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群邪莫侵洞达则众疑可释所以达人用舍君子施为制犹豫于临机决群疑于有事)。
善恶尽相依
(善居恶之长恶处善之微善积则恶不能侵恶积则善必可服倚伏之道语默之源动而即随如影逐响苟或内修其心外秉其行善恶之理岂不禀依从乎正道也)。
少年多意气
(且世人少壮之日或恃富以轻时或因荣而傲物素风莫识逸乐是滋与夫仲??云后生可畏一何相违矣)。
颜?比于花
(妍??虽异盛衰且同纵传粉何晏连璧潘岳矜仪容于绝代骋才智于一时殊不知大幻者身败德者色心不明道?徒比花)。
老大将来至
(二曜梭掷四时骏奔虽云日用不知岂觉老之将至)。
容仪不用夸
(折旋俯仰之礼游处宴乐之仪或堂堂之躯或????之质好尚各异所慕皆殊岂悟渥丹之容不留冠玉之?非久争夸无已又何恩?)。
黑髭随日变
(日月交驰犹如磨蚁劫石不得云其久湏弥岂足论其高况绿??黝髭又可得不随日而变哉)。
白发笑天涯
(头凝霜雪心尚驰求既世虑之未忘谓天涯之可涉因言兴感良可悲哉)。
贤者谁高尚
(昔在上古淳风未漓虽有贤愚各当其分使民不??其谁欲夸是知帝王之心慕复羲轩之道)。
昏衢业障遮
(烦恼所知二障谓之昏衢遮蔽有情不达真道良由心存爱恶目染玄黄背笁乹之谈心将安寄昧洙泗之教学欲何从履践昏衢故其宜也)。
汝看浮生业
(天地之内人唯最灵所务且异朝游暮息冬温夏清或法古入官或放情傲世然五行未出四相犹拘致真伪交兴斜正相半各私其业以度浮生)。
朝欢暮亦悲
(倚伏之理眹兆之事世亦常矣其或得宠若辱以荣为惧又何朝欢暮悲可形于颜色哉)。
笑迎先瞑目
(易云出门同人又谁咎也其有道同千里义??断金情洽心适瞑目笑迎盖欣知己之相过矣)。
恶至聚愁眉
(且世代之恒情誉之则喜毁之则怒爱之欲其生恶之欲其死既不恒于喜怒又岂常于善??与夫老子云不善者吾亦善之又何远矣)。
正直回斜曲
(昔者王孙贾谓仲??曰与其媚于与宁媚于灶仲??曰不然获罪于天无所祷也是知正直之气不回斜曲之言自负且忠谠耿介之土立于朝则佞者黜当其政则诈者退奸回既除贤善知进矣)。
冤逢不用推
(善恶之业已定冤枉之事不忘所以释氏谈三世之冤儒者论十??之咎其或见善则迁逢恶即改移凶为吉或可庶几)。
小人心似兽
(狼子野心色厉内荏硁硁然小人之?也)。
君子定无欺
(暗室不欺临难无苟而况内省不疚夫何忧何惧故得在家则孝事君则忠出处惟时欺诈非念??父岂不云汝为君子儒无为小人儒也)。
大道常恭谨
(大道有三一儒宗仲??之道以恭俭五常立身二道宗伯阳之道以谨静守一立德三释宗觉皇之道证无上菩提获常乐我净运化安神)。
明灵不降威
(覆载合三皇之玄德通幽而洞灵亭育同五帝之神谋不威而自化)。
少言知有信
(讷言敏行君子恒?人伦仰以敩之兵食可捐信不可弃神明卫以赞之)。
多事自招非
(寡欲安闲清适而自然少过多务驱迫焦劳而岂得无非)。
年寿看松柏
(体虚无而合大道寿等乹坤悟自性而证真常年逾松柏)。
冠簪短布衣
(顶星冠以熙怡上合玄造垂衣裳而揣拱下化苍生)。
我心忙也乐
(躬亲庶政日临万机故云忙也乐者虽处万机不能挠于至道)。
清净得同归
(聿兴三教理??一源殊途会归其唯圣智乎)。
夫生人怕死
(欣生猒灭举世而孰不知然哲士通人守道而自怡天命)。
蝼蚁命何轻
(就理度量蠢蠢而性皆一等于事穷究人人而智有差殊良以君子固躬敩先贤也小人轻命喻蛄蚁也能明生灭又何等差)。
福业随缘寂
(修梵天之福因建塔造寺崇轮王之德业十善五常随所修福三轮体空故云寂也)。
慈悲响善名
(慈念天下悲恤生灵根善誉于八纮响令名于万代)。
在家行孝爱
(奉亲以孝养可使家睦而邕邕育下以爱矜自??人心而肃肃)。
食禄尽忠贞
(文明之代贤哲尤多奉主以忠赤之心牧民以贞廉之行)。
