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皆救眼前急
(目前之事于理非深浅识微流贪求急速岂思仁义不务岁寒)。
锥刀蕴利名
(仲??曰见小利则大事不成其或??朝市之名争锥刀之利但随自见蕴积无休)。
愚心违善道
(善因施作顺理益人行既清纯福恒随逐愚痴漏识不悟苦空违善道于今生感沉沦于他世)。
慧眼自分明
(智慧照了能尽根源简择是非无幽不烛鉴而常静朗然分明)。
大海波浪没
(四海澄清永无鲸浪观惊波之已息知圣化之大孚万邦一家朝宗归海所谓沧海无惊放也)。
深山栋木成
(巨材贞干生长深山采而用之在乎良匠亦犹贤人艺士隐逸山林圣朝搜徴同致康济)。
旁求存古意
(旁求儒雅徴访贤能俾子育于苍生尽师承于古道淳素之化二五堪同者?)。
后学法先生
(初始习学触目未闲欲蕴于大器才佛仿敩于先贤圣哲不谬其事立身自然)。
天地??诸盈
(天覆地载万物生成故易云天道下济而光明地道卑而上行天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福慧人道??盈而好谦傥能保守谦和诫其盈满则何往不臧矣)。
良贤蕴盛名
(忠孝良善正直贤明有经天纬地之谍抱富国安民之术方能蕴藏名器垂于不朽也)。
折旋知俯仰
(折旋之道湏察高位隔品致恭乃明贵贱亦犹轩鉴在悬妍[山/虫]不能进其影也)。
进退有嘉声
(君子之智湏察进退休咎傥能知命忘机安贫守道美誉嘉声而自远矣)。
自料皆宜静
(恒自审思常宜寂黯安详守静而能发明全身之本矣)。
非言事莫轻
(天之无言四时行焉万物生焉是以圣人终日言而无言终日作而无作盖虑功用着而民尚其迹)。
输他依法度
(佛制戒律儒述仁义但能依而行之谨而守之必获益而无尽)。
寡誉亦无成
(德行素寡声誉不振既不握灵蛇之珠又安得为瑚琏之器空劳白首何所益焉)。
宣??明有说
(夫子垂[簐-欠+凡]训道昭彰删诗述易之功制礼作乐之说载其仁义演以温良恒为千代之揩谟永无差忒矣)。
德行最为先
(易曰不言而信存乎德行论语曰君子之德风小人之德草孝经曰行满上下而无怨??此皆言饰身之道先以德行也)。
纯厚皆垂庆
(纯和为其心养浩然之气谦厚为其性有不器之能自然庆及子孙昌盛于宗嗣也)。
芳名信古传
(名实相副德行芳馨事君尽其忠贞处众彰乎问望遂致清风远播美称恒存卓木不群扬名于后代也)。
在家思孝义
(君子在家常以孝道为务处朋友以义让为先故有笋生鱼跃之祥共被易衣之羙矣)。
食禄敩英贤
(食君之禄志在清通湏学往哲前贤而畏四知三戒留牍悬鱼之嘉誉褰惟露冕之芳猷常在书绅尤宜仿敩也)。
具载光经史
(或直书其文或备载其事实增辉于史册永为后代之箴规矣)。
仁风乐舜弦
(还淳?朴谨身节用积德累功上行下敩薰风永扇同舜五弦歌化也)。
知浅复知深
(违情背理即愚见远知深可谓贤达)。
先贤不尚争
(先贤即古圣不争即坦然此盖大道淳淳古今不易道经云不尚贤使民不争)。
诫贪兴有利
(外捐难得之货内守淳和之理弃有作之务合无为之性善利物情而无欲念)。
无事保长生
(无事即无为无为乃合道既符自然之道可以保守长生道经云圣人常有欲而无欲常有事而无事)。
物性三才迥
(物谓世尘情物性即大道虚无虽运动不离于三才且取舍迥分于高下也)。
幽通万象清
(虚无之性潜通万灵若皎月之流光方圆顺器同白莲之在水泥滓不沾)。
但教依法度
(守静讷言修身奇德既行藏而无爽居禄利以何虞孝经云非法不言非道不行)。
积善响佳名
(顺理益物名之为善慈和仁恕与物无违才行进身忠贞奉国自然佳名著矣)。
壮年勤且乐
(壮年乃成人之岁勤乐则显彼苦心既能禀气二仪湏务立身世上故孔子云学而时习之不亦乐乎此明果行育德者也)。
暮齿免荒凉
