云大巧若拙大辩若讷斯之谓欤)。
园林罢去游
(是处林泉非能游玩是处台榭岂欲登跻妙净精通真境湛寂道德经云湛然常存)。
骄矜除以定
(不恣骄矜自登仁寿品汇服淳和之性生灵去逸乐之心)。
常为世情忧
(方舆之内民庶之间劳苦之所未均贫富之所未化忧民之思其惟此乎)。
隙地多荒草
(闲隙之地不耕则繁草寔多??浓之田弃舍则谷麦不足)。
祥烟落照楼
(烟锁长空霞明远道盖非烟非雾嘉瑞之应也)。
自娱闲自乐
(万机之外无事之时或快思以幽吟或怊怀而及物清风朗月转适道情)。
细水小波流
(泛若波流润成天泽道德经云上善若水水利万物而况水在天为雾露在地为泉源流注无穷而润下矣)。
不言行教化
(圣人处无为之事行不言之教万物作焉不言而信焉不化而行焉自然泽及无疆化之广矣)。
有位岂胡颜
(居经济之位执王佐之权若不输节奉忠助帝王行无为之化者岂不胡颜哉)。
云静明开闭
(云静则虚豁性静则清闲闭其铳纷开其阎闺守真抱一得无明乎道经云善闭无关键而不可闻)。
人忙我自闲
(世人不了大道冲静其体渊深而被情欲所拘得无忙忙矣是以圣人知其雄守其雌谦其德乐其道得不自闲而无事乎)。
畏繁非市井
(钟鼓才动轮蹄交踪碌碌世情匆匆市井贪名??利得不畏繁也)。
就静觅深山
(喧杂之境既猒念山之思盈怀就静怡神自出尘寰之土居山??道端然物表之人可不逸乐也)。
道士与和尚
(道以虚无为本释以寂静为宗然而辞亲慕道虽同长生悟证全别)。
杳??天地间
(杳兮冥兮道宗已出言教之表天覆地载释门永离欲界之缘徴事引情得不畅于道乎)。
三春无意赏
(青阳始至绿野铺烟繁华妍丽孰不动心以道遣怀机缘内息恬和养神则自安于内清虚栖心则不诱于外所以追赏情罢已登老氏之春台游玩心无自??仲??之木铎)。
老大畏看花
(淑景融和百花斗艳引心神之?乱生情欲于流年知而诫之是以湏畏道经云不见可欲使心不乱以是圣人清目而不视静耳而不听弃心而不虑弃智而全真遣情而接物自然境绝攀缘游心?息)。
云重思时雨
(云比于德德立而道生雨比于恩恩行而物润道生则无为之化翛矣物润则丰年之瑞足焉云行雨施德立道存矣)。
心怜落照霞
(喻君子之道长小人之道消道长则无为而民自化道消则无事而民自富察物缘情睹时徴事落晖斜照散作余霞杲日初升聚为假锦光舒景象极目心怜)。
伤情离别恨
(送子南浦执别东门春草碧色春水渌波会散之情既切别离之恨空深世务之心感情如此然而以道为念何伤情之有哉)。
壮志少年夸
(幼而多才少而多学自禀生知之性早有老成之风起翦之徒韩彭之士方坚志气自矜自夸之谓也)。
短褐厚绵袄
(披褐怀玉任真养神寒利短褐饥利粝食晏如忻乐而忘忧也)。
神清澹薄茶
(道既清神茶仍爽思恬然淡薄其德可大其或内定则神府不乱外密则形情不扰以此清神自洽澹然之性者)。
意遣随宜乐
(谓人心不能变通自凝滞于物理嗜欲纷?未闻省已喜怒交并但见尤人苟能以心释疑以意遣惑随宜致用不滞物情则百虑不能侵万化不相悖周易所谓消息盈虚盖言天地阴阳运乎四时春生夏长秋狝冬狩各随其宜然后告成故知圣人智周造化德合照临辩文物之宜观适用之理天下不得不乐推矣)。
寂然无是非
(夫人有七情自相攻伐喜则彼我皆是怒则文物成非盖不知其宴安稽乎用舍苟能以心意内遣性识外明随物我之宜顺语默之致自然各住其性是非不兴)。
不欺终降福
(论语云君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言盖亦垂诫于人使动履正道言秉忠诚不欺诈于天地不矫诬于鬼神内祛邪妄之心外黜贪残之行百栖是荷五福咸臻所谓吉凶无门唯人所召书曰作善降之百祥作不善降之百殃)。
大道隐玄机
(大道幽赜包乎天地抱乎阴阳隐有无之玄微韬??闭之机要广矣远矣时有变通载育载生物无凝滞若人遣意释性随时所宜可探大道之机微岂巨祉不可求也)。
广施知达识
(老子谓多藏必厚亡盖伤时人徇财黩货无恤贫拯乏之心割少益多绝施物惠人之义所以圣人知用舍有准于济惠必均渥泽下及于蜫虫教令广敷于华夏遵大道之平等欲群氓之缉熙无间亲疏俾同广大如斯周给达识可知)。
粗中有细微
(道之玄远应无不周中则隐乎细微外则昭乎广大亦犹山岳崇峻必纳于尘埃江海深阔能汲乎潢潦故知广大之内有细微之依博施广济于大知微明达心诚超悟性识天地休祉亦可见矣)。
心生勿犹豫
(心智内明性识外达明了则群邪莫侵... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读