天道不移改
(观天之道执天之行尽矣谓以应天而治故无移易)。
佛心化有情
(布善政于域内民意乐胥行恩惠于寰中人心咸悦圣化如斯佛意何别)。
隔牖闻歌唱
(人之心神以耳目为?牖必湏立正意防邪音而资乎道庄子曰人能清目静耳不劳心神自至于道故耳无惑声)。
争如静悄然
(悄然忘虑外境不能挠其身道德内固邪气不能入其心颜渊曰澹然自守唯道是务故宜安静)。
肆情饶过失
(放恣六情多饶过失修身慎行保无尤悔夷齐曰不降其志不辱其身则恭为德本慎为行基)。
何似敩明贤
(淮南子曰贤人君子知荣位之难则贵矣守仁义之道则富矣明穷通之命则寿矣故必攀明贤而敩之)。
乐善于身益
(易曰善不积不足成名故终日行善善之不足由宜择善而从不善而改太公曰恶必湏远善必湏亲)。
师资在眼前
(人或德义可尊作事可法则资备于己说苑云以人之长续己之短用人之厚补己之薄故三人同行必有我师焉)。
若能依法则
(贤人君子言必守法行必遵道服必依制孝经云非法不言非道不行非制不服三者备矣然后能守其宗庙)。
谦谨更周旋
(孔子曰善者德之本慈者福之基礼义以仁谦谨立身故仁周圣智守之以愚功备天下守之以让勇略振世守之以怯富有四海守之以谦)。
遥观七宝山
(三身极果众圣所尊一性灵源诸佛攸仰理高特秀号七宝山迷之则仿佛遥观悟之则本来真体)。
未到即无缘
(迷时而望绝天涯情谓未到悟之乃不离方寸举体全真仍湏假位修行逢缘利物凭之有作方??无为)。
菩萨因从地
(菩萨因地从初发心历劫三祇登阶十圣二严双备六度俱圆解脱道时纤瑕永亡众善斯足则极果矣)。
金刚利福田
(法界理地是真福田无相体坚有为用利超世妙宝圣号金刚大士颂云金刚喻真智能破恶坚贞)。
祛烦清世界
(杲日才升重昏自谢圣惠一起烦恼全祛由是世间冲虚法界廓寂从甘露门演清凉泽)。
大化法人天
(依法性海起自他身应物随宜光涵器异故被三乘性立三车名法人天机演人天教利资不息大化恒敷)。
智演穷难尽
(妙观察智净秽土中说法断疑雨大法雨故二乘莫究十地难穷等觉上人犹迷佛智凡夫下位岂测津涯)。
闲心即是禅
(澹虑真境忆念俱忘意马不驰心猿本伏安闲内适即是禅那)。
苦学皆成癖
(人之苦学癖于执迷达士忘情自成麟角为贤为哲达是达非见解过人言行俱远矣)。
心灰似若愚
(外遗世务内守淳元大智若愚合乎自然之道是非不染应乎灰心之机荡荡高怀情田不动)。
经书看不倦
(百王之典霸国安人寻之则礼乐在躬读之乃长无猒倦)。
笔砚更相于
(君子之人笔砚为首苦学之士诗道为先才思增高功夫甚敏)。
室内明?静
(外即虚室明?内乃涤心静虑举诸尘务以况无为动静两途不离于道矣)。
磨砻道不疏
(雅道要精琢磨为上穷究深妙道理何疏永彰富学之名又▆达人之美)。
翻成闲散诞
(大贤之人其心宽广才气纵逸情量甚高小节不拘翻成散诞)。
意外指迷途
(识见高奇为学广博道艺精礭指于迷途)。
向人言福善
(知福善者修利乐因果报不虚生处定异恒居快乐远离恶缘不离自身永招利乐)。
福善自机关
(人天福善各随本心出自机关克臻福善广修妙利获大胜缘受报殊常能招乐果)。
喜怒大张口
(喜怒一源发明各异不生异见心口何殊闻善皆修闻恶即舍达悟之士见处迥深喜怒在身由人巧拙)。
愚痴似等闲
(世人愚昧不了善因未达本心谓如闲事下智浅识见不过人轻此自身不修胜利)。
镬汤知有罪
(明知有罪无追悔心昼夜常思造种种恶迷情不了缠缚自身睹此之人如何出离)。
生死暂时间
(有大智惠去不善因了生死以暂时睹出离之不远由人悟解起自??那方寸之间必招利乐)。
六贼常清净
(未悟之人六贼为烦恼若心悟解六贼为菩提由此智自得出离果心常清净果报甚高)。
轮回绝往还
(烦恼未尽轮回不息烦恼若灭更何往还顿悟之人便超胜地)。
寂静人歌咏
(圣政惟新天地肃静讴歌允集华夏同欢咏尧舜之风乐禹汤之化)。
愚情岂易知