(暮齿乃摽其衰朽荒凉即显彼无学此明材不可观行无所取故语云幼而不迁悌长而无述焉若少而积学老免荒虚者矣)。
有路撗霄汉
(此明幼而学问长而有知乃习之以礼仪虽以成文藻则世人荣之既遂荣贵若升霄汉之路也)。
英风自蕴香
(英则显其明敏风乃彰彼神仪既学海方深乃词锋独利则可内蕴德业外播馨香者欤)。
湖中明印月
(人负德行世不可藏若月印长霄影澄秋水此乃举况以显于人事者也)。
星碎亦光芒
(月既见朗星亦光芒焕若悬珠莹如玉集以况乎处上位而明敏居下位以清通若陈仲弓之处世时乃号为少微星也)。
诫惧知盈溢
(诫乃惩劝复即若惊天道??盈而明进退易曰君子以裒多益寡称物平施者乃终吉矣)。
神灵祸不祥
(神灵即聪明正直其功不测以福赏善以祸不祥善恶赏罚当无不均乃明乎天道无亲善??不爽也)。
庶事情多感
(万机日用唯道是从而众事弥多莫不情感于中也)。
光阴自古长
(圣人体于妙道混同万物曲济无遗深妙之宗舌古而常一则四时虽行运转日月推移终古已来纯和而一致者也)。
贪痴何意遣
(于物有所著谓之贪于心有所滞谓之痴大智之人用周万物忘功体道经济苍生夫如是则于物无著于心无所留执滞之怀何莫由斯而遣矣)。
愚辈为谁忙
(于物既执亦滞于心则徒然驱驰不能任于物性苟无滞执则于道玄通万化各适其宜斯不远而明矣)。
红??随时变
(春则万物生焉秋乃万物衰焉春秋肃成则万物随时而各得其所也)。
白头最易伤
(二毛相待皆情所共伤自非识达幽深洞了玄微则情伤易往也)。
世途能及物
(爱??矜孤怜贫恤物有益之道岂徒然哉)。
善德远馨香
(恩惠及物德之大者故圣人布一善政人神以和出一嘉言士庶咸悦斯之善德若秋菊春兰自迩及遐氛氲而皆闻矣)。
终日穷经史
(经谓九经史则三史终日穷览必通其幽而洞其微则日益其道故经云为学日益)。
思惟事转深
(经义渊博学而思之必达深玄乃日新其德)。
公忠怀士意
(公忠者恭俭无私也圣人行于恭俭以和百姓之心使天下无私咸归淳素而行上古之风庄子云必服恭俭拔出公忠之属而无阿私也)。
是理好相寻
(理者化治之道也夫天地无心而万物各适其宜随时运转圣人法于天地亦同无心而万化行为各适其所宜也)。
聦惠玄高鉴
(圣人用公忠恭俭治于天下百姓所以然者其郁圣人聦明惠鉴能顺时而治使移风易俗以除矫害之心也)。
回邪抂用心
(回邪者矫伪之心也夫圣德御宇不独亲其亲使天下皆亲人心共一故去摇荡矫伪抂用之心使淳素而归乎一也)。
从容闲岁月
(圣人妙用虚无为道德而一以贯之使天下自然而不知其所以然日出而作日入而息鼓腹击壤夫如是则岁月位以闲居延容而无所施为者也)。
学古便知今
(古之常道博学而通之以古明今然后进道修德今古一以行焉)。
一逢又一别
(邂逅长途相求也倾之以盖鞠躬受命启行也赠之以言不期而会以才忻瞻望弗及以还惨世态如此诚感嘉谋)。
来往几时休
(圣人在上四海一家来无弃繻之艰去勿焚舟之念故所以东西南北行役勿休)。
处世皆名利
(夫名器仿利君子小人各从所好也然则立身扬名急急于禄先哲犹此况与人乎)。
贪生去不留
(固巳自弊命曰贪生不尚道以修德岂诫贪而去情是以叹息逝川悲嗟隙驹而已)。
善缘看似梦
(立身行道善莫先于五常此仲??之善也抱一守素善莫大于二要此伯阳之善也即境唯心善莫大于一乘此瞿昙之善也言似梦者示见义不为之流也)。
??事勿临头
(且夫为??者惩劝不听而作祸患弗觉而至是以诫之在未萌之前俾知过而必悔也)。
如病心常怕
(病者不可不惧过者不可不悔不惧则身殒不悔则祸积也)。
生前乐自由
(知善为去??之本则神府不乱达??为生善之根则形骸不优)。
爵受帝恩荣
(爵者量也量其才而授其职故爵之所设也或三等五等二十五等故白虎通曰三等法三光五等法五行是知我有好爵与尔縻之非萦何谓也)。
英才一德清
(英才?造之士适时之器也时不我与则良匠弃之愚者鄙之今君臣道合云龙符契一德之清也)。
昂藏真体?
(圣人之有天下也群贤必萃奇?必臻莫不映玉连珠彰堂堂之风彩凝脂点漆辅落落之神姿)。
忠孝福苍生
(轩皇六相虞舜五臣为雨为霖为柱为石尽忠尽孝有始有卒熙熙生民咸受其赐非福何谓)。
武士干戈偃
(夫兵者圣人不得已而用之是以庠序文教倒载干戈升平之业既成耕凿之民必畅华山?马桃林休牛今见之矣)。
文儒??气横
(祖述尧舜张皇礼乐游心于六艺之外留情于五常之中劲健辞锋雄布笔阵此即文锐之气横也)。
盈朝多有位
(形仪众彦[施-也+圭]饰殊勋禅翰紫宸草撽黄閤三才九位靡不职官诗云济济多士文王以宁)。
各愿致升平
(上之所行下之所好故圣人执大象以治天下行之以中孚茂之以盛德君臣谐穆上下咸熙是以圣人感人心而天下和平其斯谓欤)。
谦逊明然得
(仁以立身谦德之柄卑以自牧游而履顺抱其智而不自言智蕴其贤而不自言贤在易着谦爻之象于书有受益之文所以明然道自心得)。
滋章道理疏
(法令滋章刑之烦也盗贼多有莫不由斯与道相违诚为疏矣)。
荣枯皆定分
(春荣冬悴类人生定分皆有贵贱矣释教也显验因果儒典也克明寿数理亦昭然矣)。
巧拙亦何如
(阴符经云性有巧拙可以伏藏谓人之巧拙不可显露慎言择行无使患生)。
抚俗从仁感
(抚之以道育之以仁唯德是修惟刑是恤五教在宽不严而治民感化矣)。
临民用教敷
(睹民设教容人畜众宽猛相济德惟善政是以庶绩咸熙彝伦攸叙)。
高明归辅德
(皇天无亲惟德是辅盖以体天垂荫并日舒光有屈皆伸无幽不烛玄穹垂祐归辅明德也)。
建立纪功书
(至德鸿名人君能事子育兆庶雍熙朝政功惟建立自有国书)。
爽思开清眼
(心契冲寂道符闲澹对清境寓其目臻玄默爽其思当静虑求理致无为景化矣)。
看书见古风
(仄席求贤观书乙夜遐探遂古慱考前编酌三代淳风明百王令则非圣贤之道讵归其意)。
静来入深道
(静者人生而静天之性道者虚极之妙用是以心境俱静一无所有心与道合入无间矣)。
廓落意何穷
(大道既坦运意宽广居惟恬淡自得清平廓尔何穷优游靡凝矣)。
荏苒那堪久
(人有违道迷而不信荏苒尘容那堪久矣不了虚极由居世网)。
愚痴治不通
(执言滞教愚痴难治欲求了悟其可得乎德经曰下士闻道大笑之)。
含生皆是性
(含生者释教云异生性也造异类业起差别见怀含善??皆是其性矣)。
气概压群雄
(人之气概各负凌云其或理蕴通明识包拥变宁知契无竞之筌守必胜之理)。
慵修勤苦志
(夫学以启志道以处身且画寝之情既笃时习之义殊乖饱食终日无所用心难矣哉苟无心于修尚又怠墯于进业非慵修而何也)。
将甚立于身
(而又学也入乎耳著于心布乎四支动静皆法如此则性服忠信身行仁义饰礼乐选人伦上以忠于主下以抚于民若非学何以立身乎)。
经史何穷极
(九经三史诸子百家文章之渊源礼乐之盛治若研精覃思穷理尽性然后知学之不足秉笔之士刻苦之人仰之弥高钻之弥坚又何穷极耶)。
文儒慕好亲
(君子进德修业景慕文儒良有以也戴仁而行抱义而处尊贤而容众毁方而瓦合不以金玉为宝以忠信为宝苟非其人比肩不亲)。
缘深观在掌
(君子自强不息切磋琢磨学以聚之问以辩之既大业之富有又威德之日新徴一事引一辞依然在目岂非指诸掌乎)。
不奈世情人
(仲??云中人以下不可以语上者盖上智与下愚不移也处乎尘世随彼时情愚智天生无以教导也)。
鉴诫无休息
(夫圣人立事设教无不?范将来仪形多士使昧道者知学而后禄劝在位者明忠以事君一则顺素王鉴诫之言一则振芳声无休息之誉凡诸庶品得不勉欤)。
泥蛙问海津
(且性有巧拙学有浅深所以圣人不求备于人不己长格物盖愚不足谋智浅不足测深亦如泥蛙不可语之以东海之广大也)。
清霄白鹤唳
(夫言生于象象之也必幽象发于言言之也必隐况乎天高气爽景静风沉[婁*殳]声之辽鹤唳空入极之清秋入望是时也徴吟取象焉能舍诸)。
移步向前看
(乘兴褰裳临轩送目语玄微则妙将神契论雅正则颖逐天生)。
去住高分翼
(若观夫得自然运动之势也似去而留似留而去若近若远匪疾匪徐高分澄景之中迥出青... -->>
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