(愚人之心哲士之志是非各异取舍不同故云人藏其心不可测度)。
但求心自乐
(道之至也可以正其性性之隐也可以御其情情不荡而理自明性不昧而道自逸)。
不怕面相欺
(夫以道自怡者则外物不能为累矣能达至理何惧面欺君子见机不俟终日)。
枉直回邪灭
(必有柱者但举其直则奸回谗邪之类不得不灭矣)。
颠狂道德持
(能修道德必离狂迷)。
高明常鉴照
(高明在上指掌可知惟德动天无远佛屇则鉴照之极复何虑哉)。
方寸欲何之
(奉顺天常存乎方寸迷悟之本行之在人)。
独立关情意
(独步凝神怡然寓目覆载之内岂不关情偶兴怀感之心宁泯圣贤之念)。
锵洋合古今
(礼乐征伐圣人之制古今事迹先王所修未有不动怀者哉)。
推迁闲岁月
(行无为之化安大平之民虽日月以雅移且道德而不泯)。
未洽庶民心
(未明求衣俟旰方食孜孜治道岂眠遑宁犹未洽于民心常责躬而罪己尚或祁寒暑雨而发怨嗟故顺天从人日慎一日使民富庶而无议也)。
碧照浮空色
(止水鉴物能照幽沉碧落拟空纤尘不碍大明委照万象皆呈如君御天普利天下)。
红分次第深
(万象森罗真空朗照素风煦妪展翠开红既悟阴功自彡火苐发生之惠莫越于斯)。
景风听有韵
(顺时行之品物咸亨帝道熙熙景风荡荡士民乐业达于听闻)。
尽入舜弦琴
(舜造五弦琴以歌南风今天成地平时康俗阜静惟论道动必从人故乐府传于舜琴也)。
自古证于今
(法古道以御今理无不显具三五巳还典谟诰命焕然可知也)。
思量事转深
(必穷微尽性随方任圆虽动有多歧而咸归一致)。
公私千定日
(公于道者则物无不应私于己者则义有所乖似谷应声如形赴影即无不定也)。
真伪万般心
(真伪相纷是非袒乱倏忽千变肸蚃万端故书云作德则心逸日休作伪则心劳日拙也)。
富贵骄贪失
(富者不能知足即贪也贵者不能自守即骄也此二者之为失断可知也)。
荣枯岂易寻
(荣之与枯二皆相待必不能以道而处之以德而守之则情有所拘性有所滞也不曰难乎)。
奸邪终不久
(且精纯其志王直其行者立功立事犹恐失之岂奸邪者而能久哉)。
君子尚难任
(夫君子在家即以纯俭事亲必尽其孝也在国即以直道事君必尽其忠也芳乃承其颜色保乎公忠受其荣禄取其富贵君子尚难任况小人乎)。
为人能省己
(夫人之生也禀五才之秀为万物之灵苟不能虚己以崇仁省躬而自诫则求独善也或未之得况兼济也又何能为)。
就静亦皆忙
(虽长短之相形而动静之交养必以静而求静别感之甚矣必以动而忘动则智莫大焉)。
春去秋来定
(春以之生则万物熙熙焉秋以之肃则万物凄凄焉此天地之为信也大矣又何不定之有)。
年诸日远长
(虽暑往寒来岁时必定而年移事改去道弥长顾功业以虽优念分阴之可惜)。
英姿终有异
(奇材异器为时而生而况道可佐君功堪卫社者哉)。
贱品足颠狂
(道之贵也为处尊高性之愚也必同贱品守其质直补过犹悬况踵颠狂之迹乎)。
蠢动含灵性
(或迷云障蔽真性不通唯在精修乃达至理)。
善生恶自亡
(明来闇谢智起惑亡虽见谛以不同且缘生而类此)。
无穷思广大
(智周万物物无不遍通幽洞微穷理尽性莫尚乎灵智也)。
幽隐便知深
(女微幽隐性本纵横非大智无以明乎心非妙性无以彰乎本心本既明得非染也)。
智达千经论
(经则诠真即妄论万破执遣邪智者明诸何往弗济也)。
方关一寸心
(万法千差本从心起离心无法离法无心心法融通不逾方寸)。
聦明怀往古
(依经得旨寻论悟心怀往哲之法门遵思齐之阃奥)。
曩劫顺从今
(今古道合事理源通符往劫之进修??此时之证悟)。
此理人湏信
(理既穷真达妄信湏合道奉常华严经云信是道源功德母)。
周旋子细寻
(性含法界理贯河沙自非专一之心曷??未萌之眹)。
御制秘藏诠幽隐律诗卷第二十二
丁未岁高丽国大藏都监奉
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